천문학자들은 왜 멀리서 별을 찾죠

내가 가졌던 초기의 還生의 개념은, 지금 생각해 보면 다소 단순해 보인다. 하지만 당시로선 그것이 내가 아는 모든 것이었다. 요즘은 거의 모든 사람들이 알고 있는 개념이다. 왜냐하면 우리가 한 번 이상 살았었다는 것을 받아들이는 것은 놀랍고 삶을 바꾸기 때문이다. 우리는 어려서부터 교회의 세뇌교육을 받으며 자랐다. 전통에서 벗어나, 그 전통의 관념에 의문을 일으키는 데는, 용기가 필요하다. 교회가 답을 갖고 있지 않은 질문은 토론이 허용되지 않는다. “만약 바이블에 없다면, 넌 알 필요 없어. 네가 죽을 때, 내가 가진 모든 의문에 대한 답을 얻게 될거야. 아마도 그들은 거기서 모든 것을 설명할 명단을 보관하고 있겠지.” 하지만 점 점 더 많은 사람들이, 대답을 찾기 위해 죽을 때까지 기다리지는 않고 있다. 그들은 점 점 더, 평생 믿도록 인도 받은 것 이상의 것이 저쪽에 있다는 것을 알아차리고 있다. 그들은 질문하기 시작하고 있고, 해답을 찾으려는 마음을 가진 사람들을 위해 답변들이 저쪽에서 기다리고 있다.

나로서는 환생의 개념을 받아들이는 것이 어렵지 않다. 나는 프로테스탄트 종교(주로 남부 침례교회)안에서 자랐다. 일요학교에서 배웠고, 성가대에서 노래했다. 하지만 언제나 그 이상의 무언가가 있다는 느낌이 끈덕지게 나를 따라다녔다. 나는 바이블이나, 목회자에게는 대답이 없는 질문들을 갖고 있었다. 많은 시간, 나는 설교를 들으면서 일요일 아침에 집회 가운데 앉아 있었다. 그때 나는, 손을 들고 그가 말하고 있는 것에 이의를 제기하고 싶어 못 견딜 지경이었다. 하지만 문명화되고 훌륭한 크리스찬 소녀였던 나는 그럴 수 없었다. 그래서 나는 아이들을 상대로 한 일요학교의 가르침을 따랐다. 이야기가 흥미는 있었지만, 내가 더 이상 믿지 않는, 교의에 대한 가르침에 더 이상 휩쓸리지는 않았다. 내가 심령연구에 심취하게 될수록, 나는 나의 믿음을 남에게 알리지 않았다. 나의 믿음을 조롱에 노출되게 하기엔, 그 믿음들은 내게 너무나 소중했다. 나는 교회라는 정설을 버렸고 내가 종교의 “진짜” 의미를 발견했다고 믿었다. 종교와는 반대되는 것으로서인 靈性을 발견했다고 믿었다. 대부분의 교회들은 자신들이 어디로 가야할지 길을 잃어버렸다. 그리고 종교와 靈性의 차이를 알지 못한다.

내가 前生退行 치료요법을 專任하기 시작했을 때, 나는 還生理論을 모두 이해한다고 생각했다. 나는 그것이 어떻게 작동하는지 안다고 생각했다. 환생이란, 삶을 사는 단순한 과정이며, 여러분의 최선을 다하고, 교훈들을 배우고, 죽어서 자신의 삶을 평가하는 것. 그리고 다양한 영혼들과 접촉하고 다시 신체로 돌아와 여행을 하는 것이다. 그러한 단순한 과정을 통해서 영혼은 점차로 지구라는 학교를 학년 학년 거치고, 그렇게 하여 지구학교를 졸업한다. 그리고는 神과 하나가 되는 것이다. 이런 나의 생각이 모두 이치에 맞았으므로 나는 그런 개념을 받아들이는데 아무런 문제가 없었다. 그렇게 하면서 나는 나를 찾아온 의뢰인들과 함께 다른 삶에서 유래된 문제들에 기초한 치료를 행했다.

내가 처음으로 책을 쓰던, 최면 연령퇴행을 하던 초기엔, 나는 線形 시간 패턴을 따르면서 前生을 보았다. 당시 나는 아직도 “아기 걸음”을 하고 있었다. 그리고 그것이 나의 마음이 이해할 수 있는 유일한 것이었다. 한 삶과 그 뒤를 잇는 다른 삶이, 시간과 특정 날짜에 의해 분리되어 있다고 이해했었던 것이다. 나의 초기의 의뢰인들 중 한 사람은 남다른 몽유병환자였다. 그는 최면 역행을 시도했을 때 완전히 다른 인격체가 되는 능력이 있었다. 나는 그녀가 그녀 안에서 발견한 생활스타일의 文化的, 神學的 등등에 관한 엄청난 양의 자세한 내용을 주었을 때, 나는 그것을 歷史를 탐험하는 완벽한 길로 보았다. 나는 그녀를 100년씩 점프하면서 과거로 돌아가서 25번의 별도의 전생으로 데리고 갔다. 각각의 인물은 분명히 구분되었고, 내가 한 것은 그녀에게 특정한 年度로 가라고 말하는 것이었고, 그러면 그녀는 대단히 동일함을 증명할 수 있는 인물이 되곤 했다.(* 즉 매번 동일한 년도의 과거로 돌아가게 하면 전에 나타났던 것과 동일한 인물이 나타났다는 말. 이는 전생퇴행요법의 신뢰성을 높여주는 증거다.) 나는 그들과 매우 친숙해졌다. 그들의 목소리, 버릇, 몸짓 등등. 나는 그것이 역사를 연구 할 수 있는 주목할 만한 방법임을 발견하였다. 나는 그 일이 나의 天職이 될 것임과 내가 그에 관한 책을 계속 쓰게 될 것이라고 생각했다. 나는 초기 즉 80년대에 이 여성의 前生에 기초하여 두 권의 책을 썼다. 그것이 “예수와 엣세네파” 그리고 “영혼은 히로시마를 기억한다.”였다. 나는, 풍부한 양의 정보가 있기에, 내가 결국엔 몇몇 다른 인생을 포함하는 책을 쓰게 될 거란 걸 알고 있다. 그런데 내가 하는 일은 그런 초기의 시기 이후로 완전히 다른 방향으로 갔다.

전생을 계속 탐험함에 따라, 다른 이론들이 도입되기 시작했다. 그것이 나를 괴롭혔다. 나는 그것을 모두 알아야만 했다. 나는 나의 믿음체계를 뒤흔드는 어떤 것이 오기를 바라지 않았다. 첫 번째 것은 “인쇄하기”란 이론이었다.(이에 대해서는 “庭園을 지키는 자들”과 “죽음과 삶 사이”에 나온다.) 이것은, 우리가 실제로 많고 많은 삶을 살 필요가 없고, 다른 사람의 삶의 기억으로 인쇄(또는 들씌우다)될 수 있다는 개념이다. 이것은 어떤 인물이, 달랐던 삶, 그리고 그것이 끌어올려질 배경이 없는, 그런 삶을 경험하게 되었을 때, 되었다. 그들 삶의 기억들은 육신을 갖기 전에 (우리의 영적 안내자와 마스터들의 도움을 통해) 靈의 영역에 있는 거대한 도서관에서 취해져서, 우리의 영혼의 기억 속에 인쇄되거나 들씌워진다.(* 예전에 했던 영화 “토탈 리콜”을 생각하면 되겠습니다. 기억을 영혼 속에 인쇄하여 자신이 마치 그것을 실제로 경험한 것으로 알게 하는 기술.) 그 당시 나는 이렇게 물었다. “그 사람이 전생을 실제로 살았는지, 아니면 인쇄한 기억인지를 어떻게 알죠?” 대답이 “알 수 없어요. 그리고 그것은 아무 문제가 되지 않아요. 왜냐하면 (감정을 포함한) 인쇄할 모든 것이 들씌워지니까요.” 그 말은 사실이었다. 그 인물은 우리 세계에서 기능하기 위해 그 정보들을 필요로 했고, 따라서 아무도 차이를 알 수 없었다.(* 지구에 처음 온 영혼에게 지구에서 살았던 사람의 기억을 주입시켜서 지구에서 살아가는데 문제가 없게 만든 것임. 그렇게 하지 않으면 지구 생활이 서툴러서 많은 문제가 생김.) 그렇긴 하지만, 이러한 이상한 개념의 도입은 나의 기초를 정말로 흔들어 놓았다. 나는 오랫동안 그 개념과 싸웠다. 나의 믿음 체계가 도전받고 있다면 이 분야의 일을 내가 계속하고 싶을까? 나는 삶과 죽음과 환생이 (선형적으로) 작동한다는 개념에 마음이 편했었다. 그리고 나는 나의 사과 파는 수레가 뒤집어지길 원하지 않았다.(믿음 체계가 잘못되도록 하는 것을 비유) 하지만 이러한 새로운 생각에 대한 나의 반응을 연구했을 때, 나는 만약 내가 적어도 그것을 열린 마음으로 조사하지 않는다면, “받아들이기만 해. 질문하지 말고.”라고 하는 신조를 가진 교회보다 내가 나은 게 없을 것임을 깨달았다. 그래서 이 새로운 개념과, 제공된 다른 것들(평행의 삶 또는 겹쳐지는 삶)에 대해 보다 가까이 들여다보기 시작했다. 그리고 점차로 지혜가 나의 닫힌 마음 안으로 스며들었다. 마음을 열고 새로운 개념을 연구하는 것은 도전적이기도 하고 경이롭기도 하다. 왜냐하면 이러한 일들의 기초가 되는 아무런 지식적 배경과 교육 없기 때문이다. 하지만 일단 마음이 질문하기 시작하자, 다시는 되돌릴 수 없었다. 여러분은 배운 것은 잊을 수 없는 것이다. 그것을 양탄자 아래로 쓸어 넣어버릴 수도 없다. 일단 캔을 열었으면, 벌레가 들어오는 것을 막을 수 없다. 30년이 지난 지금에서야 나는 “그들”이 무엇을 하고 있었는지 볼 수 있는 지혜가 생겼다. 그들은 나에게 조금씩의 정보를 숟가락으로 떠먹이고 있었다. 내가 소화시킬 수 있게 조금씩 빵부스러기로 만들어서 나의 식욕을 돋우었던 것이다.(* 그들이란, 최면을 통해 진실을 찾아가는 돌로레스에게, 필요한 시기에 적절하게 조금씩 정보를 줌으로써 그녀의 의식이 성장할 수 있도록 도와준 외계의 존재들을 말함. 처음엔 그들의 존재를 전혀 몰랐다가 오랜 기간 연구하는 도중에 그들의 존재를 눈치 챔.) 그들은 다음 정보를 주기 전에 내가 각 정보를 소화시킬 시간을 내게 주었다. 그렇지 않았더라면, 나는 정보에 압도되었을 것이다. “그들”은 이를 알고 있었다. 나는 그 정보를 벽에 내던져 버리고, “이해할 수 가 없어. 알고 싶지 않아. 왜 예전대로 돌아가지 않는 거지? 시간여행과 역사연구가 내게 편한데 말이야.”라고 말하면서 이 일을 그만 두었을 것이다. 하지만 분명히 그들은 다른 계획들을 갖고 있다.

前生을 통한 치유를 위해 나를 만나러 온 거의 모든 의뢰인들은 꼭 같은 질문을 한다. “내가 이 세상에 태어난 이유가 뭐죠? 왜 내가 여기 있죠? 내가 무엇을 하기로 되어 있죠?” 그러면 나는 항상 그들에게 우리는 그 이유를 만약 그것이 “적절하다면” 알게 될 것이라고 말한다. (내가 함께 일하고 있는) 잠재의식(* 심리학에서 말하는 잠재의식과는 다르다.)은, 의뢰인이 감당할 수 있는 이상의 정보는 결코 주지 않을 것이다. 그들의 운명이나 목적이 지금의 그것과 180도 다르다고 해보자. 만약 그 사실이 너무 일찍 알려진다면, 의뢰인들은 “안 돼! 그것은 내가 하고 싶어 하는 마지막 것이야!”라고 말할지도 모른다. 그리고 그들은 자신들의 길에 블록을 쌓고는 자기 자신을 방해할 것이다. 따라서 이런 경우, (이 모든 것을 알고 있는) 잠재의식은 “지금은 때가 아니다. 그들에게 말하지 않겠다.”라고 말할 것이다. 이런 경우가 있다. 자신이 태어난 목적을 알고 싶어 하는 한 남자를 만났는데, 최면유도 중에 내가 그 질문을 했을 때, 잠재의식은 이렇게 말했다. “우린 아직은 그에게 말하지 않겠어요. 하지만 우리가 말할 수 있었으면 해요. 당신은 당신이 보는 것을 알지 못해요. 하지만 그가 당신이 20년 전이었던 곳에 있다고 생각해 보세요. 당신은 아기에게 하루 세 끼 거친 음식을 줄 순 없어요. 젖을 먼저 주고, 나중에 부드러운 씨리얼을 주고, 그러고 나서 채소를 갈아주죠. 그리고 훨씬 나중에 아기에게 딱딱한 음식을 주죠.” 이것은 완벽한 비유였다. 그로 인해 지금까지 내가 겪은 것을 훨씬 더 잘 이해하게 되었다.

“복잡 난해한 宇宙” 시리즈는 계속해서 나의 마음을 확장시킨다. 내가 더 이상 배울 것이 없다고 생각했을 때, 저곳에 더 이상 새로운 것이 없다고 생각했을 때, 그들은 내게 생각할 새로운 개념이나 이론을 주었다. 비록 그것이 이전과 너무나 다르고, 따라서 이해하지 못하지만, 나는 그것에 대해 생각하고, 그들이 내게 보여주려고 애쓰고 있는 그 삶의 계획안으로 그것을 적절히 맞게 하려고 애쓴다.

“그들”은 말한다. 우리는 결국엔 이러한 보다 어려운 개념들에 대한 준비가 되어 있다고. 그러면 나는 끊임없이 그들에게 말한다. “그래요. 하지만 당신들은 그것을 더 분명하게 설명해야 해요. 그렇지 않으면, 어떻게 내가 그것에 대해 책을 쓰고, 강의를 할 수 있겠어요?” 그래서 나의 질문은 계속되고, 적어도 그것이 무디지는 않다. 나는 내가 이미 알고 있는 것의 바퀴자국에는 집착하지 않는다. 나의 마음은 도발적인 생각에 의해 끊임없이 확장 중에 있다. 때로 나는 내가 역사를 탐구하고 그런 경우들에 대해 책을 쓰던 그 초기의 단순한 시절로 돌아가고 싶다. 하지만 그렇게 했더라면 내가 많은 양의 새로운 정보와 지식을 잃어버렸을 것임을 깨닫는다. 나는 탐험을 계속한다, 오직 다른 방식으로 그리고 다른 영토로.

어떤 사람들이 還生의 개념을 처음으로 접하고 그에 대해 반응하는 것을 보는 것은 여전히 놀랍다. 그 생각을 그들에게 말하면 그들은 “당신 말은, 내가 전에도 살았었단 말인가요? 이 삶이 이곳 지구에서의 첫 삶이 아니란 말인가요?”라고 말했다. 많은 이들에게 그들이 적어도 한 번의 다른 삶이 있었다는 생각은 정신을 확장시킨다. 사실 그들이 수백번을 살았고, 상상할 수 있는 형태와 상상할 수도 없는 형태를 갖고 살았다는 것은 알지도 못한다. 어떤 사람들은 자신들이 前生에서 반대의 性을 갖고 살았다는 것에 놀란다. “아뇨, 내가 여자였을 리가 없어요. 난 항상 남자였어요!” 내가 이 초보 의뢰인들을 만났을 때, 그들의 잠재의식은 그들에게 매우 친절했다. 그들은 보통 단순하고 세속적인 前生을 보게 된다. 왜냐하면 그것이 그들이 다루 수 있는 모든 것이기 때문이다.(* 특별한 것을 보게 되면 의뢰인이 감당하지 못하게 되어, 일상을 살아가는데 지장이 있게 되므로, 잠재의식이 의뢰인이 감당할 수 있는 만큼만 보여주기 않기 때문.)

두 흑인이 같은 週에 나를 만나러 왔다. 한 사람은 바로 전생을 보았는데, 자신의 몸을 보더니 깜짝 놀라며 말했다. “이건 백인의 손이잖아. 내가 백인일리 없어! 내 여친도 백인이네!” 두 번째 사람은 자신이 고대 로마의 검투사임을 보았다. 그는 싸우는 게 싫었고, 그것을 그만두고 싶었다. 하지만 그렇게 할 유일한 방법은 자신이 지는 것뿐이었다.(* 지는 것은 곧 죽음을 의미한다.) 그는 살인이 지겨웠다. 흑인 노예들이 아프리카에서 스포츠를 위해 데려와졌던 것이다. 그는 흑인으로 다시 태어났다. 일단 환생의 개념을 이해하면 더 이상의 편견도 판가름도 있을 수 없다. 그렇게 하는 것은, 당신이 판가름하고 편견을 갖는 바로 그 대상으로 다시 세상에 돌아와야 함을 의미한다.

체계가 작동하는 그 방법의 논리성은 정말 아름답다. 당신은 하나의 육신이 아니다! 당신은 몸을 ‘갖고’ 있다. ‘진짜’ 당신은, 하나이자 유일한 ‘진짜’ 당신은 당신의 靈이다. 이것이 영원히 사는 것이며, 한 육신에서 다른 육신으로 모험하며 교훈을 배우며 살아가는 것이다. 각 삶에서 여러분이 새로운 옷을 입고, 새로운 복장을 갖는다. 다음 연극에서는 다른 역할을 하게 될 것이다. 하지만 모든 옷이 그렇듯이, 옷은 낡기 마련이다. 그 시점에서 여러분은 옷을 버려야 한다. 그리고 새 옷을 입어야한다. 그러면 새로운 연극에서 다음 부분을 시작한다. 그곳에서 연극의 계획이나 원고를 모른 채로. 지구는 하나의 학교다. 그것에 다니기로 결정한 것은 여러분이다. 각 생애는 배워야 할 많은 교훈이 있는, 하나의 학급과 같다. 여러분은 이번 학급에서 배워야 할 것을 모두 배우기 전까지는 다음 학급으로 갈 수 없다. (현실의 학급과 달리) 이것은 학년을 빼먹고 갈 수 없는 학교다. 하지만 학년을 반복할 수는 있다. 그것이 오래 걸릴 수도 짧게 걸릴 수도 있지만, 그것을 올바르게 얻을 때까지 그 학년을 계속해야 한다. 만약 여러분이 이번 생애에서 교훈을 올바르게 얻지 못했다면, 다음 생애에서 동일한 문제와 교훈들이 주어질 것이다. 이는 여러분이 최종적으로 그것을 이해하고 그 생애가 여러분에게 가르치는 것을 배우게 될 때까지 반복된다. 그 후엔 다음 교훈, 다음 학급으로 옮겨간다. 그것은 보다 쉬울 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 이 과정은 여러분이 최종적으로 졸업하여 靈的 측면(* 靈으로서 존재하는 세계를 말하는 듯)에 머물러 있을 수 있을 때까지, 즉 神에게 돌아갈 때까지 계속 된다.

“돌아가는 것이 돌아오는 것이다.” 이 말을 이해 할 수 있다면, 당신이 생애에서 남에게 하는 것은 반드시 그 대가를 받지 않을 수 없다. 공짜로 타는 것은 없다. 사람들이 당신에게 하는 것은 그들이 그 대가를 보답 받지 않을 수 없다는 사실을 이해하게 될 것이다. 나는 지난 30년간의 최면요법을 통해 수천 수만명의 전생 session을 가졌다. 그리고 그 사실을 보고 보고 또 보았다. 여러분은 그것에서 벗어날 수 없다. 당신이 전생에서 무엇을 했건, 그것이 현생에서 문제를 일으킬 것이다. 당신은 전생에서 당신이 부당하게 취급했던 바로 그 사람과 만나게 된다. 당신은 항상 당신의 잘못을 직면하지 않을 수 없다. 만약 사람들이 이것만 이해해도, 얼마나 다른 세계를 보게 될 것인가. 만약 그들이, 자신들이 현생에서 가고 있는 그 길이 다시 자신들을 늘 따라다니게 될 것이란 사실을 이해한다면 말이다. 그것은 이런 저런 방식으로 보답될 것이다. 이것이 까르마(業)이라 불리는 宇宙의 법칙, 원인과 결과의 법칙, 균형의 법칙이다. 이것은 내가 의뢰인들과 함께 일을 하는, 가장 중요한 것 중 하나다.

사람들은 온갖 잡다한 것을 갖고 다닌다. 어떤 것은 전생에서 기인한 것이고, 어떤 것은 금생에서 기인한 것이다. 하지만 그들은 그것을 제거하지 못하고 결국 그로 인해 병이 들고 만다. 그 대부분은 전생에서 이월된 까르마(業)이고, 이따금 동일한 사람을 여러 번의 생애에 걸쳐 다룬 방식에서 기인한다. 그것들은 어떤 상습화 상태로, 어떤 경향성으로 들어간다. 그런 경향은 전혀 유용한 목적이 없는 것이다. 그들은, 만약 그것이 금생에 해결되지 않는다면 그것들이 다시 돌아와서 동일한 사람과 다시 처리해야 한다는 점을 이해할 필요가 있다.(* 대인관계에서의 어떤 문제가 금생에 해결되지 않으면 또 다른 생에서 그 동일한 사람과 다시 만나 동일한 상황이 전개되면서 또 다시 해결할 기회를 만나며, 이것은 이 문제가 해결될 때까지 반복된다는 의미.) 때로, 이 말은 사람들에게 충격을 주어서 상황을 보게 만들기에 충분하다. “난 그 일을 하고 싶지 않아! 난 그 일들을 없애고 싶어! 난 그것들을 견딜 수 없어!” 그럴 때, 그들은 그 일을 처리하는 편이 좋다. 내가 한 번은 잠재의식에게 이렇게 물었다. “우리가 우리가 돌아오는 이유를 아는 것이 일이 더 쉽지 않을까요? 만약 우리가 우리 삶에서 만나는 사람들과의 연결점들을 기억한다면요.” 대답은 “우리가 대답을 알았다면, 그것은 시험이 아니겠지요.”(* 답을 미리 가르쳐주면, 시험을 치는 것이 의미 없다는 의미)

우리가 새로운 인생으로 오기 전에, 우리가 우리가 막 떠나온 그 삶(* 바로 전생의 삶)을 재음미하면서 靈界에 있을 때, 우리는 이 문제를 관계된 다른 영혼들과 상의한다. 우리는 그들과 계약한다. “이봐, 우리는 지난번엔 그러그러한 좋은 일을 하지 못했어. 다시 시도하고 싶어? 이번엔 네가 남편이 되고, 나는 아내가 될게. 아마 그것이 그 길로 잘될 거야.” 그리고 우리는 이 세상으로 돌아오기로 결정하고 그 동일한 사람과 그 일을 다시 시도한다. 우리는 우리가 원한다면 어떤 식으로든 역할을 바꿀 수 있다. 많은 경우, 그것은 잘되지 않는다. 왜냐하면 비록 우리가 전생에 어떤 식으로 행동했는지 기억하지 못함에도 불구하고, 우리는 여전히 동일한 패턴에 사로잡히기 때문이다.(* 여전히 전생에서 하던 잘못을 반복한다는 의미)

“우리는 함께 살아갈 수가 없어요. 내가 무슨 말을 하건, 무엇을 하건 다 잘못 돼요. 그들과 함께 사는 게 그냥 끔찍해요. 당신은 내가 어떻게 살아가는지 모를걸요. 출구가 있었으면 좋겠어요.” 하지만 그 사람이 아직도 쓰레기를 지니고 다니는 한은 문제가 해결되지 않는다. 많은 경우, 그들의 상황은 너무나 나빠서 다른 사람에게 그 상황을 해결하기 위해 말할 수도 없을 정도다. 이 경우 나는 다음과 같이 해볼 것을 추천한다.

그들에게 마음으로 마음 대 마음으로 말을 걸어보라. “아무개야, 나는 일이 잘되지 않고 있음을 알고 있다. 나는 애썼고, 너도 애썼다는 걸 안다. 하지만 일이 잘되지는 않는구나. 그러니 우리의 계약을 깨트리는 게 어떻겠니? 너는 너의 길을 가고, 나는 나의 길을 가는 거지. 우리는 이런 일을 계속해서 겪을 필요가 없어. 난 너를 놓아줄게. (미워서가 아니라)사랑으로 말이야.” 그러고 나서 두 사람이 계약서를 찢어서 던져버리는 장면을 마음에 상상하라.

좋은 것도 없고, 나쁜 것도 없다. 악도 없고, 악마도 없다. 지옥도 없다. 오직 배워야할 교훈만이 있다. 긍정적 에너지와 부정적 에너지라는, 에너지만이 있을 뿐이다. 우리가 惡이라고 지각하는 것은, 단지 그 에너지를 부정적으로 사용하고 있는 인간일 뿐이다. 사실 자신이 책임을 지는 것보다는, “악마가 내가 그 짓을 하게 만들었어!” 또는 “부모님은 날 이해 못해.”하고 (자신의) 책임을 회피하는 것이 더 마음 편하다. 우리 모두는 나쁘고 불운한 일이 일어나도록 만든다. 그것이 인생에 관한 모든 것이다. 그것이 이른 바 “사는 것”이다. 하지만 그런 나쁜 환경에서, 당신은 무엇인가 배운 게 있는가? 만약 한 가지라도 배운 게 있다면, 그것이 바로 그런 나쁜 상황이 그대에게 닥친 목적이다. 하지만 반면에 그런 상황을 만나고도 아무런 교훈을 얻지 못했다면, 당신의 불행을 남의 탓으로 돌리면서 남을 비난이나 하고 있다면, 그땐 당신은 그 상황이 당신에게 무엇을 가르치는지 이해할 때까지 그 부정적인 일을 반복해서 경험하게 될 것이다. 그때서야 당신은 비로소 그 불행한 상황에서 풀려날 것이다. 이것이 내가 전생을 탐험하면서 알게 된 가치와 아름다움이다. 비록 현생에 당신이 겪는 일이 부당해 보일지라도, 만약 前生을 탐구해 본다면, 우리는 원인이 거기에 있음을 발견하게 된다. 우리는 단지 우리가 전생부터 축적했던 까르마를 갚고 있는 것이다.

기억하는가? 내가 앞에서 “돌아서가는 것이, 돌아서 온다.”고 한 말을. 우리는 죽는다고 해서 우리의 빚에서 벗어날 수 없다. 그렇게 해서 빚에서 벗어날 수 있다면, 너무 쉬운 일이 아니겠는가. 슬레이트는, 그 빚이 보답될 때까지는 깨끗이 청소될 수 없다. 빚이 청산되어야, 우리는 깨끗하게 새로 시작할 수 있다.

그럼, 가장 빨리, 그리고 가장 쉽게 빚을 청산할 수 있는 방법은 뭘까? 그것은 확실히, “당신이 날 해쳐? 그럼 나도 되돌려 주지!”하는 것은 아니다. 그것은 단지 까르마의 바퀴를 계속 돌게 만들 뿐이다. 그럼 어떤 것이 그 방법일까? 가장 빠른 방법은 “용서하는 것”이다. 나는 이것이 하기 쉽다고 말하는 것은 아니다. 어떤 상처는 너무나 깊어서 놓아버리기 어렵다. 하지만 당신은 용서해야만 한다. 아무런 조건 없이. 진짜로 아무런 제한 없이 용서해야 한다. 그리고 당신 자신도 용서해야 한다. 그 일도 인생에서 가장 하기 힘든 일 중 하나다. 하지만 진정으로 까르마에서 벗어나고 싶다면, 그것을 되갚기 위해 계속해서 되돌아오는 판결을 받고 싶지 않다면, 반드시 용서해야 한다. 일단 당신이 진정으로 그렇게 한다면, 마술과 같은 일이 일어난다. 그들은 더 이상 여러분을 해칠 수가 없다. 그들은 더 이상 당신을 폭발시키는 버튼을 누를 수 없다. 대부분의 사람들은 어떤 버튼을 누르면 반응이 일어나는지 알고 있다. 일단 진정한 용서가 일어나면, 모든 것이 바뀐다. 시간은 좀 걸릴지도 모른다. 하지만 미묘한 변화가 일고, 일이 보다 쉽게 됨을 알아차릴 것이다. 그럼 다른 방도는 무엇일까? 까르마의 바퀴가 계속해서 돌고 돌고 돌게 만드는 것이다.

한 번은 온 몸이 암(癌) 때문에 아픈 사람이 찾아왔다. (나는 이 일을 통해, 암은 흔히 분노를 억누름에서 유발된다는 점을 발견했다. 분노를 잡고 있음으로써(특히 복부나 내장부위의 암일 경우) 그리고 그것을 표출하지 않음으로써. 이 일이 있으면, 분노는 휘젓기 시작하고, 해방구를 찾지 못한다. 그러면 몸을 파먹어 들어가기 시작한다. 아무리 의사가 암 조직을 수술을 통해 제거해도, 암은 다른 부위에 또 나타난다. 마치 결코 끝나지 않을 것처럼.)

그래서 나는 그에게 물었다. 

“당신은 무언가에 화나 있군요.” 

그는 소리치듯 대답했다. 

“물론이죠. 이혼한 내 전 마누라요! 증오스러워요! 마누라가 애들을 못 만나게 하잖아요, 글쎄!” 그래서 나는 그에게 용서하고 분노를 놓아버리라고 말했다. 

“용서할 수 없어요! 만약 내가 용서한다면, 마누라가 이길 테니까!” 

나는 그를 똑바로 쳐다보면서 말했다. 

“당신이 죽으면, 마누리가 이기는 겁니다.”(* 아내를 용서하지 않으면, 결국 남편이 암으로 죽게 되고, 그것은 아내의 승리를 의미한다는 말.)

이렇게 누군가를 용서한다는 것이, 매우 간단하면서도, 그렇게 어려운 일인 것이다. 그래서 까르마의 바퀴는 계속 돌고 돌고 돌 수밖에 없다.

(* 아래는 돌로레스 할매가 40여년간 퇴행최면을 통해 전생을 알아보는 과정에서 만난 여러 가지 사례 중에서 예수, 神, 그리고 바이블과 관련된 내용을 발췌하여 편집한 것입니다.)

1.《예수와 함께 걸었던 사람들》중에서

1장. 예수를 만난 사람을 발견하기

還生과 前生療法에 特化된 최면요법가로서의 나의 작업은, 나를 기묘한 상황으로 이끌고 어리둥절한 행로로 이끌었다. 그것은 내가, 알려지지 않은 것이 시간의 안개로 덮인 채로 누워있는 곳인 잠재의식 속에 숨겨진 비밀장소들을 엿볼 수 있게 했다. 나는 인류의 전체 역사가 오늘을 살고 있는 사람들의 마음 속에 기록되어 있고, 그래서 만약 이 기억들이 방해받지 않는다면, 그것들이 계속해서 잠자고 발견되지 않은 채로 있을 것임을 발견했다.

하지만 우리의 흥분한 현대 세계가 만든 상황들은 이러한 기억들이 종종 손짓하지 않아도 표면으로 나오게 만들었다. 왜냐하면 그 기억들이 종종 설명할 수 없는 방식으로 현생에 영향을 주기 때문이다. 이제 전생요법은 문제해결을 돕기 위한 도구로써 사용되고 있다. 그래서 더 많은 기억들이 이전보다 더 빛을 보게 되었다. 사람들은, 아마도 처음으로, 자신들로 하여금 자신들이 사는 그 신체와 현생의 기억들이 인간의 전부가 아님을 인정할 수 있도록 했다. 그들은 자신들이 거울 속에서 보는 것 이상의 것이며, 그들이 의식적으로 기억하는 것 이상인 존재들이다. 이제 경우 탐침으로 찾기 시작된 깊이를 알 수 없는 심연이 있는 것이다.

내가 1979년부터 지금의 내 일을 시작한 이래로, 나는 우리 모두가 우리의 잠재의식에 잠자고 있는 많은 전생의 기억들을 분명하게 갖고 있음을 발견했다. 우리가 우리의 일강적인 깨어 있는 상태에 만족하며 기능할 수 있는 동안은, 이 기억들을 탐험하는 것은 중요하지 않다. 나는 그 무엇보다 가장 중요한 인생은 현재 우리가 관여하고 있는 바로 현생이며, 그것이 현 시대에서의 세상에 존재하기 위한, 우리의 목적이라고 믿는 바이다.

많은 사람들이, 만약 환생이 사실이라면, 그리고 만약 사람들이 셀 수 없을 만큼 많은 다른 삶을 살았다면, 왜 그들은 그것들을 기억하지 못하느냐고 따진다. 잠재의식은 기계, 녹음기, 대단히 진보된 컴퓨터에 비교될 수 있다. 오늘날 우리는 끊임없이 엄청난 양의 자잘하고 세속적인 정보 조각들에 의해 폭탄 세례를 받는다. 시각, 냄새, 소리, 감각적 입력 등. 만약 이 모든 정보가 우리 의식적 마음에 나타나도록 허용된다면, 우리는 정상적인 기능을 할 수 없을 것이다. 우리는 이 정보들 때문에 완전히 압도될 것이다. 따라서 잠재의식은 필터이자 보호자 역할을 한다. 그것은 우리가 사회에서 살고 기능하기에 필요한 그 정보에 집중할 수 있도록 한다.

하지만 모아진 모든 다른 정보가 여전히 그곳 컴퓨터 기억은행에 있음을 기억하는 것이 중요하다. 그것은 결코 상실되지 않지만, 구두쇠와 같은 잠재의식에 의해 저장된다. 누가 알랴, 그 이유를. 그것은 모두 그곳에 있고, 또 문을 두드려서 안으로 들어갈 수 있다. 만약 어떤 사람이 이 생애에서 자신의 20번째 생일 파티로 퇴행된다면, 그들은 그 전체 에피소드를 회상하고 실질적으로 다시 살 수 있다. 그들은 자리에 있던 모든 아이들의 이름을 알고 있었고, 만약 그렇게 하라고 요청을 받으면 그 때의 음식, 선물, 가구, 그리고 벽지까지도 자세하게 설명할 수 있을 것이다. 이것들은 그 생일 파티에 대한 기록과 함께 저장되었던 세속적인 정보의 조각의 일부다. 빠짐없이 완전히 기록된 필름과 테잎으로 된 도서관이 마음에 존재하고, 그래서 아주 세세한 것까지 그 장면을 다시 만들어낼 수 있다. 우리 삶의 모든 나날들과 사건들이 마찬가지로 기록되고, 필요하다면 접근할 수 있다.

따라서 만약 우리의 모든 현재의 삶이 잠재의식에서 이용가능하며, 우리의 모든 이전의 삶들도 또한 접근을 허용할 준비가 되어 있다. 나는 그것을 거대한 비디오 테잎 도서관에 비교할 수 있다. 우리는 잠재의식에게 비디오 테잎에 있는 적절한 전생을 끄집어내어서 그것을 기억장치에 넣으라고 요청할 수 있다. 만약 우리가 그런 거대한 기억은행을 깨닫는다면, 우리는 왜 그런 기억들을 우리의 깨어 있는 일상생활에서 의식하는 것이 현명하지 않는지 - 사실상 유해할 수 있다. - 이해할 수 있다. 우리는 그것에 의해 압도될 것이다. 만약 다른 장면과 이전의 까르마적인 관계가 지금의 우리 생활에 끊임없이 새어나오고 입혀진다면 일상생활을 영위하기가 지극히 어려울 것이다.

따라서 잠재의식은, 우리의 현재의 상황과 환경 속에서 사는데 가장 필수적인 것에 집중하도록 허용하는데 있어서 선택적이다. 때때로 이전의 삶들이 현재의 삶에 영향을 끼칠 때, 문제들이 일어난다. 특정 환경은 전생에 대한 기억을 날카롭게 일으키고 집중케 하는 촉매제로서의 역할을 할 수 있다. 이것이 전생요법의 역할이다. 설치된 패턴을 발견하는 것을 돕거나, 밖으로 나와서 매일의 사건들을 (종종 부정적으로) 간섭하고 있는, 해결되지 않은 까르마를 다루는 것이다.

나와 다른 전생요법가들이 함께 일했던 많은 사람들은, 그들이 원했던 대답을 찾지 못한 채로 (신체적, 심리적) 전문적인 도움을 여러 해 동안 해왔다. 금생의 관계로는 아무런 설명을 할 수 없는, 다른 사람들과의 관계를 어지럽히는 것은 종종 다른 삶에서의 긴장되고 트라우마적인 사건들에 그 원인이 있는 것으로 추적될 수 있다. 많은 공포감과 알레르기는 다른 생애에 그 근원이 있다. 한 가지 예를 들면, 먼지와 개들에 대한 분노는 그 피시술자가 사막에서 살고 있었을 때 불충분한 음식공급을 보호하기 위해 개들을 쫓아낸 것까지 그 원인이 추적된다. 판에 박힌 치료에 저항하고 살아남는 신체적 우환의 원인은 다른 생애에서 종종 발견될 수 있다. 한 피시술자의 오랜 기간의 심각한 목 통증은 두 번의 끔찍한 죽음에까지 추적된다. 한 번은 단두대에 의해, 또 한 번은 목 뒤에서 내리 찍는 인디안 도끼에 의해. 한 젊은 대학생은 자신의 학급을 끝마칠 수 없었다. 왜냐하면 심각한 복부 경련이 스트레스를 받으면 나타났기 때문이다. 이는 그 죽음이 신체의 그 부분에 트라우마를 일으켰던 여러 차례의 생애에까지 거슬러 올라갔다. 칼에 의한 죽음, 마차에 치이는 것, 총에 맞는 것 등등. 강박적인 과식과 지나친 체중 증가는 종종 본인이 굶어 죽었거나 남들을 굶어 죽게 만든 것에 대한 오래 끄는 기억에서 유래할 수 있다. 후자는 까르마적인 빚의 보상에 대한 필요성 때문에 만들어진 것이다.

자식을 갖고 싶어 했지만 많은 실패를 경험했던 한 여성은, 자신이 前生에서 아이를 분만하던 도중에 사망한 경험이 있음을 발견했다. 왜냐하면 잠재의식은 시간의 개념을 인식하지 못하기 때문이다. 잠재의식은 이 일들이 또 다시 일어나는 것을 허용하지 않음으로써 보호라는 자신의 일을 수행하고 있다고 생각한다. 실패했던 그 여성의 경우에서의 그 방법은 더 이상의 임신을 막는 것이었다. 그런 경우에, 치료는 그 잠재의식과 직접적으로 작업하는 것을 포함한다. 그래서 잠재의식에게 신체적인 문제를 가졌던 그 몸은 더 이상 존재하지 않고 현재의 몸은 완벽하게 건강하다고 설득하는 것이다. 일단 잠재의식이 그 차이를 깨달으면, 그래서 현재의 인물이 위험에 처해 있지 않음을 깨달으면, 그 문제들은 신속하게 해결된다.

때때로 그 해답은 단 한 번의 前生에서 찾아진다. 다른 경우엔, 그 원인이 복잡하다. 왜냐하면 여러 차례의 생애에 걸쳐서 반복에 의해 어떤 패턴이 형성되었기 때문이다. 모든 치료와 마찬가지로, 전생 작업은 마법처럼 모든 그것을 치료하는 것은 아님을 강조하는 것이 중요하다. 일단 실마리가 발견되면 현재의 인물은 여전히 그것들을 도구로써 사용해서 그 정보를 그들의 현재의 삶에 혼합시켜야 한다. 그 사람이 그 지식을 적용해서 그것과 함께 작업할 때, 그 결과는 경이롭고 만족스러울 수 있다.

여러 해에 걸쳐서 나는 무수한 주제에 관해 수백 수천의 피시술자들과 작업했는데, 그 중에는 가끔씩 더 많은 연구를 해야 할 필요가 있는 흥미로운 경우들이 있었다. 하지만, 대다수의 경우는 아마도 세속적이고 지루하다고 여길 수 있는 생애를 다루게 된다. 그들에게 흥미로운 일이 전혀 없는 것 같다. 하지만 이것들이 정확히, 전생퇴행에 정당성을 부여하는 유형의 경우다. 만약, 미래의 어느 때에, 우리들 중 누군가가 이 현재의 생으로 퇴행된다면, 우리는 아마도 지루하고 일상적인 장면으로 돌아가게 될 것이다. 왜냐하면 그것이 삶이 존재하는 방식이기 때문이다. 우리들 중에서 우리의 이름을 신문이나 TV 뉴스에 올리기에 충분할 만큼 선풍적인 어떤 일을 하거나 중요한 이는 거의 없는 것이다. 세상에는 유명한 사람들보다는 평범한 사람들이 훨씬 더 많다.

비록 나는 퇴행이 평범하다고 여기긴 하지만, 중요한 점은, 그것이 그 피시술자가 자신들이 찾고 있는 것을 발견하는 것을 돕는다는 점이다. 그런 session 이후에 여러 차례에 걸쳐서, 나는 그 사람이 실망할 것이라 생각했다. 나는 그들이 그 기억이 자신들에게 지극히 중요하다고 말하면서 자신들이 항상 알고 싶어 했던 어떤 것을 설명했을 때 놀랐다. 따라서 나는 어떤 기억이 치료용 도구로서 중요하고 유용한지를 판단하는 사람이 아니다. 동일한 시간대에 살고 있는 몇 몇 사람들에 의해 말해졌을 때 이런 유형의 끝없이 많은 세속적인 퇴행은 평균이고, 그것이 삶의 유형이나 역사의 요약판의 축적으로서가 아니라면, 결코 책으로 쓰여지지 않을 것이었다.

많은 책들이, 내가 운 좋게도 우연히 역사상 중요한 시기를 살고 있게 되거나, 중요한 인물과 관련이 있었던 어떤 피시술자와 함께 작업했을 때인 소수의 경우들을 선택한 것에서 나왔다. 나는 아직 (전생에) 나폴레옹이나 클레오파트라(였던 피시술자)를 발견한 적이 없고, 기대하지도 않는다. 그 피술자가 나폴레옹이나 클레오파트라와 관련이 있었던 어떤 생애를 발견할 가능성이 많다. 그런 경우에, 여러분은 그 유명한 사람에 대한 기억에 집중해야 할 것이다. 그리고 여러분은 그 이상의 보다 개인적인 어떤 자세한 사항들을 얻을 순 없을 것이다. 비록 그 사람이 우연히 어떤 중요한 역사적 사건 기간에 살게 되었더라도, 그들은 여러분에게 자신들이 개인적으로 알고 있는 것만을 말할 것이다. 예를 들면, 농부는 한 나리의 왕이 알고 있는 자세한 것에 내밀히 관여하지는 못할 것이다. 그 반대도 마찬가지다. 그 이야기는 항상 자신들의 독특한 관점에서 말해질 것이다. 그 밖의 모든 것은 즉시 환상으로 인식될 것이다.

내가 “예수와 엣세네”를 썼을 때, 나는 내가 크리스트의 삶에 대한 개인적인 자세한 사항에 대한 지식을 가진 또 다른 피시술자를 만날 줄은 전혀 생각지 못했다. 그 책은 쿰란에 사는 예수의 엣세네 선생들 중 한 사람이 말한 것으로서의 이야기다. 그것은 내가 한 어린 소녀를 그 시절로 퇴행시켰을 때 일어났고, 그 놀라운 발견을 이루었던 것이다. 그 소녀는 고등학교도 마치지 못했다. 그리고 이것이 유대의 역사와 신학적 자료를 훨씬 더 중요하게 만들었다. 왜냐하면 그녀는 자신이 받은 교육을 통해서는 이러한 정보를 모을 길이 없었기 때문이다. 이것이 내가 가능한 한 많은 자세한 내용을 얻으려고 그토록 많은 시간을 보낸 이유였다. 동일한 시대를 살았고 또한 예수와 관련이 있었던 또 다른 피시술자를 만나리라는 그 생각은 희미했다.

나는 피시술자가 그 시간과 그 지역으로 가도록 퇴행시켰다. 하지만 그들은 로마의 군인, 예루살렘에 살고 있는 어떤 사람, 또는 사장에서 상품을 팔고 있는 누군가로서의 평범한 생애를 자세히 얘기했다. 그들은 심지어 아마도 그와 근접한 지역에 살았음에도 크리스트를 언급하지 않았다. 이는 내가 발견한 것에 정당성을 부여한다. 왜냐하면 그것은 사람들이 예수와 연관이 있었으면하는 그 욕망을 꿈으로라도 그리기 쉽지 않음 보여주기 때문이다. 그 기회를 부여받았을 때, 그들은 여전히 자신들만의 독특한 이야기를 했다. 세상 전체에는 예수와의 전생을 가졌고, 그래서 자신들의 잠재의식에 이 기억을 열쇠로 잠근 채로 지니고 있는 엄청나게 많은 사람들이 아마도 있을 것이다. 하지만 퇴행최면과 함께 하는 내 작업에서 그들 중 얼마간의 더 많은 사람들을 만나는 것이 무엇이 이상했을까? 나는 그 가능성은 얼마 안 되고, 그렇게 정당화할 수 있다고 말할 것이다. 나는 캐티Katie와의 경험과 1985년에 그 책을 쓴 이후에 또 다시 그런 일이 일어나리라고는 기대하지 않았다.

나는, 자신이 그 시대에 살았다고 그토록 확신하고, 또 최면 하에서 어떤 기억을 공상하려고 애썼던 여성과 함께 작업했다. 나는 그녀가 속이려고 하거나 나타나지 않은 동기가 있었다고는 믿지 않는다. 그녀는 단지 그녀가 세례 요한의 어머니였던 엘리자베쓰Elizabeth였다고 강하게 믿었다. 그리고 누구도 그녀를 다른 인물이라고 납득시키지 않았다. 그녀는 퇴행을 통해 자신과 자신을 의심하는 자신의 가족들에게 증명하기를 원했다. 나는 전생 퇴행을 하기로 동의했지만, 나는 그 일이 편하지 않았다. 그래서 나는 훨씬 더 예리하게 관찰하고 피시술자를 부지런히 감시했다. 그녀는 트랜스 상태로 들어가자마자 성지의 셋팅과, 자신과 요한과 예수와의 연관성을 설명하기 시작했다. 그녀는 요한이 체포되고 그의 임박한 죽음에 대해 이야기 할 때 대단히 감정적이 되었다. 이것이 하나의 환상임을 즉시 드러내는 여러 가지 일이 있었다. 내가 탐지용 질문을 던지기 시작했을 때, 그녀는 대답할 수 없었다. 그녀는 바이블 버전에 엄격하게 집착했고, 어떤 식으로든 이탈하지 않았다. 바꿔 말해서, 그녀는 바이블을 읽음으로써 알아낼 수 있는 것과 관련되지 않은 질문에 대해서는 대답할 수 없었다.

또 다른 실마리는 그녀의 신체적 행동이었다. 통상적인 트랜스 상태에서는, 피시술자가 거의 움직임 없이 누워있다. 반면에 그들의 호흡과 근육 긴장은 변하고 REM(급속한 안구 운동)이 증가한다. 이것들은 최면술사들에 의해 인식되며, 트랜스의 깊이를 결정하기 위해 그리고 트라우마의 어떤 표시를 경고하기 위해 모니터 된다. 이 여성은 조용히 누워 있지 않았다. 그녀의 몸은 흥분을 보여주었다. 그녀는 끊임없이 두 손을 비틀고 있었고, 그녀의 호흡은 변덕스러웠고, 그녀의 눈 움직임은 올바르지 않았다. 그녀의 전체 행동이 고통을 보여주었다. 기술을 쓴지 30분 뒤에, 내가 끊임없이 깊게 하는 기법을 쓰고 있었던 동안에, 그녀는 갑자기 내가 “목마넘기”라고 부르는 행동을 했다. 그녀는 자신이 설명하고 있었던 그 장면에서 다른 삶과 관련된 장면으로 건너뛰었다. 이 시기에 그녀는 작고 가난한 교회의 이탈리아인 사제였다. 그녀의 몸은 이완되었고, 통상적이고 세속적인 퇴행이 계속해서 일어났다. 그녀는 자신을 다루었던 그 삶의 운명과 관련된 대단히 불행했던 잘 적응하지 못하는 사제의 이야기를 했다. 나는 또 이완되었다. 왜냐하면 나는 우리가 다시 한 번 단단한 기반위에 있음을 알았기 때문이다. 무슨 일이 일어나지가 분명해졌다. 그녀의 잠재의식은 그녀의 바람을 충족시켜주려고 했고, 요한과 예수와 관련된 생애를 환상으로 만들어냈다. 하지만 가장 깊은 트랜스 상태에서, 그것은 더 이상 허영을 유지할 수 없었고, 정상적인 퇴행이 나타나기 시작했다.

또 다른 일이 이 session 동안에 일어났다. 그것은 드물게 일어나는 일이었다. 그 허구의 퇴행 동안에, 나는 그녀의 몸에서 엄청난 양의 에너지가 뿜어져 나옴을 느꼈다. 이 일이 일어났을 때, 그것은 열처럼 느껴졌다. 그리고 나의 몸에 어떤 끌어당기고 붙잡는 효과를 만들었다. 그것은 대단히 불편했다. 그리고 나의 모니터링과 질문에 대한 집중을 방해했다. 종종, 내가 할 수 있으면, 나는 그 피시술자로부터 떨어져서(몇 피트 떨어지면 충분하다.) 그 감각을 가라앉힌다. 그 여성이 에너지 흐름을 방해하는 그 시간 동안, 나는 테잎 녹음기가 멈추었음을 알아차렸다. 피시술자에게 계속해서 질문하는 동안 나는 이 문제를 해결하려고 했다. 내가 녹음기를 열었을 때, 태잎이 막혀서 헤드 주변에 감겨있음을 발견했다. 나는 뒤틀리고 뒤섞인 긴 테잎을 잡아당겼다. 그런 뒤에 나는 또 다른 태잎을 넣고서 session을 계속했다. 그녀가 이탈리라인 사제로서의 정상적인 퇴행에 들어갔을 때, 그 태잎 녹음기는 부드럽게 작동했다. 말했듯이, 이것은 드물게 일어난다. 그리고 그 경우란, 보통 피시술자에게 커다란 긴장과 걱정이 있을 때이다. 내가 실지로 느낄 수 있었던 그 에너지 場이 테잎 녹음기에 영향을 끼칠 수 있던 것일까? 나는 극단적인 잡음이 태잎의 목소리를 지워버리는 경우도 겪었다. 나는 이것이 우리가 생각하는 것보다 더 많은 것이 전생 퇴행을 하는 동안에 진행되고 있는 것임을 보여주는 것이라 믿는다. 보이지 않는 에너지가 존재하고, 관련된 사람들에게서 뿜어져 나온다고 본다. 그것이 기께 특히 태잎 녹음기처럼 민감한 어떤 것에 실지로 영향을 주는 것 같다.

그 여성이 트랜스 상태에서 깨어났을 때, 그녀는 예수와의 상애라는 자신의 (가정된) 기억에 완전히 물입해 있었다. 그녀는 이것이 증거라고 생각했고, 사제로서의 다른 생애는 깨끗이 잊어버렸다. 내가 그녀에게 그 부분의 테잎 기록이 망쳐졌다고 말하자 그녀는 거의 미칠 지경이었다. 태잎이 뒤섞였을 뿐만 아니라, 휠이 움직이지 않게 되어서 테잎을 다시 틀 수도 없었다. 그녀는 내게 어떻게 해서든지 그것을 회복시켜 달라고 간청했다. 왜냐하면 그녀는 그것을 가져야 했기 때문이다. 이는 그 기억이 진짜가 아니라는 또 다른 실마리였다. 왜냐하면 근거가 확실한 퇴행은 이런 유형의 반응을 가져오지 않기 때문이다. 피시술자는 보통은 그 경험이 진짜임을 부정한다. 아마도 그것들을 어딘가에서 읽었거나 영화나 TV에서 보았을 거라고 말하면서. 부정이 1차적인 반응이다. 그리고 그들이 “오, 내가 아마도 그 일 전체를 만들어 냈다보군요.”라고 말하는 것이 보통이다. 나는 이것이 의식적인 마음이 자신의 사고방식에 너무나 이색적이고 이질적인 어떤 것을 다루는 방식이라고 생각한다. 그리고 전생들은 확실히 평균적인 사람의 사고방식에서 보자면 이색적이다. 따라서 나는, 어떤 식으로든 이들 중요한 역사적 인물들과 함께 살았다는 바람을 충족시킬 어떤 생애를 공상하려고 하는 피시술자의 순진한 시도를 경험한다. 이 또한 내게는 이 사례들이 위조되었다는 증거가 되었다.

그래서 나는 크리스트의 시대에 살았던 어떤 다른 피시술자를 발견하리라는 기대를 하지 않고 있었다. 그리고 앞서의 경험이 나를 크게 의심하게 만들곤 했던 것이다. 하지만 이 문제들은 단지 죽어야 할 인간인 우리가 아닌 다른 이들의 손에 달려 있는 듯하다. 내가 탐험하도록 인도된 그 사례들은 분명 나의 통제를 넘어선 보다 높은 근원들에서 오는 것 같다. 1986년과 1987년에, 내가 노스트라다무스 자료에 깊이 열중하고 있었을 때, 나는 저절로 이 시기로 퇴행하는 두 사람의 피시술자들을 만났다. 그리고 그것이 다시 나의 흥미를 사로잡았다. 나는 종종 이것이 얼마나 기이한지 궁금해 했다. 하지만 나는 그 이유에 질문하지 말라고 배웠다. 왜냐하면 나는 어떤 이유인지 모르지만 내가 보고할 작정이었던 그 사례들에 인도되는 듯 보였기 때문이다.

이 책은 전생에 예수와 따로 만났던 두 여성의 이야기다. 그들의 기억은, 시간을 통해 우리에게 전해져 내려온 잊혀지고 왜곡된 이야기에 대한 가치 있는 편린들을 준다. 그것을 통해 우리는 이 예수를 더 잘 이해하고 평가하는데 도움이 된다. 예수는 복잡하고 대단히 실제적인 느낌과 감정을 지닌 으뜸가는 사람이자 인간이었다. 그는 참으로 우주의 신비를 이해하고 그것들을 당대의 인간들에게 드러내려고 시도했던, 그 시대의 으뜸가는 선생이었다. 그가 “이런 일들을 그대들은 할 것이고, 그것도 더 많이 할 것이다.”라고 말했듯이. 하지만 그는 또한 인간이었는데, 이것이 간과된 그의 역사의 일부다. 이 책에서 우리는, “예수와 엣세네”에서와 같이, 당대의 사람이 그를 보았던 대로 그를 볼 드문 기회를 가진다.

이제 미지의 세계로 들어가 보자. 퇴행최면의 세계로.

2장. 예수와 만나기

전생 퇴행 session을 요청하는 다양한 이유들이 있다. 많은 사람들이 자신들이 해결하려고 시도하고 있는 분명한 문제들이 있다. 그것이 신체적이건 감정적이건. 가족 구성원들과의 까르마적 관계들이나 아니면 생애에서의 다른 중요한 사람들은 종종 도움을 필요로 하는 문제들을 일으킨다. 이 사람들은 종종 의약적인 것과 정신과적인 것이라는 전통적인 수단들을 다써보았다. 그리고는 가능한 해결책으로서 전생 요법으로 돌아온다. 그런 뒤에 항상 순전히 호기심에서 전생이란 것을 정말로 살았는지 보기 위해 전생을 위한 최면을 요청하는 사람들이 항상 있다.

메어리Mary가 시간약속을 요청했을 때, 그녀가 어떤 부류에 속하는지는 불확실했다. 그녀는 30대 후반의 대단히 매력적인 여성이었다. 그녀는 이혼했고, 혼자서 두 아들을 키우려 하고 있었다. 이 일을 위해서 그녀는 작은 종묘원이자 조경 작업인 자신의 사업을 시작했다. 그녀의 스케쥴은 바빴고 우리의 session은 그녀의 다른 약속들 가운데서 작업되어야 했다. 그녀는 식물들을 실은 자신의 작은 van을 타고 도착하곤 했다. 그 session 이후, 그녀는 자신의 사업 배달일을 계속하곤 했다. 이 사람은 분명 흥분되는 배출구를 찾고 있는 지루한 가정주부는 아니었다. 메어리는 자신의 사업을 성공시키기 위해 열심인 헌신적인 어머니였다. 그리하여 그녀는 자신의 두 아들에게 가능한 최상의 가정생활을 줄 수 있도록 했다.

그녀는 자신이 어떤 문제에 대한 해답을 찾고 있다고 인정했다. 하지만 그녀는 그 문제가 무엇인지에 대해서는 토론하고 싶어 하지 않았다. 그녀는 단지 우리가 그것을 찾을 수 있다면 그녀가 그것을 인정하겠다고 말했다. 이는, 치료사로서의 내가 우리가 무엇을 찾고 있는지 알지 못한 채로 어둠속에서 더듬을 것임을 의미했다. 이는 잠재의식이 자유롭게 제어하게 함으로써 그리고 그것이 그 피시술자가 찾고 있는 것을 발견하도록 허용함으로써 치료될 수 있다. 그래서 우리가 첫 번째 약속을 가졌을 때, 나는 메어리를 트랜스 상태로 들어가게 했다. 그런 뒤에 나는 문제의 원인을 찾으라고 지시하지 않고 그녀가 원하는 곳이면 어디든 그곳으로 시간여행하도록 허용했다.

나는 무엇이 일어날지 쉽게 예상할 수 있었다. 왜냐하면 이 경우는 종종 어떤 패턴을 따르기 때문이다. 그 결과는 보통 동일하다. 메어리는 별로 중요한 것이 없는 세속적인 지루한 어떤 생애로 되돌아갔다. 그녀는 그것이 어떤 질문에 대한 대답이 되었다고 말했다. 또한 그 일들을 자신의 삶에 연관시켰다. 하지만 중요 문제에 대한 연결점은 없었다. 다음 주에도 그 결과는 같았다. 메어리에게만 해당되는 통상적인 전생이었다.

획기적인 진전이 세 번째 session 기간 중에 일어났다. 메어리는 훌륭한 피시술자였고, 나는 키워드를 사용해서 그녀가 깊은 트랜스로 들어가도록 습관화시켰다. 이 키워드들은 무엇이건 될 수 있다. 그리고 그것들을 사용해서 긴 유도를 끝낸다. 그녀가 침대에서 안정되고 이완된 뒤에 나는 그녀의 키워드를 사용하고 숫자를 아래로 세었다. 그녀가 깊은 트랜스 상태로 들어가자 나는 그녀의 잠재의식에게 그녀가 알아야 할 중요했던 정보를 제공하라고 요청했다. 나는 잠재의식에게 그녀를 중요성을 갖고 또 현생에 관련이 있는 전생으로 데려가라고 요청했다. 그녀는 이 시간까지 나와 함께 충분히 안전했으므로 그녀의 잠재의식이 동의하기를 희망했다.

나는 대단히 많은 session을 수행하므로 몇 개의 태잎 녹음기를 사용한다. 종종 나는 기록과 녹음 모두 때문에 그것들을 다 써버린다. 메어리와의 session에 속하는 이 태잎은 녹음기가 오동작하고 있는 시간 동안에 행해졌다. 나는 여러 session을 행하고난 뒤에야 그것이 문제가 있었음을 깨달았다. 그것은 때때로 빠트리고 건너뛰었고, 휠도 가끔씩 돌지 않았다. 이러 때면 나는 할 말을 잃었다. 이 session들을 글로 쓰는 동안에 나는 잃어버리고 있는 어떤 것이든 내가 기억할 수 있는 최선을 다해서 되찾으려 애썼다. 따라서 이 session 중에는, 나는 종종 피시술자뿐만 아니라 태잎 녹음기를 모니터링 하는데 마음을 빼앗겼다.

나는 피시술자가 아름다운 흰 구름 위에 떠 있는 곳에서 어떤 방법을 사용하고 있었다. 나는, 그녀가 알고자 하는 어떤 중요한 정보가 있는 어떤 중요한 시간에 그 구름이 그녀를 가라앉히라고 요청했다.

나는 그 구름이 그녀를 날라서 아주 부드럽게 내려놓을 때 숫자를 세었다. 그녀의 첫 인상은 자신이 푸른 나무들로 이루어진 작은 숲에 서 있는 것이었다. 그녀는 그 나무들이, 자신에게 낯선 어떤 매끈하고 약간은 얼룩이 있는 회색 나무껍질을 하고 있다고 말했다. 그런 뒤에 그녀는 네 명으로 이루어진 한 작은 그룹이 그 나무들 사이에 있는 것을 알아차렸다. 그녀는 멀리서 그들을 볼 수 있었다. 그리고 그들은 허리에 면으로 만든 끈 허리띠처럼 생긴 어떤 것을 허리에 꽉 죄인 흰색 아마로 된 옷을 입은, 똑 같은 옷을 입고 있어 보였다. 한 여성은 아마로 된 머릿수건으로 자신의 머리를 덮고 있었다. 메어리가 그녀를 내려다보니, 그녀는 그녀가 동일한 방식으로 옷을 입고 있음을 발견했다. 집에서 짠 흰색 아마로 된 옷에 발에는 샌달을 신고 있었다. 그녀는 십대의 그 소녀가 길고 갈색의 머리를 하고 있음을 알았다. 그녀가 말하기를, 그녀의 이름은 아비가일Abigail이라고 했다. 그리고 그녀는 가까운 마을에서 이 지점으로 걸어갔다. 나는 그녀가 그 삶들에게로 더 가까이 가고 싶어 하는지 물었다.

“그래요.” 그녀가 대답했다. “나는 그 사람들이 무엇을 하려고 모였는지 알고 싶군요. 그들은 내가 오기를 기다리고 있을까요? 나는 다시 지금의 나처럼 수줍은 사란임에 틀림없어요. 지금도 나는 그룹에 참여하기가 꺼려지거든요. 그래요. 그들이 나를 기다리고 있는 것 같아요.”

Dolores : 이 사람들을 알고 있나요?

Mary : 그래요. 나는 전부터 이 사람들과 같이 있었어요. 하지만 난 제일 어려요. 그들이 알고 있는 만큼은 알지 못해요.

D : 그들은 이웃이거나 친구거나 아니면 무엇인가요?

M : 그들은 교사들 같아요. 나는 그들과 아주 많은 시간을 보냈어요. 나는 그들의 가르침과 돌봄을 받을 자격이 없다고 느끼고 있어요. 내가 그들이 내가 자신들의 학생이 되기를 원한다는 것을 받아들이기 힘들어 해요. 왜냐하면 내 나이와 그들의 커다란 지혜 때문이죠. 그들은 대단히 지혜로운 사람이고, 나는 대단히 젊어 보여요.

D : 당신이 배우고 싶어 한다는 것은 아주 훌륭하다고 생각해요.

M : 그래요. (웃음) 그것이 나의 기질이죠. 그들은 나의 열성을 알아차렸어요. 그들은 내가 쓸만한 학생이라고 믿어요. 비록 난 그렇지 않지만.

D : 그들이 당신을 가르치고 있는 것을 이해하기가 어려운가요?

M : 이해하기가 어려운 건 아니에요. 나는 이 정보를 알 수 있는 특권을 갖고 있어요. 이것들은, 그들이 여러 해에 걸쳐서 모았고, 후대로 전할 필요가 있는 가르침이죠.

D : 그들은 자신들의 제자들을 어떻게 찾죠?

M : 부모님이 나를 제공한 것 같아요. 내가 있는 곳은, 다른 사람들은 교사들이고 나 혼자만 학생인 것 같아요.

D : 그렇게 많은 교사들을 갖기란 어려워 보이는 데요.

M : 그것은 도덕적인 후원이죠. 그것은 마치 새로운 가족 속으로 들어가는 것 같아요. 그들은 대단히 따뜻하고 환연하죠. 그들은 나를 대단히 좋아하는 것 같아요.

D : 그들은 어떤 가르침을 당신에게 주고 있나요?

M : 대부분의 사람들에겐 알려져 있지 않은 신비들.

D : 많은 사람들은 어쨌든 그들을 믿지 않겠죠?

M : 그들은 신경 쓰지 않아요. 그들에게는 불타는 듯한 욕망이 없어요. 그 때문에 부모님이 나를 제공했죠. 그들은 내 마음 속에 불타는 욕망이 있음을 인지했어요.

M : 성직자들의 행동, 그들의 가르침들은 대단히 폐쇄적이고, 어두워요. 그들은 빛에 속하지 않아요, 그들은 심지어 眞實에 속하지도 않아요. 그들은 사람들이 神을 직접 경험할 수 없도록 하고 있어요. 神은 도달하기 어려운 멀리 떨어진 어떤 곳에 있는 게 아니거든요. 그분은 우리에게 화내는 분이 아니에요. 그분은 우리에게 아름다운 동물들을 죽여서 희생물로 바치라고 요구하지 않아요. 그분은 우리가 숨을 쉬는 매순간 우리와 함께 하고 계세요. 그분은 우리의 일부예요. 그분은 우리 안에 사세요. 우리는 물질적 형태를 하고 있는 神이에요. 우리가 그것입니다. 神은, 우리가 도달할 수 없는 멀리 떨어진 어떤 것이 아니에요. 우리는 각자가 神聖해요. 우리 각자는 이러한 믿음을 부여받았고, 우리는 神聖의 精髓를 갖고 있어요. 하지만 그것이 너무나 완전히 덮여져 있어서 그것이 밖으로 빛을 발하지 못하고 있어요.

D : 당신은 전통적인 유대의 가르침도 공부했나요?

M : 그들은 내 마음에 있는 것 같지 않아요.

D : 메시아에 대한 이야기를 들은 적이 있나요?

M : 메시아에 대해서는 모르겠어요. 하지만 가르치고 있는 어떤 사람이 있는 것 같아요. 그는 사제들도 만족해하지 않아요. 나와 비슷한 이해를 가진 한 남성이 있는 것 같아요. 神의 왕국은 내면에 있어요. 聖殿들은 신을 사람에게서 분리시켜서는 안돼요. 성전들은 (神과 인간의) 合一의 장소여야 해요. 사람은 신성한 공간으로 들어와서 신을 자신의 마음속으로 곧바로 초대할 수 있어야 해요. 희생을 통해서가 아니라, 중재를 통해서가 아니라, 그 거룩한 땅 위에 서서 신과 함께 곧바로 대화할 수 있도록 해야 합니다.

D : 당신 말에 동의합니다. 그런데 이 다른 사람을 본 적이 있거나, 그가 말하는 것을 들은 적이 있나요?

M : 그는 내가 가르치는 곳보다 성전 계단의 다른 장소에 있는 것 같군요. 그것은 사각형 같아요. 나는 그 건물의 긴 쪽에서 아이들을 가르치곤 하죠. 그는 좁은 쪽 끝에 서 있어요. 성전에 접근 할 때. 그는 많은 권위를 갖고 말해요. 이 사람이 누군지 궁금하군요.

D : 그가 사람들에게 말하고 있을 때 그의 말을 들은 적이 있나요?

M : 내가 반대편의 계단에서 아이들에게 말하고 있을 때 그는 어떤 군중을 상대로 말하고 있었던 것 같아요.

M : 그는 대단한 權威를 갖고서 말하고 있어요. 이 사람이 누군지 궁금하군요.

D : 누가 그가 누구라고 말하는 것을 들은 적이 있나요?

M : 이 사람은 정말 보통이 아닌 사람이군요. 어떤 남자가 우리(나와 아이들)에게 오라고 손짓하는군요. “이리와요! 당신은 그가 말하는 것을 들어야 해요. 이 사람은 神의 아들입니다.”

D : 그 사람도 계단에 있나요?

M : 그 사람은 군중들이 모여 있는 그 끝쪽으로 달려가고 있어요.

D : 당신은 그와 함께 갈 겁니까?

M : 아이들만 두고 떠날 순 없어요. 그들은 ... 이번엔 아이들과 함께 할 수 없겠군요. 내가 그들을 그곳에 데려갈지 어쩔지 모르겠네요. 나는 아이들을 아주 잘 돌봅니다.

D : 아이들을 위험에 빠뜨리려고 하지 않다니 당신은 대단히 현명한 것 같군요. 이 남성이 누군지 보러가는 대신에 아이들과 함께 머물 건가요?

M : 나는 아이들을 떠났어요. 각각의 중간에 있군요.

D : 당신도 대단히 궁금한가 보군요.

M : 네. 나는 그토록 권위 있게 말하는 이 사람이 누군지 알고 싶군요.

D : 그가 말하는 것을 들을 수 있나요?

M : 그의 목소리를 들을 수 있어요. 그는 완전한 권위를 갖고서 말해요. (웃음) 아, 아이들에게로 돌아가야 해요. 그들은 내 책임이니까요.

D : 하지만 당신이 있는 곳에서 그의 말을 들을 순 있겠죠.

M : 그는 멀리 떨어져 있어요. 나는 말하고 있는 것을 들을 순 있지만 무슨 말인지는 알 수 없군요. 나는 목소리의 톤만 구분할 수 있어요. 그는 대단히 명확하게 말하는군요.

D : 아마도 언젠가는 그가 누구인지 알아낼 겁니다. 그리고 그의 말을 들을 수 있을 것이고 그를 가까이서 볼 수 있게 될 겁니다.

M : 우리가 서로 알게 될 거라는 느낌이 있어요. 우리를 서로에게로 끌어당길 공통된 이해가 있어요. 나는 참을 수 있어요.

M : 이 사람은 자신 주변에 빛이 있어요. 그것이 내가 언젠가는 그를 알게 될 것임을 아는 이유죠.

M : 나는 그의 주변에 빛이 있음을 볼 수 있어요. 아이들도 때로는 빛을 갖고 있지만, 이 사람의 빛과는 다르죠. 이 빛은 그 사람의 몸 전체를 싸는 흰 빛이에요. 그 빛이 그를 다른 사람들보다 돋보이게 해요. 그는 내 옆쪽에 있어요. 그는 흰 옷에 어떤 종류의 갈색 뱃대끈을 하고 있어요. 몸 앞과 뒤로 해서 어깨에 걸친 천 조각이 있고 그것을 허리에서 옆으로 묶었군요. 그는 먼 거리에 있어요. 우리는 같은 마음이에요. 마치 이렇게 떨어져 있어도 마치 어떤 연결이 있는 것 같아요. 오! 그가 그 연결을 느꼈어요. 그가 이리로 오고 있어요! 계단을 오르고 있어요. 내가 데리고 있는 아이들을 보려고요! 군중들이 그를 따라오고 있어요. 그는 아이들 주위의 빛을 알아차려요. 우리는 같은 마음이에요. 난 정말 이 사람에 대해 더 많이 알고 싶어요.

나는 손을 뻗어서 그의 손을 만질 수 있을 만큼 가까이 있어요. 그의 얼굴은, 강하고, 부드럽고, 사랑.. 그의 얼굴엔 오로지 사랑뿐이었어요. 그의 눈.. 그곳엔 사랑만이 있었어요. 그는 키가 크지는 않았지만, 얼마나 온화하고 상냥한지... 그의 머리카락은 햇빛이 비치면 약간의 붉은 색이 보였어요. 그는 매우 깊은 눈을 하고 있었어요. 마치 끝이 없는 것 같았어요. 눈은 곧장 내면으로 향하고 있었어요. 그것은 마치 ‘누군가의 눈에서 길을 잃는다.’고 하는 식이죠. 아이들은 대단히 흥분했어요. 애들은 이곳에 무엇인가가 진행되고 있음을 볼 수 있었죠.

3장. 치유

M : 그것이 나의 시각적 기억으로 오는 방식은 아이들과 나는 일렬종대로 출발할 겁니다. 그리고 우리는 둥글게 구부려서 작고도 빈틈없는 원을 만들죠. 그런 뒤에 지도자가 우리를 그 빈틈없는 원에서 밖으로 다시 인도하죠. 우리는 작은 원을 만들죠. 작고 빈틈없는 원으로 되돌아왔다가 다시 원상태로 되돌리죠. 이렇게 하는 목적은 우리 삶에는 우리 자신의 내면으로 들어가서 조용하고 혼자 있을 필요가 있는 그런 시기가 있음을 아이들에게 상징적으로 설명하려는 거죠. 그런 뒤에 세상 속으로 들어가서 밖에 있고 열려 있을 시기가 있다는 것. 그런 뒤에 균형을 바로 잡기 위해 여러분 자신에게로 되돌아 가는 거죠. 그래서 여러분은 홀로 있는 거죠. 그런 뒤에 다시 세상으로 나가고. 그 동작은 애들이 명상적 삶과 활동하는 삶 사이의 균형을 알도록 하는 하나의 본보기 또는 이해로써 사용되었죠. 나는 그 상징적 의미를 볼 수 있어요. 그것은 수정처럼 분명하게 내게 들어오죠.

D : 성전은 아름다운가요?

M : 예, 아주 커요. 크고 높은 공간. ‘위협적’이라는 단어를 쓰기가 망설여지는데, 크기가 놀랍군요.

D : 이는 아마도 그들이 놀라는 것이겠죠. 이날엔 그곳 성전 주변에 어떤 딴 일은 없나요?

나는 예수라 추정되는 그 남성과의 만남으로 돌려서 그 이야기를 계속하려고 시도했다. 나는 이날이 같은 날인지 여부를 알지 못했다.

M : (부드럽게) 그 사람!

D : 어떤 사람이죠?

M : 빛의 그 사람. 그 빛은, 그 사람 주위를 완전히 감싸는 흰빛이에요. 그 빛은 그의 몸의 모든 부분에서 나오고 있어요. 그것은 마치 그가 빛의 캡슐 속에서 걷는 것처럼 보이게 만들어요. 그의 靈이 그 빛을 유발하죠. 그 빛은, 그의 內面이 외부로 나타난 것이에요. 그 빛이 육신 안에만 담겨 있을 수 없었던 거죠. 내가 그것을 보는 것은 정말 분명해요.

D : 당신은 그런 것을 볼 수 있다는 사실에 놀란 것인가요?

M : 오, 아니죠, 아니죠. 그건 보기 드문 건 아니에요. 그 빛 자체의 성질이 대단히 진기하다는 거죠. 그것은 그 정도로 흰 빛이죠.

D : 당신 말은 당신이 사람들 주위에서 빛을 보는 것은 유별난 일이 아니란 말이지요?

M : 그렇죠. 나는 그것에 대해선 안고 있어요.

D : 당신이 본 다른 빛은 달랐나요?

M : 그렇죠. 이 빛은 아주 다르죠. 아이들에게선 자신들의 부드러운 빛(glow)이 있어요. 핑크, 노랑, 녹색이죠. 아이들 것은 아주 부드럽고 어린애다운 빛나는 보석 같아요. 이 사람의 빛은 다이아몬드예요. 이 사람은 투명하고 희고 강력한 빛이에요. 정말, 정말 강력해요.

D : 그는 무엇을 하고 있나요?

M : 그는 사람들에게 강연하고 있어요. 그는 두 팔을 쓰면서 이야기 하죠. 그는 대단히 권위 있게 말해요. 그는 어떤 사람들의 행위에 반드시 기뻐하지는 않아요.

D : 그가 이런 일들을 말하는 소리를 들을 수 있나요?

M : 아뇨. 나는 그의 목소리의 어조로써 말할 수 있어요. 그의 말은 내게 분명하게 들리진 않아요. 그는 다른 방향으로 향하고 있어요. 그리고 명확히 듣기엔 거리가 멀어요. 하지만 목소리의 어조가 많은 것을 말하죠.

D : 마치 그가 어떤 것에 대해 마음에 들어 하지 않는 듯이.

M : 그것은 비난이라기보다... 어떤 설명, 대단히 확고한 설명이죠. 만약 그들이 진실을 볼 수 있다면, 그땐 그들이 자신을 그의 빛과 더 많이 맞추어 조정할 수 있게 될 겁니다.

D : 이 일은 사람들이 행하기 힘들군요.

M : 그 사람 주변에 서 있는 그 사람들은 아주 어둡고 짙은 에너지를 갖고 있는 것 같아요. 그것은 마치 그가 숯덩이에게 강연하고 있는 것 같아요. 그 정도로 그 사람들은 어둡고 불투명해요. 그는 사람들이 자신들의 그 불투명한 에너지에서 나와서 얼마간이라도 자신의 빛을 받아들이게 하려고 애쓰고 있어요. 그는 그들의 주의를 끌고 자신이 하고 있는 말의 중요성을 그들에게 이해시키기 위해 확고한 말을 사용하고 있어요. 그렇다고 매정한 것은 아닌데, 흔히 말하듯, 온화하지만 확고해요. 이 사람은 애정이 깊은데, 마치 그 모든 숯덩이들을 사랑하는 것 같군요. 그는 그들이 다이아몬드로 바뀌기를 바라고 있어요. 그 숯덩이들은 자신과 같은 다이아몬드로 바뀔 수 있어요.

D : 하지만 그러기 위해서는 많은 작업이 소요되겠죠?

M : 그들은 그 정도로 짙어요. 그는 꽤 많은 일을 하고 있습니다.

D : 가서 듣고 싶나요?

M : 기다릴 수 있는 것 같아요. 아이들이 내 보호하에 있는 한은, 나는 그들의 작은 영들을 기쁘고 안전하게 할 것이고, 그래서 그들이 나와 함께 있을 때는 항상 보호적인 고치안에 있는 듯이 느낄 겁니다. 나는 그것이 가르침을 늘일 거라 생각해요. 그들이 가르침을 그들의 마음 더 깊은 곳에 들어가 정착하도록 하는데 보다 더 수용적이 될 거라고 생각해요. 우리가 우리 주변에 고치를 유지한다면요. 어떤 단일체로서, 어떤 몸처럼, 교사와 학생들이 하나인 듯이.

D : 저번에 당신은 이것에 대해 말했죠. 당신은 아이들을 그곳에 데려가는 것을 주저하는 것 같군요. 왜냐하면 당신은 이 사람이 누군지, 그가 무슨 말을 하고 있는지 알지 못하니까요. 그것이 아마도 아이들을 놀라게 할지도 모르니까요.

M : 저기 ‘와서 들어요.’라고 말한 사람이 있었어요. 나는 아이들과 머물 겁니다. 우리의 관계는 대단히 중요해요. 그래서 나는 거기 가서 침입하고 싶지 않아요. 우리가 함께 있으면 우리가 다채로운 빛의 구체 속에 있는 것 같아요. 그래요, 나는 이곳에 머물 거고, 우리는 계속 있을 겁니다. 하지만 나는 이 신사가 방해받지 않을 것임을 볼 수 있어요. 오히려 그의 빛이 확장해서 우리의 빛을 둘러싸요.

D : 아마도 그곳에 두려움이 있는 것 같군요. 아이들이 어떤 식으로든 위험에 처할 것이라는 생각.

M : 아뇨. 그보다는 우리의 球體를 유지하는 문제죠. 당신이 저 검은 숯덩이 근처에 도착하면 그것이 당신 자신의 오라와 빛에 영향을 주지 않을 수 없겠죠.

D : 예, 이해할 수 있어요.

M : 아이들은 신뢰의 유대 속에서 나와 함께 있어요. 나는 아이들을 그 다른 에너지 주변으로 데려가고 싶지 않아요. 아이들은 자신들의 삶에서 많은 에너지를 갖게 될 겁니다. 우리는 신뢰의 관계를 갖고 있어요. 나는 그것을 지속할 겁니다.

D : 좋아요. 당신이 주변에 가는 것을 걱정하는 대산은 그 사람이 아니었죠.

M : 내가 그 사람을 두려워해야 한다고 생각하지 않아요.

D : 나는 시간을 약간 앞으로 이동할 겁니다. 지난번에 당신은 그가 당신이 있는 것을 감지하고서 몸을 돌렸다고 했지요?

M : 그래요! 그것은 마치 우리들 사이에 어떤 연결이 있는 것 같아요. 이 물리 공간을 여행할 수 있는 어떤 연대가. 그것은 마치 우리가 서로에게 마음이 끌리는 것 같아요. 그의 내면에 있는 에너지와 나의 내면에 있는 에너지는 비슷한 에너지죠. 그래서 우리는 그 빛 에너지 쪽으로 끌어당겨져요.

D : 무슨 일이 일어나고 있는지 말해 주세요.

M : 그가 내가 있음을 감지해요. 왜냐하면 그는 에너지에 민감하니까요.

D : 그것은 그가 말을 하고 있는 대상인 사람들의 에너지와는 다른 유형의 에너지겠군요.

그의 얼굴 표정이 그녀가 무언가를 경험하고 있음을 가리켰다.

D : 무슨 일이죠?

M : (부드럽게) 그래요. 그가.. 그가 올 겁니다.

D : 무슨 의미죠?

M : (기쁨의 소리) 오, 그래요! 그는 볼 수 있어요. 그는 볼 수 있어요. 그가 볼 수 없는 것은 없다고 생각해요.

D : 그 사람은 대단히 남다른 사람이겠군요.

M : 그렇죠. 그가 우리에게 왔어요! 내가 말했듯이, 그의 빛은 확장되어서 우리의 빛을 흡수해요. 이제 우리는 그의 빛의 일부에요.

D : 그는 무엇을 하고 있나요.

M : (경외로움) 아이들이 빛을 내고 있어요. 아이들이 빛을 내고 있어요. 그들은 ... (그녀는 경이와 기쁨의 소리를 냈다.) 살아 있어요, 그래요, 그 에너지는. .. 오! 내 몸 전체가 따끔거리며 아파요. 아이들은 아이들이 되고 있어요. 아이들은 그의 소매와 그의 가운의 끝을 잡아당기고 있어요. 그리고는 그에게 무릎을 꿇어달라고 요청하는군요. 그가 그렇게 하고 있어요. 그는 아이들을 이해해요. 그래요. 그리고 아이들은 그에게 대응합니다. 자신들이 동시에 한 숟가락의 음식을 먹고서 그 결과 어른으로 자랐을 때의 모습인 듯이. 그것은 마치 ‘오~~! 이 사람이 우리가 될 수 있는 것이다. 이 사람이 바로 우리가 배우는 이유이자 우리가 배우고 있는 것이다! 보세요! 이것이 완전히 成人이 되었을 때의 모양이에요!’

D : 애들이 이것을 감지할 수 있나요?

M : 그래요. 오, 우리는 그의 빛 안으로 데려가졌어요. 그건 정말 경이롭고, 비상해요. (그녀의 목소리는 너무나 기쁨으로 차 있어서 문장을 완성하는데 어려움을 겪었다.)

D : 느낌?

M : 그래요. 전체가 마치, 우리가 時空間을 벗어나 있는 것 같아요. 우리 모두가 이 흰 빛의 球體 안에 있어요. (깊은 한숨) 그는 아이들이 무엇을 배웠는지 알고 싶어 하는 군요.

D : 오, 그가 애들에게 말을 하고 있나요?

M : ‘네가 제일 좋아하는 놀이가 뭐냐, 네가 제일 좋아하는 노래가 뭐냐. 내게 보여줄 수 있냐... 하지만 아이들은 그와 함께 하기엔 너무나 흥분되어 있어요. 저 아래에 사람들이 있는데, 아이들이 그들도 변형시킨 것 같아요. 그들이 검고 불투명한 덩어리에서 갖가지의 색, 결, 형태로 감지되는군요. 그들은 다르진 않아요. 하지만 저쪽에 군중이 있고. 우리는 그들이 있는 곳과 동일한 수준에 있진 않아요.

D : 당신 말은, 그가 당신에게로 건너오자 무슨 일이 일어났다는 의민가요?

M : 그래요. 우리는 이곳에 떠 있어요. (낄낄 웃음) 우리는 우리만의 세상에 있고, 대단히 기분 좋아요.

D : 그는 당신에게도 말하고 있나요, 아니면 아이들에게만 말하고 있나요?

M : 그는 내가 누군지 이해하는 것 같아요. 그리고 말을 걸 필요가 없어요. 그는 애들을 위한 본보기 같아요. 그가 이곳에 있다는 것, 그가 이 순간 애들과 시간을 보낸 그 시간은 애들의 평생 내내 애들과 함께 머물 거에요. 애들이 이러한 에너지의 경험과 연대, 그리고 이 흰빛 속에서 들어 올려진 것, 그리고 時空을 벗어나서 떠 있는 것, 그것이 그가 이쪽으로 온 주요 목적이죠. 애들은 이 일을 항상 ... 심지어 來生에 이르기까지도 기억할 겁니다. 그들이 가진 접촉은 이런 것이었어요.

D : 그가 애들에게 말했나요, 아니면 애들 주위에 있는 것만으로 충분했나요?

M : 그는 애들에게 무릎을 꿇었죠. 그는 애들의 눈높이에 맞추죠. 그는 팔로 애들을 감싸요. 애들은 흥분하고 수다스러워요. 그는 동시에 그 애들의 말을 이해할 수 있는 것 같아요. 오~~! 그는 그 정도로 많이 이해해요! 오~~!

D : 무슨 일이죠?

M : (거의 울부짖는 그녀의 목소리는 떨리고 있었다.) 그는 이해해요. 그는 내 두통을 이해하고 있어요. 그는 내가 다른 사람들과 공유하는 것이 허락되지 않은 그 知識을 알고 있어요. 그는 나를 사랑해요. 왜냐하면 내가 할 수 있는 일 때문에. 아이들과 함께 일하는 것, 어리고, 발전도상에 있는 마음과 내가 할 수 있는 것을 공유하는 것으로 충분한 것 같아요. 저 사람! 그가 나의 그 고통을 없앤 것 같아요.

D : 그가 당신을 만졌나요?

M : 아뇨. 하지만 통증이 사라졌어요.

D : 그가 당신에게 말을 걸었나요, 아니면 그는 그냥 정신적으로 당신과 의사소통했나요?

M : 우리의 마음 사이에 어떤 이해가 있어요. 그도 나와 같은 부담을 갖고 있어요. 그는 많은 知識과 깨달음을 갖고 있지만 그것을 공유하도록 허락받지 못하고 있는 것 같아요. 그것이 아마도 그를 이리로 끌어당긴, 우리들 사이의 연결인 것 같아요. 우리는 비슷한 길을 가고 있어요.

D : 이 모든 일이 일어나고 있는 동안에, 그는 대중에게 이야기하기를 멈추었나요?

M : 그래요. 그는 그들과 공유해야 할 것을 그만 두었어요. 그것은 마치 우리에게로 건너 온 것이 그의 편에서는 대단히 사적인 행위인 것 같아요. 그래서 군중은 그 안에 포함되지 않아요. 그들은 단지 구경꾼이죠. 그들은 저쪽에 있었고, 그들은 목격했죠. 하지만 그들은 참여하진 않았어요. 또 나는 그들이 자신들이 목격한 것을 이해했다고 생각하지 않아요. 우리가 눈에 보이지 않게 되더라도 나는 놀라지 않을 겁니다. (당시에) 우리는 아주, 아주 높았어요.

D : 아주 높다는 게 무슨 의미죠?

M : 오, 내 말은 ... 우리가 그 빛 안에서 대단히 확장되었다는 거죠. 그것은 .. 우린 그냥 빛을 내었어요.

D : 다른 사람들은 아마도 평범한 것을 벗어나는 것은 보지도 못했죠. 이제 그는 무엇을 하고 있나요?

M : (부드럽게) 나는 이제 고요함을 갖고 있어요. 나 자신을 그곳을 벗어나 흔들기 어려울 정도죠.

D : 그가 아직 그곳에 있나요?

M : 그는 아직 그곳에 있는 것 같아요. 나는 나의 몸을 떠난 것 같고. 그리고 다시 내 몸 속으로 되돌아 와야 해요.

D : 그래요. 애들을 위해. 당신은 그곳을 떠날 수 없죠.

M : 오, 우리 모두는 안전해요. 그것은 ... 내가 내 몸으로 다시 돌아올 때까지. 나는 우리가 행하고 있는 것에 그렇게 많이 능하진 않아요.

M : 그것은 치료였죠. 마치 그가 내게 그토록 고통스러웠던 것 자신 속으로 가져간 것 같아요. 그는 정말로 나를 해방시켰어요. 그리고 나는 왜 내게 힘든 시간이 오고 있는지 알고 있어요.

D : 아마도 당신의 두통이 더 이상 당신을 괴롭히지 않나 보군요.

M : (부드럽게) 그건 사라졌어요. 나는 그가 그 일을 했다고 생각해요. 그가 그 능력을 지녔다고 생각해요. 나는 그가 숯덩이 중 하나를 둘러싸서 그들이 다이아몬드가 되게 되었다고 생각해요. 그는 그런 종류의 이해와 수준을 갖고 있다고 생각해요. 그는 내가 결코 알지 못했던 그 수준에 있어요. 나는 이런 수준이 있다고 이해했는지조차 확신할 수 없어요. 그는 여전히 우리와 함께 있죠. 우리는 여전히 그 흰 빛의 구체 속에 있어요. 하지만 우리는 떠 있어요. 우리는 시간 밖에 있어요. 애들은 우리와 함께 시간 밖에 있어요.

D : 그것은 대단히 기이한 느낌일거라 생각돼요. 하지만 불쾌하진 않겠죠.

M : 오, 아니죠. 누가 이 상태를 벗어나고 싶어 할까요? 이는 대단히 고상한 수준이죠.

D : 왜 다른 사람들은 그가 자신들에게 말할 때마다 그것을 느끼지 못하는지 궁금해요.

M : 그들은 이 에너지를 받아들이기 위해 자신들의 몸과 마음을 열지 않은 것 같아요. 그것은 거의 그가 우리가 도달한 것에 대한 認定으로서 선물을 준 것과 같아요. 그는 단지 우리에게로 넘어 와서 우리와 함께 함으로써 우리가 길을 더 나아가는 것을 도왔죠. 우리를 자신의 빛 안으로, 자신의 진동 안으로 데려 감으로써. 그것은 마치 그가 우리에게 선물을 준 것 같죠. 우리 모두는 이 일이 끝나면 달라질 겁니다.

D : 그렇다면 그는 당신을 만지거나 당신에게 말을 걸 필요가 없겠군요.

M : 그렇죠. 그가 한 일은, 자신들의 수준에 있는 애들을 인정하는 것이었죠. 그래서 그들은 자신들이 얼마나 중요한지 이해해요. 그들 각자는 하나하나, 자신만의 특별한 선물과 자신만의 특별한 일을 가진, 대단히 가치 있는 영혼이죠. 그리고 그들에게 무릎을 꿇음으로써, 그리고 그들을 만지고, 그들이 그를 만지는 것을 허용함으로써, 그들은 그들 각자의 靈에 대한 완전한 검증을 받았죠. 그리고 그가 서서 나와 하나가 되었을 때, 애들은 그 초월을 목격했죠. 이는 그들이 초월해서 그들 몸 밖에 있는 자신들의 영을 알 수 있게 해 주었죠. 그들은 이제 자신들 안에 머무는 그 靈의 실재에 대한 이 진실을 갖고 있어요.

D : 그런데 아무도 그것을 애들에게서 빼앗을 수 없군요. 아마도 그것이 애들에겐 더 쉬운 것이겠어요. 왜냐하면 애들은 보다 더 열려 있으니까요.

M : 그래요. 애들은 이런 젊은 몸속에 있는 아직은 새로운 靈들이죠. 그들은 짙어진 적이 없어요.

D : 좋은 말이군요.

M : 그들은 여전히 빛이죠. 하지만 이것이 영원히 계속될 순 없죠. 우리는 ... 우리의 일상의 상태로 되돌아갈 겁니다.

D : 지금과는 상당히 달라지죠.

M : 그래요. 이제 그는 가야해요. 그는 계단을 내려가면서 우리를 축복해요. 그가 말하기를, 자신은 이런 기회를 자주 갖지는 않는다는군요. 그리고 그것은 우리뿐만 아니라 자신에게도 특별한 멋진 경험이었다는군요. 우리가 그에게 특별한 선물이었듯이 그도 우리에게 그랬어요. (애들에게) 얘들아, 그것은 멋진 경험이었지?

M : 우리는 그 수준에 도달할 수 있어요. 그가 그렇듯이, 우리도 그럴 수 있어요. 우리는 우리로 하여금 더 큰 이해를 준비하게 하는, 우리의 작은 이해를 갖고 있어요. 우리가 이번 생에서 원하는 만큼 많은 사람들과 접촉할 수 있건 말건, 우리는 이런 한 순간만에 우리의 영혼이 거대한 進步를 이루었음을 알고 있어요. 우리는 선물을 획득했어요. 그 선물의 거대함이 압도하고 있어요. 오! 그것은 마치 우리가 우리의 현 장소에서 앞쪽으로 여러 해 여러 해를 앞당겨진 것 같아요. 그는 시간을 붕괴시킬 수 있는 것 같아요. 그것은 마치 우리가 이제 잠깐 전에 그랬던 것보다 여러 생을 앞 선 것 같아요. 애들은 이제 나와 함께 많이 차분해졌어요. 애들은 우리가 이제 다르다는 것을 깨달아요. 또한 우리가 우리의 몸과 마음을 재조정해야 할 때입니다. 부모님들이 자신들의 애들을 데리러 오고 있어요.

D : 그들이 부모에게 무슨 말을 할지 궁금해요.

M : 모르죠. 애들은 자신들의 부모와는 다른 수준의 이해를 가지죠.

D : 이는 평생에 한 번 있는 경험이겠군요.

M : 그렇죠. 내게도 그래 보여요. 이는 ... 엄청난 선물이었죠.

D : 그 사람은 누구였나요? 아나요?

M : 그는 자신의 이름을 결코 말하지 않았고, 나도 묻지 않았어요. 하지만 그는 빛에 속하는 사람이었어요. 그는 神의 아들 같았어요. 그는 지금 이 시대의 우리들 중 어느 누가 도달한 것보다 더 높은 깨달음을 갖고 있었어요. 그것은 마치 내가 배웠던 그 모든 神秘들이 體化된 사람 같았어요. 그는, 그 모든 神秘들을 행하면 어떤 모습이 되는지를 보여주는 사람이었어요. 그는 완성품 같았어요. 그는 우리를 다른 次元으로 상승시켰어요. 그렇게 함으로써 우리도 역시 그렇게 할 수 있다는 것을 우리가 경험하도록 했어요.

D : 당신은 그가 神의 아들이라고 말했는데, 사실 우리 모두가 神의 자식들로 간주되지 않나요?

M : 그렇죠. 하지만 그는 자신의 능력들에 있어서 훨씬 더 가까웠을 뿐이에요. 앞서 숯덩이라고 언급했던 것 알죠? 그 사람들이 그와 같은 빛이 되려면 먼 여정이 남아 있어요. 그 아이들과 나는 숯덩이는 아니지만, 그래도 그가 도달한 그 빛의 수준엔 도달하지 못했어요. 우리 모두는 神에게서 放射되는 그 빛으로 돌아가는 중이에요. 이 사람... 땅을 걷고 그 수준에 있던 그 사람은... 뭐라고 말해야 하나... 대단히 특별한 사람이에요.

D : 그런 사람이 많이 있지는 않다고 생각해요.

M : 그렇죠. 나는 그와 같은 사람을 아무도 만나지 못했어요. 그는 어떤 임무를 갖고 있어요. 그가 우리를 떠난 뒤에, 그는 그 스스로 가기로 했던 그 길로 돌아가고 있었어요. 옆길로 나와 우리와 만난 것은, 그가 걷고 있던 주요 行路는 아니었어요. 그가 이런 옆길을 걸은 것은 우리 모두에겐 확실히 하나의 선물이었죠. 그것은 마치 그가 우리에게 음식을 주었을 뿐만 아니라, 애들과 나도 그에게 음식을 준 것과 같았어요. (갑자기 현실로 돌아옴) 남은 애들이 자리를 떠나고 있어요. 이제 내가 촛불을 켤 시간이군요. 오늘밤은 침대에서 생각해 볼 게 많겠어요.

그녀는 세 번 결혼해서 세 번 이혼했다. 그녀의 남편들은 나쁜 사람은 아니었다. 그들은 그냥 인간에 지나지 않았다. 그녀는 그들에게서 허물을 발견했는데, 이는 그녀가 전생에 만났던 ‘이 남자’에게 어떤 심오하고 비세속적인 사랑을 경험했기 때문이다. 그녀는 그 사랑을 계속해서 다시 붙잡으려 했다. 하지만 그녀는 무의식적으로 일반인에게서 그것을 찾았지만 그곳에서는 결코 찾을 수 없었다. 그녀는 이 믿기 어려운 심오하고 비이기적인 사랑을 자신의 남편들에게서 찾으려 했던 것이다.

5장. 예수의 질녀

예수와의 다음번의 놀라운 연결은, 메어리와의 작업 1년 후인 1987년에 저절로 일어났다. 안나Anna는 대단히 부드럽고 말이 사근사근한 30대 후반의 유대인 여성이었다. 하지만 겉모습은 전혀 그렇지 않았다. 그녀는 영원한 젊음을 소유한 것 같았다. 그녀는 ‘개혁 유대인 성전’에서 자랐고, 그녀와 그 가족은 헤브라이 사람에 대해선 몰랐다.

Anna : 나는 여자 애예요. 아직 13살이 안 되었어요. 내 이름은 Naomi(‘니오메’로 발음했다.). 행복하지 않아요. 나는 그 가르침들을 전파하기로 되어 있어요. 왜냐하면 나는 그것들을 내 마음 깊이 너무나 잘 이해하니까요. 그리고 그는 나를 보았고, 나를 가르칠 수 없다고 말해요. 왜냐하면 나는 여자고, 사람들이 나를 이해하지 못할 테니까요. 그리고 나는 그를 너무나 사랑해요.

D : 당신은 누구에 대해 말하고 있죠? 누가 당신에게 이것을 이야기했나요?

A : 이 사람은 나사렛 사람이었어요.

D : 그 나사렛 사람을 알고 있나요?

A : 그래요. 나는 부모님의 집을 떠나서 그와 함께 걷고 싶었어요. 왜냐하면 나는 알고 있고, 나는 그 모든 일들을 할 수 있음을 알고 있으니까요. 나는 머리를 자르고 남자애의 옷을 입고 걸을 수 있어요. 그러면 사람들은 그 차이를 알지 못할 거라 생각해요. 난 정말 그의 옆에서 걷기로 되어 있다고 믿어요. 그를 돕고 그를 돌보기로 되어 있어요. 나는 그가 나를 필요로 한다고 생각해요. 내가 남자로 태어났었더라면 이 일을 할 수 있었으리라 믿어요. 하지만 딴 일은 할 일이 없어요. 난 딴 일을 하고 싶지 않아요. 사람들이 아빠가 그의 이복형제라고 말해요. 일이 그렇다면 나는 이 일을 하도록 허용되어야 해요.

이는 대단히 놀라운 일이었다. 나는 그녀가 예수에 대해 말하고 있다고 추측했다. 하지만 그에게 이복형제가 있었나?《예수와 엣세네》에서는 그에게 몇 명의 형제자매들이 있었다고 했다. 하지만 우리는 그 책에서 그들과 접촉하진 못했다. 비록 혼란스럽긴 했지만, 나는 유도하지 않을 질문을 할 방법을 생각해야 했다.

D : 누가 당신의 아버지요?

A : 아빠는 대장간 주인이죠. 그는 금속을 다뤄요. 그는 마을 금속세공인이죠. 그는 자신이 만드는 다양한 금속으로 자물쇠와 다양한 것들을 만들어요.

D : 그가 이 다른 사람의 이복형제라고 했죠?

A : 난 그렇게 들었어요. 그것이 그를 내게서 멀리하게 하려는 이유인지는 모르겠어요.

D : 당신 아버지의 이름이 무엇인가요?

A : 요셉.

다시 놀랐다. 나는 당시의 문화에서는 장남은 종종 아버지의 이름을 따라서 이름 지음을 발견했었다.

D : 이 다른 사람을 안지는 얼마나 되었나요?

A : 나는 줄곧 그를 알고 있었어요. 그는 늘 그곳에 있었어요. 그는 아빠를 만나러 집에 오죠. 두 사람이 함께 사업을 하는 것 같아요. 하지만 그는 마을에 또 다른 사업이 있죠. 나는 그가 말하는 것을 들은 적이 있고, 그는 마치 내가 할 말을 하고 있는 것 같았어요. 나는 그가 떠날 것도 알고 있어요.

D : 그는 어디로 갈 건가요?

A : 그는 한 그룹을 데려 갈 겁니다. 그는 여행을, 가르침을 전파할 긴 여행을 갈 거예요. 그곳이 내가 있을 곳임을 나는 알아요. 하지만 아빠는 이런 식으로 생각하지 않죠. 아빠는 두려움을 느끼지만, 나는 아니죠. 엄마는 대단히 조용한 여성이죠. 그녀는 그 일에 대해 아무 말도 없어요.

D : 당신이 살고 있는 도시나 마을은 어디인가요? 이름이 있나요?

A : 예루살렘이라고 하네요.

그녀는 분명 헤브라이어로 보이는 세 단어를 말했다. 그 말은 나로서는 발음대로 적기가 어려웠다. 나중에 나는 헤브라이어에 능숙한 사람에게 물었고, 그가 태잎 녹음을 듣고서 말했다. “예루샬레임 쉘 사하브(Yerushalaym shel sahav)”

A : 이제 그게 무슨 의미인지 알아요. ‘金으로 된 예루살렘’.

그 유대인 남성에 따르면, 이 번역은 완벽하게 정확하다고 한다. 그의 설명에 따르면, 예루살렘의 오래된 집들은 그 지역의 꿀 색의 석회석으로 만들어진 것이었다. 이로 인해 햇빛이 비치면 그 마을 전체가 금빛으로 빛났다. 현대 도시의 모든 건물들은 크리스트 이후에 건축된 것이다.

A : 나는 그 말을 들으면 항상 좋아했지만, 그것이 실제로 무엇을 의미하는지는 몰랐어요. 그것은 그가 전파하고 있는 것을 의미하는 거죠. 또 그것은 그의 심장 지역에서 나오는 것을 내가 본, 그 금빛의 빛을 의미했죠. 그것은 사랑, 돌봄, 그리고 친절에서 오는, 두려움이나 잔학함이 없는 그곳에서 오는 금빛의 빛을 의미했죠. 그러니, 金은 그런 종류의 금이죠. 존재의 金말입니다. 그것은 금속인 금을 의미하지 않죠. 이 점을 당시엔 이해하지 못했죠. 그러니 그 말은, 그가 예루살렘을 금으로 판단했다는 의미죠. 그가 가르치려고 했던 것 때문에. 이제 나는 그 점을 이해했고, 그런 삶을 살고 싶고, 도움이 되고 싶어요. 나는 그와 함께 걷고 싶어요. 왜냐하면 나도 그와 동일한 사랑의 에너지를 갖고 있음을 알고 있고, 그래서 내가 도움이 될 수 있음을 알고 있으니까요. 그리고 나는 결혼할 필요도, 돌봄을 받을 필요도, 어머니가 될 필요도 없음을 알고 있어요. 나는 그와 함께 걸을 수 있고, 남의 고통을 치유하고 경감시키는 법을 배울 수 있음을 알고 있어요. 그것이 내가 원하는 모든 것이죠.

D : 그는 대규모의 단체를 갖고 있나요? 당신은 그가 자신과 함께 하는 단체를 갖고 있다고 했었잖아요.

A : 아뇨, 그렇게 크진 않아요. 왜냐하면 대부분의 사람들은 소규모로 가르침을 비밀리에 행하고 있었거든요. 하지만 이제 그는 자신의 메시지를 거리낌 없이 이야기하기로 되어 있음을 알고 있어요. 이 단체가 소규모인 것은, 우리들 중 진실과 사랑의 길을 갈만큼 용감한 사람은 많지 않기 때문이에요. 치유를 행하고 섬기는 것을 두려워하지 않는 사람을 발견하기란 어려워요. 그래서 지금 당장은 단체의 규모가 그렇게 크진 않은 거죠. 내가 아는 바로는 그래요.

D : 당신은 ‘나사렛 사람’이외의 다른 이름으로 그 사람을 알고 있나요?

A : 사람들은 그를 예수라고 불러요. 하지만 나는 ‘나사렛 사람’이라고 부르는 게 더 좋아요. 아마도 아빠와 그가 이야기하고 있는 것을 듣기 때문인 것 같아요.

D : 당신 아버지가 그를 그렇게 불렀는지 궁금해요.

A : 아, 때때로. 하지만 보통은 그가 와서, 사업, 목수일, 금속에 대해 이야기할 때는 그를 예수라고 불러요. 이따금 형제라고 불렀죠. 두 사람은 ‘형제’라는 말을 많이 썼어요.(* 우리식으로 말한다면, 형제라고 불렀다기 보다는 ‘형’, ‘동생’이라고 불렀을 듯하다.)

D : 그런데 당신은 그 두 사람이 이복형제라고 했죠? 그게 어머니가 같다는 말인가요, 아버지가 같다는 말인가요?

A : 그 사람은 그 점에 대해서 이야기한 적이 없어요. 아니면 내 앞에서는 그것에 대해 이야기하려고 하지 않았죠. 하지만 내 생각엔 아버지가 같은 것 같아요. 왜냐하면 아빠는 할아버지의 이름을 갖고 있으니까요. 하지만 많이 알지는 못해요. 내게 말해주지 않았으니까요.

D : 당신의 할아버지와 할머니를 본 적이 있나요?(나는 요셉과 마리아를 생각하고 물었다.)

A : 아빠의 부모님보다 엄마의 부모님을 더 많이 보았어요. 우리는 그분들을 아주 자주는 보지 못했어요. 그분들은 멀리 떨어져 있으니까요. 그것이 그분들이 내게 말해 준 것이죠.

D : 그렇다면 당신이 본 대부분의 가족은 나사렛 사람의 가족이군요. 당신은 형제자매가 있나요?

A : 남동생이 하나 있어요. 그런데 멀리에 있어요. 공부하러 갔죠.

D : 무슨 공부를 하나요?

A : 학식 있는 사람이 되기 위해 갔어요. 그는 교사들과 raboni와 공부하러 갔어요, 다양한 법들과 가르침을 배우기 위해. 그래서 학식 있는 사람이 되기 위해.

나는 사전에서 ‘raboni’란 단어를 찾을 수 없었다. 그래서 그 유대인에게 그것에 대해 물었다. 그는 그것이 랍비를 정식으로 존경스럽게 부르는 방식의 하나라고 했다.

D : 그는 이 일을 하기 위해 먼 길을 가야 하나요?

A : 예. 그는 이 일을 하기 위해 또 다른 더 큰 마을로 가야 해요.

D : 난 예루살렘이 크다고 생각했어요.

A : 예루살렘은 크죠. 하지만 그의 공부를 위해서는 예루살렘에 머물 수 없는 것 같아요.

D : 그 나사렛 사람이 어떻게 생겼는지 말해 줄래요? 그의 신체적 모습은 어떠했나요?

A : 그는 아빠의 키와 비슷했어요. 평균키 같아요. 그는 팔과 어깨가 튼튼해요. 덩치가 아주 큰 사람은 아니었지만 힘이 있었죠. 그의 눈은 경이로웠죠. 그의 눈은 푸른색(blue)이죠. 그리고 그는 갈색 머리를 하고 있고, 턱수염과 입 위에 수염이 있죠. 그의 피부는 햇볕에 타서 황갈색이죠. 상당히 어두운 피부죠.

D : 그런데 그의 눈이 경이롭다고 한 것은 무슨 의미죠?

A : 난 푸른 색 눈이 친절하고 애정이 깊다고 생각한 적이 없었는데, 그의 눈이 그랬으니까요. 나는 어두운 눈에 익숙해요. 하지만 그의 눈은 정말이지 친절하고 애정이 깃들어 있었어요.

D : 그가 한 말 중에서 기억나는 것이 있나요?

A : 내가 그에 대해 생각해 볼 때면, 나는 그의 심장 지역에 금빛의 빛(glow)를 볼 수 있어요. 그리고 그는, 여러분이 남들이 당신에게 행하게 할대로 서로 사랑하고 돌보라고 말했죠. 그것이 내가 가장 기억나는 말 같아요. 그의 지혜는 강해요. 하지만 그것은 사납지는 않아요. 그래서 그는, “남을 이해시키기 위해 그 사람에게 고통을 가해서는 안 된다.”고 가르치죠.

D : 왜 그는 숨겨진 장소에서 만나야 하나요?

A : 왜냐하면 자신들이 생각한 것보다 더 많은 사람들에게 영향을 줄지도 모르다고 생각하기 시작하는 통치권력 내의 어떤 그룹이 있기 때문이죠. 난 그들이 그를 믿었거나 그를 처음부터 진지하게 받아들였다고 생각하지 않아요. 그리고 그들은 지금은 곤란해 하는데, 왜냐하면 가난한 사람들과, 스스로는 어떻게도 할 수 없는 무력한 사람들, 믿음을 갖고서 믿는 그 사람들이 점 점 더 많이 그에게로 돌아서고 있는 것 같아요. 그래서 통치하는 집단으로부터 느낌에 변화가 있어요. 그들은 가혹해지고 있어요. 그들은 그가 가진 진실의 힘을 두려워하게 되고 있어요. 그들은 파괴적인 一團의 사람들이죠. 그들은 取하고 取해서, 富가 가득한 방들을 갖고 있어요. 그러면서 아픈 사람들과 가난한 사람들에게 무슨 일이 일어나는지는 관심이 없죠. 그래서 만남은 비밀리에 열리죠.

D : 왜 그들이 단 한 사람을 두려워하는지 궁금하군요.

A : 그들은 처음엔 아니었죠. 하지만 통치하는 집단의 몇 몇이 그에 대한 소식을 들었죠. 그들은 그가 자신들이 자신들 내면에서 느끼고 있는 어떤 진실을 말한다는 것을 알고 있어요. 그리고 속으로 그들은 괴롭죠. 왜냐하면 그들은 그 다른 집단에는 충성을 느낄 수 없으니까요. 그래서 엄청난 갈등이 만들어지고 있어요.

D : 당신은 그가 대부분의 장소들에 자신과 함께 가는 어떤 그룹이 있다고 말하고 있군요. 그 그룹에 있는 사람들 중 알고 있는 사람이 있나요?

A : 내가 본 약간의 사람들이 있어요. 그들이 공공연히 밖으로 나오는 일은 정말 많지 않아요. 하지만 그들은 그의 연배 같아요. 어떤 유대, 어떤 추종자가 있는 것 같아요. 그들은 동일한 것을 믿고, 전체의 善을 위해 일하고 있어요. 그래서 내가 그 주변에서 항상 보는 소수의 사람들이 있어요.

D : 그들의 이름 중 아는 것이 있나요?

A : 요한이라고 불리는 사람이 있는 것 같아요. 요한은 많이 보았어요. 다른 사람들의 이름은 잘 모르겠네요.

D : 요한은 어떻게 생겼나요? 당신은 그가 같은 나이라고 했는데.

A : 그래요. 그는 닮았어요. 이 지역의 많은 사람들과 같은 어두운 눈을 갖고 있는 것만 빼고. 그는 친절해 보이진 않아요. 그는 약간 더 허스키한 목소리죠.

D : 당신은 얼마 전에 당신에게 무언가를 말하는 당신의 ‘목소리’에 대한 무슨 말을 했죠. 그게 무슨 말이죠?

A : 나는 부모님의 이름을 더럽히거나 그분들의 바람을 어기고 싶지 않아요. 하지만 때때로 나는 일들을 들어요. 내 머리에 들어오는 그 목소리들은 내게 ‘이 일들은 옳아. 왜냐하면 너는 올바른 이유로 그 일들을 하니까. 너는 불명예를 갖고 하지 않아. 너는 너의 믿음, 너의 신을 명예롭게 하고 있기 때문에 그 일들을 해.’라고 말해요. 그 목소리들은 너무나 강해서, 나는 변장을 하고서 집을 몰래 빠져 나가는 것이 옳다는 것을 알아요.

D : 그게 당신이 한 말의 의미군요. 당신은 그 말들을 머리 속에서 듣는군요. 당신은 어떤 특정한 종교가 있나요, 내가 무슨 말을 하는지 알고 있나요?

A : 그들은 여자애에겐 많은 것을 가르치지 않아요. 적어도 내 가족의 경우엔 아니죠. 하지만 그들은 유대교의 믿음에 속해요. 나사렛 사람도 이 믿음에 속하는 것 같아요. 하지만 그는 다른 길을 걷고 있어요. 왜냐하면 (유대교의 경우엔) 법에 있어서 많은 몰인정이 있으니까요. 그래서 나는 그것이 가족들이 찢어지고 있는 이유라고 생각해요. 사람들은 이제 자신들의 믿음을 이해하거나 아는데 있어 곤란을 겪고 있어요.

이는 성전에서 예수가 사제들과 가졌던 논쟁의 일부였다. 그는, 유대인들이 따르라고 적혀서 내려왔던 모세의 규칙들인, 법의 해석에 있어서 그들과 일치하지 않았다. 예수는 그들이 불공평하고 너무 엄격하게 해석한다고 생각했다.《예수와 엣세네》에서, 법을 배울 때 예수는 다른 의미들을 발견했던 것이 분명했다. 그의 솔직한 발언은 마찰을 일으켰다. 그래서 그는 성전에서 돌아서서 종교에 대한 자신의 버전에 대해 비밀리에 사람들에게 이야기해야만 했다. 그의 인기가 높아짐에 따라, 사제들의 반대도 늘어났다. 그들은 그가 자신들의 권위를 훼손시키려 한다고 생각했으니까.

안나가 완전히 최면에서 깨어났을 때, 내가 그녀에게 자신이 방금 말한 것을 이야기 해주면 그녀가 어떻게 반응할지 궁금했다. 그녀는 그 session에 대해 희미한 기억을 갖고 있었다.

D : 당신은 예수에 대해 많이 알고 있나요?

A : 왜냐하면 나는 유대인이니까, 나는 과거엔 예수에 대해 많이 생각한 적이 정말 없어요. 사실은, 결코 없죠. 내 배경에서는, 나는 그를 알지도 못했어요. 집안에서, 나는 안에서 자랐죠. 나는 엄마 아빠에게 예수에 대해 묻곤 했어요. 그러면 두 분은 그냥 무시해 버렸죠. 내가 다 자랐을 때 내가 알고 있던 유대인들은 그가 존재하지 않는 듯이 행동했어요. 그래서 내가 그 문제를 정말로 대면하기 시작한 것은 30대가 되어서였어요. 나는 항상 논쟁이 있다고 생각했어요. 나는 그들이 그에 대해 왜 이야기하려 하지 않는지 이해할 수 없었어요. 하지만 나는 그에 대해 약간은 알고 있었어요. 그는 대단히 훌륭한 선생인 것 같았어요. 그것이 내가 결코 그에 대한 어떤 판단기준을 갖지 못하게 된 이유죠.

D : 그러니까 당신은, 예를 들면 어떤 크리스챤이 ‘오, 내가 예수의 시대에 살았더라면..’하고 말하듯 말할 이유가 없군요. 당신은 그런 식으로 생각할 이유가 없겠군요.

A : 그렇죠. 왜냐하면 우리는 심지어 그에 대해 이야기도 하지 않았으니까요. 그는 우리 가족과 내가 아는 사람에겐 존재하지 않았죠.

D : 만약 내가 당신이 그 생애에서 크리스트를 알고 있었다고 만한다면, 당신은 뭐라고 말할 건가요?

A : 나는 이 질문엔 대답할 수 없을 것 같군요. (웃음)

D : 만약 내가 예수가 당신의 삼촌이었다고 말한다며 뭐라고 말할 건가요?

A : (깜짝 놀란 표정으로) 난 예수가 ..라는 걸 몰랐어요. 난 그냥.. 난 정말 혼란스럽군요. 거의 웃기기까지 하군요. 이건 터무니없어요. 그런 이야기가 내게서 나왔다는 건 최악의 선택이 되어야 해요.

D : 바꿔 말하면, 믿기 어렵다.

A : 지금 나는 그 사실이 불편해요. 어렸을 때부터, 왜냐하면 부모님 중 아무도 예수에 대해 말해 준 적이 없으니까요.

D : 하지만 그들은 그것을 경시하지도 않았다?

A : 그렇죠. 부모님은 그 문제에 대해 이야기하는 법을 정말 알지 못했을 겁니다. 부모님은 항상 기계적으로 대답했죠. 전체적으로 많은 대화가 없었죠. 아이로서의 나는 그냥 무엇을 질문할지 무엇을 질문해서는 안 될지를 배웠어요. 나는 정말 어린 나이에, 질문해서는 안 될 것들이 있다는 것을 배웠어요. 그래서 부모님은 이렇게 말했죠. ‘유대교 사람과 비-유대교 사람들이 있다. 우리는 신을 믿어.’ 두 분은 내게 ‘그들은 예수를 얻었다. 그리고 우리에겐, 10계를 주신 모세가 예수와 같았다.’라고 말하곤 했죠. 부모님은 이런 유의 말을 하곤 했죠. 이제 내 어린 시절을 기억하려고 애쓰고 있어요. 어렸을 때 나는 성전과 일요학교에 가는 것을 거의 참을 수 없었어요. 나는 그 모든 것이 터무니없는 소리라고 생각했어요. 어린애였을 때 유대의 역사를 배우고 있었을 때, 나는 유대인들이 얼마나 잔인한지 소름이 끼쳤죠. 그들이 얼마나 우리의 삶을 제어하고 얼마나 성전이 잔인했는지는 내게 너무나 분명했죠. 나는 어렸을 때부터 유대교에 대해 그런 느낌을 갖고 있었죠. 하지만 나는 모든 다른 아이들에게서 예수에 대해 들었어요. 그리고 나는 그에 대해 불쾌하게 생각하면서 자랐죠. 나는 이 전체 종교가 이 한 사람 주변에서 만들어졌다는 사실에 오싹했어요. 그래서 나는 결코 예수에 대한 좋은 감정이 없었죠. 그것은 항상 내게 대단히 불쾌했죠. 그리고 내가 나이가 더 들어서 그것에 의문을 갖기 시작했을 때, 일은 더 나빠졌죠. 나는 그가 누구인지, 그가 무엇인지도 이해하지 못했어요. 나는 단지 사람들이 어떤 한 사람 주변에 어떤 종교를 형성했다는 사실이 너무나 이상해서 이해하기 어려웠죠. 종교는 신에 대한 것이어야 하죠. 내가 어떤 사람들이 말해야 할 것에 귀 기울이기 시작한 것은 우리가 이곳에 살고 있을 때였죠. 그리고 갑자기 모든 것이 분명해졌죠. 그 모든 일은 지난 5년 동안에 일어났어요. 그래서 그것은 마치 일을 올바른 방식으로 분명하게 하기 위해, 내가 아마도 이런 유의 환경에서 벗어나야만 할 것 같았어요. 마치 ‘이것이 진실이다. 이것이 내가 알아야 할 것이다.’ 아마도 내가 들었던 것을 결코 삼킬 수 없었던 이유는 아마도 그가 인간이었기 때문일 수도 있죠. 하지만 또 ... 아마도 내 내면의 일부가 그것을 믿고 싶어 하기 때문이죠. 특히 지난 6개월 동안 어떤 이유 때문인지는 그런 강한 느낌을 가졌고, 나는 그 느낌들이 어디서 왔는지 알지 못해요. 나는 세상의 그 분야에는 내가 조사해 보아야 할 중요한 어떤 것이 있음을 알았고, 퇴행이 해답을 찾는 방법임을 알았죠.

D : 하지만 이것은 당신이 전생을 상상한다면 만들어 내고 싶었던 것은 아니겠죠.

A : 그것은 내가 생각했을 마지막 것이 되겠죠.

6장. 출발

D : 당신은 당신이 나사렛 사람에게 이 일에 대해서 말했다고 했죠. 그는 그것에 대해 어떻게 생각하나요?

A : 1년 전에 내가 그에게 말했을 때, 그는 손을 내 얼굴에 부드럽게 올려놓고는 말했죠. “넌 여자 아이고, 그래서 지금은 나와 함께 걸을 수 없단다. 하지만 나중엔 나와 함께 걷게 될 거야.”

D : 그래요, 난 기억해요.

A : 그리고 나는 또 그가 내 부모님이 들으라고 그 말을 하고 있는 줄 알고 있어요. 하지만 나는 그의 눈을 들여다보았고, 그는 더 잘 알고 있었죠. 그는 나에 대한 사랑과 보호 차원에서 그렇게 말하고 있었어요. 그래서 나는 그에게 말했죠. “나는 남자 옷을 입고 머리를 자를 수 있어요. 그러면 아무도 못 알아 볼 거예요.” 나는 그가 나를 외면하지 않을 것을 알고 있어요. 그는 내가 어떤 일들에 대해 말하기를 멈추고는 침묵하는 줄을 알고 있어요. 내가 말을 안 해도 그는 그 이유를 알아요. 그는 내가 자신과 함께 걸을 것을 알고 있어요. 그는 나를 받아들일 겁니다. 왜냐하면 그것이 내 마음에서 오고 신에게서 오는 줄을 알고 있으니까요.

D : 그가 어디에 있었는지 알고 있나요?

A : 그는 자신의 가족이 있는 집에 있었다고 생각해요. 그리고 그곳에 문제들이 있었어요. 하지만 그는 자신의 가르침과 모임과 마을로의 여행을 계속하고 있어요.

D : 그를 따르는 그룹과 함께요?

A : 소규모 그룹.

D : 그의 가정은 어디에 있나요? 그것이 어느 마을인지 아나요?

A : 그것은 멀리 ... 나사렛 지역이죠. 하지만 내가 있는 곳에서 걸어서 며칠 걸리는 거리에 있죠. 그곳에 가 본 적은 없는 것 같아요.

D : 하지만 그의 집은 나사렛에 있진 않군요. 그의 가족 중 누가 그곳에 있는지 알고 있나요?

A : 그들의 형제 ... 나는 그들의 형제가 집에 있다고 생각해요. 그리고 몇 가지 어려움들이 있었어요. 확실히는 모르겠어요. 그들은 내가 있는 곳이거나 내가 가까이에 있다고 생각되면 그렇게 많은 말을 하지 않거든요.

D : 당신이 가족에 대해 이야기 하고 있으니 하는 말인데, 그가 결혼했는지 궁금해요.(이는 속임수 질문이었다.)

A : 아뇨. 그는 결코 결혼하지 않을 겁니다. 그는 신과 자신의 믿음과 결혼했죠. 그리고 그는 이것이 살아있는 이유라고 생각하죠. 그는 여성이나 가족에게 충실하거나 헌신적인 사람이 될 수 없었어요.

D : 그렇다면 그 가정에 살고 있는 사람들은 주로 그의 형제들인가요?

A : 그래요. 그의 부모님의 집에. 그는 그 지역에 형제들이 있어요.

D : 나는 그에게 가족문제가 있었다는 것에 놀랐어요. 나는 일이 순조롭게 진행될 거라고 생각했어요.

A : 그의 형제들이 어떤 종류의 문제가 있다고 생각해요.

D : 당신은 전에 당신의 아버지가 할아버지(즉 요셉을 말함)를 자주 만나지는 않는다고 말했죠. 그것도 가족 문제 때문이었나요?

A : 내가 들은 것을 기억하기로는, 할아버지가 아버지를 인정하는 데 있어서 어려움을 겪었다고 생각해요. 왜냐하면 아버지가 어머니라고 부르는 그 여성(즉 할머니)은 ... 할아버지와 함께 머물지 않았으니까요.

D : 당신은 전에 당신의 아버지와 나사렛 사람이 이복형제간이라고 했죠.

A : 설명할 수 있을지 모르겠는데, 할머니가 할아버지와 결혼할 수 없었다고 생각해요. 그리고 문제가 있었어요. 그리고 할머니가 아프다고 알고 있어요. 나는 모든 정보를 알고 있진 않아요.

D : 바꿔 말해서, 당신은 그 나사렛 사람과 당신의 아버지가 어머니가 같지 않다고 생각하나요? 두 사람 중 누가 손위인가요? 당신의 아버지인가요, 나사렛 사람인가요?

A : 우리 아버지가 나사렛 사람보다 나이가 많아요.

D : 그리고 이것이 당신 아버지가 나사렛 사람의 가족과 접촉하지 않는 이유 중 하나죠.

A : 네. 고통, 그것도 많은 고통과 혼란과 당황스러움이 있는 것 같아요. 하지만 아주 오래 전 일이죠.

D : 분명 그 일이 나사렛 사람을 전혀 괴롭히진 않았겠죠?

A : 그는 전체 사실을 알았음이 틀림없다고 생각해요. 우리 아버지와 그는 함께 일했고, 두 사람의 신앙은 비슷해요.

D : 그것은 마치 두 사람이 비밀을 지키고 있는 것처럼 들리기 때문에 궁금해요. 그 문제가 다른 형제들과의 문제인가요? 그들이 가족문제도 있다고 말했었죠. 아니면 어떤 다른 문제인가요?

A : 예. 어떤 종류의 질투가 있었다고, 어떤 종류의 문제가 있었다고 생각해요.

D : 언젠가는 전체 이야기를 알게 될 것이고, 그걸 내게 말해 줄 수 있을 겁니다. 나는 왜 그분들이 당신 앞에서는 이야기하고 싶어 하지 않았는지 이해해요. 내 추측엔 아이들이 가족문제를 아는 것을 원치 않았던 것 같군요. 그런데, 당신의 나라에서는 장남의 이름을 아버지를 따라서 짓는 풍습이 있나요?

A : 이름은 누군가를 기억하기 위해 짓는 풍습이 있었다고 생각해요. 그렇게 해서 아이들을 통해 계속 사는 셈이 될 것이죠.

D : 당신 부친이 할아버지의 이름을 갖고 있다고 했죠?

A : 맞아요. 우리 할머니가 아빠를 요셉이라고 이름 지었다고 생각해요. 할아버지에 대한 사랑과 기억을 생생하게 유지하기 위해. 왜냐하면 할머니는 자신이 할아버지와 함께 할 수 없음을 알았으니까요.

D : 하지만 할아버지는 예수와 그 밖의 다른 자녀들의 어머니(될 여성)과 결혼했죠?

A : 네. 그 일과 관련된 것이, 할머니에게 있었던 어떤 질병 때문이었는지는 모르겠어요.

D : 하지만 당신은 조부모님들은 보지 못했다고 말했죠. 그것이 그들이 멀리 떨어져 있기 때문이거나 아버지의 출생과 관련된 문제 때문이었나요?

A : 나는 너무 멀리 떨어져 있기 때문이라고 들었어요. 하지만 아빠가 그 문제의 일부라고 확신해요.

D : 나는 호기심 때문에 질문하고 있어요. 만약 당신이 나사렛 사람과 함께 간다면, 무엇을 할 것으로 예상하나요? 당신의 의무 중 아는 것이 있나요?

A : 나는 계속 배울 거구요. 어떤 식으로든 그가 원하는 대로 그를 도울 수 있기를 희망해요. 나는 병자든, 가난한 이든, 절실히 도움을 필요로 하는 사람들이든, 그들과 함께 하는 것을 두려워하지 않아요. 나는 그가 사람들을 돕고 치유하기 위해 하는 것을 주고 배울 수 있기를 바랍니다. 그리고 신의 법대로 사는 것을...

D : 그가 당신에게 이런 것들을 가르칠 수 있다고 보나요?

A : 할 수 있다고 생각해요.

D : 그는 사람들을 치유하는 법을 알까요? 그가 그와 같은 무언가를 행하는 것을 직접 본 적이 있나요?

A : 그래요. 한 번 보았어요. 원래는 내가 그곳에 있어서는 안 되었죠. 그는 밤에 우리 마을에서 모임을 가졌어요. 나는 몰래 빠져나가서 숨어 있었죠. 그리고 어떤 애가 있었는데, 한 어머니가 아픈 그 애를 데려왔죠. 이 애가 어디가 잘못되었는지는 모르겠어요. 그가 애를 잡아서 껴안았어요. 그는 아이를 무릎에 누이고는 자신의 두 손을 아이의 몸 위에 두었죠. 그러자 아이는 울음을 멈추었죠. 열이 사라졌고, 그 아이는 괜찮았어요. (이 말은 거의 경이로움 속에서 말해졌다.)

D : 그가 어떻게 그 일을 할 수 있었는지 알고 있나요?

A : 난 몰라요. 내 생각엔 .. 그가 신의 법칙대로 사는 방식을 알고 있는 것 같아요. 사랑과 돌봄을 통해 그는 영향을 줄 수 있어요, 만약 그렇게 되기로 되어 있다면...

D : 이는 당신의 시대에 사람들이 병을 치료하는 통상적인 방식은 아니었죠?

A : 그렇죠. 우리는 의사가 있고, 그들이 보통 아픈 사람들을 돌보죠. 하지만 내가 그날 저녁에 본 것은 기적이었음을 알고 있어요. 이 애에게 무엇이 잘못되었는지는 모르겠지만, 그 애는 울고 있었고 몸이 아주 빨갛게 되고 땀을 많이 흘리고, 많은 고통을 겪었죠. 그런 애가 그 상태에서 고요하고 정상적인 색으로 바뀌었죠. 나는 이런 식으로 사람들을 돕는 방법을 배우고 싶어요.

D : 만약 당신이 그와 같은 일을 배울 수 있다면, 그것은 정말 경이로운 일이겠군요. 그와 같은 어떤 다른 치료를 그가 했다는 얘기를 들은 적이 있나요?

A : 그가 불구가 된 사람을 치료한다는 얘기를 들었어요. 나는 어떤 이야기를 듣긴 하는데, 정말로는 모르겠어요. 나는 기다렸다가 그에게 물어봐야 해요.

D : 어떤 이야기죠?

A : 오, 그가 사람들에게 시력을 주거나 수족을 치료해서, 사람들이 걸을 수 있거나 그것들을 다시 사용할 수 있다더군요.

D : 하지만 당신은 그것이 사실인지 여부는 모르는군요.

A : 나는 그것이 사실이길 바라요. 나는 내가 본 것을 알고 있어요. 하지만 어떤 일들을, 당신이 신에 대한 믿음이 아무리 많을지라도, 사람이 그런 일들을 할 수 있다고 믿기란 정말 어렵죠.

D : 그래요, 죽어야 할 인간(이 그런 일을 할 수 있다는 것은). 만약 그가 이런 일들을 할 수 있다면, 그는 대단히 경이로운 사람임에 틀림없군요.

A : 그는 ... 달라요. 당신이 그를 만나보거나 그와 이야기를 한다면, 또는 그가 당신을 만진다면, 당신은 그가 당신이 만난 어느 누구와도 다름을 알게 될 겁니다. 그리고 그것이 바로 그가 결코 ... 그가 아닌 다른 사람과 함께 할 수 없는 이유죠. 왜냐하면 이것은 그의 삶이 오로지 이것임을 의미하기 때문이죠. 그리고 단지 사랑으로부터, 그리고 내가 기도를 통해 들은 것과 신에게서 들은 목소리로부터, 이것이 내가 살기로 되어 있는 방식임을 알고 있어요. 나는 결혼하지 않고 혼자서 살고, 내가 믿는 이런 일들에 헌신하기로 되어있어요.

D : 만약 그것이 당신이 정말로 믿는 것이라면, 당신이 원하는 것을 하는 것이 옳다고 생각해요.

A : 그리고 나는 아이를 갖고 싶지 않아요.

D : 그가 행했던 통상적이지 않은 다른 일들에 대한 이야기를 들은 적이 있나요?

A : 오, 그가 집을 떠나서 우리 학교나 우리 성전들에 있는 사람들과 다르게 교육받았다고 들었어요. 그는 멀리 떨어진 나라들에 있는 賢者들에게서 일들을 배웠다고 해요. 아마도 그들은 그에게, 치유에 대한 것과 만약 마음이 순수하고, 신과 동조하게 된다면 물질적인 존재들과 우리 자신을 바꿀 수 있는 방법을 가르친 것 같아요. 나는 이것이 그가 집에 있을 때 있었던 문제의 일부였다고 생각해요. 아마도 그곳에 그의 가족내에서 어떤 질문이 있었으리라 생각해요. 하지만 ...

D : 어떤 질문들이죠?

A : 그가 할 수 있는 일들에 대해. 그가 배운 것들.

D : 이것이 그를 다른 사람들과 다르게 만든 것이라고 생각하나요? 그것이 당신이 한 말의 의미인가요?

A : 그래요. 그리고 그들이 믿는지는 모르겠어요.

D : 음. 당신은 학교 이외의 많은 다른 교육방식이 있음을 알고 있어요. 그들은 다른 땅에서 그에게 많은 경이로운 일들을 가르칠 수 있었겠죠. 하지만 다른 형제들은 이 일을 하는 것이 허용되지 않았나요?

A : 그렇죠. 나는 그들이 그런 바람을 가졌다고 생각하진 않아요. 그들의 대부분은 대부분의 시민들처럼 기본적인 삶을 살기를 원했죠.

D : 그렇다면 만약 그들이 이런 유의 삶을 갖기를 원하지 않는다면 질투를 해서는 안 되었겠죠.

A : 그렇죠. 하지만 마을에 어떤 의심들이 있었고 그래서 그것이 그들의 삶을 더 어렵게 만든 것 같아요. 또는 아마도 그들이 당황해했겠죠.

D : 그래요. 그들은 그럴 수 있었겠죠. 아마도 그것이 문제인 것이겠죠. 왜냐하면 이 사람들은 그가 아이였을 때부터 알았기 때문이겠죠.

A : 그래요. 그 밖의 누가 이런 일들을 할 수 있었겠어요?

D : 당신은 그들이 그가 속임수를 쓰고 있다거나 그것이 어떤 종류의 마법과 같다고 생각했을지도 모른다고 생각하나요?

A : 그들 중에 그렇게 생각한 사람들이 있다고 생각해요.

D : 사람들은 그가 사람들을 우롱하려 하고 있다고 생각하는군요. 나는 만약 그것이 그토록 믿기 힘든 것이라면 그것이 어떤 문제를 유발할 거라고 봐요.

A : (한숨) 나는 지금 그를 보고 있어요.

D : 그가 오고 있나요?

A : 나는 그를 봐요. 바로 지금 나는 그를 내 마음에 그리고 있어요. 그는 길을 올라오고 있어요. 그리고 나는 그의 머리 주변에서 이 에너지를 봐요. 희미하게 빛나는 왕관을.

D : 그가 당신과 함께 있을 때 당신이 본 적이 있나요, 아니면 그것이 단지 바로 지금 당신의 마음속에 있나요?

A : 전에는 그것을 본 적이 없어요.

D : 그것이 무엇을 의미한다고 생각하나요?

A : 그것은 ‘진실’을 의미한다고 봐요. 그것은 믿음을 붙잡고 갖는 것을 의미한다고 생각해요. 그리고 그와 함께 걷는 것이 옳다고 생각해요.

D : 그가 대단히 경이로운 사람인 것으로 들리는군요. 하지만 치유를 제외하고, 그가 행한 비범한 그 밖의 다른 것에 대한 이야기를 들은 적이 있나요?

A : 그래요. 들은 적이 있어요. 나는 부모님이 이야기하는 것을 기억해요. 집에는 어떤 다른 사람이 와 있었어요. 내 생각엔, 그들은 내가 잠들었다고 생각한 것 같아요. 그래서 그들이 말하기를, 어떤 지역이 비가 오지 않아서 고통 받았는데, 사람들은 그(의 능력)을 의심하고 있었죠. 그런데 그는 비를 만들었어요. 나는 그들이 그 일에 대해 이야기하는 것을 들었어요. (경이로움에 조용하게) 나는 그것에 대해 잊어버렸어요. 가뭄은 때때로 이곳 근처에서 일어나죠. 우리는 몇 년에 걸쳐서 물이 매우 적었어요.

D : 그것은 어떤 기적의 한 형태겠군요.

A : 그렇죠. 하지만 그가 가르치고 싶었던 주요한 것은, 우리가 따라 살아야 할 신의 법이라는 것. 그리고 정말로 서로 사랑하는 방법. 우리는 평화롭게 그리고 두려움이나 질투 없이 살 수 있다는 것. 그리고 애정 어린 친절(慈愛)과 함께 사는 것이 사람의 진정한 성질이라는 거죠.

D : 하지만 때때로 이 일들은 다른 사람들에게 가르치기 어렵죠. 그것은 단순해 보이지만, 어떤 사람들은 듣고 싶어 하지 않죠.

A : 알고 있어요. 그것이 바로 그가 성전에서 논쟁했던 이유죠. 왜냐하면 그는 그들의 방식 중 다수가 대단히 잔혹하고 애정이 없음을 발견했으니까요. 그것이 바로 그가 신의 법과, 남녀가 살아야할 그 방식을 걷고 전파하는 자신의 길에 몰두했던 이유죠.

D : 그가 성전에 문제가 있다고 했던 것은, 그가 밖으로 나가서 말씀을 전파하기 전이었나요?

A : 그래요. 이 때문에 그는 떠나야 했죠.

D : 무슨 일이 일어났는지 아나요?

A : 한 가지 이상이었죠. 그들(* 성전에서 예수와 논쟁했던 사람들)이 곤경에 처한 사람들, 가난한 사람들, 고통 받는 사람들을 돕기 위해 많은 일을 하는 것을 원치 않았음은 사실이었죠. 그들이 사람들이 가진 문제점들을 보고, 판결을 내리는데 있어서, 거의 이해하는 것도, 자비도 없었음은 사실이었죠.

D : 그들이 비판을 잘하는 편이었다는 뜻인가요?

A : 대단히 비판적이었죠. 그리고 엄격하고 이유가 없었죠.

D : 이 사람들은 司祭들이었나요 랍비들이었나요?

A : 랍비들이죠. 모든 것에 대해 오로지 한 길만이 있었어요. 그리고 그것은 많은 경우에 불공평하고 불친절했죠. 랍비들은 자신들의 위치와 권력이 때때로 의사결정을 왜곡시키도록 했죠. 그들은, 사람들에게 다툼과 문제점이 있으면 그것들을 해결하러 가는 대상이 되는 사람들이었죠. 그리고 그들은 신의 목소리에 귀를 기울이고 공평하려고 애쓰는 대신, 자신들이 신이 되었다고 느꼈죠.

D : 권력은 때때로 그런 짓을 사람들에게 할 수 있죠.

A : 그래요. 그래서 유익하고 문제점을 해결하는 것을 도우려는 대신에, 그들은 때때로 더 많은 문제를 만드는 경향이 있죠.

D : 그래서 그들은 법에 따라 엄격하게 가려고 하고 있군요. 어떤 자비나 어떤 다른 해석도 없이요. 그래서 이것이 예수를 화나게 만들었다?

A : 그것은 그를 대단히 실망하게 만들었죠. 그는 자신이 성전에서 들었던 것이나 랍비들을 통해서 들었던 것이 신이 원하는 것이라고 자신이 느꼈던 것이 아님을 깨달았죠. 그는 그들이 계명대로 살고 있지 않다고 느꼈죠. 그는 그들이 말한 것에 의문을 품었고, 그래서 왜 그것이 이런 식이 될 수 없는지를 질문하곤 했죠. 그리고 그들은 질문 받는데 익숙하지 않았죠.

D : 그들은 자신들의 말을 법으로 만드는데 익숙했죠.

A : 옳아요. 그래서 그는 正義와 慈悲, 그리고 平等을 보여줌으로써 문제를 아주 잘 해결할 수 있는 해결책을 제시하곤 했죠. 그리고 그릇된 행동을 하는 자들이었던 사람들이 보상할 길이 있었죠. 그래서 그는 해결책을 제시하고 그들에게 도전했는데, 이는 많은 문제들을 유발했죠. 내 생각엔 그것이 랍비들을 화나게 했어요. 왜냐하면 그 나사렛 사람은 그 해결책에 있어서 더 명쾌하고 더 공평한 태도를 가졌기 때문이죠. 하지만 예수는 그들의 위선과 잔인함을 상대할 수 없었죠. 왜냐하면 사랑하지 않고 무자비한 것은 신이 아니고 사람이니까요. 그래서 그는 자신의 성전은 이제 그 나라이고, 그 땅은 마루이고, 하늘은 천장이라고 느꼈죠. 그는 신의 법을 전파하고, 교사가 되려고 했죠.

D : 매우 경이롭게 들립니다. 왜 그들이, 그가 그 당시의 가르침에 어긋나게 가면 그를 반역자로 여기는지 알 수 있어요. 그는 자신을 따르는 추종자들의 그룹을 어떻게 발견했나요? 또는 그들이 그를 발견했나요?

A : 항상 그가 행했던 그 방식을 찾는 사람들이 있었죠. 하지만 그들은 너무나 두려웠어요. 그래서 집회는 다양한 가정에서 시작했죠. 그리고 말로만 전하는 것이었죠. 그러면 사람들은 그냥 따랐죠.

D : 그리고 잠시 뒤에 그들은 그와 함께 머물길 원했다? 그게 당신말의 의미인가요?

A : 그래요. 왜냐하면 그가 말하는 것을 들으면 진실이 있음을 알게 되니까요. 그는 자신의 심장으로부터, 신으로부터 말하죠.

D : 그가 경이로운 사람처럼 들리는 군요. 당신이 그를 따르고 싶어 하는 것도 이해가 가요.

D : 자 이제 그가 그곳에 있을 때까지, 그가 도착할 때까지 앞으로 가 봅시다. 그리고는 무슨 일이 일어나는지 알아내게 될 겁니다. 숫자를 세야 하나요? 벌써 그곳에 있나요?

A : 아뇨. 그가 보여요. 그는 다른 세 사람과 함께 있어요. 그는 집에 들어오고 아빠 가게에서 아빠와 이야기 하고 있어요. 그리고 그가 이제 들어오고 있어요. 그가 내게 인사해요. 나는 그에게 내가 결정했음을 알립니다. 내가 이 생에서 할 것은 오직 한 가지뿐임을 말하죠. 그와 함께 걷는 것. 그리고 가르치고, 아픈 사람이건 가난한 사람이건 무엇이건 필요로 하는 사람이건 그가 내가 도와주기를 원하는 사람들에게 도움이 되는 것.

D : 그가 무슨 말을 하나요?

A : 그가 나를 보았어요. 그리고는 두 손으로 내 얼굴을 붙잡고서 이 세상을 넘어서는 두 눈으로 자신이 무슨 말을 해도 나를 그만두게 할 수 없음을 알고 있어요. 그리고 그는 그렇게 될 거라고 말해요. 그리고 이제 엄마가 들어와요. 이제 엄마 아빠에게 말을 해야 해요. 그래서 두 분에게 말했어요. ‘지나간 이 시간까지 나는 최선을 다해서 침묵했어요. 나는 기도했고, 나는 신이 내가 하기를 바라심을 알고 있어요. 나는 내게 들리는 그 목소리에 귀를 기울였어요. 그리고 나는 아무도 내게서는 어떤 행복도 발견할 수 없음을 알고 있어요. 여기 머물러서 결혼하려하고 가정을 갖는 것은 내 마음을 부술 거예요. 왜냐하면 그것은 나의 소명이 아니니까요. 그래서 나는 부모님이 이해하기를 희망하고, 나를 위해 부모님의 마음에서 사랑을 발견했으면 해요. 하지만 나는 이 여정을 가야 해요.’

D : 부모님은 어떻게 반응하나요?

A : 어머니는 울고 있어요. 아버지는 말이 없으시고. 하지만 나사렛 사람은 말해요. “이 여자애는 자신의 마음에서 우러나오는 말을 합니다. 그래서 그곳에 있는 유일한 진실을 알고 있어요. 그렇게 될 것입니다. 그녀는 나의 보호와 사랑을 알면서 평화롭게 내 옆을 걸을지도 모릅니다. 그리고 그녀는 나를 돕고, 신의 법들과 함께 살고 그녀를 필요로 하는 곳이면 어디서나 도움을 주는 법을 배울 겁니다.”

D : 그리고 만약 그가 당신이 가기를 원한다면 부모님이 말할 수 있는 것이 많진 않겠군요.

A : 그렇죠. 왜냐하면 나는 지난 몇 달 동안 인내하고 침묵했으니까요. 그들은 어쨌든 내가 이 일을 할 줄을 알고 있어요.

D : 부모님은 그것이 어린애의 유치한 충동은 아님은 알고 계시는 군요.

A : 맞아요. 그리고 그는 내가 자신과 함께 걸을 것임을 알고 있죠.

D : 그는 언제 떠날 예정인가요?

A : 아침에, 그는 그 나라로, 사람들이 많이 아프고 자신의 가르침을 들을 필요가 있는 지역으로 향할 겁니다. 그렇게 해서 그들이 믿음과 희망과 계속 할 이유를 발견할 수 있도록 하는 거죠. 그리고 그가 말하기를, 이 사람들은 ‘문둥병자들’이라고 불린다고 합니다. 그들은 대단히 슬픈 질병을 갖고 있죠.

D : 당신은 그토록 많은 사람들이 있는 그런 지역으로 들어갈 수 있으리라 생각하나요?

A : 그래요. 이것이 내가 여기 있는 이유였으니까요.

D : 다른 사람들도 그와 함께 갈 건가요?

A : 그에게는 보통은 자신과 함께 있는 한 그룹이 있어요. 그 그룹은 크기가 변하는 것 같아요. 하지만 그의 추종자의 대부분은 남자죠. 때때로 여자들도 보이구요. 하지만 남자들 보다 나이가 더 많은 여자들이죠.

D : 당신 또래의 여성은 없군요.

A : 맞아요. 그래서 나는 준비가 되어 있죠.

D : 그럼 당신은 아침에 떠날 거고. 머리는 잘랐나요. 남자로 가장하기 위해 머리를 자를 거라고 말했잖아요.

A : 모든 사람이 잠들면 할려구요. 그들에게 더 많은 고통을 주고 싶진 않으니까요. 엄마가 돌보는 아이들이 보고 싶을 거예요. 그들은 나에게 많은 기쁨을 가져다주었죠. 하지만 부모님은 부모님이 해야 할 일이 있고, 또 그분들이 있어야 할 곳에 있음을 나는 알고 있어요.

D : 자, 이제 앞으로 가서 당신이 그와 떠나려는 아침으로 갑시다. 무슨 일이 일어나고 있는지 말해 주세요.

A : (한숨) 나는 사랑과 기쁨으로 흘러넘치고 있어요. 하지만 조금은 슬퍼요. 왜냐하면 나는 내가 알았던 삶과 작별하고 있고 또 다른 삶을 시작하려 하니까요. (슬프게) 하지만 나는 엄마를 포옹하고 키스를 해요. 그리고 나는 괜찮을 거라고 말해요. 나는 이 일을 해야 해요. 나는 엄마를 사랑해요. 아빠는 눈물을 흘려요. 우리는 포옹하고. 그리고 나는 마지막으로 한 번 봐요. 이제 갈 준비가 되어 있어요.

D : 그것은 완전히 새로운 삶이 되겠죠?

A : (깊은 한숨) 그래요.

D : 당신은 예루살렘 밖으로는 어디도 가 본 적이 없죠. 그러니 그것은 하나의 모험도 되겠네요.

A : 예.

D : 어린 소녀들은 보통은 하지 못하는 일. 오늘 당신과 함께 갈 그 그룹은 얼마나 됩니까?

A : 어디 보자... 12명인 것 같군요, 우리 모두 다 세어서.

D : 당신과 예수도 합쳐서요?

A : 예.

D : 다른 사람들은 없나요?

A : 그들은 낯이 익어요. 주로 그와 같이 있을 때 내가 본 사람들이거나, 몰래 모임에 가서 보았을 때 본 사람들이죠. 다라서 다른 사람은 없어요.

D : 끝나기 전에 그들이 누군지 알게 될 것 같아요. 그들의 이름도 알게 될 겁니다. 아마도 그들 모두를 아주 잘 알게 될 겁니다. 그들은 당신이 함께 가는 것에 대해 어떻게 생각할까요.

A : 그들은 나와 비슷한 길을 간다고 생각합니다. 그러니 그들은 나를 받아들일 겁니다.

D : 당신은 음식과 (비바람을 피할) 피난소와 그런 것들을 찾아야겠죠?

A : 이맘때는, 작은 피난소를 설치하는 것만으로도 잠자기에 충분할 정도로 날씨가 따뜻해요. 마치 물과 음식의 항아리가 있는 것 같죠. 그래서 그들은 자신들이 떠나 있어야 할 그 기간의 시간만큼 준비가 되어 있거나, 자신들이 잠시 멈출 수 있는 장소를 갖고 있음에 틀림없는 것 같아요.

D : 동물들을 데려 가나요? 물건들을 어떻게 나르는지 궁금해요.

A : 그들 중 일부는 손으로 들고 있어요. 짐 나르는 어떤 동물이 보이는데... 작은 당나귀에 물건들이 실리는 것 같아요. 염소도 보이는데, 염소도 우리와 같이 가는지는 모르겠어요. 그들이 공급을 필요로 할 때, 어디서 멈출지를 알고 있는 것 같아요.

D : 당신도 가지고 가는 것이 있나요?

A : 그래요. 여러 가지가 담긴 네모난 천 자루가 있어요. 담요와 개인적인 물건을 갖고 있죠. 필수품만. (중략) 내가 어렸을 때 아빠가 만든 호부가 있어요. 손에 쥐거나 목 주위에 걸고 있죠. 그것은 어렸을 때부터 지녔던 거죠. 그것은 여섯 개의 각이 있는 별인 것 같아요. 그것은 내겐 사랑과 신의 상징이었죠. 내가 다섯 살 때 아빠가 나를 위해 만들었음이 틀림없어요.

D : 그것은 당신의 아버지가 당신에게 준 것 이외의 다른 의미가 있나요?

A : 아빠가 그것에 어떤 문자를 새겼어요. 이 문자는 생명을 상징하죠. 이 문자는 이 별의 중앙에 있어요. ‘아-히(Ah-hi)’였죠.

이 헤브라이어의 자세한 것에 대해 나를 도와주었던 그 유대인 남성이 말하기를, 생명에 대한 단어는 소리나는대로 한다면 ‘챠이’였다. 그리고 비록 헤브라이어로는 두 가지 기호로 상징화되긴 하지만 그것이 언급된 그 말일 것이다.

D : 그것이 그 문자의 이름인가요?

A : 그것은 생명을 의미하죠.

D : 그 육각성은 어떤 의미가 있나요?

A : 이는 다윗의 별이죠. 이는 유대교에서 중요해요.

D : 하지만 대부분의 호부에는 문자가 없죠.

A : 없죠. 아빠는 나를 위해 문자를 새긴 거죠.

7장. 문둥병자들의 마을

D : 이 남자는 몸 상태가 너무나 좋지 않아서 그들은 단지 그의 고통을 가라앉히려고 한다고 했죠? 그 여성이 그 일을 할 건가요?

A : 그래요. 하지만 그녀는 주로 붕대를 감기 위해 이곳에 있고, 부패가 제일 심한 곳을 진정시키려고 하죠. 예수는 기도하고 있고, 자신의 손을 그 남자의 몸에 올려놓습니다. 그리고 그것은 마치 내가 그 남자의 얼굴에서 어떤 빛이 뿜어져 나오는 것을 보는 것 같았어요. 그 나사렛 사람은 자신의 손을 머리 꼭대기, 정수리에 두었죠. 그러자 나는 이 빛나는 빛을 봅니다. 그런 뒤에 그는 자신의 손을 그 남성의 심장에 둡니다. 그는 그 남성 위에 침묵의 기도를 하면서 이런 식으로 머뭅니다. 그리고 나는 그의 심장 지역에서 황금빛 빛을 봅니다. 오! 말로 설명하기 어려워요.

D : 무슨 의미죠?

A : 그 빛은 아름다워요. 하지만 그 이상이죠. 그것은 당신을 가득 채웁니다. 그것은 당신 내면의 모든 빈 곳을 가득 채웁니다. 그리고 그것은 모든 것을 따뜻하고 사랑받는다고 느끼게 만듭니다. 그리고 내면에 빈 것이 없어요. 말로 표현하기 힘들군요.

D : 당신 말은, 당신이 그를 지켜보는 것만으로도 이런 식으로 느낀다는 의미인가요?

A : 그래요, 그래요. 당신은 이 남자 ... 그의 얼굴이 편안하고, 고통이 훨씬 줄어든 것처럼 보인다고 말할 수 있어요. 나사렛 사람은 다른 날에, 내 한 손을 들어 올리고는, 손가락으로 내 손바닥에 원을 그렸죠. 그리고 말했죠. ‘이것도 심장이란다. 네 손바닥의 중앙도. 중심에 또 다른 심장 차크라가 있지.’ 그것이 바로 이 손에 치유하는 힘이 많이 있는 이유죠. 손바닥에서 곧바로 나오는 그 에너지 때문이죠.

D : 그가 ‘차크라’라는 단어를 사용했나요?

A : 심장... 중심. 심장... 차크라? 잘 모르겠군요.(그녀는 또 다시 자신의 손바닥 중심에 원을 그리는 동작을 했다.)

D : 손이란 것이 당신의 손을 의미하나요, 예수의 손을 의미하나요?

A : 그가 말하려 했던 것은 모든 사람의 손이라고 생각해요. 그는 내 손을 잡았고, 또 다른 손을 잡고서 말했죠. ‘이 손들도 역시 심장 중심이란다.’

D : 그가 당신 손바닥에 원을 그렸다고요?

A : 그래요. 아마도 이는 내 가르침의 일부죠. 왜냐하면 난 항상 그곳에서 에너지와 힘을 느꼈으니까요. 그리고 매 번 그가 나를 만질 때마다 그것은 대단히 강했죠. 만약 그 연결을 안다면, 그 연결을 알아차린다면, 그리고 그것이 심장을 통해 그리고 순수함으로 행해진다면, 그땐 그 에너지는 직접적으로 연결되죠. 그러면 심장에서 나오는 그 에너지는 무엇보다 가장 강력한 藥인 거죠.(* 우리의 민간요법에 어머니나 할머니가 애들이 배가 아프면 손으로 비비면서 ‘내 손이 약손이다, 내 손이 약손이다.’라고 했죠.)

D : 많은 사람들이 그것을 이해하지 못할 것 같군요.

A : 그렇다고 생각해요. 하지만 내겐 너무나 자연스럽게 보여요.

D : 그러면 그는 우리의 몸 내부의 심장뿐만 아니라, 몸안에 또 다른 심장이 있다고 말하는가요?

A : 그는 그런 식으로 설명했어요. 그게 내가 이해한 것이었어요. 그리고 나는 이전엔 그런 식으로 누군가가 말하는 것을 들은 적이 없어요.

D : 아미도 이것이 그가 치유시킬 수 있는 방식을 설명하는 것이겠죠.

A : 그가 내게 말했을 때, 그것은 너무나 옳아 보였어요. 그것은 너무나 일리가 있었고, 그래서 내가 그를 지켜보았을 때, 그것 모두가 너무나 분명했죠. 그리고 여러분이 그 사람들을 볼 때, 당신은 이것이 하나의 도구임을 압니다. 이 불쌍한 사람은 절망적인 고통 속에 있었고, 그의 얼굴은 이제 너무나 평화로워요.

D : 방안에 있는 다른 사람들이 당신이 느끼는 것과 동일한 것을 느낄 수 있다고 생각하나요?

A : 모르겠어요. 그들이 무언가를 느낀 것은 틀림없다는 것은 알고 있어요. 왜냐하면 그 침묵이 너무나 다르니까요. 그들은 그 에너지를 느꼈거나 그에게서 흘러나오는 그 사랑과 돌봄은 틀림없이 보았죠.

D : 이 사람이 평범한 사람은 아니라는 것이 그를 지켜본 사람이라면 누구에게나 자명하리라 생각해요.

A : 그렇죠. 그는 너무나 의식하고 있고, 너무나 조화되어 있죠, 신과의 연결이나 그의 내면의 신, 또는 신의 목적과. 올바른 단어를 모르겠어요. 하지만 대부분의 사람들은 그에게 너무나 분명하고 너무나 단순한 일을 알아차리지도 못할 거란 거죠.

D : 그는 그가 다른 사람들과 다르다고 생각하나요?

A : 그는 그 민감성과 이해, 그리고 두려움이 전혀 없다는 면에서 다르죠. 그는 자신의 위치와 의무를 너무나 확신하죠.

D : 그가 다른 사람들과 다르다고 누군가가 말하는 것을 들을 적이 있나요?

A : 있어요. 그를, (사람이라기보다는) 오히려 神과 같은 어떤 것으로 바꿔놓는 사람들이 있죠. 그는 내가 결코 본 적이 없는 힘과 능력을 가졌죠. 나는 그가 육신의 존재임을 알고 있지만, 나는 그의 영과 에너지가 다름도 알고 있어요.

D : 그가 오히려 신과 같다고 사람들이 말하는 것을 들은 적이 있나요?

A : 네. 왜냐하면 그가 어떤 일을 하는 것을 보면, 그것을 설명할 다른 방법이 없으니까요. 하지만 우리 모두가 자신과 같은 존재가 될 수 있고 자신이 행하고 있는 것을 행할 수 있음을 가르치기가 어렵죠. 우리들 대부분은 마음과 바람의 순수함을 발견할 수 없다는 점을 제외하고. 그와 같은 路上에 있기란 대단히 힘들죠. 그는 대부분의 남녀들이 주의를 돌리는 대상이 되는, 그 다른 것들로 주의를 딴 데로 돌리지 않죠.

D : 그래요. 생활의 인간적인 부분은 순수한 상태로 남는 것을 대단히 어렵게 만들죠. 그런 면에서 그는 다르죠.

A : 그런 면에서 그는 남과 같지 않죠.

D : 그는 사람들이 자신이 신과 같다고 말하는 것을 어떻게 생각하는지 궁금하군요.

A : (웃음) 하지만 그는 그것을 받아들이지 않죠. 오, 그가 말한 것이 기억나요. 그것은 다음과 같았죠. ‘형제여, 나는 당신 이상인 존재가 아닙니다. 나는 단지 내가 무엇이 될 수 있는지, 그리고 내가 어떻게 봉사할 수 있는지를 인지할 뿐입니다. 그리고 나는 나의 신에 대한 참된 사랑과 믿음을 갖고 있습니다.’ 그는 자신이 생각하는 자신의 목적이 무엇인지를 분명하게 하려고 애씁니다.

D : 그는 자신의 목적이 무엇이라고 생각하나요?

A : 그는 자신이 삶의 선생, 삶의 한 가다 光線이 되기 위해 이곳에 보내졌다고 생각합니다. 인류가 될 수 있는지에 대한 본보기, 인류가 가진 선물의 본보기가 되기 위해. 그리고 그가 사람들에게 가르치려고 하는 것을 모든 사람들이 할 수 있음.

D : 이해가 갑니다. 하지만 당신은 사람들이 어떤지 알고 있죠. 그들 중엔 (가르침이) 닿기 어려운 이들도 있죠.

A : 그렇죠. 대부분의 사람들은 무언가를, 또는 많은 것을 두려워하며 살죠. 그들은 이런 두려움을 없애고 자신을 아는 것을 두려워하지 않고서 자신의 심장에 귀 기울일 수 있을 때, 비로소 그들은 도달하게 될 겁니다. 그들은 그것을 스스로 발견해야 하죠.

D : 그래요. 이해가 가요. 그런데 그는 그 방에서 이 남자와 작업을 하고 있고, 그런 뒤에 그 사람은 더 이상 고통스러워하지 않죠. 그는 그 작은 집에서 다른 일을 하나요?

A : 아뇨. 그는 잠시 그 남자와 함께 있다가 그 아내에게로 갔어요. 그리고는 그녀의 두 손을 잡았죠. 그가 그녀에게 무슨 말을 하는지 잘 들리진 않아요. 하지만 돌아오겠다고 말해요. 그리고 그는 다음 집을 방문을 할 겁니다.

D : 당신도 그 방문시에 예수와 함께 갈 겁니까?

A : 그래요. 우리는 갔어요. 오, 이곳은 대단히 슬픈 곳이군요. 우리가 들어간 다음 건물은 가족이나 부모가 없는 아이들에게 거처를 주었죠. 이 애들 모두가 아파 보이진 않아요. 그 애들이 병이 있다고 말할 수 없어요. 이 병은 다양한 단계나 다양한 나이에서 생겨날 수 있어요. 그들 중엔 너무나 완벽해 보이는 애들도 있어요. 그들 중에는 조금씩 병에 침식되는 애들도 있고. 하지만 이곳은 그 애들의 집이죠.

D : 그들은 그 집에 함께 사는군요. 부모가 없는 애들?

A : 그렇죠. 내내 그 애들과 함께 머무는 간호인이나 관리인이 있어요. 그리고 낮 동안 들어오는 다른 조력자들이나 시중드는 사람들이 있죠.

D : 그는 여기서 무엇을 하나요?

A : 그는 아이들 하나하나에게로 가죠. 가서 그들에게 말을 걸고. 그는 항상 애들을 어루만져요. 나는 그가 사랑스럽게 미소 지으면서 얼굴을 어루만지고 있는 것을 봐요. 그런 뒤에 자신의 손을 그들에게 놓죠. 하지만 그는 애들 각각에게 이야기하는데 시간을 보냅니다.

D : 당신은 그가 말하고 있는 것이 들리나요?

A : 오, 구석에 한 소녀가 앉아 있어요. 그는 그녀의 이름을 묻고, (환하게 웃으면서) 그녀가 그의 무릎에 앉아요. 그녀가 그에게 자신이 괜찮을지 아니면 죽을지 묻습니다. 그는 괜찮을 거라고, 자라서, 애들을 돌볼 거라고 이야기해요. 그리고 순수한 마음, 사랑하는 마음을 가져야 한다고. 그리고 절망하지 말라고. 왜냐하면 그녀는 신이 필요로 하는 곳에 있으니까. 그리고 그녀는 사랑을 알게 될 거라고. 그것이 그가 그녀에게 한 말이죠.

D : 대단히 아름다운 말이군요. 그 작은 소녀는 무엇을 했나요?

A : 그녀는 그를 똑바로 쳐다보면서 그냥 앉아있어요. 그는 그녀를 포옹했어요. 그리고는 그녀를 내려놓습니다. 그녀는 미소 짓고 있어요. 그리고 그는 한 소년에게로 건너갑니다. 그 애는 다리가 하나뿐이군요. 오, 그 애는 형편이 아주 나빠요. 하지만 예수는 그쪽으로 가고 있고, 그 옆에 무릎을 꿇어요. 그리고는 두 손을 소년에게 올려놓아요. 그리고 그의 작은 얼굴이 위로 쳐다보고 있어요. 그리고 눈물이 그의 뺨에 흘러내리고 있어요. (이 말을 하는 그녀는 거의 눈물을 흘릴 지경이었다.) 그런데 그 애는 무언가 특별한 것을 알아차립니다.

D : 이번엔 무엇이 보이나요? 나는 그 빛에 대해 생각하고 있었어요.

A : 오, 나는 항상 그 빛을 보는 것 같아요. 아마도 내가 전에 보았던 것만큼 강하지는 않았던 것 같아요. 나이가 더 많은 그 남자에게는 대단히 강력한 무언가가 있었죠. 하지만 나는 나사렛 사람이 자신의 손을 올려놓을 때마다 그의 손에서 나오는 작은 은은한 빛을 항상 보죠. 이때 나는 그가 두 손을 소년의 머리에 올려놓을 때 그 은은한 빛, 그 황금빛을 예수의 머리 주위에서 보았죠. 작은 반원처럼 생긴 그 빛을.

D : 그 빛은 항상 그곳에 있었나요?

A : 아뇨. 항상은 아니었어요. 그가 누군가와 함께 있거나 이따금씩 그곳에 있죠. 나는 그가 나를 보고 있을 때 그 빛을 보게 될 겁니다. 하지만 항상 그곳에 있진 않죠.

D : 그가 그 작은 소년에게 자신의 손을 올려놓을 때 무슨 일이 일어났나요?

A : 그것이 그 애를 편안하게 했어요. 그것은 항상 사람들을 편안하게 하는 것 같아요. 그것은 내가 본 것이었죠.

D : 그럼 그가 이 일을 할 때마다 기적이 항상 일어나지는 않는군요. 아니면 당신은 기적을 어떻게 정의하나요?

A : 고통이 경감되고, 그들이 평화로워진다는 사실, 그것을 나는 ‘기적’이라고 부르겠어요. 하지만 당신은 이 사람들, 이 아픈 사람들이 자리에서 일어나서 걸어가고 자신들의 몸이 원상태로 돌아가도록 하는 것을 보지는 못해요. 그 기적은 사랑이고, 그것이 그들을 편안하게 하는 방법이죠. 그리고 만약 그들이 호전되기로 되어 있다면 그들은 그렇게 됩니다. 나는 이 사람들 중에서 결코 질병에 걸리지 않은 사람이 있다는 이야기를 들었어요. 그리고 때때로 그것은 멈추는데, 그들은 이유를 알지 못해요. 하지만 보통은 그것이 진척되죠. 그러면 우리가 할 수 있는 것은 고통을 경감시키는 거죠.

D : 그렇다면 그것은 다른 사람에게 다른 형태를 취하는 군요.

A : 그렇죠. 그리고 때로는 그의 에너지가 받아들여진다면, 아마도 이 사람들은 그에게서 나온다고 그들이 느끼는 일에 있어서의 더 많은 믿음이나 더 많은 힘을 가진 사람이겠죠. 이 사람들은 보다 편안한 시간을 갖죠. 하지만, 그가 말하기를 모든 사람은 근원으로 돌아가야 할 자신들의 시간이 있다고 했죠. 그들은 잠시 동안 그냥 이 육체 안에 있을 수도 있고, 그래서 그것은 알기 어렵죠.

D : 이해가 가요. 왜 사람들이 그런 식으로 고통 받아야 하는지 그 이유에 대한 설명을 그가 했나요?

A : 그는 그것이 그 개인의 진보의 일부라고 믿어요. 당신이 사람들이 언제 그런 고통을 겪고 병으로 침식될지를 설명하기란 대단히 어렵죠. 하지만 그는 모든 것에는 그 이유가 있음을 알고 있죠. 그리고 모든 것에는 배워야 할 교훈이 있다는 것도. 그래서 우연히 일어나는 것은 없다는 거죠. 아마도 그들은 이전의 시간에, 다른 형태로 이곳을 걸었을 때, 이런 배움을 만들었겠죠. 그것이 고통 받거나 질병을 가진 사람들이 때때로 다른 사람들보다 일찍 가도록 허용되는 이유죠. 왜냐하면 교훈이 그것과 함께 끝나기 때문이죠.

D : 그는 인간이 다른 형태로 살았다고 생각하나요?

A : 그는 정확히 그런 식으로는 말하지 않아요. 하지만 그는 이렇게 말하죠. ‘그들이 이전에 여기 있었을 때, 그들이 이전의 교훈을 배웠을 때’라고. 그는 그것을 다른 방식으로 말하죠. 하지만 배우기 위해 쓸모 있기 위해, 우리가 이 땅을 한 번 이상 방문한다고 그가 믿는 줄을 이해하죠. 그리고 우리는 이곳에 올 때마다 우리는 신의 임무를 띠고 있어요. 그것은 우리가 배우고, 사람으로서의 우리가 있기로 되어 있는 곳에 더 가까이 가도록 돕죠. 그래서 분리가 없도록.

D : 이는 당신의 종교가 가르치는 것과 같나요?

A : 아뇨. 나의 배경에서는 내가 그에게서 들었던 것을 결코 들어 본 적이 없어요. 그리고 내가 그것을 그에게서 들을 때, 그것은 너무나 분명하고, 너무나 옳고, 너무나 친숙한 소리로 들려요. 나는 그가 많은 현명한 선생들과 함께 많은 장소에서 공부했음을 알고 있어요. 그래서 그는 훨씬 더 많이 알게 되었죠.

D : 그래요. 평균적인 랍비들보다 훨씬 더 많이.

A : 그래요. 그들은 새로운 것은 듣고 싶어 하지 않죠. 그래서 그는 자신의 길을 걷고, 자신의 믿음을 가르치죠.

D : 아마도 이것이 그가 성전과 항상 동의하지는 않는 이유 중 하나겠군요.

A : 그래요. 그리고 그것은 랍비들을, 자신들의 믿음이 뒤흔들리고, 자신들의 권력과 권위에 이의가 제기될 것이라는, 비탄과 두려움으로 채우죠. 그리고 그는 이 일을, 그가 우세하고 폭력적일 필요가 없는 어떤 방식으로 할 수 있죠. 그래서 나는 다양한 종류의 두려움이 있고, 여러분은 진실이나 빛을 분명하게 보거나 느낄 수 없다는 것을 배웠죠. 여러분은 두려움의 각 층을 벗겨내야 하죠. 그리고 그를 위해서는 많은 생애가 걸릴 수 있다고 생각해요.

D : 그렇다면 그 랍비들이 그를 두려워하는 것을 볼 수 있어요. 보통 사람은 그들의 권위에 도전하지 않겠죠?

A : 그렇죠. 왜냐하면 당신은 ‘이것은 진리다. 이것은 법이다. 그러니 그대들은 그것에 이의를 제기하거나 도전해서는 안 된다.’는 가르침과 함께 자랐으니까요.

D : 그들은 그가 그들에게 도전하는 대단히 특이한 사람이라고 생각할 게 틀림없군요.

A : 그래요. 그들 대부분은, 전부는 아니고요. 보다 지혜롭고 보다 친절한 사람들이 있죠. 그들은 그를 변호하지도 않겠지만 그를 반대하지도 않을 겁니다.

D : 그는 그 집에서 애들에게 무언가 다른 일을 하나요?

A : 그는 그들과 함께 방문하고 있어요. 나중에 그들은 밖으로 나가서 우물가에 그와 함께 앉아요. 또는 그와 함께 걸을 수 있는 이들.

D : 잘 됐군요. 그날 어떤 다른 일을 하나요?

A : 오, 나는 허드렛일을 하려고 그 나이 많은 여성과 함께 갔어요. 그래서 붕대감고 가루약를 섞는 일을 도왔죠. 나는 그 사람들을 위해 청소하고 일을 안락하게 만드는 일을 도왔죠.

D : 그렇다면 당신은 그 전체 시간 동안 예수와 함께 머물진 않았군요. 해야 할 많은 일이 있죠. 당신은 당신이 하고 싶은 것을 하고 있다는 말로 들리는 군요. 당신은 와서 기쁜가요, 아니면 유감인가요?

A : 오! 나는 대단히 기뻐요. 이것이 내가 하기로 되어 있는 것이죠. 나는 이를 아주 확신해요. 그 밖의 것은 어떤 것도 하고 싶은 바람이 없죠. 왜냐하면 만약 당신이 당신의 마음과 직관에 거스른다면, 그것이 결국 당신에게 도달할 거예요. 그런 뒤에 당신은 그것에 직면해야 해요. 그러면 보통 모든 사람들이 고통을 겪죠. 그러니 (당신의 마음과 직관에) 충실한 것이 더 나아요. 처음에는 약간의 고통을 유발할지도 모르지만. 하지만 당신의 진실이 무엇인지 알고, 당신이 어디에 있어야 하는지를 아는 것은, 항상 최상의 것이죠.

D : 세상에 나온 적이 없었던 어린 소녀인 당신이 그토록 끔찍하게 아픈 사람을 보는 것은 힘들었겠어요.

A : 힘들죠. 왜냐하면 나는 상상으로조차 이런 식으로 해 본 적이 없었으니까요. 하지만 필요하고 유용하다는, 우세한 느낌이 있어요. 그리고 받는 것 같은 주는 것이 나를 채우죠. 나는 다른 것은 필요가 없어요.

D : 좋아요. 왜냐하면 많은 소녀들이 그 같은 것을 본 뒤에 집으로 돌아가고 싶어 하고 하니까요.

A : 아니죠. 나로서는 더 많이 진출하고 싶죠. 나는 할 수 있는 모든 방식으로 그들을 편안하게 하고 싶어요.

D : 그것 정말 훌륭하군요.

A : 어떻게 설명해야 할지 모르겠는데, 나는 이 생에서는 다른 것은 어떤 것도 할 수 없었죠. 나는 이것이 필요해요. 나는 내가 누군가를 돕는 만큼 이것을 필요로 해요. 왜냐하면 다른 것은 어느 것도 나를 채울 것이 없었으니까요.

D : 좋아요. 이제 날짜를 앞으로 이동합시다. 그래서 당신이 내게 말하고 싶은 그곳 마을에 있는 동안에 어떤 일이 일어나는지 봅시다. 예수가 행하는 사건이나 뭔가 중에서 당신이 말하고 싶은 것이 있나요?

A : 그 우물 근처에 모인 우리는 더 많은 즐거운 시간을 보냅니다. 그날은 아주 즐거운 날이군요. 예수는 그 마을 외곽에 많은 그 마을 사람들과 함께 있어요. 그가 그곳에 두 손을 들고 서 있어요. 그리고는 말을 하고 있어요. 이리저리 다니다가 작은 물 컵을 얻어요. 그리고 그는 그곳에 앉아 있는 이 여성들 중 한 사람에게 그 물을 줍니다. 그녀가 물을 마셔요. 그리고 그가 두 손을 그녀의 머리에 올립니다. 그가 그녀에게 말합니다. ‘자매여, 신의 빛이 당신 위에 있습니다. 이 에너지가 당신을 통과하며 흐르고 있습니다. 당신은 그 힘을 알게 될 것입니다. 그러면 당신은 이 질병에서 풀려날 것입니다. 왜냐하면 당신은 또 다른 자격으로 필요로 해지기 때문입니다.’ 그리고 나는 그녀가 그곳에 트랜스 상태로 앉아 있음을 봅니다. 나는 시원한 산들바람을 느낍니다. 시간이 흐르고, 그는 그녀의 맞은편에 앉았고, 그의 손이 이렇게 올려져 있군요. (그녀는 두 손바닥이 바깥으로 향한 채로 두 손을 올렸다.) 나는 그의 심장과 머리 주변, 그의 두 손, 그리고 두 손바닥 중심에서 나오는 희미한 빛을 봐요. 그녀가 눈을 떠요. 그리고 그녀에 대한 어떤 다른, 보다 고요한 표정이 있어요. 그리고 그녀가 울고 있어요. 그녀가 그의 한 손을 잡고 키스합니다. 그리고 그에게 고맙다고 해요. 왜냐하면 그녀는 어떤 변화가 그녀에게 왔음을 아니까요. 그녀가 말하기를, 어떤 목소리가 자신에게 말을 거는 것을 들었다는 군요. 그리고 그녀는, 자신이 있어야 할 장소가 마을에 있으면서 의사로서의 훈련을 받고, 그래서 자신을 필요로 하는 사람들을 치료하고 편안하게 할 수 있을 것임을 알고 있어요.

D : 그녀는 그 질병에서 치유되었다고 보나요?

A : 내게는 그녀가 달라보였다고 말할 수 있어요. 그녀에 대한 표정에 눈에 띠는 어떤 것이 있어요. 고요한 표정이 있어요. 다른 종류의 희미한 빛. 변화가 있긴 한데, 잘 말할 순 없군요. 그녀의 두 다리가 영향을 받았어요. 하지만 그녀의 내부가 얼마나 나쁘게 영향을 받았는지는 알 수 없죠. 그래서 우리는 보게 될 건데, 이 사람은 동일한 사람이 아니죠.

D : 그녀에게 변화된 어떤 눈에 보이는 질병의 징조가 있는지 궁금하군요.

A : 그것은 그녀의 다리에 있었어요. 그녀는 걷는데 문제가 있었어요. 하지만 그녀가 자리에서 일어나거나 이동하는 것을 본 적이 없어요. 그녀는 그의 손에 키스했을 때 같은 자리에 앉아있어요. 그리고 눈물이 흐르는 것을 보고 있죠. 사랑과 기쁨의 눈물. 하지만 그 얼굴, 그 얼굴표정은 다르죠. 무언가가 명백하게 그 사람을 바꾸었어요. 때대로 물리적인 변화는 느리게 일어나죠. 그 변화가 항상 즉시 일어나지는 않죠. 그 즉각적인 것은 완전히 달라진 그녀의 표정이었죠. 평화로운 표정, 그 희미한 빛.

D : 아마도 신체적인 변화는 보다 오랜 기간에 걸쳐서 천천히 일어나겠죠.

A : 이 일이 일어난다고 들었죠. 나는 이 일이 그녀에게 일어나기를 희망하고 있어요.

D : 그렇다면 때때로 그는 고통을 없애지는 않는군요. 그는 다른 방식으로 일하는군요.

A : 그렇죠. 그가 말하기를, 모든 사람은 그들 자신만의 목적이 있고, 그들 자신만의 계획이 있다고 해요. 그리고 이 사람들은 서로의 모든 힘을 써서 계속 갈 필요가 있죠. 만약 그들이, 자신들의 마을 안에서 사람들이 자신들을 회복하고 도움이 됨을 볼 수 있다면, 그것은 그 자체로 다른 사람들을 위한 치료죠.

D : 그래요. 그렇다면 당신은 그가 그들의 행로가 무엇인지를 볼 수 있다고 생각하는군요.

A : 때때로 그렇게 할 수 있다고 생각해요. 때때로 그가 사람들을 만질 때, 그는 분명한 그림이나 분명한 생각을 얻는다고 생각해요. 그리고 그는 즉시 그들이 무엇을 하기로 되어 있는지 알아요. 그 분명함이 오는 거죠.

D : 분명 그는 이 여성이 무언가 다른 일을 하기로 되어 있음을 말할 수 있군요.

A : 그렇죠. 나는 일이 항상 그런 식으로 일어난다고 보진 않아요. 때때로 일들이 일어날 것이고, 우리는 심지어 그것들에 대해 들어보지도 못하겠죠. 그것에 대한 계획은 없어요. 그것은 다른 시기에 일어나죠. 규칙적인 패턴이 있는 건 아니죠.

D : 당신이 떠난 뒤에, 어떤 것이 일어날 수도 있죠. 그리고 당신은 그것에 대해 알지도 못할 겁니다. 그게 당신이 한 말의 의미죠. 좋아요. 당신이 그곳에 있는 동안에 일어난 또 다른 사건으로 이동합시다. 무언가 흥미로운 일이 일어났습니까?

A : 그것은 대단히 특별한 일이었죠. 그래요! 나는 그가 붕대와 가루약을 가져가서 그것들을 그 볼이 썩어가는 어떤 남자의 얼굴에 놓는 것을 보았어요. 그는 이 일을 했고, 그런 뒤에 그는 두 손을 그곳에 두고는 기도했어요. 그리고 우리가 돌아와서 다음날 이 남자를 조사해보니, 변화가 있었어요. 말하기 어렵군요. 왜냐하면 그것은 사실이 아닌 것 같거든요. 그것은 ... 마치 볼이 원래대로 돌아간 것 같았죠. 그 병은 여전히 그곳에 있었죠. 하지만 나는 그 여성이 사용했을 때 가루약이 그런 식으로 작용하는 것을 결코 본 적이 없어요. 것은 항상 도움이 되죠. 그것은 항상 고통을 진정시키죠. 그리고 특히 만약 그것은 악성의 감염이라면 그것은 큰 차이를 만들 수 있어요. 하지만 이 남자는 자신의 입을 움직이고 있어요. 그리고는 아무런 고통 없이 물을 마시고 있어요. 그리고 앞의 그 부인처럼 어떤 변화된 용모가 있었어요. 아마도 나사렛 사람은 분명한 생각이나 그림을 얻는 것 같아요. 그는 이것이 이 남자의 행로이긴 하지만 그 남자는 영적으로 많은 진보를 이루었음을 알았던 것 같아요. 아마도 어떤 식으로든 그 남자의 심장 에너지가 나사렛 사람과 연결되었을 때, 그것이 너무나 강해서 그것이 육신에 영향을 준 것 같아요. 그리고 비록 그 질병은 여전히 그곳에 있지만, 이 남자의 얼굴이 회복되었어요. 하지만 그는 다른 외양을 가진 다른 사람 같았어요. 그는 자신의 입을 움직이고 사용할 수 있었죠. 그리고 그는 이를 아무런 고통 없이 할 수 있었죠. 그래서 이것은 하나의 큰 기적이었죠. 그것들 모두는 기적이죠. 무엇이건 기적이 될 수 있다고 봐요.

D : 매 번 동일한 방식으로 일어난 건 아니죠.

A : 그렇죠. 당신은 겁먹죠. 아니.. 그건 옳은 표현이 아니고. 하지만 그와 같은 어떤 것을 본 것에 대해 이야기하면, 듣는 사람은 현실적이지 않게 들리죠. 때때로 그것을 남에게 알리지 않으면, 그것이 안전함을 알죠. 그리고 그것은 당신이 그것을 본 대로 유지하겠죠.

D : 왜냐하면 그것은 그 정도로 민기 힘드니까요.

A : 그것은 그 정도로 특별하죠.

D : 그와 만난 모든 사람이 도움을 받나요? 아니면 전혀 도움을 받지 못하는 사람도 있나요?

A : 모든 사람이 편해졌죠. 그것이 항상 지속되는 것은 아니지만 예수가 그들을 방문하고서 그들을 만지면 고통이 덜어지는 것을 볼 수 있죠. 질병이 바뀌는 일은 드물죠. 하지만 비록 잠시 동안이긴 하지만 그들은 항상 편안합니다.

D : 전혀 도움을 받지 못한 사람들이 있는지 궁금해요.

A : 있을 수 있었다고 생각해요. 하지만 본 적은 없어요. 나는 그가 자신의 손을 올려놓고서 이 사람들에게 이야기하는 것을 본 적이 있어요. 비록 그것이 잠깐 동안이었지만 도움이 되었던 것 같아요.

D : 그렇다면 그들 모두는 도움 받는 정도가 달랐군요. 당신은 그 마을에 예상했던 대로 7일간 있었나요?

A : 그래요. 우리는 그곳에 7일간 있었어요.

D : 그 뒤엔 무엇을 했나요?

A : 우리는 또 다른 마을로의 여행 중에 있어요.

D : 당신은 집으로 돌아올 건가요?

A : 아뇨. 이번의 이 여행은 7일 여행에서 3일 더 많이 갈 겁니다. 그에게 방문할 특정 지역들이 있군요.

D : 다음 장소에선 무엇을 발견하게 될 것 같은가요?

A : 그 마을엔 많은 추종자들이 있어요. 그들은 그에게 와서 강의하고 그의 말을 얘기해 달라고 요청했죠.

D : 많이 먼 곳에 있나요?

A : 어디 보자.... 2일 거리겠군요.

D : 이번 내내 당신이 함께 했던 그룹에 있는 사람들의 이름을 들었나요?

A : 그래요. 요한, 에제키엘, 예레미아... 다윗.

D : 이 시기엔 다른 사람들은 무엇을 하고 있나요?

A : 나는 많은 사람들과는 접촉하지 않았어요. 그들 중엔 수리와 건축을 도운 사람들이 있었고. 서기관이자 선생인 사람들도 있었죠. 어떤 사람들과는 전혀 접촉하지 못했죠. 심지어 전혀 본 적이 없는 사람도 있어요. 그들은 특정한 의무들, 다양한 돕는 방법이 있어요. 그들 중에는 혼자서 길을 떠나고 기도하고 공부하죠. 그래서 나는 그들을 늘 보지는 못해요.

D : 이해가 되요. 왜냐하면 그곳의 모든 사람이 너무 아픈 마을에서 돕는 많은 방법들이 있어야 하니까요. 그곳에서는 수리를 할 수 없으니, 그 사람들은 그런 식으로 돕는 거죠. 그리고 만약 그 사람들이 선생이라면 그들은 아마도 마을의 다른 부분에서 작업하고 있었을 겁니다.

D : 그 말은 마치 예수가 여행 중에 많은 다양한 종류의 사람들로 둘러 싸였던 것처럼 들리는 군요.

A : 그렇죠. 그들은 보통 그를 찾아내기도 하죠. 그들 중 다수는 도움이 될 필요성을 느끼고, 자신들이 할 수 있는 최선을 주었죠. 그래서 그들은 항상 적절한 시기에 그곳에 있는 것처럼 보이죠. 그리고 그는 자신을 필요로 하는 사람들과 결국엔 함께 하죠.

D : 요한은 어떤 특별한 의무들이 있나요?

A : 그는 예수와 대단히 가까운 것 같아요. 그리고 그는 예수를 위한 또 다른 눈과 귀가 되려고 하는 것 같아요. 그는 예수를 만날 필요가 있는 사람들이 예수를 만나고 또 예수가 모임에 도착할 수 있도록 일을 서로 연결합니다. 요한은 많은 활동이나 집회를 조직하죠.

D : 그가 그룹에 앞서 가서 이 일들을 준비한다는 의미인가요?

A : 때때로 여행의 유형에 따라 그 일을 하죠. 하지만 일단 우리가 위치에 도착하면, 그는 우리의 예정표를 짜고, 일들이 행해지게 만들고, 나사렛 사람이 알 필요 있는 어떤 것에 그의 주의를 돌리도록 하는 것 같아요.

D : 그렇다면 그는 누군가가 언제 모임이나 집회를 갖고 싶어 할지 알게 되겠군요.

D : 당신이 가려는 그 마을, 예수의 다른 추종자들이 있다고 당신이 말한 이 마을은 이름이 있나요, 그 마을을 누군가가 뭐라고 부르는 것을 들은 적이 있나요?

A : 그것은 바르-엘(Bar-el)처럼 들려요.

D : 당신은 그곳에 이틀간 있을 거군요. 이곳은 다르겠어요. 그곳엔 아픈 환자가 그렇게 많지 않겠군요. 그는 당신에게 최악의 것을 보여줌으로써 시작하겠군요.

A : 그래요. 어느 것이든 괜찮아요.

D : 아마도 그 이면의 지혜는, 만약 당신이 그것을 취할 수 없다면 그는 곧장 알게 될 것이란 거였죠. 내가 다시 와서 당신과 이야기를 나누어도 괜찮겠어요? 왜냐하면 나는 당신의 여행과 당신의 이야기를 듣는 것이 즐거우니까요. 나는 배우고 싶어요.

A : 나도 그래요.

8장. 갈릴리 바다의 마을

A : 우리는 호수에 있는 한 마을로 들어가고 있어요. 켄나렛Kennaret(바이블의 Kinnereth. 갈릴리) 호수. 그리고 우리는 추종자들, 이런 생활방식, 가르침을 믿는 이들의 회합을 가집니다. 내가 이해하기로는 우리가 여기 머무는 목적은 주로 말씀을 전파하고 우리의 숫자를 늘리기 위함입니다.

D : 그 마을의 사람들은 주로 시자들인가요, 아니면 당신은 여기서도 비밀로 해야 하나요?

A : 이곳엔 상당한 크기의 그룹이 있어요. 우리는 상당히 침묵해야 하죠. 하지만 우리는 안전하다고 느낄 수 있어요. 이곳은 작은 마을이고, 이곳에 사는 사람들은 생각이 비슷해요. 그래서 이곳에서는 안전하다고 느낄 수 있는 거죠.

D : 당신이 누군가의 집에 갈 거라고 보나요?

A : 안전을 위해 그들은 일을 이런 식으로 하는 것이 최선임을 발견했죠. 소수의 사람들이 있을 때 그 일을 할 수 있죠. 하지만 이곳엔 큰 그룹이 있어요.

D : 요한이 미리 가서 이 일을 준비하나요?

A : 그래요. 그들이 여행을 떠날 때, 그들은 각 여행이 그들을 어디로 데려갈 지에 대한 상당히 좋은 생각을 갖고 있죠. 그들은 때때로 중요성에 따라 자신들의 길에서 벗어날지도 모르죠. 하지만 보통은 요한이 일을 준비했고, 그래서 일은 가능한 한 원활하고 안전하게 진행될 겁니다.

D : 그렇다면 당신은 이 절벽 위의 그 방들 중 하나에서 만날 거군요. 그 모임은 언제 있을 건가요?

A : 이 모임은 내일 이른 아침에 있을 겁니다. 우리는 오늘 저녁을 휴식하고 새벽에 만날 겁니다.

D : 음식을 얻는데 곤란한 점은 없나요?

A : 없어요. 우리는 음식을 공급받고 있고, 약간의 양식을 갖고 다니죠. 우리는 짐을 남에게 부담지우지 않으려 하죠. 우리는 사람들이 주고 싶어 하는 선물은 무엇이건 받죠. 음식의 형태건 숙소건. 하지만 우리는 자립할 수 있죠.

D : 그럼 그 회합이 일어나는 아침으로 이동합시다. 이제 무슨 일이 일어나는지 말해 주세요.

A : 우리는 이 방으로 안내받고 있어요. 그들은 이 절벽 중 하나의 앞을 돌과 나무로 덮었어요. 그들은 아주 잘했습니다. 이 절벽이 열리는 것을 봅니다. 바닥에는 짚으로 된 매트가 있고, 촛불이 있고, 나무로 된 벤치와 테이블이 있어요. 그 그룹은 상당히 큰 크기로 보여요. 약 40명의 사람을 볼 수 있어요. 그것은 좋아요. 남녀가 섞여 있군요.

D : 그 방은 그 사람들 모두를 수용하고도 붐비지 않나요?

A : 그래요. 이건 큰 방이죠. 그 입구는 속였죠. 하지만 안에 들어가면 그것은 큰 방이죠. 그들은 그것을 굳게 지켰고, 그것의 안전을 보장하기 위해 다양한 재료로 그것을 보강했죠. 작은 복도가 있는 것 같고, 그 옆에는 다른 작은 방들이 있는 것 같아요.

D : 그것은 자연 동굴인가요 아니면....

A : 그래요. 그들은 다만 쌓였던 흙을 치웠죠. 그리고 이곳엔 자연적인 공간이 있었죠. 그리고 자연적인 작은 길.. 저쪽 뒤쪽에 몇 개의 작은 공간들이 있을 수 있어요.

D : 아마도 창문들은 없을 것이고, 촛불은 있겠죠.

A : 맞아요.

D : 이 모든 사람들이 그의 말을 들으러 온 사람들이고. 무슨 일이 일어나고 있는지 말해줄 수 있나요? 그들을 통과하는 어떤 종류의 의식이나 절차가 있나요?

A : 모임을 맡은 그 사람이 나사렛 사람의 복지에 대해 많은 배려를 하고 있어요. 왜냐하면 그들은, 그의 가르침이 멀리 그리고 널리 퍼지고 있다는 말을 메신저들로부터 받고 있기 때문이죠. 그리고 정부는 불편해지고 있어요.

D : 그들은 그의 인기를 좋아하지 않는군요.

A : 그렇죠. 또는 사람들이 스스로 생각하고 그들 자신의 길을 선택할 수 있다는 생각을 좋아하지 않거나. 성전에도 정부에도, 그를 대단히 좋아하지 않는 사람들이 있죠. 그래서 이 그룹은 자신들의 관심에 대해서, 그리고 그의 일을 수행할 방법에 대해서만 이야기하고 있어요. 하지만 그는 자리에서 일어나 말하죠. 그리고 그는 말합니다. ‘여러분은 두려워해서는 안 됩니다. 왜냐하면 나는 신이 지시한 나의 길, 마음에서 나온 나의 길을 걷고 있기 때문입니다. 그래서 나는 아무 것도 두려워하지 않습니다. 내가 갖고 있는 유일한 두려움은 내 생애에 나를 필요로 하는 모든 사람들을 가르치고 만질 수 없을지도 모른다는 것이죠.’

D : 그렇다면 그는 이런 소문이나 자신을 반대하는 사람들을 두려워하지 않는군요.

A : 그렇죠. 그것이 그가 자신의 삶을 처리하는 데 있어서 어떤 차이도 만들지 못할 것이죠. 왜냐하면 그는 자신이 신과 함께 걸으며, 신이 내면으로부터 자라고 있음을 알고 있기 때문이었다. 또 영원한 빛은 성전에 있지 않고 마음속에 있다는 것, 영원한 불꽃은 비록 여러분이 물리적 존재를 떠난다 해도 결코 꺼지지 않는다는 것. 그러므로 그는 계속해서 걸으면서 자신이 옳다고 믿는 것을 가르칩니다. 그는 자신이 살아가는 이유라고 믿는 것을 가르칠 것입니다.

D : 하지만 어쨌거나 그들은 그에게 경고하고 싶었죠.

A : 그래요. 긴장이 고조되고 있는 것 같아요. 그래서 우리는 이런 종류의 소문을 가끔씩 듣죠. 그런 뒤에 일이 잠시 동안 가라앉죠. 그리고 정부는 대단히 변덕스럽죠. 만약 그들이 너무 걱정하게 되면 그들은 그냥 새로운 세금을 내놓을 겁니다.

D : (웃음) 그것이 그들의 대답이군요.

A : 그렇죠. 그것이 그들이 상처를 입히고 조작하는 방식이죠. 만약 특별한 사건이 일어나거나, 전투에서 패배하면, 그들은 마음 빼앗기겠죠. 일은 차츰 잦아들 거고. 왜냐하면 초점은 딴 곳에 있을 테니까요.

D : 사제들은 정부가 말하는 것에 동조할까요?

A : 사제들? 사제들과 랍비들은 달라요. 로마의 사제들은 그렇죠. 랍비들은 생존하기 위해 해야 할 것을 하죠. 하지만 그들은 정부든 나사렛 사람이든 찬성하지 않죠.

D : (웃음) 그들은 그 중간에 있죠. 그들은 아마도 그곳이 있어야 할 가장 안전한 곳이라고 생각하겠죠. 어떤 다른 준비가 있나요, 그가 말할 건가요?

A : 그가 이제 말하고 있어요. 자신의 속마음을 말하면서. 그는 여기엔 잠깐 동안 머물 겁니다. 그래서 이 마을은 접촉하는 정도가 될 것입니다. 마치 이곳에는 진정한 추종자들이 많이 있는 것 같아요. 그들은 자신들의 임무를 받고 자신의 길을 향해 나갈 것입니다. 그래서 이것은 안전한 안식처, 약간의 휴식, 왕래, 그런 뒤에 다시 나아가죠. 이 그룹은 그의 가르침을 전파할 수 있는 것으로 보여요. 하지만 그들은 또 다른 지역으로 침투할 수 있고, 로마인이나 또는 그들이 필요한 것은 무엇이건 그것으로서 받아들여질 수 있죠. 자신들의 스승을 보호하기 위해.

D : 그렇다면 이들은 그의 가르침을 알고 있는 사람들이군요. 그래서 그가 그들에게 하듯 많이 설명할 필요가 없겠군요.

A : 맞아요. 이들은 추종자들, 그것도 헌신적인 추종자들이죠.

D : 그렇다면 주로 그가 그들에게 말하고 있는 것이 그가 그들이 하기를 원하는 그 일들인가요?

A : 그렇죠. 하지만 그들도 기도하고 의사소통할 시간을 갖죠. 그리고 그 가르침은 결코 끝나지 않죠. 그들은 그런 식으로 상호작용하죠.

D : 나는 그가 당신이 이미 알고 있는 것이 아닌, 중요한 무언가를 그들에게 이야기한 것이 있는지 궁금해요.

A : 오, 아뇨. 그는 주로 그들에게 두려워해서는 안 된다고 기운을 돋우고 있어요. 무슨 일이 일어나건, 그것은 그가 존재하는 이유의 하나죠. 그리고 그의 삶이나 그에게 무슨 일이 일어나건, 그곳에는 그 표면을 넘어서서 가는, 배워야할 어떤 교훈이 있죠. 그는 또한 그들에게 그들 자신의 내면의 神안에서 힘을 발견하고, 마음을 통해 보고, 동료인 남녀에게 도움이 되라고 일깨우려고 애쓰고 있죠. 

 그는 모든 사람을 얼싸안습니다. 왜냐하면 그는 다르게 보니까요. 그는 사람을 사람으로 보죠. 당신이 당신의 마음을 통해 살 때, 당신은, 당신이 남성이라고 해서 더 중요한 것이 아니라는 사실을 훨씬 더 많이 인식하죠. 당신은 다른 누구만큼 중요하죠. 어떤 종류의 몸속에 있느냐는 중요하지 않죠. 중요한 것은 그 몸을 통해 빛나는 그 精髓죠.

 그는 모든 사람을 환영하죠. 오늘 저녁, 그는 자신이 우리와 마찬가지로 육신을 입고서 이 지구를 걷고 있음을 전달하려고 애쓰고 있어요. 그가 무엇인지 또는 그가 무엇을 할 수 있는지, 우리 모두가 무엇이며 무엇을 하고 있는지. 필요한 것은 그것에 대한 인정을 자각함으로 우리의 내적인 자아를 열어야 한다는 것뿐이죠. 그는, 일단 여러분이 마음을 통해 삶을 통해 그리고 여러분안에 神 - 여러분 내면의 神은, 모든 것을 아우르는 神에 연결되어 있다. - 이 있음을 앎을 통해 다시 나타난다면, 여러분은 더 많은 이해를 발견할 것입니다. 그리고 여러분은 자신이 자신과 남을 치유할 수 있음을 알게 될 것입니다. 그것이 감정에 속하든 속하지 않든. 그는, 여러분이 그 가능성은 그곳에 우리 모두를 위해 있음을 알게 될 거라고 말합니다.

D : 많은 사람들이 그만이 이런 일들을 할 수 있는 유일한 사람이라고 생각할 것 같군요.

A : 그 점에 대해 질문 받을 때마다, 그는 최선을 다해서 사람들에게 ‘아뇨. 나는 여러분과 동일하게 만들어집니다.’라고 하면서 이해시키려고 하죠. 유일한 차이는, 그는 인간의 가능성에 대한 각성상태에 이르렀다는 점이죠. 그 외에 다른 차이는 없죠. 그는 보통 사람처럼 옷을 입죠. 그는 특별한 것을 원치 않죠. 그는 사람들이, 정말 아무런 차이가 없다는 것, 신의 법은 모든 사람을 하나로 만든다는 것, 유일한 중요한 것은 마음을 통해 사는 것이고 서로에게 도움이 되고 서로를 돌보는 것임을 알기를 원하죠.

D : 하지만 예수 자신도 자신에게 더 많이 인식하는 법을 가르치기 위해 훈련을 했죠?

A : 그렇죠. 하지만 이 훈련을 통해 그는 모든 것이 일반인에게 너무 비밀로 너무 이용할 수 없도록 유지되어서는 안 됨을 깨달았죠. 그는 이렇게 하는 것이 옳지 않다고 믿죠. 그는 신의 사랑과 법은 모든 사람을 위한 것이라 믿으며, 따라서 이것이 그가 전파하려고 하는 것이죠. 내가 보기에 그는 자신이 배운 것을 해석하고서 그것을 보통 사람들에게 가르치죠.

D : 그래요. 왜냐하면 그들 중 다수가 이 技法이 오직 소수의 사람들을 위한 것이지 모든 사람을 위한 것은 아니라고 생각하기 때문이죠.

A : 그리고 이것은 다른 수준의 사회에서 많은 논쟁을 일으켰죠. 그들은 자신들의 힘, 자신들의 장악력이 빼앗길 거라 느끼죠. 왜냐하면 만약 보통 사람이 자신들이 스스로 생각할 수 있다는 것과 자신들이 스스로의 행로를 걷고 훌륭하고 정의로울 수 있음을 발견한다면, 그것이 그들의 장악력을 빼앗을 테니까요

D : 그렇다면 사제들 중에 이 일들 중 어떤 것을 알고 있는 이들이 있지만 그들은 그것을 신성한 지식으로 다룬다고 생각하나요?

A : 그런 일은 가능하죠. 그들이 그것을 어떻게 해석하는지는 모르겠어요. 모든 사람이 이 지식에 접근할 수 있을지도 모르지만 그에 대한 적절한 해석이 중요하죠.

D : 그게 바로 그들이 그가 하고 있는 것을 인정하지 않는 이유죠. 이는 그들의 비밀을 모든 사람들에게 말하는 것과 같죠. 그들은 아마도, ‘보통 사람은 이것들 중 많은 것을 알 가치가 없다.’고 생각하는 것 같아요.

A : 그것이 바로 그가 여러분을 그런 사랑과 만족으로 채우는 이유죠. 왜냐하면 그는 우리 모두가 꼭 같다는 메시지를 전달하기 위해 대단히 애쓰죠. 우리 모두는 서로에게 도움이 되기 위해 이곳에 있죠. 우리는 우리가 대접받기 원하는 대로 서로를 대우해야 합니다. 그리고 누군가가 참으로 도움을 필요로 할 때 그곳에 있어야 합니다.

D : 질문하고 있는 사람이 있나요?

A : 누군가가 물었어요. 만약 우리들이 당신의 가르침을 전파하고 이것이 모든 사람들과 보통 사람들을 위한 것임을 느낀다면, 우리는 어떻게 우리 자신을 보호할 수 있습니까? 우리는 어떻게 진실로 이 일을 할 수 있습니까? 두려움을 쫓아내고 그 지점에 도달하기기 어렵습니다.

D : 그래요. 대단히 인간적인 감정이군요. 그래 그는 뭐라고 대답했나요?

A : 그는 인내에 대해 말했고, 만약 여러분이 두려움 속에서 걷지 않는다면 내면의 그 영원한 빛이 점 점 더 밝게 빛날 것이고, 두려움에 대한 그 모든 속박에서 풀려날 것임을 알라고 말했죠. 하지만 우리 모두는 이런 발견을 우리 스스로 해야 하죠. 그리고 현명한 사람은 조심스럽게 나아갈 것이고, 真實과, (진실로) 손을 뻗음을 두려워하지 않을 것이죠.

D : 하지만 그것은 대단히 실질적인 두려움이죠. 왜냐하면 그들이 하려고 애쓰는 것엔 위험이 있으니까요.

A : 그래요. 하지만 만약 여러분이 조심스럽게 나아간다면 그리고 여러분이 이 정보를 요청받고 있다면, 그 말씀은 천천히 꿰뚫을 것이죠. 일단 그 작은 희미한 빛을 본다면 변화가 이루어지고 있음을 알기 위해 말조차 할 필요가 없죠. 그것은 마치 사람들이 당신에게 와서 묻는 것과 같죠. 그리고 물으면 당신은 당신이 누군가에게 도움이 되고 있음을 알게 되죠. 그것 자체가 사람들에게 당신이 돌볼 수 있음을 보여주는, 말을 쓰지 않는 의사소통의 일부죠. 돌봄, 원조, 그리고 그것에 대해 아무 것도 요구하지 않음이라는.

D : 하지만 그들이 왜 그런 두려움을 느끼는지 이해할 수 있어요. 다른 누군가가 질문을 했나요?

A : 한 남성이 자신으로서는 어떻게 예수가 자신과 동등할 수 있는지 이해하기 힘들다고 말했죠. 그러자 예수는 이 사람에게로 다가가서 그에게 자신의 두 손과 몸을 느끼게 해서 자신이 육신으로 된 존재임을 알게 합니다. 그리고 바람과 의도가 그곳에 있다면... (웃음) 아, 그 모습을 지켜보는 게 멋지군요. 왜냐하면 여러분은 그의 얼굴에서 이 사람에게로 나오는 그 사랑을 볼 수 있으니까요. 그것은 마치 이 사람이 최면에 걸린 것 같고, 심지어 말도 필요 없는 것 같아요. 나사렛 사람은 우리의 과거가 어떠했건 상관없이 만약 우리가 우리의 삶의 어느 시점에서 이런 느낌과 계시에 도달한다면, 그것으로 괜찮다는 이해를 주죠. 그것으로 괜찮습니다. 왜냐하면 그 순간이 가장 중요하니까요.

D : 그 남성은 아마도, 예수는 이 모든 경이로운 일들을 할 수 있는데 어떻게 내가 그와 동등할 수 있는가?하고 묻는 것 같네요.

A : 그는, 자신이 하는 그 일들을, 그 남성도 할 수 있음을 알게 합니다.

D : 그것은 믿기 힘든 것이죠. 그는 이 사람들이나 당신의 다른 그룹에 속하는 사람들에게 치유하는 법을 가르쳤나요?

A : 소수가 있었죠. 하지만 그것은 대단히 느리고 조심스러운 과정이죠. 왜냐하면 배우는 사람은 자기 자신을 먼저 치료해야 하니까요. 그리고 그 사람에게 너무 많은 것을 가르치면, 그것은 그가 희망했던 그 방식대로 작용하지 않죠. 많은 배움은 혼동될 것이죠. 그것은 퇴보하거나 진보하지 못하게 되죠. 그래서 대단히 조심해야 하고, 그들로 하여금 준비가 되어 있는 것만을 다루게 해야 하죠.

D : 만약 그들에게 너무 많은 것을 준다면 그들은 어쨌거나 그것을 이해하지 못할 거죠.

A : 그리고 그들은 대단히 좌절할 수 있죠. 여러분은 또한 여러분이 기대할 수 없는 것도 배워야 하죠. 모든 것을 말로 번역할 순 없어요.

D : 그래요. 그것은 사실이죠. 그가 여러분은 자기 자신을 먼저 치료해야 한다고 말할 때, 그게 무슨 의미죠?

A : 그의 말은, 당신은 당신이 이런 완벽한 존재라는 자각에 도달해야 한다는 거죠. 당신은 이런 애정 깊은 神-精髓죠. 이것은 설명하기 힘든데, 그것은 모든 것을 감싸는 따뜻함과 사랑이라는 감정이죠. 그리고 당신인 것이 좋다는 것을 아는 것이죠. 당신은 존재하는 그대로 완벽합니다. 그리고 이런 종류의 이해와 사랑을 받아들임으로써, 그것이 다른 이들에게 전달될 수 있죠.

D : 그렇다면 그런 종류의 자기사랑이 없다면, 다른 가르침이나 치유를 전할 수 없겠군요.

A : 그렇죠. 왜냐하면 여러분이 여러분 자신의 내적인 치유를 얻음에 따라 門들은 열릴 테니까요. 그러니 그것은 빠른 과정은 아니죠. ... 보통.

D : ‘비유’라는 것을 들은 적이 있나요? 그가 그 단어를 쓰는 것을 들은 적이 있나요?

A : (미소 지으며) 이것들은 아주 자주 글로 쓰인 말에서 발견되죠. 나는 말을 들은 적이 있어요. 그것들은 두 가지 의미를 가진 이야기죠. 이것이 당신이 말하는 거죠?

D : 그렇게 생각해요.

A : 그것들은 문자적인 의미를 가지는 방식으로 쓰이죠. 그런 뒤에 더 깊은 의미가 있죠. 만약 당신이 그것을 볼 지식이 있다면. 그리고 그 다른 의미는 진실을 붙잡죠. 神의 진실인 어떤 진실.

D : 비유가 나사렛 사람과 관련해서 언급되는 것을 들은 적이 있나요?

A : 그는 그것들을 사용한 적이 있는데, 특히 그가 사제들과 랍비들, 그리고 정부관리에게 말하거나, 또는 커다란 그룹에게 말할 때죠. 그 경우에, 그는 이런 ‘비유들’로 이야기하죠. 조심하거나 일을 평화롭게 하기 위해서죠. 하지만 소규모 그룹에게는 이런 종류의 강연을 하지 않죠. 왜냐하면 그는 자신이 진실로 필요했고, 사람들이 정말 배우기를 원할 때, 그는 그것을 그것의 진정한 의미에 가능한 한 가깝고 단순하게 만들죠.

D : 그는 그것에 대해 비밀로 하려하지 않는군요.

A : 그렇죠. 이건 말하기 어렵군요. 만약 그가 교훈을 가르쳐야 하고, 누군가가 자신의 길을 발견해야 한다면, 그랬겠죠. 그것에 달렸겠죠. 이제 나는 그가 이야기하는 다른 때에 대해 생각하고 있어요. 만약 그가 큰 그룹 속에 있거나 그 그룹이 상당히 새롭다면, 때로 그는 이런 식으로 말할 것이죠. 하지만 그는 다른 사람들이 배울지도 모를 때만 그렇게 하죠. 다음 방문 때, 그가 그들과 만날 다음번에, 그들은 보통 그것을 토론 할 것이죠. 그리고 그때가 되면 그들은 그들 자신의 대답을 찾아낼 거죠. 그래서 때때로 그것은 가르침을 위한 수레가 되죠.

D : 그렇다면 그는 그것이 무엇을 의미하는지를 그들에게 말하지 않는군요. 그는 그들이 스스로 그것을 알아내도록 하는 군요.

A : 그렇죠. 때때로 그것이 사실인 것 같아요.

D : 그가 말을 하는 대다수의 사람들은 그가 무엇을 하고 있는지 알고 있는 사람들이죠.

A : 그렇죠. 왜냐하면 그는 이 사람들과 함께 작업함으로써, 그들은 가장 진실한 방식으로 그 가르침을 배워서 그들에게 전할 테니까요. 반면에 이 지식을 누군가에게 강제할 수는 없죠. 그것이 바로 그가 이런 여행을 하는 이유죠. 하지만 내가 말했듯이, 그는 끊임없이 가르치고 있죠. 왜냐하면 그는 어느 누구도 외면하지 않을 테니까요. 그는 거리의 사람들에게 말을 걸죠. 하지만 그것은, 그가 진실로 배가 고프고 자신의 가르침에 대한 준비가 되어 있고, 이것이 자신들의 길임을 알고 있는 사람들과 함께 하는 것과는 다르죠. 사람들은 에에 대한 자신들의 현실에 도달하죠.

D : 그들은 밖으로 나가서 새로운 사람들을 모집하거나 찾나요?

A : 아뇨. 힘, 그는 그런 방식으로는 일하지 않죠. 그는 신입회원을 모집하고 있지 않아요. 그래서 말씀은 어떤 문제도 없이 밖으로 나가죠. 사람들이 서로 접촉하고 있고, 그것이 그냥 전파되고 있는 거죠.

D : 그것이 그것이 행해지는 방식이군요. 그들은 단지 자신들의 친구들이나 그들이 흥미를 느낄 거라고 생각하는 사람이라면 누구에게든 이야기하는군요.

A : 그들이 도움을 필요로 하는 누군가에 대해 듣지 않는다면. 그들은 아무도 가지 않을 곳으로 나가죠. 그러니 이것이 그것의 일부죠.

D : 그날 밤에 그 밖의 딴 일이 일어나나요?

A : 아뇨. 그는 주로 질문에 대담하고 말하고 있어요. 그리고 그는 그 마을에서 자신이 필요로 하는 곳을 찾고 있어요. 그는 내일은 다양한 사람들과 접촉할 겁니다. 그 일이 일어날 일로 보여요. 그 마을에서의 그의 일이 끝나면, 그는 이동할 겁니다.

D : ‘세례 요한’이라고 불리는 남자에 대해 누군가가 이야기하는 것을 들은 적이 있나요?

A : 요한....?

D : 이 사람은 다른 요한이죠. 아마도 다른 이름으로 알려져 있을 수도 있어요.

A : 이 사람은 그 호수에 있었던 것 같아요. 그가 예수와 항상 함께 있었는지는 모르겠군요. 하지만 그 이름은 익숙해요. 우리가 그 호수와 킨네렛 호수의 그 작은 마을에 있었을 때 요한이라는 이름의 남성이 있었어요. 그리고 우리가 물에서 그 청소를 했을 때... 그가 말했죠. 그것은 몸과 靈을 위한 것이라고. 그래서 이 사람이 아마도 당신이 말하고 있는 그 사람 같군요.

D : 이 사람이 그 일을 한 그 남자였나요?

A : 그래요. 그에게는 어떤 儀式... 청소에 대한 상징적인 의식이 있었어요. 하지만 그것은 우리 모두를 위한 것이 아니었죠. 소수만 있었어요. 하지만 그는... 확실하진 않은데 ‘물의 요한’(John of the Water)이라고 불리는 것 같아요. 그리고 그것은 靈을 청소하는 儀式이었죠.

D : 그것은 어떤 종류의 의식이었나요?

A : 이것은 얼마간이라도 예수의 가르침을 쭉 지켜왔던 사람들을 위한 儀式이었던 것 같아요. 이 의식은 여러분을 물속에 담그는 것이었죠. 그리고 일단 물에서 나오면, 그가 어떤 종류의 축복을 말했어요. 그리고 영의 물로 그 상징적인 청소를 함을 통해, 그것은 神과 그 가르침의 방식에 대한 헌신의 의식이었죠.

D : 이것은 통상적으로 행해지는 의식은 아니군요.

A : 이것은 내가 그것을 본 첫 번째였죠.

D : 그 나사렛 사람이 그 그룹과 함께 행하는 어떤 다른 의식이 있나요?

A : 큰 그룹과는 아니고. 새로운 그룹과도 안 하죠. 그는 그냥 말을 하고 자신의 두 손을 사용하는 어떤 방식이 있었어요. 우리가 침묵의 기도를 하면서 무언가에 집중하며 앉으면, 그가 어떤 차이를 보고 느낄 수 있죠. 이것이 당신이 질문한 것인지는 모르겠군요.

D : 나는 사람들이 가진 의식과 의례를 행했던 성전에서 하는 것을 생각하고 물었죠.

A : 아, 촛불과 성스러운 책과 휴일과 함께 하는 것? 아뇨. 상징적인 물 의식이 그 첫 번째 것의 하나였죠. 하지만 내가 그 나사렛 사람이 말하는 것을 보았을 때, 그는 보통 그것은 분리가 없는 어떤 수준에서 그것을 유지하려고 애쓰죠. 그래서 만약 그가 무언가를 하고 있다면, 그는 그곳에 있는 그 사람들이 포함되게 만들죠. 그래서 그에게는 儀式이 없죠. 오직 침묵의 기도와 ... 자신이 그것인 그 神(the GOD of his being)으로부터의 引導를 요청하는 그 방식만이 있죠.

D : 그 儀禮와 儀式이 그를 보통 사람에게서 분리시킬 것 같군요. 그가 성전의 사제들이 행하곤 하는 그 방식으로 일들을 행하고 있었는지 궁금했거든요. 그런데 그의 방식은 그것과는 전혀 달랐군요.

A : 그렇죠. 그는 자신의 모임을 형제애, 친구로서의 사귐 같은 것으로 만들려고 하죠. 그곳에서는 아무도 다른 누구보다 높지 않죠. 그는 동일한 높이에서 앉고, 동등한 수준으로 그 모임을 유지하려고 애쓰죠.

9장. 예수의 죽음에 대한 광경

D : 당신은 이제 그 그룹의 나머지는 계속해서 자신들의 여행을 계속하는 반면에, 당신은 친구와 남겨진 그 때로 돌아갑니다. 나는 셋을 셀 겁니다. 그러면 우리는 그곳에 있게 될 것입니다. 하나... 둘... 셋.... 우리는 나오미의 시대로 되돌아갔습니다. 당신은 무엇을 하고 있나요? 무엇이 보이나요?

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A : 그 나사렛 사람이 그 마을로 돌아오고 있어요. 그래서 나는 기쁨으로 가득 차 있어요. 나는 그가 나의 진보에 행복해 하기를 바랍니다.

D : 당신은 그곳에 오래 있었나요?

A : 거의 3개월 되었어요.

D : 당신은 그의 친구 중 한 사람과 머물고 있었군요.

A : 나는 내 교육을 돕기로 되어 있고, 내가 찾고 있던 그 방식을 내게 가르칠 그 가족과 함께 있었어요. 이곳은 벤다윗Bendavid의 집이죠. 그리고 아, 많은 일들이 일어났어요.(그녀는 감상적이 되어서 거의 울고 있었다.) 그리고 나는 많이 변했어요.

D : 어떤 식으로요? 내게 들려주겠어요?

A : (슬프게) 나는 너무 많은 감정에 압도 되었어요. 하지만 나는 실기 시험에서부터 치유에 이르기까지 많은 것을 배웠죠. 그리고 나의 동료 인간에게 도움이 되는 것도. 나는 나사렛 사람의 방식으로 가르침을 받았죠. 그리고 나도 깨우침이 있었고, 사랑을 아는 것에 근접했어요. 그것을 나는 나를 위한 것이 아니라고 생각했죠. 이는 내 계획안에 전혀 없던 것이죠.

D : 그것은 당신이 전혀 기대하고 있지 않던 것이었죠.

A : (훌쩍이면서) 그렇죠. (그녀는 너무나 감정적이 되어서 거의 말을 할 수 없었다.) 나도 이제 많은 것을 분명하게 보죠. 그 감정은 일부는 명백함에서 오고, 일부는 고통에서 오죠.(울면서) 왜냐하면 내가 나사렛 사람을 볼 때, 나는 심장 가운데서와 그의 머리 주변에서 나오는 그 황금빛의 放射를 보죠. 하지만 미래에 대해 매우 분명하게 볼 수 있어요. (그녀의 목소리가 끊어졌다.) 이야기하기가 매우 힘들군요.

D : 당신의 미래를 말하는가요?

A : 오히려 그의 미래를 봐요.

D : 그를 보는 것이 당신에게 고통을 일으키고 있다는 의미인가요?

A : 그래요, 그래요.

D : 당신이 그곳에 머무는 동안에 그들이 당신에게 미래를 보는 능력을 가르쳤나요?

A : 아뇨. 이것은 사람들이 하는 얘기를 들은 어떤 것이죠. 하지만 나로서는 내가 이런 통찰력을 갖고 있음을 누군가에게 말할 필요성을 못 느껴요. 나는 그 광경을 자주 보지는 않지만 보기는 보죠. 만약 내가 진실한 상태에 있다면, 그가 마을에 들어오는 것을 보면서, 그리고 내가 보는 그 빛들을 보면서, 나는 사건들이 일어나는 것을 마음 속에서 보죠. 그리고 이 일은 자주 일어나지는 않아요. 그리고 나는 그 일에 대해 남에게 말하지 않았죠. 나는 나사렛 사람에게 말해야 해요. 왜냐하면 그는 나를 진정 신뢰하고 있고 따라서 그는 믿음으로 나의 말에 귀를 기울일 것임을 알고 있으니까요. 벤다윗의 집에서 나는 가족의 구성원으로 여겨져요. 하지만 여전히 너무 생소해요. 나는 이 일들에 대해 이야기할 정도는 아니죠.

D : 그래요. 이해가 가요. 당신은 당신이 본 것을 나사렛 사람에게 말할 계획이 있나요?

A : 그래요. 적절한 때에.

D : 당신은 그것을 제일 먼저 나와 공유하고 싶나요?

A : 아뇨. 기다리는 게 좋겠어요. 많은 일이 일어났고, 나는 그를 보고나서야, 내가 얼마나 변했는지, 또한 내가 지난 몇 달간 어떤 감정으로 가득 차 있었는지 깨달았죠.

D : 이것이 아마도 그가 당신이 그곳에 머물기를 원했던 이유 중 하나였던 것 같군요.

A : 맞아요. 그는 내가 나의 임무를 확신하게 될지 어떨지 알아야 했죠. 나는 그가 내게, 내가 원한다면, 바꿀 어떤 기회를 주고 싶었다고 믿어요. 그 기회는 많은 사랑과, 그로부터의 이해를 받아들여질 것이죠.

D : 당신은 당신이 함께 머물고 있는 이 사람들이 나사렛 사람의 친구들이라고 말했죠?

A : 그래요. 이 마을은 그의 가르침을 믿는 사람들로 이루어져 있죠. 그들은, 남에게 도움이 되는 것, 대우받고 싶은 대로 서로를 대우하는 것, 우리의 근원인 神의 빛 속에서 걷는 것이 옳다고 진실로 믿죠.

D : 당신과 함께 머무는 이 사람들이 그 나사렛 사람의 친구들이라고 했었죠?

A : 그래요. 이 마을은 그의 가르침을 믿는 사람들로 이루어져 있죠. 그들은, 남에게 도움이 되는 것, 대우받고 싶은 대로 서로를 대우하는 것과, 우리의 근원인 神의 빛 속에서 걷는 것이 옳음을 진실로 믿어요.

D : 그러니까 그들은 당신이 그곳에 머문 동안에 당신에게 그 일들을 가르치기로 했군요.

A : 그래요. 나는 그 철학을 배울 예정이었죠. 나는 사람들과 그들이 필요로 하는 것을 돌보는 법을 배우기로 되어 있었죠. 그리고 내가 할 수 있는 모든 면에서 봉사할 수 있는 법을. 나는 이 마을에서 나이 지긋한 사람들과 시간을 보냈죠. 나는 가족이 없는 아이들을 도우면서 시간을 보냈죠. 그래서 진정한 사랑과 형제애를 통해 인류에게 도움이 되는 모든 방식에 대해 교육 받았죠.

D : 이 사람들은 그 지식을 어디서 얻었죠? 그들은 누군가의 가르침을 받았나요?

A : 이 사람들은 나사렛 사람에게 배웠죠. 이 사람들은 다양한 마을과 도회지에서 왔어요. 그리고 자신들만의 공동체를 만들었죠. 그들은 가정집 아래에 있는 비밀스러운 은신처에서 만나야 했던 사람들이었죠. 그들이 자신들의 믿음을 따르는 것이 받아들여지지 않았으니까요.

D : 당신은 그곳에 살면서 행복했군요?

A : 그래요. 나는 어떤 행복감을 느꼈죠. 감정이 너무 복받쳐서 말로 표현하기 힘들 정도죠. 나는 다양한 방식으로 시험을 받았죠. 하지만 나는 나의 진정한 봉사, 내가 이곳 이 시간에 존재하는 이유가 가능한 한 많은 것을 배우고, 이 지식을, 내가 봉사하는 다른 사람들에게 전하는 것이죠. 그리고 내가 발견한 그 사랑은 상호 가르치기와 상호 성장의 하나가 될 예정이죠. 그것이 가능할 수 있을 것임을 나는 알아요.

D : 당신은, 사랑을 발견했다고 했는데, 이것이 당신이 경험하고 있지 않던 어떤 것이었나요?

A : 그래요. 나는 부모님의 집을 떠나 나사렛 사람과 함께 걸었어요. 내가 더 어렸을 때 그렇게 하도록 허락을 받았죠. 왜냐하면 나는 소년으로 가장했으니까요. 나는 전통적인 결혼에는 관심이 없었어요. 나는 일반적으로 받아들여지는 삶의 방식에서는 너무나 많은 공허함을 발견해서, 나의 부모님과 나사렛 사람이 나를 받아들였죠. 그분들은 아마도 내가 일을 계속했을 때 많이 놀랐을 겁니다. 그리고 내가 더 이상 소년의 옷을 입을 수 없었을 때, 나는 내가 안전할 이 마을에 남겨졌죠. 이곳에서 나는 성장하고 배우고 나의 임무에 확신을 가질 수 있었죠.

D : 하지만 당신은 그가 다른 여성들과도 함께 있다고 말했죠.

A : 그래요. 이 봉사와 진실의 삶을 걷고 있었던 가족들도 있었죠. 다른 어느 누구도 그와 함께 걷지 않을 그때, 자발적으로 그와 함께 일하고, 그 환자들의 고통을 더는 것을 돕던 다양한 여성들이 있었죠. 그러므로 여성들은 받아들여졌는데, 왜냐하면 그들은 치료하는 지식을 갖고 있거나 자신들이 봉사할 수 있는 분야들에 대해 아는 게 많았으니까요.

D : 왜 그는 당신을 데려가고 싶어 하지 않았을까요? 당신이 여성인 것이 분명해진 뒤에?

A : 아마도 나의 가족과 연관성이 있는 것 같아요. 나는 너무 어렸죠. 아마 13살도 되지 않았을 걸요. 내가 취하기로 되어 있는 그 길에 대해 나는 너무나 확신했기에, 그 사실이 그들 모두를 놀라게 했던 것 같아요. 나는 이 점에 대해서 너무나 완강해서 어쨌거나 집을 떠날 것이었죠. 왜냐하면 그것이 그 정도로 옳다고 여겨졌으니까요. 내가 나의 神-根源과 친교를 가진 뒤에, 나의 모든 대답은 동일했죠. 그래서 나는 이 일을 하려고 했어요. 그리고 나는 그분들이 그토록 어린 아이이고 그것도 여자인 아이에게 그런 심각한 태도를 갖는 것이 대단히 이상하다고 생각했죠. 왜냐하면 이런 것은 유대의 전통이 아니었거든요. 그가 더 많이 조심스러웠던 것 같아요. 어떤 다른 것보다 내 나이가 문제였죠. 왜냐하면 이것은 이런 배경을 가진 어떤 여자 아이에겐 표준이 아니었으니까요.

D : 그는 이런 일에 대단히 지혜롭군요. 하지만 당신은 사랑에 대해 말했어요. 그것이 당신이 어떤 남성에 이끌렸다는 의미인가요?

A : 그래요.(깊은 한숨) 이것 참 단어가 떠오르지 않는군요. 나는 내가 그의 길을 걷기로 되어 있음에 대단히 확신했어요. 또 나는 결코 그런 종류의 사랑을 알지 못할 것이라고 확신했죠. 왜냐하면 나는 이번 생에서 나의 목적에 관해 확고했거든요. 나는 어떤 남성이 내 마음을 움직이고, 영적이고, 친절할 수 있고, 또 나를 동등하게 대우하고 진실로 돌봐 주리라고는 결코 생각해 보지 않았죠. 나는 그가 내게 너무나 소중해졌다고 생각해요. 왜냐하면 그는 내가 있는 이 집안의 일부였으니까요. 그는 나의 교육을 도왔고, 그는 나를 동등하게 존중했어요. 나는 그를 사랑하게 되었어요... 형제에게 느낄 수 있는 것보다 더한 사랑을... 나는 내가 그런 감정을 느낄 수 있을 것조차 알지 못했죠. 그리고 그는 내와 마찬가지로 많은 것을 믿어요. (그녀는 다시 거의 울듯했다.) 하지만 나는 그것이 어떻게 될 수 있는지 보지 못하죠.

D : 이 젊은이의 이름이 뭔가요?

A : 그의 이름은 아브람Abram.

D : 벤다윗이 그의 아버지인가요?

A : 그래요. 이 사람은 아브람 벤다윗이죠.

D : 그리고 그는 같은 집에서 살고. 그는 생계를 위해 무엇을 하나요?

A : 그는 그 마을에서 해야 할 일은 무엇이건 도와요. 건축물 수리도 하죠. 그는 농업과 관개 시설에 대해 아는 게 대단히 많아요.

D : 그가 대단히 知的이라는 소리로 들리는 군요.

A : 그래요. 모든 사람이 물리적인 책임이 있죠. 그에 더해서 많은 지적인 성장과 영적인 성장이 일어나죠. 하지만 모든 사람이 할 수 있는 한 많이 배우라는 격려를 받죠. 그래서 그들은 육체적으로도 독립할 수 있죠. 그리고 모든 사람이 어떤 목적에 도움이 될 수 있고, 또 서로에게 도움이 될 수 있죠.

D : 아브람도 당신에 대해 같은 방식으로 느끼나요?

A : (부드럽게) 그래요. 하지만 그는 기꺼이 인내하죠. 그는 나의 결정을 받아들일 겁니다. 왜냐하면 그는 내가 진정으로 얼마나 헌신적인지를 아니까요. 그리고 시간이 지나면 분명함이 올 것이고, 내가 진실로 나의 목적을 알게 될 것이란 점도.

D : 그는 당신에게 결혼에 대해 말했나요?

A : 그는 결혼에 대해 말했죠. 하지만 난.. 그게 불가능하다고 생각해요. 왜냐하면 나는 두 가지 다에 충실할 수 없으니까요. 그 점이 나의 가슴을 미어지게 해요.

D : 아마도 이것이, 나사렛 사람이 당신이 잠시 그곳에 머물렀으면 하고 원했던 이유같군요. 그는 당신이 확실히 할 것을 원했죠. 하지만 아마도 두 가지 길을 모두 잘해낼 길이 있을 것도 같네요. 당신은 결코 알 수 없어요.

A : (깊은 한숨) 난 모르죠.

D : 당신은 당신이 본 그 미래의 환상에 대해 그와 이야기 하고 싶다고 했죠. 그와 단 둘이 있는 그때, 그것을 말할 계획인가요? 자 이제 당신이 그에게 은밀히 이야기할 기회를 갖는 때로 이동합시다.

A : 그것은 다양한 감정이죠. 나는 그와 함께 있는 것에 많은 기쁨을 느껴요. 그리고 이 느낌은 완전히 압도적이어서 어떤 육체적 유형의 사랑도 이런 식으로 나를 채울 수 없어요. 그래서 나는 이 靈에 속하는 사랑과 도움을 주는 존재가, 나를 위해 있는 유일한 진실임을 알아요.

D : 그 두 가지는 상반되는 것, 어떤 식으로든 다른 것이죠.

A : 내가 보고 있는 것을 나에 대한 것이 아니죠. 하지만 나는, 내가 그가 마을로 걸어갈 때 내가 이전에 보았던 그 빛나는 빛들을 보았다고 그에게 말하죠. 그의 심장 주변과 그의 머리 주변에 빛나던 황금빛... 그리고 나는 그에게.. 난 그 고통을 알았죠. 난 그 고통을 느끼죠. 왜냐하면 나는 그가 그 빛을 전파하고, 인류가 무엇이 될 수 있는지의 본보기가 되려고 애쓰면서, 진실과 사랑과 함께 걸었음을 아니까요. 그리고 나는 그가 상처받은 것을 알아요. 나는 그의 마음이 대단히 많이 찢어진 것을 보죠. 왜냐하면 나는 ... 그의 육체상의 떠남을 보아요. 난 그가 도움이 되기 위해 이곳에 온 것을 알아요. 하지만 나는 또한 믿을 수 없는 것이 너무나 많음도 보아요. 그들은 두려움에 차 있어요. 그들은 그가 오래 살지 못할 것임을 확인하게 될 겁니다.

D : 그가 죽게 될 그 방식은, 당신이 본 그 환영의 일부였나요? 그것이 당신말의 의미인가요?

A : 난 단지 그 일이 일어나는 것을 보았어요. 정확히 무슨 일이 일어나는지는 몰라요. 하지만 나는 그가 육체를 떠나고 있는 것을 보았어요. 나는 그것이... 그의 시간이 계속될 시간임을 알아요.

D : 당신 말은 당신이 그 일이 어떻게 일어났는지는 보지 못했다는 말인가요? 당신은 그저 그가 죽게 될 것임을 보았나요?

A : 맞아요. 왜냐하면 그는 와서는 자신의 목적을 달성했으니까요. 그는 땅을 걸었고, 신과 사랑과 빛을 통해 인류에 대한 참된 철학을 전파했죠. 그는, 우리 모두가 형제자매임을 가르치려고 했죠. 우리 모두는 한 가족이죠. 그리고 그는 자신이 할 수 있는 만큼 많은 것을 했죠. 그는 계속할 것이 조금뿐임을 알죠. 하지만 상승할 그의 시간이 가까워요. 왜냐하면 귀먹은 귀와 어두운 마음들이 있으니까요. (그런 그들에게)그의 물리적 현존은 의미가 없어요.

D : 당신이 그에게 당신이 본 것을 말했을 때, 그는 무어라 말하던가요? 그가 당신의 말을 믿던가요?

A : 내가 그에게 말했을 때, 그것은 쉽게 나오진 않았죠. 나는 대단히 혼란스러운 것 같아요. 왜냐하면 아무도 내게, 내게 일어나기 시작한 이런 일에 대해 말해 주지 않았으니까요. 그는 나의 얼굴을 만졌고, 내게 걱정할 필요 없다고 했죠. 왜냐하면 자신의 사랑을 통해, 우리는 항상 연결될 것이니까요. 그는 나의 환상이 명백한 것이라 했죠. 그러니 내 환상을 두려워하지 말라했죠. 하지만 그것들에 존중을 갖고 그것들을 대단히 분명하고도 천천히 보라고 했죠. 그래야 내가 그 그림을 왜곡하지 않게 된다고 했죠. 왜냐하면 이것들은 나의 두 눈을 통해 오는 신의 말씀이니까. 그가 말하기를, 자신의 상승이 진정으로 무엇이 될지를 본 것이라 했죠. 하지만 그것은 자신의 다음 걸음이었다는 것. 그리고 그 환상이 어떤 식으로 보이더라도 자신은 이 물리적 차원에서의 자신의 봉사를 다 처리했노라고. 그는 더 멀리 갈 수 있었죠. 그리고 그 삶의 진실을 받아들였던 소수의 사람들은 견뎌낼 겁니다. 하지만 너무나 많은 어둠이 있었기에, 그는 다른 차원에서 자신의 일을 계속할 필요가 있었죠.

D : 그렇다면 당신이 이것을 보았다는 사실이 그에겐 전혀 놀라움으로 다가가지 않았군요.

A : 그렇죠. 그는 내 심장에서 나온 말을 듣고 이해했고 받아들였죠. 그는, 사랑 속에서 걷고, 빛의 길을 따르고, 그리고 두려움에 맞서 싸우라고 말했죠. 두려움은 없어야 하죠. 왜냐하면 두려움은 사람안에 어둠을 만드니까요. 유일한 진실은 사랑과 빛이죠.

D : 그런데 당신은 아브람에 대한 당신의 사랑에 대해 그에게 말했나요?

A : 그랬죠. 하지만 내가 그를 다시 보았을 때, 나는 너무나 많은 분명과 목적의식 속에 있었기에, 나는 내가 무엇을 하기로 되어 있는지 알았어요. 심지어 내가 무슨 말을 하기도 전에요. 하지만 그는 이해했고, 내가 그 감정들을 경험하는 것을 허용해야 했죠. 왜냐하면 내 감정들은 내가 나의 시험들을 받아들이고 내가 정직한 한은 계속해서 성장할 어떤 헌신이었으니까요. 그는, 사랑과 진실 속에서 행해지는 한은 내가 나의 행로를 바꿔도 괜찮다고 말했죠. 그래서 그는 내가 모든 감정들을 반드시 경험할 필요가 있다고 했죠. 그리고 그때 만약 내가 그 다른 길을 받아들이지 않기로 했다면, 이는 나의 직관의 일부라고 했죠.

D : 그래서 그는 여전히 결정권을 당신에게 맡겼군요.

A : 나는 이미 그 결정을 했죠. 그것은 남의 마음과 심장 속에서 행해졌죠. 말로 나오기 전에 말이죠. 우리가 처음 만나 이야기를 나누었던 그 순간에. 그래서 나는 결정을 했죠. 나는 그와 걷거나 머물 겁니다. 나는 나도 상승해서 다음 수준으로 나의 연결과 성장에 다시 기운을 돋울 수 있도록, 도움이 되라고 요청만해요.

D : 우리는 어떤 질병은 피할 수 없다고 항상 생각하죠. 그는 이런 식으로 믿지 않나요?

A : 그렇죠. 하지만 우리는 우리 존재의 내부에 있는 근원을 믿는 자여야 함을 말하겠어요. 그것은 神-센터고, 그것은 우리의 심장 센터죠. 만약 우리가 두려움 없이 산다면, 우리는 우리의 물리적 존재 전체에 걸쳐서 어떤 위대한 치유하는 보호를 두고, 그 인간 주변에 또 다른 보호의 층들을 두는 것이죠. 하지만 만약 당신이 두려움이나 어둠이 당신 존재 안에 들어오도록 허용한다면, 당신은 병들이 자라도록 허용할 어떤 공간을 여는 것입니다. 우리는 마음이나 몸의 어떤 질병이든 제어할 수 있어요.

D : 당신은 이것이 그가 사람들을 치유한 방식들 중 하나라고 생각하나요?

A : 그래요. 왜냐하면 그에게 와서 치유해달라고 부탁했던 사람들은 자신들의 심장과 마음에 어떤 치유하는 길을 만들었으니까요. 그것은 단지 그의 에너지와 연결하는 것이죠. 왜냐하면 그들은 이미 신뢰에서 우러나는 믿음을 세웠으니까요. 그런 뒤에 그들은 그 두려움과 어둠을 제거했고, 그것이 그들로 하여금 그 치유를 받아들일 수 있게 했죠. 그러니까 그 나사렛 사람이 비록 치유하는 능력을 갖고 있을지라도, 병든 사람은 자신 내부에, 자신의 두려움과 육신의 질병들을 놓아버릴 힘을 갖고 있어야 하죠. 또는 만약 그들이 치유되기로 되어 있지 않거나 이 生을 계속하기로 되어 있지 않다면, 그들은 참된 평화와 사랑속에서 상승하는 것이 아주 손쉬운 변천임을 발견하죠.(* 죽는다는 의미임) 그리고 그들은 다음의 생존으로 넘어갈 것이죠.

D : 그는 치유 받고 싶어 하지 않는 사람도 치유할 수 있나요? 또는 그들이 그것에 대해 알지 못한다면?

A : 나는 나의 과거를 탐색합니다. (빙긋이 웃다) 그가 병든 새를, 병든 동물을 치유하는 게 보이네요. 그는 진실하지 않은 사람들, 그래서 자신을 시험하고 있는 사람들을 잘 알고 있어요. 왜냐하면 그는 그들을 까발리니까요. 하지만 믿음을 갖고 오는 사람들에 대해선, 그는 치유할 수 있고 치유하죠, 치유를 보류할 이유가 있지 않다면. 그 경우 그는 이 사실을 그들에게 알릴 겁니다.

D : 사람들이 그를 시험하려고 시도한 일이 일어났었나요?

A : 그렇죠. 그는 여러 차례 시험 받았죠. 심지어 그가 지하실에 갔을 때도, 그곳에 때때로 잠입자가 있었죠. 하지만 모든 시험들이 그에겐 너무나 명료할 정도로 그는 순수하고 민감한 사람이죠.

D : 내게 당신이 직접 목격한 사례를 말해 줄 수 있나요?

A : 내가 기억하기로는, 예루살렘에 있을 때, 한 군인이 있었는데, 그가 거지에게 돈을 주고서 치유에 대한 거짓말을 하라고 시켰죠. 나는 나사렛 사람이 이 사기꾼을 집어내는 것을 목격했고, 그는 심지어 그 군인을 폭로하기까지 했죠.

D : 그 군인은 그렇게 해서 무엇을 얻으려 했을까요?

A : 그 군인은 사람들이 그에게서 돌아서게 하고 싶었던 거죠. 이제 막 그의 설교를 듣기 시작한 그 사람들 말이죠. 왜냐하면 로마인들은 그의 ...에게서 커다란 위협을 느꼈으니까요.

D : 능력?

A : 능력... 하지만 그 대중들은 귀 기울이기 시작하고 있었죠.

D : 그렇다면 그 군인은 그 거지를 돈으로 매수해서 자신이 치유된 척하라고 했다?

A : 그는, 자신이 치유되었지만 어떤 감염증이 다시 재발했다고 말하죠. 그에겐 곪은 상처가 있었죠. 그게 기억나는 내용입니다. 그는 군중 앞에 섰고, 이 곪은 상처를 그들에게 보여주었죠. 그리고는 사람들에게 그 상처가 사람들이 ‘예수’라고 부르는 이 사람에 의해 치유되었는데, 이것이 그 상처에 일어난 일이라고 말하죠. 하지만 군중들은 나사렛 사람에게서 전체 이야기를 다 들었고, 심지어 (이 일을 시킨) 그 군인을 지적하기도 했죠. 그러자 군중들은 그 군인에게로 몸을 돌렸고 돌을 던지기 시작했죠. 하지만 이 일이 나사렛 사람을 대단히 속상하게 만들었죠. 그리고 또 다른 사건이 있었죠. 한 눈 먼 사람이 그에게로 데려와졌고, 그러자 예수는 그 사람을 치유할 수 없었죠. 그는 그 남자와 군중들, 그리고 문제를 일으키려고 하는 사람들에게, 이 남자가 자신의 시력을 회복할 수 없는 이유를 언급할 수 있었죠.

D : 그 이유가 무엇이었나요?

A : 그 남자가 이 생에서 행했던 일들이 있었죠. 하지만 또한 그는 선생으로서의 무분별(blindness)을 받았죠. 그는 무분별을 받았고, 그래서 그는 주의를 내면으로 돌려서 내면의 그 어둠과 두려움을 치유하죠. 그리고 빛이 나와서 그는 진실 속에서 살 수 있었죠. 왜냐하면 시력이 우리에게 분명한 통찰을 주지는 않으니까요. 이 남성은 일찍이 어떤 끔찍한 일을 저질렀죠. 그래서 어떤 사고로 시력을 잃게 되었던 거죠. 그래서 그는 목숨을 구했죠. 하지만 이 남자, 나사렛 사람을 사기꾼으로 보이게 하려하는 이 사람은 큰 사랑과 이해로 충만해서, 자신의 눈먼 상태를 받아들였습니다. 그의 내면에 무언가 치유된 것이 있었죠. 그것이 그가 자신의 삶을 받아들이고, 또 봉사하도록 했죠.

D : 그가 누군가를 치유할 수 없을 때는 군중들이 어떤 식으로 반응했나요? 그들은 그가 항상 이런 일을 할 수는 없을 경우 화가 났나요?

A : 만약 치유가 일어날 수 없으면, 어떤 이유가 주어졌죠. 그리고 나는 그것은 잘 수용되어서 실제로는 사람들이 의문을 품지 않았다고 말하고 싶어요. 왜냐하면 그 의문은 그럴만한 진실로 채워지니까요. 하지만 로마인들과 성전의 유대인들은 그에 대한 두려움 속에서 살죠. 그는 자신을 받아들이고 원하고 필요로 하는 이런 다양한 마을에 있으면서 도움을 주기로 선택했죠.

D : 그렇다면 그는 예루살렘에서 멀리 떨어진 곳에 머물려고 하는가요? 그게 당신 말의 의미인가요?

A : 그래요. 왜냐하면 그곳이 그의 진보에 방해가 되니까요.

D : 치유 이외에도 그가 다른 것, 즉 비상한 일을 한 것을 본 적이 있나요?

나는 바이블에서 언급된 기적을 염두에 두고 물었다. 그녀는 생각이라도 하는 듯이 잠시 말을 멈추었다.

D : 또는 만약 당신이 그런 일을 개인적으로 보지 못했다면, 보통 사람들이 할 수 없는 것을 그가 했다고 들은 이야기가 있나요?

A : 나는 그의 두 손에서 나오는 발광현상을 본 적이 있죠. 나는 그가 사람들의 영혼을, 그들의 마음을 치유하는 것을 본 적이 있어요. 나는 그가, 사람들이 보통은 살아남을 수 없는 일들에서 살아남는 것을 보았죠.

D : 그런 일의 사례를 들 수 있나요?

A : 그가 로마 병사들에게 법정들로 잡혀갔죠. 그리고는 고문당했죠. 그는 사람이 그 안에서 살아남을 수 없는 그런 좁은 수레에 놓였죠. 그리고 그는 계곡에 던져졌죠. 그리고 살아남았어요. 나는 이 이야기를 하는 것이 망설여져요. 왜냐하면 그때이후로 그는 여러 마을에서 보호 받았으니까요. 나는 그가 물질적인 것들에서 살아남는 것을 본 적이 있죠. 하지만 그 기적들은 치유에 있고, 음식에 있고, 사람들이 필요로 하는 것을 돌보는 데 충분한 것을 찾는 데 있죠.

D : 군인들이 왜 그에게 그런 짓을 했죠?

A : 그들은 그를 파괴할 다양한 방법들을 찾고 있었어요. 왜냐하면 그는 너무 많은 권력을 얻고 있었으니까요. 그는 로마의 법과 평등성, 그리고 그들 아래서의 삶의 공평성에 의문을 갖는 많은 추종자들을 얻기 시작했죠. 그들은 힘을 얻고 있었고, 폭동에 대해 이야기 하고 있었죠. 왜냐하면 이것은 여러분이 여러분의 동료 인간을 대우하는 방식이 아니니까요. 그래서 군인들은 그 나사렛 사람을 파괴하고, 다른 이들이 그 일을 한 것처럼 보이게 만들려고 시도하고 있었죠.

D : 그들은 어떤 직권도 없이 이 일을 했나요?

A : 그들은 직권이 있었어요. 그들은 자신들의 왕의 직권을 가졌죠. 하지만 그들은 성공할 겁니다. 그들은 충분히 어두운 사람들을 찾을 겁니다. 그리고 그들은 성공할 겁니다.

D : 하지만 이 시점에서, 그들은 그를 체포했나요? 그들이 그를 고문했다고 했죠? 난 무슨 일이 일어났는지 궁금해요.

A : 오, 그래요. 그들은 이유 없이 어떤 현장으로 데려갔어요. 그것은 친절한 일처럼 보였지만, 그것은 납치였죠. 법정 아래엔 미로와 지하실이 있어요. 그들은 그를 그곳으로 데려가서 그를 위협하고 고문했죠. 그들은 이것으로 충분하다고 생각했어요. 그들이 그가 굴복하지 않을 것임을 발견하자, 그들은 거리에 병력을 침투시키기 시작했고, 자신들이 할 일을 할 사람을 얻기 시작했죠. 뇌물을 받을 사람이 많이 있었죠. 로마 추종자들은 그 군인들의 명령에 대단히 열심이었죠.

D : 그럼 그들이 그를 고문한 뒤에 그들이 그를 작은 수레에 넣었단 말인가요?

A : 그래요. 짐 싣는 나무틀, 상자에. 그리고 그들은, 이 일이 그를 죽일 거라고 확신하면서, 그를 계곡에 굴려 떨어뜨렸던 거죠. 그리고 그렇게 되지 않았죠. 그래서 이제 그들은 계속해서 거리에 병사들을 풀고, 사람들에게 돈을 주어서 그의 명성을 떨어뜨리게 하고, 그를 그가 아닌 사람으로 보이게 만들려고 했죠. 왜냐하면 매수될 수 있는 사람이 많았고, ... 그리고 물론 그 나사렛 사람은 자신의 길을 걷기로 했죠. 왜냐하면 그는 성전안에 있는 사람들이, 로마의 법정 안에 있던 사람들과 마찬가지로 잔인하고 속임수를 쓰는 자들임을 발견했으니까요.

D : 그가 계곡에 떨어지고서도 살아남은 뒤에 로마인들은 다르게 대응했을 것 같네요.

A : 로마인들은 더 많은 두려움으로 가득 찼죠. 왜냐하면 그들이 이러한 특정 집단 전용의 마을들이 형성 중에 있음을 아니까요. 그의 추종자들은 늘어나고 있죠. 그가 치유를 할 때마다, 무언가 일이 일어날 때마다, 어두웠던 인물들이 변했죠. 앞서의 눈 먼 사람처럼. 그것이 더 많은 신자들을 만들었죠. 만약 그가 로마 출신의 어떤 사람이 자신을 학대하려고 시도함을 알면, 그는 그들을 이것으로 맞설 것이죠. 그는 누가 자신을 공격할지 알고 있었죠. 그는 비록 자신이 납치될 것을 알고 있었지만 갔는데, 왜냐하면 그는 자신이 정부의 체계안에서 치유할 수 있을 거라 생각했으니까요. 그래서 그는 자신의 물리적 존재가 자신의 이 번 탄생에서 얻을 교훈을 위해 해야 할 것을 겪는 것을 허락하기로 했죠.

D : 그는 어떤 이유가 있어서 그 일을 했군요. 왜냐하면 그는 일어날 일을 알고 있었으니까요. 나는 그가 살아남은 것을 본 뒤에, 로마인들이 그가 보통 인간이 아님을 깨달았으리라 생각했어요.

A : 그 점은 그들에게 보다 분명했죠. 그래서 그들은 거리에서의 그들의 간섭에 속도를 높였어요. 그들은 만약 자신들이 대중이 그에게서 돌아서도록 하지 못한다면 자신들이 살아남지 못할 것을 알았죠. 그들은 자신들의 힘을 더 이상 보유하지 못할 테니까요. 그래서 그들은 그가 살아남은 뒤엔 더 많은 두려움 속에서 살았죠.

D : 그것이 그가 예루살렘으로 이내 돌아가고 싶어 하지 않은 이유군요.

A : 그렇죠. 하지만 그는 돌아갈 겁니다. 왜냐하면 그곳엔 자신을 필요로 하는 사람들이 있으니까요. 그는 자신이 자신의 계획과 임무를 수행해야 함을 알고 있죠. 그는 돌아갈 겁니다.

D : 아마도 이것이 그가 당신을 예루살렘으로 데리고 가고 싶어 하지 않았던 이유였군요.

A : 내가 그에게 나의 환영을 이야기 하고, 그가 내게 진실과 그 안에 있는 명료성에 대해 이야기 한 후에, 그도 역시 나에게 자신과 함께 걸을 필요가 없다고 말했죠. 나의 임무는 나를 필요로 하고 도움을 줄 수 있는 마을에 머무는 것이었죠. 나는 이곳에서 성장할 수 있었어요. 그런 뒤에 나의 다음 행로가 내게 분명해 질 겁니다. 하지만 나는 왜 그가 내가 오기를 원하지 않은지를 알고 있어요. 그는 내가 그곳에 있는 것을 원하지 않죠. 갈 이유가 없죠. 왜냐하면 우리 둘 다 무슨 일이 일어날지 알고 있으니까요.

D : 아마도 그는 당신을 그 도시로 데려가는 것이 걱정되었던 것 같아요. 왜냐하면 그들이 그를 찾을 테니까요.

A : 맞아요. 하지만 내가 갈 필요는 없죠.

[바이블에 따르면] 예수가 종려 주일날 예루살렘으로 돌아가기로 했을 때, 그의 제자들은 그의 안전이 걱정되었다. 하지만 바이블은 결코 그 이유를 분명하게 밝히지 않았다. 이제 왜 그들이 그가 돌아가는 것을 원지 않았는지가 분명해졌다. 그는 이미 고문과 여러 차례의 죽음에 근접한 경험을 했던 것이다.

그는 만약 나사렛 지역에 머물렀다면 안전했다. 왜냐하면 그곳은 필립(헤롯 안티파스의 형제)의 영지였고, 그는 예루살렘 당국의 권력에서 벗어나 있었으니까. 가버나움으로부터, 그는 또한 헤롯 안티파스를 쉽게 피할 수 있었다. 로마인들은 통상적으로 자신들의 군대를 예루살렘에 있는 자신들의 성채에서 멀리 떨어진 곳까지 보내는 일은 없었다. 그는 또한 만약 자신과 제자들을 위해 원하기만 한다면, 보다 작은 이 마을에서 숨을 곳을 찾을 수 있었다. 그는 더 큰 도시들에서 멀리 떨어져 있는 이 공동체들에서 자신의 가르침을 더 많이 공개할 수 있었다. 하지만 갈릴리 바다 주변의 동굴에서의 모임과 같은 어떤 지역들에서는, 그는 자신이 더 조심해야 함을 알고 있었다. 왜냐하면 스파이가 있을 가능성이 있었으니까.

10장. 십자가에 못 박힘에 관한 나오미의 이야기

A : 나는 내가 나사렛사람의 인생행로를 걷게 될 것임을 알고 있어요. 그래서 사람들이 도움을 필요로 하는 마을들과 지역들에서 도움을 주는 것이죠. 그리고 나는 나병환자 수용소로 되돌아가서 그들에게 쓸모 있는 존재가 되는 것을 알고 있어요. 나는 나의 환영들이 진실로 충만했음을 알고 있어요. 그리고 나는 나사렛 사람과 함께 하는 나의 시간이 끝나가고 있음을 알고 있어요.

D : 무슨 의미죠?

A : 그가 훨씬 더 많은 기간 동안 우리와 육체적으로 같이 있지 않을 것임을 알고 있어요.

D : 이것은 당신이 가졌던 그 환영 때문인가요?

A : 그렇죠. 그리고 우리가 얘기할 때, 그는 내가 진실을 보았다고 말했죠. 그가 말하기를, 사람들 가운데서 걷기 위한 자신의 임무와 목적이 종결되고 있다고 했죠. 왜냐하면 그의 목적이, 육체를 입은 상태에서는 거의 끝나니까요.

D : 나사렛 사람은 떠났나요?

A : 그는 아침에 떠날 겁니다.

D : 그가 어디로 갈지 아나요?

A : 그는 한 가지 더 인생행로를 갈 겁니다. 그런 뒤에 그는 예루살렘 쪽으로 갈 겁니다. 그는 만날 사람이 있어요.

D : 어떤 사람들이죠? 알고 있나요?

A : 그는 자신의 추종자들 중 몇 사람을 만나야 해요. 왜냐하면 그도 자신에게 해를 끼치고 싶어 하는 사람들이 조만간 그에게로 올 것임을 알고 있으니까요. 그리고 그는 준비를 해야 하죠.

D : 그가 자신이 알고 있는 것에 대한 뭔가를 말했나요?

A : 아뇨. 명확하게는요. 그는 그냥 내게 내가 본 것이 진실이었다고만 했죠. 그리고 우리는 접촉하게 될 것이라고 했죠. 하지만 더 이상 육신으로는 아니라고 했죠.

D : 만약 그도 무슨 일이 일어날지 알고 있다면, 원한다면 그 일을 피할 수 있었을 테니까요.

A : 하지만 그는 어떤 목적을 위해 이곳에 보내졌죠, 우리 모두가 그렇듯이. 그리고 그의 목적은 이루어졌죠. 그래서 상승할 때, 그는 계속 성장할 겁니다. 그래서 현재 육신으로 남아 있을 때보다 훨씬 더 훌륭한 일을 할 겁니다. 그리고 그는 이 일을 자신의 靈的 성장을 위해 합니다.

                                                 ***

D : 그게 뭐죠?

A : 나는 길에 있어요. 그리고 나는 나환자들의 마을로 걸어가고 있어요. 그리고 그는 보내졌어요. 내 말은, 그가 육신의 죽음을 겪었다는 거죠. 하지만 아직은 그곳에 그가 있어요. 내겐 그가 보여요! 나는 그가 길에 있는 것이 보여요!

D : 그의 모습이 어떻게 보이나요?

A : 그는 동일해 보여요. 새 로브을 입고 있는 것 빼고. 하지만 모습은 동일해요.

D : 당신 말은, 그가 아직 육신을 갖고 있을 때처럼이란 의미인가요? 그는 사망한지 오래 되었나요?

A : 아, 몇 개월 된 것 같아요.

D : 무슨 일이 일어나고 있나요?

A : 그는 입으로 이야기 하지 않아요. 마음으로 이야기 하죠. 그는 내가 자신이 항상 나와 함께 있음을 알기를 바라요. 그리고 나를 사랑한다는 점을. 또 도움이 되는 그 일을 계속할 힘을 내가 가졌음에 자부심을 갖는다고도요. 그리고 나 자신을 걱정하지 말고, 자기 자신을 도울 수 없는 다른 사람들을 도우라고. 이것이 그가 이번에 시간을 선택해서 자신의 뜻을 내게 분명하게 이해시킨 이유죠.

D : 당신이 그를 보던 때에 다른 사람은 없었나요?

A : 혼자였어요.

D : 그렇다면 그 밖의 딴 사람은 아무도 그를 보지 못했군요. 그는 당신과 오랫동안 이야기를 나누었나요?

A : 아뇨. 하지만 그가 자신이 나와 함께 있다는 것과 나와 함께 머물 것과 나에게 나타난 것을 알려줬어요. 그리고 자신은 더 나은 곳에, 자신이 할 일이 있는 곳에, 자신이 필요로 하는 곳에 있다는 것을.

D : 그렇다면 그는 그냥 걷고만 있었나요?

A : 그가 사라진 것 같군요. 나는 다시 혼자 있어요.

D : 당신은 그에게 일어난 일에 대해 이야기를 들었을 텐데요. 그 이야기를 해주겠어요? 당신은 현장에 없었죠?

A : 그렇죠. 하지만 내가 알기로는 그곳에 로마 병사들이 있었어요. 그는 체포되었죠. 그리고 그들은 그가 유죄임을 발견했죠. 그리고 그를 사형에 처했죠.

D : 그의 친구들이 할 수 있는 것이 없었나요?

A : 그들은 충분한 힘이 없었어요. 당신은 로마 병사들과 싸울 순 없죠, 만약 당신이 더 힘이 세지 않거나 더 강력하지 않다면.

D : 그들이 그냥 누군가를 아무런 이유 없이 사형에 처하진 않을 것 같은데요.

A : 그들은, 그가 로마를, 정부를 모독했다고 했어요. 또한 종교지도자들 중에는 그가 신과 자신들의 가르침을 모독하고 있다고 생각했죠. 그들은 이 남자가 살아가도록 허락할 수 없다고 생각했죠. 왜냐하면 그는 정부와 성전에 거역하는 그런 유형의 가르침을 퍼뜨리고 있으니까요. 그리고 그들은 그가...

D : 뭐라고요?

A : 그들은 그가 말하고 있는 것이 어떤 진실로도 채워져 있지 않다고 느꼈죠. 그들은 그가 모든 사람에게 거짓말을 하고 있다고 생각했죠. 그들은, 그가 지적을 행사할 수 없다고 말했죠. 그들은 그로 하여금 강제로 기적을 행하게 하려고 시도했죠. 그의 추종자들, 그의 소수의 추종자들은 거리에서 군인들과 싸우고 있었죠. 그리고 짓밟히고 죽는 사람들이 있었죠.

D : 당신 말은, 그의 추종자들이 로마인들과 싸우고 있었다는 말인가요?

A : 그의 추종자들은 그를 보호하려고 했죠.

D : 그가 체포되지 않도록 하려고?

A : 그래요. 하지만 그들의 숫자가 충분하지 않았죠.

D : 그들 중에 일부는 거리에서 죽었군요.

A : 그렇죠. 군인들은 싸우기 시작했고, 그 마을은 미치게 되었죠. 사람들은 짓밟혔고, 군인들은 그냥 아무나 뒤쫓았죠.

D : 당신은, 그들이 그로 하여금 기적을 행하게 만들려고 했고, 그는 행할 수 없다고 했죠. 그가 행할 수 없었을까요, 아니면 하려고 하지 않았던 걸까요?

A : 내 생각엔.... 그들은 그를 죽인 방법을 찾고 있었어요, 그게 무엇이건. 그는 기적이 누구에게도 일어날 수 있음을 알았던 것 같아요. 하지만 만약 그들이 자신들이 치유될 수 있다고 믿지 않거나, 일이 변화될 수 있음을 믿지 않는다면, 기적은 일어나지 않을 겁니다. 그는 눈먼 사람을 보게 만들 수 없었죠. 만약 그 눈먼 사람이 보고 싶어 하지 않는다면. 또는 만약 그 눈먼 사람이 하기로 되어 있는 어떤 다른 일이 있다면 말이죠.

D : 내 추측엔, 그것은 그들이 그에게 주고 있었던 일종의 시험이었던 것 같군요.

A : 그가 실패하기로 되어 있는 어떤 시험. 그리고 그는 그 사실을 알았죠. 그는 결과가 어떻게 될지 알면서 그 여행을 했죠. 그는 무슨 일이 일어날지를 알았죠. 그들은 그가 살아남을 수 있는 시험을 하지 않으려 했죠. 그들은 그를 너무나 큰 위협적인 존재로 느꼈던 거죠.

D : 어쨌거나 그런 분위기에서는 기적을 행하기가 어려웠겠군요.

A : 그렇죠. 그리고 그는 이런 목적으로 사람들 사이에서 걷지 않았어요. 그래서 그들은 그를 재판에 넘겼고.. 그것은 하나의 재판이었지만 그것은 하나의 조롱이었죠. 그런 뒤에 그들은 그의 죽음을 계획했죠.

D : 그가 어떻게 살해당했는지 알고 있나요?

A : 그들은 사람을 죽이죠... 나무로 만든 십자가를 만들어서. 이것이 그들이 사람을 사형에 처하는 방식이죠. 이 당시의 최악의 방식... 그들은 나무로 된 이 십자가들을 세우고, 그들은 그곳에 사람을 못 박죠. 그리고 그들이 죽도록 내버려두죠. 그들은 사람을 죽여요, 많은 사람을, 이런 식으로.. 특히 남들에게 본보기로 보여주고 싶은 사람들을. 그들은 자신들이 두려움을 통해 대중을 제어할 수 있음을 확실히 하려고하죠.

D : 그 당시에 일어났던 어떤 다른 이야기를 들은 적이 있나요?

A : 나는 많은 이야기를 들었어요. 하지만 어떤 것이 진짜인지는 모르겠군요. 어떤 이는 그가 그 십자가에서 죽는 것을 보았는데, 그 다음날 저녁이나 다음날에 그가 자신들에게 나타나는 것을 보았다고도 하고. 그의 시신을 찾을 수 없었다는 말도 들었죠. 나는 많은 일들을 들었어요.

D : 당신은 그가 죽을 당시 실제로 그곳에 있었던 누군가에게 말을 했나요?

A : 그래요.

D : 그들이 당신에게 그가 죽을 때 일어난 어떤 것을 이야기했나요?

A : 그들은, 어쨌거나 그가 그 고통을 제어할 수 있었다고 말했죠.

D : 그것 놀랍군요. 그렇다면 당신은 그가 고통을 겪진 않았음을 알고 있군요.

A : 누군가가 말하길, 내가 그의 심장 가운데서와 그의 머리에서 나오는 것을 보았던 것과 같은 종류의 빛을 보았다더군요. 그들은 동일한 황금빛을 보았어요. 그들은 또 그가 나무로 된 교수형에서 내려질 때도 그것을 보았어요. 그의 얼굴엔 평온이 있는 것을 보았죠. 하지만 그 이후에도 그가 사람들에게 나타나는 것을 보았다는 말을 들었어요.

D : 그런데 그는 그 고통을 제어할 수 있었군요.

A : 그렇죠. 다수의 사람들에게서 그 말을 들었어요. 그들은 그가 그토록 평온했다는 사실에 놀랐죠. 그것은 마치 그가 그곳에 있지 않은 것 같았다고 해요. 아침이 되자.... 그들이 이른 새벽에 그를 내렸다고 알고 있어요.

D : 사람들이 그의 시신을 발견할 수 없었다는 말을 들었다고 했죠?

A : 맞아요.

D : 어떤 내용이었죠?

A : 그들은 그의 시신을 안치하고는 덮어두었대요. 그리고 호위병사들이 있었고.

D : 왜 병사들이 그곳에 있었죠.

A : 로마인들은 그의 추종자들과 그가 가졌던 그의 명성을 대단히 걱정했어요. 그들은 걱정이 되고 있었죠. 그래서 그들은 그가 정부의 죄수라고 생각한 것 같아요.

D : 그가 사망한 뒤에도?

A : 그래요. 그들은 너무나 많은 두려움에 차 있었던 것 같아요. 왜냐하면 그는 그만큼 많은 지배력을 얻었으니까요. 이것이, 그들이 그를 더 이상 살려둘 수 없었던 이유죠. 나는, 추종자들이 와서 시신을 갈 것이라는 말을 들었어요.

D : 그래서 군인들이 그곳을 지킨 이유군요.

A : 그렇죠. 하지만 나는 그들이 덮개를 벗겼을 때 시신이 그곳에 있지 않았다는 말을 들었어요. 그것이 내가 들은 내용이죠. 군인들이 조사하러 갔죠. 결국엔 추종자들과 가족이 그 시신을 보도록 허락을 받았던 것 같아요. 결국엔 정부가 시신을 가족에게 주었을 겁니다. 하지만 그들이 조사하러 갔을 때, 그들은 시신이 없다고 말했죠. 실제로 무슨 일이 일어났는지는 모르겠어요. 그들이 군인들을 마취시켰거나 그들을 술에 취하게 했을 수도 있어요. 추종자들은 시신을 취할 수 있었겠죠. 그들은 시신이 저절로 사라지도록 보이기 위해 많은 일을 했을지도 모릅니다.

D : 믿기 어려운 일이군요.

A : 그렇죠. 많은 이야기들이 들리고 있어요. 이야기들이 자랐어요. 이야기들이 시간이 지남에 따라 당신에게 도달할 때쯤은 불어나죠. 하지만 정부와 성전은, 추종과 권력, 그리고 일어난 기적과 치유에 대해 듣기를 겁냈죠. 그들은 위협받고 있다고 느끼고 있었어요. 그래서 그들은 결국 그를 죽일 방법을 찾아냈죠.

D : 그래요, 그것은 마치 그들이 그를 어떤 위협이라고 보았던 것 같네요. 하지만 우리는 그가 어느 누구도 해칠 일을 하지 않았음을 알고 있죠. 당신 자신도 그가 사람들에게 나타났다는 이야기를 들었다고 했죠? 그 말은, 그가 길에서 당신에게 나타났다는 말인가요?

A : 그가 예루살렘에서부터 나타나기 시작했다고 들었어요.

D : 그가 누구에게 나타났는지 알고 있나요?

A : 몰라요. 다양한 그룹의 사람들에게 나타났죠. 그가 몇 몇 장소들에 나타나기 시작했다고 들었을 뿐이죠.

D : 그의 모습이 당신이 그를 보았을 때와 같았는지, 아니면 靈과 같았는지 궁금해요. 그 사람들이 그를 알아보았다고 하던가요?

A : 그들이 말하길, 그가 나타났고, 그런 뒤에 사라졌다고 해요. 하지만 그는 동일해 보였다고 해요. 그들은 그를 알아보았죠.

D : 누군가가, 그가 자신들에게 말을 걸었다고 말했나요?

A : 한 그룹이 말하기를, 자신들이 용서받았다고 그가 말하는 것을 들었다고 했어요. 다른 사람들이 말한 것에 대해서는 들은 적이 없어요. 하지만 그가 매번 말을 하지는 않았죠. 때때로 그는 그냥 나타나죠.

D : 그가 당신 말고, 그의 추종자들에게 나타났는지 알고 있나요?

A : 그래요. 그가 그들에게 나타났다고 들었어요. 그리고 자신이 모두를 용서한다고 말했다고 해요. 또 그들이 진실을 실천할 힘을 찾아야하고 신의 가르침을 계속해야 한다고도 말했답니다.

D : ‘내가 그들을 용서했다.’고 한 그의 말이 무슨 의미라고 생각하나요? 그의 추종자들일까요?

A : 왜냐하면 누군가가 있으니까요. 사실상 한 사람 이상이 있었죠. 그는 배신당했죠. 로마인들은 대중 앞에서 그를 속일 방법을 알아야만 했죠.

D : 그 점에 대해 당신이 들은 내용은 무엇인가요?

A : 로마인들은 권력이나 富를 통해 매수할 수 있는 추종자들을 발견했어요.

D : 그의 추종자들 가운데 그 일을 할 사람이 있다고 생각되진 않군요.

A : 그의 추종자라고 주장한 사람들이 많았죠. 하지만 사람들은 자신들의 개인적인 삶을 더 편하게 하는 것에 관한 한, 기꺼이 유혹받을 수 있죠.

D : 그에게 가까웠고 그와 함께 걸었던 누군가 그를 어떻게 배반할 수 있는지 모르겠네요.

A : 로마인들은 그럴 사람을 알았던 거죠.

D : 그들은 어떤 식으로 그를 배반했나요?

A : 그들은 로마인들에게 속임수의 계획을 세우는 데 도움이 될 정보, 그를 비난할 수 있는 정보를 주었죠. 그로 하여금 실패할 수 있게 항 정보도요. 그들은, 실패하리라고 알았던 어떤 도전을 제공하는 아이디어를 갖고 왔죠. 그것들은 누군가가 치유되지 않도록 하고, 기적이 일어나지 않게 할 것이었죠. 그들은 대중들 앞에서 나사렛 사람이 진짜가 아니고, 사람들에게 적대적인 것으로 보이도록 만드는 방법을 알고 있었죠. 많은 사람들이 모여들었고, 로마 병사들은 공개적으로 나사렛 사람에게 질문하기 시작했죠. 그리고는 그를 비난하고 바보처럼 보이게 만들기 시작했죠. 커다란 군중이 있었죠. 그가 그들이 요구한 것을 행할 수 없자 그들이 고함쳤죠. ‘그는, 사람들이 그가 했다고 한 그 일의 어떤 것도 한 적이 없다. 그는 어떤 종류의 악마다.’ 그들은 대중을 폭도로 바꾸었죠. 그것은 폭동이었죠.

D : 당신은 한 때, 그들이 이전에도 이런 종류의 시험을 한 적이 있었고, 예수는 그들을 폭로할 수 있었다고 했잖아요. 그런데 왜 이번엔 그렇게 하지 않았나요?

A : 그는 지금이 자신의 때임을 알았어요. 이것이 그가 상승하기(* 죽는 것을 말한다.)로 된 방식이었죠. 그는 그 사람들, 그 대중들이 자신의 진실과 삶의 방식을 받아들일 준비가 되어 있지 않음을 알았어요. 그는 자신이 하던 일을 계속할 소수의 그룹이 있음을 알고 있었죠. 하지만 그는 이곳이 너무나 잔인하고 원시적인 세상임을 알았어요. 그래도 그는 자신의 목적을 완수했죠. 그는, 이번엔 자신이 할 수 있는 것을 했죠. 그리고 그것은 다른 지역으로부터 일할 그의 시간이었어요.

D : 그가 사망한 이후에 사람들이 그를 보았다는 다른 얘기를 들었나요?

A : 그래요. 몇 개월 지난 뒤에, 나는 그가 생전에 가곤 했던 그이 추종자들이 있는 몇 몇 작은 마을에 나타났었다는 말을 듣기 시작했어요. 그들이 말하기를, 그가 치유를 하고 기적을 행했다는군요. 사람들이 아마도 그를 보았겠죠. 하지만 나는, 그의 추종자들 가운데서였는지, 그들이 그들의 마음을 통해 살고 있고 진실을 실천하고 있는지, 그들이 아마도 그들 스스로 치유를 행하고 있는지는 모르겠네요. 그것을 느끼면서, 왜냐하면 그들은 그를 보았고, 그는 기적들을 행했으니까요. 하지만 그들은 그를 보면서, 그것을 통해 힘을 얻고 계속할 믿음을 얻은 것 같아요.

D : 그럴 수 있겠네요. 추종자들에겐 무슨 일이 일어났나요?

A : 그들은 많은 두려움 속에서 살아요. 도시에 사는 이들은, 자신들이 안전하다고 느끼면서 자신들의 지하 만남을 계속했고, 외곽지역에 사는 사람들은 자신들의 생활을 계속했죠. 그들은 여전히 그의 추종자지만, 그들은 그의 추종자일 수 있고, 정부는 알 수 없었죠. 편력하는 이들은.. 글쎄요, 그들이 어떻게든 돕는 아무도 그 사람들에 대해 신경쓰지 않죠. 그래서 그들은 상당히 안전하죠.

D : 로마인들은 그들을 위협으로 보지 않는군요.

A : 그렇죠. 정부는 나병환자나 그 정도로 가난한 마을은 신경 쓰지 않죠. 그들은 돕지 않을 겁니다. 그리고 아무도 환자들을 보살피고 싶어 하지 않죠. 그들은 그 질병들을 겁내요. 그래서 우리는 안전하죠.

D : 그들(* 로마인들)은 아마도 지도자가 없으면 다른 이들은 어떤 일도 하지 않을 거라고 생각하는 것 같군요.

A : 사실이죠. 그래서 그들은 그것을 미묘하게 유지할 수 있고, 표면 아래로 유지할 수 있죠. 그리고 여전히 가르치고, 자신들이 할 수 있는 최선의 방식으로 진실을 실천하죠.

D : 시신이 없어졌을 때 병사들은 무슨 생각을 했나요?

A : 처음에 병사들은 충격에 빠졌죠. 그 뒤에 그들은 화가 났죠. 왜냐하면 그들은 자신들이 무슨 일이 일어나건 그것에 대한 책임이 있다고 알았으니까요. 하지만 분명한 충격이 있었죠. 왜냐하면 그들은 시신이 어떻게 사라졌는지 알 수 없었으니까요.

D : 그렇다면 그들은 그 일과는 어떤 관계도 없는 것처럼 보이는군요.

A : 그렇죠.

D : 누군가가 그들을 몰래 통과해서 시신에 접근할 수 있었을까요?

A : 일어날 수 있는 일이라고 생각해요.

D : 그 장소는 그가 봉인되지 않은 곳이었나요?

A : 그는 어떤 무덤에 놓였죠. 그리고 이 무덤은 병사들이 지켰고. 그래서 그 시신이 저절로 사라지지 않았다면, 이 일을 할 모종의 계획이 있었겠죠.

D : 당신은 그 길에서의 그 때 이외에도, 예수를 본 적이 있나요?

A : 그래요. 그는 가씀씩 동일한 방식으로 내게 나타났죠. 그리고 내가 나이가 더 들었으므로, 나는 그를 나의 마음속에서 더 많이 보죠. 하지만 그가 나타날 시기는, 내가 밖으로 나가서 혼자서 길을 걸을 때죠.

D : 그는 여전히 동일한 모습인가요?

A : 그래요.

D : 그 경우에 그는 당신에게 무슨 말을 했나요?

A : 많은 말을 했죠. 하지만 그는 주로, 희망이 살아 있도록 유지했죠. 그는 또, 자신의 가르침과 진리가 사람들의 마음을 통해 다시 증대할 거라고 말했죠. 그리고 이런 방식으로 그는 다시 나올 거라고도 했죠. 그는 인류가 정부와 종교의 장벽 없이도 살 수 있음을 알고 있어요. 그래서 그는 진실을 가르치고 있는 사람들에게 계속해서 희망과 격려를 주죠.

D : 당신이 새로운 종교를 시작하길 그가 원한다고 생각하나요?

A : 아뇨, 아니죠. 그는 단지, 인류가 서로 돌보고, 神이신 그 靈에 충실하라는 진리를 전파하길 원하죠. 그는 (자신에 대한) 어떤 神格化도 결코 원하지 않았죠. 그는 우리가 돌봄을 받고 싶은 대로 서로 돌보기를 원했어요.

D : 그와 그의 가르침 주변에서 어떤 종교를 시작하는 것에 대해 이야기하는 사람이 있나요?

A : 음... 시작한 사람이 많죠. 그의 제자들 중에도, 자신들이 가르치는 가르침이 유일한 길임을 증명하면서, 그의 가르침을 통해서 권력을 얻고자 시도했죠. 하지만 그건 진실이 아니죠. 그래서 그들은 정확히, 그가 성전을 떠났을 때 인정하지 않고 있었던 것을 만들고 있죠. 그렇게 그 일은 일어나고 있죠.

D : 사람들이 ‘제자들’로 부르는 사람들과 ‘추종자들’이라고 부르는 사람들의 차이가 무엇인가요?

A : 제자들이란, 그와 함께 있었던 작은 그룹을 말하는 것 같아요. 하지만 추종자들이란 그의 말을 믿었던 모든 사람들, 군중들을 말하죠.

D : 내가 물었던 것은, 당신도 잠시나마 그와 함께 있었기 때문이죠.

A : 맞아요. 하지만 나의 경우는, 그것은 그냥 내가 나의 목적을 알았던 거죠. 나는 분명함을 가졌어요. 나는 대단히 특별한 어떤 것을 가졌죠. 나는 통제력을 얻고 싶어 하지 않았죠. 난 그냥 진실하고 싶었어요.

D : 그들 중 몇 몇은 권력을 원했고, 그것은 그가 원했던 것이 전혀 아니었다?

A : 전혀. 그 때문에 그가 그토록 젊은 나이에 지구를 떠났죠. 그는 그것이 그 때가 아님을 알았죠. 그는 자신이 할 수 있는 모든 것을 했어요.

D : 당신은, 당신이 부친의 눈을 통해서 예수가 십자가에 있는 장면을 보았을 때 끔찍했다고 했죠. 왜냐하면 그가 어떤 특정 부위뿐만 아니라 몸 전체가 피였으니까요.

A : 만약 당신이 내가 아버지의 눈을 통해 본 것처럼 그가 그 십자가에 올려져 있는 장면을 보았다면, 당신은 몸을 떨었을 것이고 너무나 충격 받아서 거의 숨도 못 쉬었을 겁니다. 인간이 또 다른 인간에게 그런 야만적인 행동을 한 것을 본다면 말이죠. 그는 거의 회색으로 보였죠. 그는 살아 있는 육신으로 보이지 않았어요.

D : 그의 몸에는 찔린 상처들도 있었나요?

A : 나는 여러 장소에서 피가 흘러나오는 모습을 보고 있어요. 그래요, 그는 수많은 부위가 베였죠. 그리고 내가 말했듯이, 나는 그가 육체적으로는 실지로는 어떤 것도 느끼지 못했음을 알고 있었죠.

D : 그의 머리에 무언가 있었나요?

A : 그의 머리카락이 정말이지 엉클어져 있는 것 같아요. 진흙투성이에 젖어 있죠.

D : 난 단지 호기심에서 물었죠. 왜냐하면 우리가 일어났다고 생각하는 것에 대한 이런 그림을 갖고 있음을 당신은 알고 있으니까요.

A : 이제 내가 그에 대한 그림을 보았다고 말하고 있는 것은 납니다. 그리고 크리스챤들은, 그가 가시 면류관을 쓰고 있었다고 말하는데, 나는 정말이지 그것을 분명하게 보고 있지는 않아요. 내가 말했듯이, 나는 그의 엉클어져 있고 더럽고 진흙투성이의 머리카락을 보고 있어요. 아마도 그가 땅바닥이나 진흙이나 나뭇잎에서 뒹군데서 유래하겠죠.

D : 아마도 그 베인 상처는 그가 십자가에 놓여지기 전에 만들어진 것 같군요.

A : 예~. (갑작스러운 계시) 아, 알았어요! 내가 느끼고 있는 것은 그 폭동 장면에서 그를 찌르는 병사들이나 사람들이 있었음에 틀림없어요. 그와 같은 일들이 계속되고 있었다고 나는 느끼고 있어요. 그는 자신이 겪고 있는 그 단계들 모두를 그 일이 일어나기 전에 알고 있었던 것 같아요. 그는 그 길의 각 단계에 대해 대비하고 있었죠. 심지어 폭도 장면에서도, 그는 그 고통에 대비하고 있었던 것 같아요. 왜냐하면 그를 찌르고 그를 넘어뜨려서 사실상 짓밟은 사람들에 의해, 고통이 유발되었으니까요.

D : 음, 그가 어떤 고통도 경험하지 않았을 것이란 것이 이해가 갑니다. 왜냐하면 그는 자신에게서 고통을 제거할 수 있었을 테니까요.

A : 그렇죠. 그는 그 일을 심지어 십자가에 매달리기 전부터 했던 것 같아요. 나는 그 점을 아버지의 눈을 통해 볼 수 있었어요. 이제 이 모든 일들이 돌아오고 있어요. 나는 아버지가 그와 눈을 마주치고 있음을 느낄 수 있어요. 두 사람의 눈이 만났을 때, 그것은 마치 그의 두 눈이 어떤 다른 사람의 눈 같았어요. 내 말은, 그 눈은 그의 눈이었지만, 그 눈 속엔 고통이 없었다는 말이죠. 그의 두 눈은 아버지를 따뜻함과 사랑으로 채우고 있었어요. 그리고 “난 괜찮아요.”하고 말하고 있었죠.

D : 당신은 쿰란이라고 불리는 장소에 대해 들어본 적이 있나요?

A : 아, 그래요. 그 나사렛 사람... 그 나사렛 사람에게서 이것을 들었죠. 또 부모님이 그것에 대해 말하는 것을 기억해요. 그것은 특정 믿음을 따르는 공동체였죠. 그리고 가르침은 계속되었죠. 그리고 나사렛 사람은 그곳에서 시간을 보냈죠.

D : 그가 당신에게 이것을 말했나요?

A : 나는 그가 내게 이것을 말하고 있는 것을 기억해요. 그가 내게 치유법과 (사람들에게) 도움이 되는 법을 가르치고 있었던 때, 그것을 말해주었죠.

D : 그곳에서 시간을 보낼 때에 대해 그는 무슨 말을 했나요?

A : 그는 古代의 생명나무에 대한 가르침을 받았다고 했어요. 그는 철학들과 치유법을 배웠다고도 했죠. 그리고 보통의 교육에서는 배우지 않는 것들을 배웠죠.

D : 당신은 그곳이 그가 사용했던 많은 일들을 배웠던 곳이었을 거라고 생각하나요?

A : 그래요, 나는 이것이 사실이라고 믿어요. 나는 그가 다른 학생들이라면 찾지 않았을 정보를 얻으려고 하는 점에 있어선 예외적이었을지도 모른다고 생각해요. 그래서 오직 소수만이 접근했던 재료에까지 접근했죠. 왜냐하면 그는 자신이 의문을 품었던 자신 내면의 것에 관심이 있었으니까요. 아마도 그곳엔 다른 유형의 학교가 있었겠군요.

D : 그 말은 마치 보통 사람들은 알지 못했던 것들을 그가 배웠다는 말 같군요.

A : 그래요. 그들은 우리가 우주와 협력하며 사는 법을, 그리고 모든 것이 연결되어 있음을 배웠죠. 그리고 이 생명나무(Tree of Life)의 길을 배웠죠.

D : 생명나무가 무슨 의미죠?

A : 생명나무란, 어떤 사람들이 감추고 다시는 가르치지 않곤 했던, 古代의 神秘죠. 聖殿은 이것을 가르치지 않으려 했죠.

D : 왜죠? 나는 항상 지식을 찾고 있어요. 사람들이 그것을 왜 숨기는지 이해할 수 없군요.

A : 왜냐하면 만약 사람들이 자신들 내면에 있는 진리를 발견할 수 있거나, 그들 자신의 것에 대한 이해를 갖고 배우고, 그래서 자신들의 힘을 유지하고, 모든 사물들과 神-根源과의 연결성을 믿을 경우, 그들은 사람들에 대한 통제력을 잃을 테니까요.

D : 왜 그들은 생명나무가 사람들이 알아서는 안 될 것이라 생각했을까요?

A : 왜냐하면 그것이 진실이니까요. 그것은 어떤 사람의 존재와 몸과 영혼의 다양한 길이고, 그와 태양과 달과 조수와의 연결성의 길이죠. 그것은 왜 사물이 존재하는지, 그리고 그것들이 무엇인지를 설명합니다.

D : 이것들은 알기에 놀라운 것들일 것 같군요.

A : 이것들은 사람들이 ‘카발라Kaballah’라고 부르는 거죠.

D : 아, 그 말을 들은 적이 있어요. 그 모든 것을 배우는 데는 시간이 많이 걸리겠군요.

A : 많은 헌신이 필요하죠. 왜냐하면 모든 정보를 흡수해서 그것을 우리의 일상생활에 사용하는 법을 알기란 쉬운 일이 아니니까요. 당신은 이 정보를 보통 사람에게 전할 수 없어요. 왜냐하면 그것은 대단히 복잡하거든요. 그래서 당신은 이것을 단순한 방법으로 거르는 법을 배워야 해요. 그래야 그것을 일상생활에서 사용할 수 있고, 그래서 이런 식으로 도움이 될 수 있죠.

D : 그는 이것을 자신의 추종자들에게 가르치려 시도했나요?

A : 그랬다고 생각해요. 다만 우리가 이해할 수 있도록 자기만의 이해에 바탕을 두고서.

D : 당신 말은, 그가 그것을 그렇게 복잡하지 않게 만들었다는 거죠? 당신은 쿰란에 가본 적이 있나요?

A : 아뇨. 그곳에 가본 기억이 없어요.

D : 死海에 대해 들어본 적이 있나요?

A : 그래요. 그곳은 다른 이름이 있지만, 당신이 말하고 있는 그 이름도 알고 있죠.

D : 당신이 들은 그 이름은 무엇인가요?

A : 그것은 ... 엘로트Elot? 아마도 엘로트 돌[Elot Stone]? 그곳엔 해변이 있었던 게 기억나요.

안나는 나중에 최면에서 깨어나서 死海가 “아스팔트 호수”와 같은 이름으로 불렸다고 했다. 나중에 나는 死海의 물아래로 가라앉아 있는 도시들인 소돔과 고모라와 관련된 롯Lot이라는 바이블인물과의 연결에 대해 생각했다. 엘롯의 돌은 소금 기둥의 전설을 말할 수 있었다. 그것은 하나의 가능성이다. 아스팔트 호수도 死海의 또 다른 이름이다. 왜냐하면 그곳엔 다량의 핏치pitch와 타르tar가 있으니까. 또 다른 고대의 이름은 ‘롯의 바다’였다.

D : 당신은 그의 추종자들과 교제를 한 적이 있나요?

A : 주로 그의 사망 직후에. 그들 중 다수는 흩어져서 자기 자신의 길을 갔죠, 단지 자신들의 생명의 위협을 느꼈기에. 그들은 여러 해 동안 많은 두려움 속에서 살았고, 또 다시 지하로 들어갔죠. 나는 강해졌고, 나 자신의 내면의 목소리와 심장센터에 귀를 기울였고, 나 자신의 길을 갔죠. 나는 큰 슬픔의 감정을 갖고 있어요. 왜냐하면 사람들은 그가 실지로 무엇을 하려고 하는지 이해할 수 없었으니까요. 이들이 바로 그가 그토록 열심히 납득시키려고 했던 그 사람들이었지만, 정작 그들은 그의 가르침과, 神, 그리고 聖殿과 政府를 통한 교묘한 大衆 조종에 대한 진실을 다룰 수 없었죠. 사람들은 자신들의 일상적인 삶을 받아들이기가 훨씬 더 쉽죠. 왜냐하면 사람들은 변화를 너무 겁내니까요. 삶의 그런 방식은 어떤 생각이나 어떤 질문을 요구하지 않죠. 그래서 그들은 그냥 앞으로 나가고 승낙할 것이죠. 그리고 그는 변화에 찬성했으므로, 처음에는 그에게 찬성했던 사람들조차 살아남기 위해 그에게서 돌아섰죠, 단지 두려움에서, 또 살기 위해서. 지금도 여전히 그의 가르침이 그의 몇 몇 추종자들에 의해 이행되고 있다고 생각해요. 하지만 그들은 사람들에게서 떨어져서 비밀스러운 지하의 모임 속에서 아주 조용하게 지내죠. 그들은 큰 두려움 속에서 살았죠.

D : 누군가가 자신들을 뒤쫓을 것을 겁냈나요?

A : 그렇죠.

D : 그렇다면 마치 예수가 그들이 하기를 원한 것 이상의 일을 당신이 하고 있는 듯한 말로 들리는 군요.

A : 이것이 그로부터의 나에 대한 개인적인 메시지였죠. 사람들이 이해할 수 없어 보인다는 사실이 슬프죠. 그는 가장 단순한 방식으로, 가장 진실한 방식으로 삶을 가르치고 있었죠. 이것이 바로 그가 자신의 길과 가르침을 걷고 있었던 이유죠.

D : 그를 추종하고 있었던 대부분의 사람들이 밖으로 나가서, 당신이 하고 있듯이 사람들을 가르치려고 애쓰진 않았다고 생각하나요?

A : 그들이 아마도 다시 표면으로 나타났을 때, 그것은 대단히 조용했죠. 그들은 대개의 사람들에겐 두려움의 근원이었죠. 그래서 로마인들은 모든 사람들이 그들에게서 돌아서게 만들었죠. 로마인들은 모든 통제력과 권력을 갖고 있었고, 그래서 사람들은 두려움을 통해 쉽게 조종당했죠.

D : 나로서는 왜 로마인이 이 사람들을 두려워했는지가 잘 이해가 되질 않는군요.

A : 왜냐하면 그들은 가르침을 전하고, 그래서 추종자들을 얻게 될 테니까요. 그러면 로마인들은 다시 두려워할 어떤 것을 갖게 될지도 모르니까요.

D : 그들이 주요인물을 제거한 뒤에는 더 이상 두려워하지 않을 것처럼 보이는데요.

A : 그의 말씀과 가르침은 계속 살아남았죠, 마치 그 가르침들이 다시 한 번 이러한 지하의 모임에서 가르쳐지고 있기나 한 듯이. 하지만 그의 추종자의 대부분은 오랫동안 수면으로 올라오지 않았죠.

D : 그럼 당신은 그들과 접촉하지 않았나요?

A : 난 마을에서 도왔던 사람들의 일부와 접촉했죠. 나는 편력 중에 그들을 보기도 했죠.

D : 당신이 ‘제자들’이라고 불렀던 사람들은 어땠나요? 그들 중 누군가와 접촉했나요?

A : 그건 오래전 일이죠. 그래요. 만났죠. 그들 중 몇 몇은 여전히 Kinnereth 근처의 절벽에서 모임을 갖고 있어요. 그들 중에는 나사렛 사람의 말씀을 살아있게 하려고 애쓰는 이들이 있죠. 그래서 계속 이행하고 있는 이들이 있었죠.

D : 아직도 그 일을 하고 있는 그의 제자의 이름 중 기억나는 게 있나요?

A : 시메온Simeon.. 그리고 .. 아브람Abram(마치 ‘아-프롬’처럼 들렸다.) .. 피터Peter가 있었죠.

D : 제자들 중에 ‘유다’라고 불리는 사람에 대해 들어보았나요?

A : 아, 그래요. 그에게서 돌아선 사람?

D : 그래요.

A : 우리는 일이 일어나기 전에 그에 대해 알았죠.

D : 알았다고요?

A : 그래요. 나는 이것에 대한 환영(vision)이 있었어요. 그래요. 우리는 그에 대해 알고 있었어요.

D : 그 일에 대해 말해줄래요? 당신은 무엇을 알고 있었나요?

A : 음.. 내가 회상할 수 있는 것은, 그 나사렛 사람과의 만찬이죠. 그는 내게 나의 환영, 그것이 얼마나 틀림없는지 말해 주었어요.

D : 당신은 무슨 일이 그에게 일어날 것임을 알고 있었다고 했죠.

A : 그래요. 그리고 그도 알고 있었죠. 그는 한 사람이 있고, 잠재적으로 더 많이 있음을 알고 있었죠. 돈과 부와 권력의 약속에 휘둘릴 사람을. 그래서 자신을 배반할 사람을. 충분히 협박받는다면 로마인들을 믿고 데려가질 수 있는 사람을.

D : 당신이 유다를 만났을 때 유다가 그렇게 될 징조가 있었나요?

A : 아뇨. 나는 개인적인 접촉을 하진 않았어요. 하지만 그 당시엔 그런 징조가 없었죠.

D : 유다에게 무슨 일이 일어났죠?

A : 로마인들이, 그에게 이 기적을 행하는 자, 신이 보낸 남자에 대한 논쟁과 질문들을 유발하는 것을 도와 달라고 설득했죠. 그는 폭동을 시작했고, 시민들이 폭력적이 되게 유도했어요.

D : 당신 말은, 그가 일종의 선동자였다는 거죠?

A : 그래요.

D : 이때가 나사렛 사람이 체포되던 그때였나요?

A : 그래요. 그리고 이때가 그의 협력이 모두 셋팅된 때였죠.

D : 유다에게는 무슨 일이 일어났나요?

A : 나는 여러 가지 이야기를 들었죠. 그가 살해당했다고도 하고, 잠시 뒤에 자살했다는 얘기도 있죠. 많은 얘기를 들었어요.

D : 당신은, 나사렛 사람도 이 남자가 어떤 식으로 자신을 해치게 될 것이란 환영을 가졌다고 했죠?

A : 그래요. 그는 자신의 삶의 목적이 무엇인지 알고 있었죠. 그는 왜 자신이 이 세상에 왔는지 알고 있었죠. 그는 언제 자신이 상승할 예정인지 알고 있었죠.

D : 그는 그 점에 대해서 무언가를 하려고 하진 않았군요.

A : 그는 그 일에는 어떤 이유가 있다는 걸 알았죠. 그는 그것이 그 계획의 일부라는 것을 알았죠.

D : 그래서 그는 유다의 결정을 어떤 식으로든 멈추려고 하지 않았군요. 그게 당신 말의 의미인가요?

A : 그래요. 그게 내 말의 의미죠. 그는 자신의 삶, 이곳에 존재하는 개인적인 목적의 시나리오를 끝마쳤죠.

D : 그의 출생에 관한 어떤 이야기를 들은 적이 있나요?

A : 그래요. 부모님이 말씀하시는 것을 기억해요. 당시 나는 너무 어려서 실제로는 이해 못했어요. 하지만 그의 어머니에겐 많은 자녀가 있었다는 것은 알아요. 그녀가 예수와 같은 아이를 임신할 수 있었다는 것은 하나의 기적으로 생각되었죠. 하지만 그 일은 일어났죠. 그리고 그녀는 다시 아이를 낳았죠. 모든 사람이 그것을 기적으로 생각했죠. 하지만 나는 그것이 흔히 일어나는 방식으로 일어났다고 생각해요. 그리고 진짜 기적은 그 아이 자체에 있었죠, 그의 출생에 있는 것이 아니라.

D : 그것이 그의 출생에 대해 당신이 들은 전부인가요?

A : 음. 사람들은 그것이 일종의 거룩한 수태와 같은 것으로 생각하는 것 같군요. 하지만 나는 이것이 사실이 아니라고 생각해요. 그들은 자녀들을 가지려고 노력하고 있었죠.

D : 왜 당신은 사람들이 그것이 거룩한 수태처럼 보이게 하려한다고 생각하나요?

A : 난 모르죠. 내 생각엔, 그것이 사람이 만든 개념이거나 조작과 권력을 위한 것이라고 생각해요. 확실히는 모르겠어요. 하지만 이는 정말로 기적의 아이였죠. 하지만 나는 우리 모두가 신으로부터 수태되었다고 말할 수 있다고 생각하곤 했어요. 우리 모두는 신의 자녀들이죠. 그밖에도 예외적인 자녀들이 있었죠.

D : 그게 바로 내가 생각하고 있는 것이죠. 왜냐하면 그는 너무나 특별해서, 아마도 그들은 그가 특별한 출생을 해야 한다고 생각한 것 같으니까요.

A : 맞아요. 하지만 나는, 그가 가졌던, 神과의 연결과 사랑과 능력을 갖고서 이 지구를 걸었던 다른 존재들이 있음을 알고 있어요. 하지만 그는 ... 아, 그것은 그에 대해 인간이 만든 개념이죠.

D : 우리는 그가 기적적인 출생을 했다고 들었죠.

A : (웃음) 기적은 그녀가 이런 비상한 아이를 임신했다는 사실에 있죠.

D : 하지만 당신의 아버지는 예수의 배다른 형제였다고 했죠. 이게 사실인가요? 당신의 아버지는 요셉의 아들이었나요? 내 말이 옳은가요?

A : 요셉의 .. 그래요 ... 배다른 형제를 말하죠?

D : 어머니가 다른 어머니였다는 거죠.

A : 맞아요, 그건 사실이죠.

D : 이것은 요셉이 나사렛 사람의 어머니와 결혼하기 전 일이었죠?

A : 그래요.

D : 그럼 당신의 아버지는 상당히 나이가 많았겠군요?

A : 그랬어요. 이건 사실이죠. 난 그렇게 기억해요.

D : 나사렛 사람의 어머니(* 즉 마리아)를 만난 적이 있나요?

A : 아이 때 그녀를 만난 기억이 있어요. 그것은 희미한 기억이죠. 하지만 그녀는 그냥 여성이었어요.(웃음)

D : 내가 들은 이야기로는, 사람들이 그 어머니를 신격화하려고 했어요. 단지 그녀가 나사렛 사람의 어머니였다는 이유로.

A : 아이 때의 나의 기억으로는, 그들은 대단히 소박한 사람들이었어요. 그들의 삶은 다른 사람들의 삶과 대단히 유사했죠. 내 기억으로는 그녀에 대한 특별한 것이 없어요. 하지만 이것은 나의 어릴 적 기억에서 나온 것이죠. 그녀는 그냥 일반 여성과 다를 게 없었어요.

D : 요셉은 어땠나요? 그를 만난 적이 있나요?

A : 그를 본 기억이 있어요. 하지만 이것도 희미한 기억이죠. 내가 그를 만난 것은 보통의 작은 마을에서였어요. 그들은 그냥 일상의 생활을 하고 있었죠. 이것은 당신의 일상생활에 지나지 않아요. 그들은 가난하진 않았죠. 하지만 그들은 그냥 평범한 사람들이었어요. 예수는 자신이 적절하다고 보는 방식으로 자신의 믿음을 추구했고, 하지만 그의 부모는 자신들의 자녀를 키우고 자신들의 삶을 살았죠.

D : 나는 나사렛 사람이 행했다는 많은 기적들에 대해서 이야기를 들었어요. 그가 죽은 사람을 되살렸다는 얘기도 있죠. 그 이야기를 들은 적이 있나요?

A : 그래요. 나는 치료를 본 적이 있어요. 나는 배웠죠. 나는 사람이 죽음에 매우 가까운 때가 있음을 알아요. 그곳에선 모든 징조들이 다 나타나는데, 그것들이 그렇게 보일 정도 되는 지점까지 나타나죠. 또는 아마도 불과 몇 분 만에 죽을 수도 있죠. 만약 이것이 진정으로 그들이 죽을 시간이 아니라면, 그들을 다시 데려오는 것이 가능하죠. 난 이것을 본 적이 있어요.

D : 그가 그 일을 하는 것을 보았나요?

A : 그래요 한 번 본 적이 있어요.

D : 그 경험을 이야기해 줄래요?

A : 내가 바르-엘Bar-el 마을에 있을 때로 기억해요. 그는 나를 가르치고 있었죠. 그리고 나는 그가 가가호호로 다닐 때 이를 지켜보는 것을 허락 받았어요. 그곳에 어떤 병과 열이 있는 어떤 사람이 있었죠. 그리고 그것은 그의 시간이 아니었죠. 나는 그들의 집에 있는 것과 그의 아내를 본 것을 기억해요. 그리고 어린 아이가 있었어요. 나는 나사렛 사람의 힐링과 그 아내의 깊은 헌신과 사랑 사이에서 그가 다시 돌아온 것을 알아요. 나는 나사렛 사람이 자신의 두 손을 이 사람에게 올려놓는 것을 보았죠. 그리고 이 사람이 의식을 회복하는 것도 보았죠. 나는, 그의 아내가 누군가에게서 남편이 죽을 시간이라는 말을 들었던 것을 기억해요. 하지만 이것은 그렇지 않았죠. 그는 열병으로부터도 회복되었죠. 나는 그런 일이 일어난 것이, 그가 자신의 심장센터에 있는 우주의 신-근원과 함께 삶으로써 그 스스로 가졌던, 훈련과 지식이 덕이었다고 생각해요. 그는 무엇이 행해질 수 있는지를 알고 있었다고 생각해요. 하지만 그것은 또한 다른 사람의 진실과 치유에 대한 믿음과도 관계가 있죠. 환자에게 이 생에서의 삶을 계속하고픈 바람이 있어야 했죠.

D : 만약 어떤 사람이 정말로 오랫동안 죽어 있는 상태였을 때도 이 일을 할 수 있었으리라 생각하나요?

A : 아뇨. 그 사람이 되살아나길 원해야 한다고 생각해요. 그가 이 생에서 이곳에서 더 많은 무언가를 할 필요가 있어야 했죠.

D : 이것, 즉 죽은 사람을 되살리는 것이 그가 했다고 당신이 들었던 가장 위대한 기적이라고 생각하나요?

A : 이것이 아마도 그럴 수 있다고 생각해요. 하지만 내게 있어서는, 다른 치유를 보는 것과 누군가를 온전하게 만들거나 그들이나 그들의 가족에게 기쁨과 사랑을 돌려주는 것은 동등해요. 하지만 대부분의 남자나 여자들에겐, 마음과 영혼 전체를 돌려주는 것, 아마도 이것이 그런 것이겠죠.

D : 나는 그것이 당신의 의견 속에 있었는지 궁금했어요. 그가 정말 그토록 많은 경이로운 일들을 행했는지.

A : 그래요. 그것은 말하기 어렵군요. 치유 받을 그 사람의 도움을 받아서 그가 만들었던 각 기적의 경우, 그가 사랑했던 사람들의 얼굴을 보는 것이 하나의 기적이었죠. 그것이 나머지만큼 중요했고 나머지만큼 낫게 하는 것이었죠.

2.《예수와 엣세네派》중에서

머리말

내가 누구라고 감히 많은 유대인과 크리스찬들의 믿음의 기초를 뒤집어버리거나 적어도 뒤흔들 그런 책을 쓸까? 나는 그들의 믿음을 존중한다. 인간은 무언가를 믿어야 한다. 비록 이무 것도 없다고 믿을지라도.

이것은 자신들의 삶을 지식을 보호하고 보존하는 데 바친 사람들의 이야기다. 내게 있어서, 지식의 파괴는 대단히 끔찍한 일이다. 이 사람들은 오랜 시간과 공간을 통해 속담투(?)의 횃불을 내게 전해 준 것 같다. 이 정보는 선반 위에서 먼지를 모으면서 누워있으라고 내게 주어진 것이 아니었다. 그것은 지식에 굶주린 다른 사람들에게 다시 한 번 드러내라는 의미였다. 그것은 마치 엣세네가 거의 나의 귀에다가 속삭이는 것 같았다. 그들은 내게 “너무 오랫동안 숨겨져 왔던 그 지식을 쓰시오. 쓰시오, 또 다시 그 지식이 상실되도록 하지 마시오.”라고 말했다. 그래서 나는 내가 배운 것을 일반 사람들에게 전해야 한다고 느낀다. 만약 이것이 누군가를 당황케 한다면, 내가 그렇게 하려는 의도가 없음을 이해해 주길 바란다. 만약 그것이 누군가로 하여금 생각해 보게 한다면, 그것이 내가 이 책을 쓴 의도이다.

나는 내가 이 책에서 제공한 것이 절대적 진실, 논쟁의 여지가 없는 사실이라고 주장할 수는 없다. 살아 있는 누군가가 이에 대한 대답을 갖고 있는지 알 수 없으며, 또한 이 점에 대해 심각하게 의심한다. 하지만 아마도, 처음으로, 이 책은 여러분을 어린 시절부터 감옥 속에 붙잡아 두었던 그 굳은 틀로부터 풀려나게 할지도 모르겠다. 마음의 문을 열고, 호기심과 지식에 대한 탐색이 신선한 봄 미풍처럼 들어가서 자기만족의 올가미를 청소해 버리는 것을 허용하십시오. 생각할 수 없었던 그것을 감히 생각하십시오, 질문할 수 없었던 그것에 감히 질문을 던지십시오. 삶과 죽음에 대한 다양한 개념들에 대해 감히 생각하십시오. 그러면 당신의 영혼, 당신의 영원한 ‘자아’는 더 풍부해질 것입니다.

1절. 신비로운 엣세네

1장. 일은 이렇게 시작되었다

시공을 여행해서 오래전에 잃어버린 문명들을 방문하는 것은 불가능하다. 하지만 오래 전에 죽었지만 다시 살고 있는 사람들과 이야기를 나누고 그들의 삶과 죽음을 이야기하는 것은 가능하다. 수백 년, 또는 수천 년 뒤로 가서 과거를 여행하는 것도 가능하다. 나는 이를 알고 있다. 내가 그 일을 했으므로, 그것도 한 번이 아니라 수백 번에 걸쳐서.

나는 퇴행최면을 통해 그 일을 했다. 이는 사람들이 기억하고 종종 자신들의 전생들을 다시 사는 것을 허용하는 방법 또는 기법이다. 우리가 한 번이 아닌 여러 차례의 삶을 산다는 이 개념을 還生이라고 부른다. 이를 사람이 동물로 다시 태어날 수도 있다는 잘못된 믿음인 ‘윤회’와 혼동해서는 안 될 것이다. 나의 연구에 따르면 이런 일은 일어나지 않는다. 인간의 영혼이 환생할 때는 항상 인간의 몸에 거주할 것이다. 그는 운 나쁘게도 성질상 짐승처럼 될 만큼 낮은 신분으로 떨어질 수도 있다. 하지만 그는 결코 동물의 형태를 취하지는 않을 것이다. 동물은 전적으로 다른 유형의 靈이다.

나는 어떤 사람들은 환생을 자신들의 삶과 관련시킬 수 있을 때, 왜 그토록 환생의 개념을 이해하기 어려워하는지 모르겠다. 모든 사람은 끊임없이 바뀐다. 변하지 않는다는 것은 여러분이 성장하기를 멈춤을 의미한다. 그 지점에서 여러분은 정체되고 죽기 시작한다. 우리는 너무나 많이 변해서 수차례에 걸쳐서 많은 다양한 삶을 살았는 듯 느낄지도 모른다. 우리는 학교에 가고, 결혼하고, 자녀를 갖고, 때로는 다시 결혼한다. 우리는 직업을 바꾸기도 하고, 따로는 완전히 다른 방향으로 가기고 한다. 우리는 잠시 외국으로 여행하거나 외국에서 살기도 한다. 우리는 사랑하는 이들의 죽음이나 불행 때문에 트라우마를 겪기도 하고 슬퍼하기도 한다. 우리는 사랑을 배우기를 의망하고 삶에서 우리의 목표를 얻고 싶어 한다. 이 각각의 삶은 우리 삶에서의 계단들이고, 그것들은 서로 완전히 다르다. 우리는 실수를 저지르고, 그것들에서 무언가를 배우기를 희망한다. 우리는 사람들이 “내가 더 어렸을 때 어떻게 내가 그런 바보 같은 짓을 할 수 있었는지 모르겠어. 마치 딴 사람에게 일어난 것 같아.”라고 말하는 것을 듣는다.

나는 내가 결코 십대 시절로 되돌아 갈 수 없다는 사실을 알고 있다. 나는 그토록 때 묻지 않고 수줍음 많던 그 녀와 심지어 관련이 있을 수 없을 것 같기도 하다. 우리는 지금은 평범한 어떤 것을 갖지 못하곤 했다. 그리고 그녀는 내가 지금 그렇게 된 그런 복잡한 사람을 결코 이해할 수도 없을 것이다. 하지만 우리는 하나이자 동일한 사람이다.

이것이 내가 전생을 살펴본 방식이다. 우리는 우리가 그런 삶을 살았음을 알고 있다. 마치 우리가 어린 시절을 살았음을 알고 있듯이. 그것들을 영혼의 어린 시절이라고 부를 수 있다. 우리는 수백 년에 걸친 잘못을 통해 우리가 얻은 그 지식을 적용하기를 배우기를 희망했다. 하지만 성장하는데 더 오랜 시간이 걸리는 사람이 있는 것처럼, 단 한 가지 교훈을 배우기 위해 더 많은 생애를 살아야 하는 사람도 있다.

우리는 우리 자신의 몸을 환생의 한 형태로 볼 수 있다. 우리는 우리의 몸이 계속해서 변하고 있음을 알고 있다. 세포들은 끊임없이 죽고, 또 결코 끈ㅌ나지 않는 순환 속에서 새로워진다. 우리는 우리가 10년, 20년, 또는 30년 전에 가졌던 그 몸과 동일한 몸을 갖고 있지는 않다. 그것은 더 좋게나 더 나쁘게 변했다.

우리는 환생을 영혼을 위한 하나의 학교로 볼 수 있다. 교육과 성장을 위해 배워야 할 일련의 교훈과 등급인 것이다. 그런 뒤에 우리는 종종 우리에게 닥치는 불운의 시기들을 저주하기를 멈출 수 있다. 그리고는 그것들을 우리가 통과하거나 실패해야 할 시험과 테스트로서 생각하기를 배운다. 우리는 그것에서 배워야만 앞으로 나아갈 수 있다. 과거가 우리를 안내하고 가르치도록 하며서.

환생의 교의는 하나의 철학이다. 그리고 그만큼 그것은 어떤 확립된 종교의 형태를 손상시키지 않는다. 오히려 그것은 종교를 향상시키고 보다 풍부하게 만든다. 열린 마음을 갖고서 그 개념을 정말로 연구하는 사람이라면 누구든 그 두 가지를 모두 믿을 수 있음을 발견하게 될 것이다. 그 둘은 실제로는 전혀 충돌하지 않는다. 환생은 어둠의 예술에 속하지 않는다. 그것은 부분별하게도 오컬트와 하나로 묶여서는 안 된다. 그것은 사랑의 교의다. 따라서 그 주요한 기초가 사랑인 어떤 종교와든 결합될 수 있다. 눈이 보이지 않는 어둠 속에서 더듬으며 답을 찾는 많은 사람들은 이곳에서 자신들이 찾고 있던 것을 발견할지도 모르겠다. 그것은 터널 끝에 있는 밝은 빛과 같다.

여러분은 실지로 영원히 산다. 왜냐하면 영혼은 영원하기 때문이다. 그것은 죽을 수 없다. 삶은 하나의 끊임없는 생존이다. 단지 한 몸에서 또 다른 몸으로 가는 것뿐이다. 여러분은 옷을 바꿔 입듯이 몸을 바꾼다. 옷은 너무 낡고 헤지거나, 너무 찢어지고 수선되어야 할 만큼 손상된다면 버려진다.이 개념은 어떤 사람들에겐 이해하기 어려운 개념이다. 그들은 그 옷을 버리길 주저한다, 그 옷이 아무리 낡아도. 여러분은 그 물건에 집착하게 된다. 하지만 여러분은 몸을 갖고 있는 것이지, 여러분이 몸인 것이 아니다.

다시 태어남을 이해하기에는 너무 복잡하고, 너무 급진적이고, 너무 힘든 개념이라고 생각하는 사람들이 있을 것이다. 이들은 아마도 아직은 환생이란 개념을 받아들일 준비가 되어 있지 않은 사람일 것이다. 이 사람들은 자신들의 믿음을 통해 할 수 있는 최선의 삶을 살려고 노력해야 할 것이다. 자신들이 부합하고 편안하다고 느낄 수 있는 그 믿음을 갖고 말이다. 아무도 이런 믿음을 어느 누구에게든 강요해서는 안 된다.

시간적으로 뒤로 간다는 개념은 많은 사람들을 매료시켰다. 왜? 진리를 추구하고, 알려지지 않은 것에 매료되고, 고대인들이 실제로 어떻게 살았는지를 보고자 하는 욕망 때문일까? 아마도 어쨌건 과거가 현재보다 좋았다는 막연한 느낌? 이것이 타임머신의 이야기가 그토록 인기 있는 이유일까? 아마도 사람은, 자신을 현재에 묶는 그 사슬에서 자신을 풀려나게 해서 시간을 통과하며 아무런 제한 없이 자유롭게 비밀스럽게 돌아다니고 싶을지도 모르겠다.

나는 역행가이다. 이는 전생역행 분야가 전문인 최면시술자에 대한 현대 용어이다. 나는 다른 사람들이 체중을 줄이거나 금연을 돕거나 고통을 덜어주는 것을 돕는 것과 같은, 전통적인 방식의 최면을 사용하지 않는다. 나는 20년 이상 환생에 깊은 관심을 가져왔다. 그것은 모두 내가 최면시술자인 남편이 퇴행 실험을 행하는 것을 지켜보면서 시작되었다. 그는 전통적인 최면방식을 사용했고, 체중을 줄이고 싶어 하는 한 여성과 작업하던 중에 상당히 ‘우연히’ 환생으로 들어갔다.

우리의 알려지지 않은 것과 그것의 비극적 여파 속으로의 첫 모험의 이야기는 나의 책 “다섯 전생이 기억나다.(Five Lives Remembered)”에서 말했다. 남편은 끔찍한 교통사고로 거의 사망할 뻔했고, 병원에서 1년을 보냈다. 길고도 힘든 회복기간 후에, 그는 최면에 더 이상의 어떤 흥미도 갖지 않았다. 그의 삶은 완전히 다른 방향으로 진행했다.

하지만 나의 입맛은 내가 노출되어왔던 그 전생 경험들의 맛에 자극 받아 있었다. 그 문은 완전히 새로운 가능성의 세계로 열려 있었다. 나는 항상 역사를 사랑했고, 전생경험은 그것을 탐험하는 매력적인 수단이었다. 그것은 건조하고 진부한 사실들과 날짜들이 있는 역사책보다 훨씬 더 살아 숨 쉬는 것이 되었다. 이 방법은 시간 터널을 지나서 과거에 살고 있는 사람들과 실지로 만나는 것과 유사했다. 그 일이 일어나고 있을 때 그 역사를 경험하고 있는 사람들에게 말을 거는 것이 가능했다. 그렇다. 그 문은 열렸고, 나는 未知의 것을 언뜻 보았다. 나는 그 문이 내게서 영원히 닫히는 것을 허용하지 않을 것이다. 만약 나의 남편이 더 이상 흥미가 없다면, 나는 내 스스로 조사하는 방법을 배워야 할 것이었다.

유도하는 전통적인 방법은 내게 호소력이 없었다. 나는 그 방법들이 피시술자와 시술자 모두에게 지나치게 시간 소모적이고 지루하다고 생각했다. 그것들은 트랜스의 깊이를 결정하는 많은 테스트들을 포함했다. 나는 종종 대부분의 사람들이 테스트 받는 것에 잠재의식적으로 화내는 것은 아닌가 의심이 되었다. 여러 해 동안의 학교교육에 의해 조건 지워진 그것들은, 자신들이 통과하거나 실패할 수밖에 없다고 느끼는 어떤 입장에 놓이는 것에 화를 낸다. 그들이 방어적 상태에 있다면 그들을 이완시키기는 어렵다. 이 테스트들은, 이것이 잠재의식에 도달할 수 있는 능력과 연관이 있다는 그릇된 믿음 하에서 트랜스 상태의 깊이를 재는 데 사용된다. 이는 옳지 않은 것으로 증명되었다. 사람들은 낮 동안에 여러 차례에 걸쳐서 최면 상태에 있지만 심지어 그것을 깨닫지도 못한다. 그들은 그것이 실제로 순전히 자연적인 상태인 것과 다를 것이라고 예상한다.

적어도 하루에 두 차례, 모든 사람은 가장 깊은 가능한 트랜스 상태를 경험한다. 이 일은 그들이 밤에 잠들 때, 그리고 아침에 완전히 잠에서 깨어나기 직전에 일어난다. 우리가 텔레비전을 시청하고 그 이야기에 완전히 몰입되는 매번, 우리는 어떤 변경된 의식의 상태에 들어갔다는 것이 증명되었다. 그것은 또한 단조롭게 뻗어있는 고속도로를 차로 달리거나 지루한 설교나 강의를 들을 때 여러 차례 일어난다. 우리 모두는 아주 쉽게 변경된 상태로 들어간다. 그리고 사람들의 대다수는 그들이 모르는 결에 최면에 걸린 상태에 있다는 말을 들을 경우 충격을 받을 것이다.

나는 이러한 자연스러운 상태를 이용할 수 있는 퇴행을 목적으로 한 트랜스를 유도하는 보다 빠르고 보다 쉬운 방법이 있을 것이 틀림없다고 느꼈다. 나는 현대적인 기법들을 연구했고, 그래서 많은 더 빠르고 간단한 방법들이 정말로 있음을 발견했다. 이 방법들은 현재 몇몇 의사들이 질병과 고통을 제어하기 위해 사용되고 있다. 그들은 주로 두뇌의 시각화 지역을 사용한다. 이는 피시술자로 하여금 유도된 상상을 사용함으로써 그가 어떤 게임에 참가하도록 한다. 나는 만족스러운 방법을 즉흥적으로 만들었고, 1979년에 실험을 시작했다. 나는 피시술자들을 쉽게 발견했다. 왜냐하면 비록 그 흥미가 단지 호기심이라는 관점에서 오긴 했지만, 이 철학적 개념에 흥미가 있어보였기 때문이다.

비판자들은, 최면시술자가 피시술자들에게 전생으로 가라고 말하고, 그래서 그 회상들은 최면시술자를 만족시키려는 그 사람에게서 나온 결과라고 주장한다. 나의 기법에서는, 나는 철저하게 암시하지 않도록 한다. 통상적인 환경에서, 나는 결코 그들에게 어딘가로 가라고 말하지 않는다. 그것은 모두 자발적으로 일어난다.

나는 나의 방법을 과학적인 실험으로서 다루기로 했다. 그래서 그것이 재현성이 있는지 여부를 보기로 했다. 나는 가능한 한 많은 다양한 유형의 사람들에게 그것을 사용하고 싶었다. 만약 동일한 결과가 얻어진다면, 나는 이것이 환생 이론에 타당성을 더할 것이었다. 나는 객관적인 상태를 유지하려고 했다. 하지만 내가 최면을 걸었던 사람들 중 95%는 동일한 패턴을 따랐을 때 - 전생과 만나서는 서로의 이야기를 확인했던 것이다. - 완전히 중립의 입장을 유지하기가 어려웠다. 사람들은 말하기를, 환생이 아닌 다른 설명이 있을 수 있다고 한다. 물론 그럴 수도 있다. 하지만 나의 연구는, 나를 그 피시술자들이 자신들의 과거로부터 실제적인 기억들을 회상하고 있음을 믿도록 이끈다. 내가 점 점 더 많은 사람들을 전생으로 퇴행시킴에 따라, 나는 그 방법이 모든 유형에 재현 가능함을 발견했다, 심지어 교육받지 않고 비판적인 사람들에게도. 종종 피시술자들은 전생을 믿지 않거나 심지어 내가 하고 있는 것을 이해하지 못했다. 하지만 결과는 동일했다.

환생연구분야의 다른 작업에서와 같이, 나는 나의 자료를 다른 사람들이 모은 늘어나는 재료에 더하기를 희망했다. 어떤 연구자들은 단지 통계에만 흥미를 갖는다. 얼마나 많은 사람들이 특정 기간 내에서의 삶을 기억하는지. 나는 단체 퇴행보다는 일대일로 하는 개인적인 퇴행을 선행한다. 이런 식으로 전체 이야기를 얻을 수 있다. 또한 시술자 또는 안내자는 그 기억들에서 일어날 수도 있는 어떤 트라우마에 대해 보다 잘 제어할 수 있다.

이 기법으로 사실상 거의 모든 사람들이 자신들의 전생을 기억할 수 있다, 심지어 가장 가벼운 최면 상태에서도. 최면적 트랜스 상태에는 많은 다양한 수준들이 있다. 이것들은 과학기구들을 통해 연구실에서 측정되어왔다. 퇴행 중일 때, 그 상태가 깊을수록 보다 더 자세한 내용을 얻을 수 있다. 나는 피시술자들의 신체적 반응과 그들이 질문에 대답하는 방식을 통해 트랜스의 깊이를 측정할 수 있음을 발견했다. 보다 가벼운 상태에서는 그들은 어떤 이상한 것이 일어나고 있다고 생각조차 하지 않을 것이다. 그들은 자신들이 완전히 깨어 있다고 맹세할 것이고, 그 정보들이 어디서 오고 있는지 이해할 수 없다. 의식적인 마음은 여전히 대단히 활동적이므로, 그들은 그것이 단지 자신들의 상상이라고 생각할 것이다. 가벼운 상태에서, 피시술자는 종종 전생의 사건들을 마치 영화를 보듯이 시청할 것이다. 최면상태가 깊어짐에 따라 피시술자는 그 삶을 번갈아가며 지켜보고 그것에 참여할 것이다. 그들이 그 다른 사람의 눈을 통해 모든 것을 지켜보고 감정적인 반응을 경험할 때, 그들은 보다 낮은 상태로 떨어지고 있는 것이다. 의식적인 마음은 보다 덜 활동적이게 되고 자신들이 보고 있고 경험하고 있는 것에 몰두하게 된다.

최상의 피시술자들은 몽유병적 상태에 도달할 수 있는 사람들이다. 이 상태에서 그들은 완전히 그 인물이 되고 그 삶을 완전히 다시 살게 될 것이며, 심지어 어떤 다른 전생기간에 대한 아무런 기억도 갖지 않게 된다. 그들은 모든 면에서 수백 년 전이나 수천 년 전에 살고 있는 그 사람이 된다. 그들은 자신들의 역사 버전을 언급하는 위치에 있다. 하지만 그들은 자신들이 알고 있던 것만 말할 수 있다. 만약 그들이 농부였다면 그들은 당신의 왕의 궁전에서 일어나고 있는 일에 대한 지식을 갖지 못할 것이고, 반대의 경우도 마찬가지다. 그들은 종종 그 당시의 자신들의 삶에서 가졌던 개인적 태도를 제외한 어떤 역사책에서 발견될 수 있는 사건들은 알지 못한다.

그들은 만약 그렇게 하라는 지시를 받지 않는다면 최면에서 깨어났을 때 거의 아무 것도 기억하지 못할 것이다. 피시술자들은 자신들이 단지 잠에 빠져들었다고 생각하고, 의식 수준에 남아 있는 장면들은 꿈의 희미한 조각처럼 보인다고 생각한다. 몽유상태에서는, 그들은 많은 정보를 풀어낼 수 있다. 왜냐하면 그들은 모든 면에서 그 지나간 기간에 실제로 살고 있는 그 인물이기 때문이다. 이런 현상들을 전혀 본 적이 없는 사람들에게, 그 결과들은 대단히 놀라울 수 있다. 피시술자가 완전히 바뀌어서 완전히 다른 누군가의 버릇과 목소리 억양을 취하는 것을 지켜보는 것은 매혹적이고 때로는 기겁하게 만드는 경험이다.

몽유병자를 발견하기는 어렵다. 유명한 환생 전문가인 Dick Sutphen은 말하기를, 그 현상들은 10%의 피시술자들에게서 일어난다고 한다. 그는 말하기를, 만약 한 방에 30명의 사람들이 있다면, 그들 중 셋은 몽유병 상태에 속할 수 있을 거라고 했다. 나의 기법에서는 그 정도로 높진 않았다. 나는 그것이 약 5%임을 발견하였다. 대부분의 사람들은 일어나고 있는 것에 대한 커다란 호기심을 갖고 있으며, 그들은 자신들의 벽과 보호막을, 심지어 트랜스 상태에서도 유지한다. 이는 그들이 가장 깊은 상태로 떨어지는 것을 방해한다. 나는 이 벽들이 무너지기 위해서는 신뢰라는 요소가 세워져야 함을 발견했다. 피시술자는 자신들이 완전히 안전함을 알아야 한다. 나는 마음의 보호 장치들이 여전히 작동하고 있다고 믿는다. 왜냐하면 나는 만약 그들이 자신들에게 불쾌하거나 겁나게 하는 어떤 것을 보거나 경험한다면 어떤 깊은 상태에서 즉시 깨어나게 했기 때문이다. 이는 우리가 악몽에서 깨어나게 하는 것과 동일한 방식이다. 나의 최면 기법은 다른 사람의 마음을 제어하는 것이 아니라 그 마음 안에 신뢰와 협력을 구축하는 능력이다. 신뢰가 더 크게 확립될수록 정보가 더 완전하게 풀려난다.

아니, 나는 클레오파트라나 나폴레옹을 발견한 적이 없다. 내게 있어서 대부분의 사람들이 일상적이고 판에 박힌 삶을 회상하는 것은 타당성의 표시다. 만약 (‘전문가들’이 제안했듯이) 누군가가 문제 속으로 들어가서 최면시술자를 즐겁게 할 환상 이야기를 만들어 낼 요량이라면 그는 어떤 자극적인 모험을 만들 것이라는 것이 내 생각이다. 내게 이것은 하나의 空想이다. 그들은 자신들을 경이롭고 특출한 행동을 행하는 어떤 영웅으로 보곤 할 것이다. 그런 것은 사실이 아니다. 가끔씩 있는 다르고 자극적인 삶은 진기하다. 지루하고, 따분하고 세속적인 것이 이보다 숫자가 많다. 이는 실제의 삶에 부합할 것이다. 신문의 표제를 장식할 수 있는 소수의 것보다는 자신들의 평범한 삶을 계속하는 일상적이고 보통의 사람들에 대한 것이 훨씬 더 많다.

내가 수행한 퇴행들은 그런 경우들로 가득하다. 전쟁터에 가본 적이 없는 군인들, 백인들과 싸우기 보다는 평화로운 삶을 살았던 아메리카 원주민들. 등이 부러질 듯한 힘든 일, 슬픔, 그리고 불행 밖에 몰랐던 농부들과 초기의 정착자들. 어떤 이들은 자신들의 가축을 돌보고, 곡물을 키우고, 그런 뒤에 자신들의 시간이 되기 전에 야위어서 결국 사망하는 것 외엔 별 다른 일을 한 적이 없다. 그들의 삶에서 가장 흥분되는 사건은 결혼이었고, 자식이 태어나는 것이었고, 마을이나 장례식으로 여행가는 것이었다. 오늘날 살아가고 있는 사람들의 대다수는 유사한 범주에 속한다. 아니, 퇴행에서 거의 대부분을 차지하는 인상적인 것은 그 사람의 행위와 모험이 아니라 바로 그들이 경험한 그 실질적이고 인간적인 감정들이다. 어떤 이가 200년이 넘는 과거에 일어난 어떤 사건을 회상한 뒤에 여전히 눈물이 뺨에 묻어 있는 상태로 트랜스 상태에서 깨어났을 때, 아무도 그것을 공상이라고 할 수 없다.

그것은 여러 해가 지난 뒤에 표면으로 올라온 모든 억제된 느낌들과 함께 다시 밖으로 나온, 그의 어린 시절에서 오는 어떤 트라우마적인 사건을 다시 사는 것과 유사하다. 아무도 여러분에게 그런 어린 시절의 사건이 일어나지 않았다고 말할 수 없다. 왜냐하면 여러분은 그것을 의식적으로 기억하거나, 또는 그것이 다른 사람들에 의해 증명될 수 있기 때문이다. 따라서 퇴행은 어린 시절의 기억을 준설하듯 들추어내는 것과 유사하다. 우리는 그것을 적절한 장소에 놓아 둘 수 있고, 그것이 현생에 어떻게 영향을 주었는지 보고서, 그 밑에 발굴된 기억으로부터 배우려 시도할 수 있다.

이런 현상들을 설명하는 한 가지 설명은, ‘cryptoamnesia’ 즉 ‘숨겨진 기억’이다. 이는 여러분이 어딘가에서 어느 땐가 그것을 읽고, 보고 또는 들었다가 그것을 여러분의 마음속에 챙겨넣었다는 이론이다. 그런 뒤에 최면상태에서 여러분은 편리하게도 그것을 앞으로 끄집어내어서 그것에서 어떤 이야기를 짜낸다는 것이다. 이는 내게 충분한 설명이 되지 못한다. 만약 여러분이 숨겨진 기억을 보유하고 있다면, 여러분도 이 생에서 여러분에게 일어난 모든 것에 대한 기억을 보유한다. 이는 사실이다. 하지만 몽유병 상태의 피시술자는 다시 살고 있던 그 기간에 속하지 않는 것은 어떤 것이건 잊을 것이다. 이에 대한 수많은 사례들이 이 책에 있다. 많은 경우 피시술자들은 내가 무슨 대상에 대해 말하고 있는지 알지 못할 것이다. 왜냐하면 그것들은 그들의 시간 프레임에는 존재하지 않거나 또는 내가 그들이 이해하지 못하는 단어나 구절을 사용할 것이기 때문이다. 우리로서는 잘 알고 있는 것들을 단순한 용어로 설명하기란 종종 어렵다. 그것을 시험해 보라. 만약 피시술자가 숨겨진 기억을 사용하고 있다면, 그들은 왜 이런 현대적인 것들을 망각할까? 그것들은 또 현생의 인물의 기억의 일부이기도 함에도.

또 다른 이론은, 그 피시술자가 ‘안전하게 놀이를’ 할 것이고 그래서 오직 그들이 얼마간의 지식을 갖고 있는 기간이나 나라만을 토론한다는 것이다. 나는 수차례에 걸쳐서 이것이 사실이 아님을 증명했다. 피시술자가 자신들에게 완전히 알려지지 않은 어떤 문화 속에서의 삶을 토론하는 일이 상당히 흔히 있다. 종종 그들은 심지어 자신들이 어디 있는지도 알지 못한다. 아무 것도 낯익지 않은 것이다. 그 나라나 관습이나 믿음에 대한 그들의 뛰어난 회상은 나중에 연구를 통해 확인될 수 있다. 이는 이 책에 다루어진 피시술자와 함께 수차례에 걸쳐서 일어났다. 나는 2000년 전에 세상의 반대편에 있는 어떤 나라에서 일어난 생애를 토론하는 것을 ‘안전하게 놀이하는 것’이라고 부를 수는 없다. 하지만 그녀의 극단적인 정확도는 오직 놀라울 뿐이다. 그리고 이는 그녀가 우리의 작업 중에 끄집어낸 여러 생애 중 단지 하나에 불과하다.

나는 물릴 줄 모르는 호기심을 갖는 작가이므로 나는 어떤 동기를 갖고서 이 연구에 개입하게 되었다. 나는 가능한 한 많은 지원자들을 퇴행시켜서, 역사의 다양한 기간을 묘사하면서 그들의 정보를 책들에 편집하려고 했다. 나는 많은 사람들을 동일한 시대로 가게 만들어서 그 당시에 존재하는 상태들에 대한 동일한 정보를 줌으로써 서로의 이야기를 증명하게 했다. 이 계획은 현실이 될지도 모르겠다.

하지만 내가 Katherine Harris(가명)을 만났을 때, 나는 그녀와의 작업이 이전의 계획들을 바꾸어서 그 자체로 책들이 될 것임을 깨달았다. 그녀의 잠재마음에서 나온 정보들은 독특하고 견문을 넓히는 성질의 것이었다. 그래서 나는 그것이 대단히 중요한 것이라 여겼다.

2장. 피시술자

Katherine Harris란 누구였고, 우리의 삶이 어떻게 교차했을까? 우리가 만났을 당시, 나는 어떤 운명이 우리에게 닥쳐올지 전혀 몰랐다. 나는 우리가 이제 1년에 걸쳐서 지속될 것이고, 우리를 크리스트의 시대에까지 과거로 데려가는 여행을 막 시작할 것임을 추측할 수 없었다. 나는 그런 만남이 결코 우연이라 생각하지 않는다.

나는 당시 형이상학과 심령현상에 흥미를 가진 한 그룹의 사람들이 개최한 어떤 파티에 참석하고 있었다. 그곳에는 내가 이미 최면 퇴행과 정에서 함께 작업했던 사람들도 많이 있었고, 처음 본 사람들도 많았다. 유별난 것에 흥미가 있고 관심이 있던 캐서린도 그곳에 한 친구와 함께 있었다. 그날 저녁 담화시간에 내 작업에 대한 강연이 있었고, 평소대로 많은 사람들이 자원했고 그 피시술자로 뽑히기를 원했다. 대부분의 사람들이 깨닫는 것 이상의, 이 분야에 대한 커다란 흥미가 있다. 종종 까르마적인 관계를 찾거나 공포를 제거하는 것과 같은, 퇴행을 원하는 진정한 이유가 있다. 하지만 대부분의 경우, 그냥 호기심으로 한다. 캐서린이 자원자가 되기를 원했다. 그래서 우리는 지명된 사람을 세웠다.

자신의 친구들에게 Katie로 알려진 캐서린은, 그 중요한 날 내가 그녀를 만났을 때 22살에 지나지 않았다. 그녀는 키가 작고 나이에 비해서 다소 포동포동했고, 단발머리의 금발이었고, 반짝이고 표면 밑을 보는 듯한 눈을 가졌다. 그녀의 인물됨은 그녀의 피부의 모든 구멍에서 밖으로 뿜어져 나오는 드샜다. 그녀는 너무나 행복하고 살아있는 것 같았고, 사람에 대해 너무나 관심이 많았다. 나는 나중에 그녀와의 교제를 통해, 종종 이것이 그녀의 기본족인 부끄러움과 불안정을 덮는 외관임을 발견하게 되었다. 그녀는 별자리가 게자리였다. 그리고 이 점성학적 싸인의 시기에 태어난 사람들은 보통 그렇게 사교적이진 않다. 하지만 그녀는 자신에 대해 성실했다. 그녀는 정말로 사람들에 대해 염려했고, 그들을 위해 자신의 길에서 벗어나곤 했다. 그녀는 그녀의 진짜 나이를 잘못 전할만큼의 타고난 지혜의 감각을 소유했다. 未熟의 싸인들이 들어올 때, 그것은 제자리를 얻지 못한 듯 보였다. 나는 그녀가 내 아들과 동갑인 22살에 불과하다는 사실을 계속해서 되새겨야 했다. 하지만 그들은 전혀 닮지 않았다. 그녀는 젊은 몸을 입어 사람을 속이고 있는 아주 오래된 영혼처럼 보였다. 나는 누군가 다른 사람도 동일한 인상을 받았는지 궁금했다.

캐서린은 1960년에 Los Angeles에서 태어났다. 그의 부모의 직업은 많은 여행을 해야 하고, 자주 이사를 해야 하는 것이었다.

그들은 하나님의 성회 교회(Assembly of God Church)의 회원이었다. 그래서 캐티의 종교적 배경은 확실히 환생과 최면에 대한 생각을 북돋워 줄 것은 아니었다. 그녀는 말하기를, 자신은 항상 그 교회 봉사에서 제자리에 있지 않는 것처럼 생각된다고 했다. 계속되는 소음과 나선들이 그녀를 놀라게 했다. 교회에서의 어린 소녀로서의 그녀는 종종 카톨릭의 방식으로 십자를 그리고 싶은 충동을 가졌다. 그것은 행하기에 완벽하게 자연스러운 것으로 보였다. 하지만 자신의 어머니에 의해 엄하게 질책을 받은 후에, 그녀는 이를 공개적으로는 하지 않는 것이 낫겠다고 생각했다. 그녀의 부모님은 그녀를 그 가족 가운데서 이상한 애라고 여겼다. 그들은 그녀가 자신들과 같기를 꺼려하는 것을 이해할 수 없었다. 그녀가 이 책에서 가명을 써달라고 요구했던 것은 주로 그녀의 부모님의 감정을 걱정한 때문이다. 그녀는 그들이 결코 이해하지 못할 거라 생각했다, 비록 많은 삶에 대한 생각은 그녀로서는 이해하기 쉬운 개념이었지만. 그녀는 자신의 개인적인 삶이 망쳐질 가능성을 위태롭게 하고 싶지 않았다. 나는 그녀의 바람을 존중하기로 하고 그녀의 신분을 비밀로 한다.

그녀의 가족은 USA의 많은 州들을 이사하다가 마침내 텍사스 주에 가게 되었고, 당시 캐티는 16살이었다. 그녀는 고등학교 2학년 시절에 두 번 이사했고, 이제 다시 3학년의 시작점에 있다. 그녀는 끊임없이 새 학교, 다른 교수방법, 그리고 일시적인 친구들에 적응하는 것이 지겨워졌다. 부모에게 항의한 끝에, 그녀는 3학년 시작기에 학교를 중퇴하였다. 이렇게 해서 고등학교 2년이 그녀의 공식적인 교육의 완전한 한계가 되었다. 우리는 그녀가 최면 상태에서 말한 일들이 그녀의 학교생활에서 오는 것이 아님을 단정할 수 있었다. 나는 어쨌거나 선생들이 그런 것들을 가르치는 학교에 대해 알지 못한다. 그들은 더 이상 한 때 그랬던만큼 강하게 지리학을 강조하지 않는다. 그녀는 지그기 정성적인 소녀였지만 그녀의 지식은 책에서 온 것이 아니었다.

일단 학교를 나왔고 분명한 자류를 얻은 그녀는 교육이나 훈련의 결핍으로 인해 자신이 쉽게 일을 찾음을 알게 되었다. 천한 직업에 실망한지 1년 후에, 그녀는 17살에 GED(고등학교 동등 시험) 테스트를 하기로 했다. 그래서 공군에 들어가서 직업훈련을 받기로 했다. 우리 작업에서 또 다른 중요한 점은, 그녀는 공군에 있는 동안에 US를 떠난 적이 없다는 것이다. 하지만 깊은 트랜스 상태에 들어간 동안에, 그녀는 세세한 내용과 함께 많은 외국의 장소를 설명했다.

그녀가 그 활동을 떠났을 때, 그녀와 그녀의 가족은 다시 한 번 중서부의 도시로 이사했고, 그곳에서 나를 만났다. 그녀는 이제 자신의 컴퓨터 기술을 상요해서 한 사무실에서 일하고 있다. 그녀는 잘 적응해 보였고, 정상적인 사회생활을 한다. 그녀는 시간 나는 대로 지금 대단히 인기 있는 로맨스와 환타지 소설을 읽는다. 도서관에서 이 퇴행에 너무나 중요한 정보를 조사해야겠다는 생각이 그녀에게는 전혀 호소력이 없을 것 같았다.

첫 session부터 나는 이것이 보통의 피실험자가 아님을 알았다. 그녀는 빠르게 깊은 트랜스 상태로 들어갔다. 그녀는 맛과 냄새와 같은 감각을 보여 주었다. 그리고 감정을 경험했고, 깨어있는 동안에 관한 것은 아무 것도 기억하지 못했다. 그녀는 항상 자신이 트랜스 상태로 들어가는 데 아무런 어려움을 겪지 않는다고 생각했다. 하지만 그녀는 또한 그것이 쉽게 성취된다는 점에 놀랐다. 나는 내가 완벽한 몽유병적인 피시술자를 발견했음을 알았다. 이는 함께 일하기 가장 쉬운 유형이므로, 나는 그녀가 기꺼이 받아들인다면 그녀와 더 많은 session을 갖고 싶었다. 그녀는 또한 호기심이 많았고, 그녀의 부모가 알아내지 못하는 한 그 일에 동의했다. 나는 이 분야에 아무런 문제가 없기를 희망했지만, 합법적으로 그녀는 성인이었고, 그녀 스스로 결정을 내릴 수 있었다. 그런 뒤에 그녀는 자신이 제자리에 있지 않은 듯이 보인다는 기억이 평생 따라다녔다고 고백했다. 그녀는 그 대답이 아마도 환생에 놓여있을 것이라고 생각했고, 그래서 그녀는 알아내기를 원했다.

내가 이 소녀에게서 많은 가치 있는 정보를 얻을 수 있으리란 것이 분명해졌을 때, 우리는 일주일에 한 번씩 정기적으로 만나기 시작했다. 나는 인가에서 떨어진 시골 지역에서 살고 있기에, 우리는 내 친구인 Harriet의 집에서 만나는 데 동의했다. 그것은 도시에 위치했고, 모든 관계자들 접근하기 쉬웠다. 해리엇은 훈련받은 최면술사였다. 그녀는 몽유병 상태와 일해 본 적이 없었다. 그리고 캐티와 하는 나의 작업에 관심을 가졌다. 그녀는 무슨 일이 일어날지 보고 싶어 했다. 정보가 나오기 시작하자 나는 해리엇을 목격자로 가져서 기뻤다. 나중에 다른 사람들도 그 session에 참석했다. 우리로서는 일어나고 있는 일을 믿기 어려울 정도였다. 우리는 날조라고 비난받을 가능성을 제외하기 위해 우리가 얻을 수 있는 모든 목격자들을 사용할 수 있었다.

처음 두 번의 session 이후, 나는 그녀에게 키워드를 말하자마자 깊은 트랜스 상태로 들어가도록 습관화 시켰다. 이는 훨씬 더 빠르고, 시간낭비적인 예비 작업을 절약한다. 우리는 이 실험이 어디로 가고 있는지 알지 못했다. 그렇게 우리의 모험은 시작되었다. 우리를 우리가 가장 엉뚱한 꿈에서조차 상상할 수 없었을 삶들과 장소로 데려다 줄 그런 여행... 그것은 시간과 공간을 여행하는 진정한 여행이 되었다.

처음에, 그녀에게 어떤 특정한 장소나 시간대로 가라는 말을 결코 하지 않았다. 나는 정조가 자발적으로 나오도록 했던 것이다. 한 달이 지나자 나는 보다 체계적으로 하기로 했고, 퇴행을 어떤 유형의 시간적인 순서로 돌리려고 시도했다. 나는 그녀가 얼마나 많은 생애를 살았는지 알아내기 위해 그녀를 백년을 뛰어넘어 과거로 가게 하기 시작했다. 하지만 그런 과정에서 내가 그 동안 무언가를 놓쳤을 가능성도 다분했다. 여러 차례에 걸쳐서, 확실치 않은 사실들이 나왔고, 그 사실들은 나중에 부지런한 연구를 통해 사실로써 증명될 수 있었다. 우리는, 영혼이 육신을 떠나 이른바 ‘죽은’ 상태에 들어간 후에 일어나는 일에 대한 정보를 얻은, 매혹적인 靈의 영역도 조우하게 되었다. 이에 대한 많은 내용이 나의 또 다른 책 ‘영과의 대화’(Conversation With A Spirit)에서 다루어질 것이다.

매 주마다 나는 적어도 한 번 이상의 생애로 돌아가려고 했다. 나는 그것들 중 어떤 것이 특별히 흥미롭다면 우리는 나중에도 그곳으로 돌아가서 더 많은 질문을 할 수 있을 거라고 생각했다. 이는 ‘다섯 생애가 기억나다’에서 사용된 방법이었다. 하지만 그 책의 피시술자는 단지 다섯 생애만을 다시 살았다. 그것은 훨씬 쉬웠다.

내가 캐티를 천천히 과거로 되돌리자, 우리는 크리스트 시대의 시작까지 가는 그 시간까지 26번의 별개의 생애를 발견했다. 많은 생애가 남자로 태어나고 여자로 태어남, 부유하게 태어나고 가난하게 태어남, 지적으로 태어나고 교육을 받지 않음이 거의 반반이었다. 각 생애는 그 시기의 종교적인 교의와 문화적 관습에 대한 자세한 세부사항으로 가득 차 있었다. 나는, 심지어 역사와 인류학 분야에서 훈련을 받은 학자들조차 그녀가 우리에게 준 그 믿을 수 없을 만큼 자세한 내용을 제시할 수 없다고 확신한다. 아니, 이 지식은 어딘가 다른 곳에서 나오고 있었다. 나는 차라리 그녀가 실지로 이 모든 생애들을 살았고, 그 지식은 ‘잠재적 마음’이라고 불리는 그 거대한 컴퓨터 기억은행에 숨겨진 채로 유지되었다고 믿고 싶다. 그 지식이 밖으로 나와서 다시 활성화되도록 하기 위해서는 단지 올바른 버튼을 누르고 마음에 올바른 신호를 주는 것뿐이었다. 우리는 얼마나 더 많은 생애가 다시 한 번 낮의 빛을 보기 위해 누워서 우리를 기다리고 있는지 알 수 없다. 이 다른 삶들에 대한 이야기는 또 다른 책에서 다루어질 것이다. 그 이야기들을 한 하나의 책에 억지로 채워 넣으려는 노력은 그것들을 부당하게 대우하는 것일 것이다. 너무나 많은 정보들이 있으니까.

내가 우리가 만난 그 존재가 크리스트의 삶에 대한 정보를 줄 수 있는 가능성이 있음을 발견했을 때, 나는 그 시기에 머물러서 무엇이 나타날지 보는 것이 중요하다고 생각했다. 나는 그 실험이 우리를 어디로 이끌지, 또는 어떤 가치가 있는 것이 노올지 알 수 없었다. 하지만 무언가를 발견할 수 있는 아주 사소한 기회에도, 나는 그녀를 뒤쪽으로 데려가는 것을 멈추고서, 더 많은 정보를 얻기 위해, 예수의 엣세네 스승들 중 한 사람이었던 사우디의 삶으로 되돌아갔다. 우리는 석 달 이상에 걸쳐서 열세 번의 session 동안 이 문제에 머물렀다.

만약 이 삶이 내가 캐티와 함께 작업하는 동안에 만난 첫 번째였다면, 나는 즉시 그 전체 일을 환상으로 여기고서 session을 멈추었을 것이다. 모든 이들은, 누군가가 예수를 알았다고 언급을 한다면 그들은 자기도취 상태에 있음이 틀림없다고 자동적으로 생각한다. 하지만 이 정보는 내가 그녀와 9개월에 걸쳐서 작업한 후에야 나타났다. 그때가 되어서야 나는 그녀가 어디서 왔는지 알았다. 나는 그녀가 자신의 전생을 자세하게 회상하는 동안에 가졌던 용량이 얼마나 엄청난지를 알았다. 우리는 그 시간 동안 아주 강력한 믿음의 유대를 성립시켰다. 나는 이것이 그 이야기가 나올 수 있었던 유일한 방식이라고 믿는다. 한 피시술자와 계속해서 작업을 하고 체계적으로 뒤로 이동하는 것에는 많은 인내가 필요했다. 하지만 내가 너무 일찍 그만 두었더라면, 이 이야기는 결코 책으로 쓰일 수 없을 것이다. 나처럼 그녀를 잘 알고 있었지만, 나는 여전히 누군가에게 내가 예수의 엣세네 스승들 중 한 사람이었던 어떤 사람을 발견했다고 말하기가 내키지 않았다. 나는 내가 불신의 능글맞은 웃음을 얻게 될 것이고, 누군가는 “오, 그래? 그럼 딴 것도 말해보시지.”와 같은 말로 깔보리라고 확신한다. 비록 그들이 어떤 것이건 집어삼킬 정도로 속기 쉬운 사람들임을 알고 있지만.... 나는 그 점을 이해할 수 있다. 나는 만약 내가 이 이야기를 누군가 다른 사람에게서 들었더라도 역시 비판적이었으리라 확신한다. 하지만 나는 그녀를 믿지 않을 수 없었다.

일어나고 있는 것을 설명할 다른 방법은 없었다. 거짓말할 가능성은 없었다. 그녀는 너무나 깊은 최면적 트랜스에서 말하고 있었기에 이 일은 불가능했다. 그리고 나온 그 정보는 엄격한 조사와 그 주제들에 대한 전문가들과의 대화를 필요로 했다. 그러나 어느 때가 되었건, 그녀는 우리가 다음에 어디로 갈지, 그리고 내가 자신에게 무엇을 물을지 결코 알지 못했다. 그녀의 대답은 자발적으로 그리고 자연스럽게 나왔다.

처음엔 그녀는 session이 끝난 뒤에 녹음 테잎의 기록을 듣고 싶어 했다. 나중에 그녀는 흥미가 줄었다. 그리고는 깨어있을 때 단지 “자, 오늘은 어디로 가죠?”하고 물을 뿐이었다. 그녀는 그 session에 귀 기울이는 데는 관심이 없었다. 그녀는 종종 놀람을 표현했다. 왜냐하면 그녀가 말하기를, 자신은 그 시기나 그 나라에 대해 거의 아는 것이 없다고 했기 때문이다.

예수 관련 자료들이 나오기 시작한 뒤에, 그것은 그녀를 얼마간 괴롭히기 시작했다. 아마도 자신의 머리를 기르는 오래된 종교적인 배경이 그녀를 괴롭힌 것이리라. 특히 그녀가 논쟁의 여지가 있고 바이블의 내용과 모순되는 것들을 말하기 시작하면서, 그것은 그녀를 당황하게 만들었다. 그녀는 이 모든 것이 자신에게서 나오고 있다는 것이 가능해 보이지 않는다고 말했다. 그것은 믿기 어려운 것이었다. 이 한 생애가, 우리가 경험했던 어떤 다른 생애보다 그녀를 괴롭혔다. 그 이유가 무엇이었건, 이 시점에서 그녀는 더 이상의 session을 갖고 싶지 않다고 했다. 그녀는 어쨌거나 이사를 계획하고 있었다. 그녀의 회사가 그녀를 승진과 더불어 더 많은 임금을 주는 또 다른 지점 사무실로 옮기기를 원했다. 그녀는 또 1년이면 퇴행실험을 하는데 충분한 기간이라고 생각했다. 그 기간이 그만 둘 시간이었다. 나는 그녀가 자신의 생활이 그녀를 어디로 이끌던 그 생활을 추구하는 것에 동의했다.

나는 약간 더 session을 진행하기를 원했다. 나는 그 때까지 조사를 행하고 있었고, 나를 당황하게 만들고 있던 일들에 대한 어떤 대답을 원했다. 하지만 “내가 나의 모든 질문들에 대한 대답을 들었는가?”라고 나는 생각했다. 그리고 비록 그렇더라도 누군가 다른 사람이 만날 질문들이 항상 있을 것이었다. 우리는 아마도 결코 모든 가능한 질문에 대답하고는 그 생애에 관한 책을 확신을 갖고서 덮을 수는 없을 것이다. 나는 살아 있는 상태들과, 엣세네인들이 가르친 관습과 지식에 대해 물음으로써 대단히 넓은 범위를 다루었다고 생각한다.

3장. 사우디를 만나다

나는 우리가 느리게 뒤로 갔을 때 時限에 대해 상당히 가까운 길을 유지하고 있었다. 나는 공책에 다양한 생애를 나열했다. 이것은 내가 그것들을 착실히 유지할 수 있는 유일한 방법이었다. 그녀는 자신이 누구였고 어디에 있었는지에 대해 결코 혼동하지 않았다. 하지만 수차례에 걸쳐서 나는 쩔쩔 매었고, 그래서 공책이 내게 필수적이었다. 나는 그것을 여러 차례에 걸쳐서 참조해야 했다.

종이 위에 적힌 단어를 통해 이런 현상의 겉모습을 전하기란 어려운 일이다. 그녀가 되었던 사람들은, 각자를 특징지우는 감정, 얼굴과 신체의 버릇을 가진 대단히 실제적인 사람이었다. 나는 이런 다양한 개인들에 너무나 익숙해져서 조만간 그들이 이름을 아려주지 않아도 각자를 알아 볼 수 있었다.

마지막 몇 주 동안은 우리는 그녀를 알렉산드리아에 있는 한 의사로서 만났다. 그녀는 서기 400

년 시기에 사용된 약과 수술법을 토론하고 있었다. 그런 뒤에 서기 300년에는 불교철학에 대해 이야기하는, 황색 로브를 입은 티벳의 산악지대에 사는 승려였다. 그런 뒤에 서기 200년 경에는 듣지도 말하지도 못하는 한 소녀를 발견하고 놀랐다. 이 시기에는 나의 지시가 다르게 말해져야 했다. 그녀는 잘 대화를 나눌 수 없었기에, 우리는 그녀가 어느 시기에 있었는지 특정할 수 없었다.

그 인물들은 종종 글로 표현하기 힘들 정도의 강한 악센트를 가졌다. 그 다른 존재들이 영어를 말하는 방식에 있어서 내가 알아차린 이상한 패턴이 있다. 그것은 마치 그들이 정신적으로 한 언어를 다른 언어로 번역하고 있는 듯했다. 이 일이 일어날 때, 그 단어들은 자연스러운 순서에서 벗어난 채로 위치가 바뀌었다. 종종 그 소리는 잘못된 문법처럼 들렸는데, 이것은 이 이상한 현상의 또 다른 사례이다. 그것은 우리에게 그 존재(우리가 접촉하고 있는 그 존재)가 영어를 말할 수 없고, 그래서 캐티의 머리나 컴퓨터 뱅크의 어딘가에서 올바른 단어를 발견하려고 애쓰고 있다는 인상을 준다. 이는 종종 문법, 문장구조, 또는 단어의 순서 상의 잘못이라는 결과로 나타난다. 그런 일은 그녀가 자연스러운 깨어있는 상태에서는 결코 저지르지 않는 일이었다. 나는 이것이 환생을 암시하는 또 다른 작은 사항이라고 믿는다. 그녀의 의식적인 마음은 이런 일들을 하지 않을 것이었다.

나는 그 존재가 ‘Suddi’라고 불림을 알게 되었다. 그리고 결국 그의 강한 악센트를 이해할 수 있었다. 그의 목소리는 또 나이가 듦에 따라서 변했다. 그는 젊었고 아이처럼 설레었고, 그런 뒤에 점차로 더 성숙해지더니 늙었을 때는 대단히 피곤한 목소리로 말했다.

이 性의 문제는 이 이야기를 이야기할 때 어떤 문제를 제공하고 있다. 그녀는 어떤 남성의 이야기를 말하는 소녀이다. ‘그’와 ‘그녀’로 끊임없이 오가는 것은 혼란스러운 것이었다. 나는 그 해결책이 그 존재를 ‘그’라고 부르고 캐티의 육신과 그녀의 움직임에 대해 말할 때는 ‘그녀’로 부르는 것이라 생각한다. 이와 유사하게, 대부분의 경우에, 사우디가 한 대화는 문자 ‘S’를 앞세우고 사우디가 죽은 후의 캐티의 ‘영혼’에게 말을 걸 때는 문자 ‘K’를 쓰겠다. 그리고 Dolores인 나 자신은 ‘D’로 한다.

나는 우리가 만났던 것과 같은 방식으로 讀者가 그를 만났으면 한다.

D : 더 과거로 갑시다. 들을 수도 말할 수도 없는 이 소녀 이전의 시간으로. 셋을 셀 겁니다. 그러면 그곳에 가게 됩니다. 하나, 둘, 셋. 우리는 더 과거로 갔습니다.

나로서는 그 시기가 서기 200년보다 이른 시기라는 것 외엔 그 시간대를 전혀 알지 못했다. 나타난 그 인물은 남성이었다. 그는 자신의 사촌들을 만나보기 위해 나자렛으로 걸어가고 있었다. 그의 목소리는 말을 이해하기 어려울 정도의 강한 악센트와 함께 흘러나왔다. ‘나자렛’(* 미국인들은 나저렛으로 발음한다.)이라는 단어를 발음하는 방식이 너무나 달라서 나는 나중에 녹음한 테잎을 다시 돌려서 그것을 주의 깊게 들은 뒤에야 알 수 있었다. 그의 소리는 ‘나싸렛’처럼 빠르게 말하는 것으로 들렸다. 그는 그것이 갈릴리에 위치한다고 했다. 여기서 다시 그는 그 단어를 우리가 듣기에 익숙한 것이 아닌 방식으로 발음했다. 그는 ‘갈릴레이’라고 말했다. 이 이름은 테잎을 다시 돌려 들었을 때 비로소 분명하게 들렸다. 그래서 그 당시엔 캐티가 어디에 있는지 확신할 수 없었다. 나는 녹음 테잎은 그것을 알아들었기를 희망하면서, 앞으로 진행했다.

이스라엘에서의 전생을 설명하고 있는 어떤 피시술자에 대해 우리는 아무런 특이한 것을 발견할 수 없다. 이런 일은 여러 차례에 걸쳐서 일어난 적이 있다. 나는 로마가 지배하던 시기에 그곳에 살았던 몇 차례의 퇴행을 실시했다. 하지만 그들 중 누구도 예수를 언급한 적이 없었다. 위치를 언급하는 것은 그 개인의 삶의 환경에 대한 어떤 실마리도 주지 못한다. 내가 처음으로 어떤 새로운 인물을 만날 때, 나는 그 위치와 문화가 확실해질 때까지 항상 묻는 어떤 특정한 판에 박힌 질문을 갖고 있다. 내가 우리가 어디에 있는지 알고 있을 때, 나는 더 많은 특정한 질문을 할 수 있다. 나는 그의 이름을 물었다.

사우디 : 나는 벤자마레Benzahmare입니다.

그 소리는 ‘벤자민’과 같은 소리로 들렸다. 그래서 나는 그에게 그것이 이름이냐고 물었다. 하지만 그는 다시 마지막 음절에 강세를 주면서 ‘벤자마레’라고 대답했다. 그는 다른 이름 즉 first name은 만약 당신이 중요하지 않다면 사용하지 않는다고 말했다. 나는 그를 무엇이라 불러야 하는지 물었고, 그는 자신을 ‘Suddi’라고 불러도 된다고 했다. 그것은 ‘playname’이었다. 그 발음은 마지막 음절에 강세를 두면서 사우디Saudi 또는 삿디Saddi처럼 들렸다. 나는 이 책 전체에서 숟디를 쓰겠다. 왜냐하면 그것이 벤자마레보다 쉬운 이름이니까.

이 고대의 문화에서는 많은 경우에 그 사람은 자신들의 나이가 얼마인지 알지 못한다. 또는 그들은 다른 술어를 사용한다. 하지만 그는 “나는 30살입니다.”라고 말했다. 그는 결혼하지 않았다.

S : 아뇨. 그것의 내 삶의 일부가 아니죠. 가족 이외의 것은 원하지 않는 사람들이 있죠. 그리고 자신들의 생애에서 성취해야할 것이 많은 이들도 있죠. 아내를 가지거나 아마도 자식들을 갖는 것이 그들에게 슬픔을 가져올 수도 있죠. 그러므로 그들에게 공유하라고 다른 사람들에게 요구하는 것은 쓸데없이 잔인하죠.

D : 그래서 당신은 결혼할 욕구가 없나요?

S : 욕구가 없다고 말하지 않았어요. 단지 나는 아마도 그러지 않을 거라고 말했죠.

그는 자신이 평소에는 이 언덕지대에서 산다고 했다. 그곳엔 아마도 걸어서 이틀 정도 걸리는 곳에 어떤 공동체가 있었다. 내가 그 공동체의 이름을 물었을 때, - 이는 통상적인 질문이다. - 그 인물은 바뀌었다. 보통은 캐티가 아무런 지체 없이 그 질문에 대답하곤 했다. 하지만 사우디는 갑자기 의심하는 태도를 보였고 날카롭게 질문했다. “왜 알려고 하죠?” 이는 여느 때와 달랐고, 그래서 나는 그 반응을 이해할 수 없었다. 나는 단지 호기심에 알고 싶다고 설명했다. 많은 망설임 뒤에, 그는 마침내 그것이 쿰란Qumran이라고 불린다고 말했다. 그는 이를 쿰Kum-아a-란ran이라고 발음했다. 그 당시에 그 이름은 내게 아무런 의미기 없었다. 그래서 나는 질문을 재개했다. 

나는 그의 직업에 대해 물었다.

S : 나는 토라의 책들을 연구해요. 그리고 나는 법률, 유대인의 법률을 공부하죠.

이것도 역시 내겐 아무 의미가 없었다. 프로테스탄트인 나는 토라가 무엇인지 몰랐고, 그래서 나는 그가 법정에서 사용되는 법률과 관련된 법과 같은 어떤 법을 의미한다고 생각했다. 나는 그 토라가 유대 사람들이 나중에 자신들의 삶의 모범으로 삼는 유대의 종교서적이며 그 법은 모세의 법을 말하는 것임을 발견했을 때 다음 몇 달 동안 많은 교육을 받아야 했다. 나는 그가 어떤 사람들이 ‘랍비’라고 부르는 것이었는지 물었다. 나는 우리가 어떤 학식이 있는 유대 남성을 만났다고 추측했고, 나는 랍비라는 것이 그들의 종교나 아마도 교육과 관련이 있을 거라고 알았다. 우리(이 실험에 관련된 사람들)는 유대 사람들과는 거의 접촉이 없었고, 유대의 종교에 대해서는 거의 아는 것이 없었고, 유대교 회당에도 결코 가 본 적이 없었다. 그는 자신이 선생이 아니며, 단지 학생이라고 대답했다. 그래서 나는 적어도 그 랍비가 선생을 의미함을 발견했다.

내가 캐티와 함께 작업하고 있을 때, 나는 종종 대단히 어리석음을 느꼈다. 왜냐하면 나는 그녀가 있던 그 시기에 대해 기초적인 것들조차도 몰랐기 때문이다. 하지만 당시에 나는 그녀가 어디로 갈지 알지 못했고, 그래서 모든 가능성에 대한 준비가 되어있지 않았다. 그래서 나는 질문을 통해 내가 갖고 있거나 아마도 내 방식이라고 느낀 제한된 지식만을 이끌어 낼 수밖에 없었다. 나는, 이런 삶들이 나오도록 하기 위해 유도하는 질문을 내가 해야 한다고 말하는 사람들은 이것이 진실이 아님을 볼 수 있다고 생각한다. 나는 다음에 무슨 일이 일어날지 알 길이 없다. 그래서 종종 나는 소극적으로 가담하며 갈뿐이다.

D : 훈련을 마치면 당신은 무엇을 할 건가요?

S : 밖으로 사람들 사이로 가죠. 그래서 그들과 내가 배운 것을 공유하죠.

D : 선생이 되는 데는 시간이 오래 걸립니까?

S : 어떤 사람들에게는 평생이 걸리죠. 다른 사람들에겐 그들의 길이 초기에 시작하죠. 나는 내가 공부하지 않았던 때를 기억할 수 없을 정도죠.

D : 랍비들이 당신을 가르치는 사람들인가요?

S : 당신은 랍비에 대해 말하는군요. 나는 당신이 마을 랍비를 의미하는 것 같은데, 나는 나를 가르치는 나의 스승들이 있어요. 하지만 나는 마음에 있는 그 랍비들에게 배우지 않아요.

D : 당신의 스승들이란 누구입니까?

나는 이 질문을 통해서 그들이 어떤 유형의 종교나 학파와 친밀한지 묻고 싶었다. 하지만 그는 내가 그들의 이름을 묻는 것이라 생각했다.

S : 벤다윗Bendavid이 있는데, 그는 수학 교사죠. 메찰라와Mechalavar가 있는데, 그는 神秘儀式의 선생이죠. 토라를 가르치는 선생이 있는데, 그는 내 아버지인 자마레Zahmare죠.

그는 자신의 아버지를 언급할 때 미소지었다. 그래서 나는 그곳에 어떤 애정이 있음이 틀림없다고 결론지었다.

S : 그리고 나의, 正義의 선생은 아무개(여기서 그는 긴 이름을 말했지만 나는 그 이름을 음사할 수 없었다.)인데, 그녀는 우리에게 전해져 내려온 것들을 가르치죠. 진리에 대한 모든 법칙들, 보호되었던 것들에 대한 모든 것, 유디쓰Judith 베세지허Beseziher(소리 나는 대로 적은 것으로서, 무슨 말인지 이해하기 어려웠다.) 그녀가 내게 가르친 것은 별들에 대한 예언들, 그들의 행로에 대한 지식이죠. 그녀가 말할 때 모두가 들었다고 해요. 그녀는 나이가 대단히 많죠. 그녀는 아마도 70살, 아마도 심지어 그보다 많죠. 확실히는 모르겠어요. 그녀는 다른 분야들에 대해서도 아는 것이 많아요. 이것은 단지 그 하나에 불과하죠.

D : 대부분의 소년들이 생의 어떤 시기에 이 일들을 배워야 하나요?

S : 모든 유대의 젊은 애들의 삶에는 어떤 지점이 있고, 그 시기에 법과 토라를 배워야 하죠. 하지만 그것은 보통 그가 자신의 바르미츠바Barmitzvah를 갖고 있을 때죠. 하지만 만약 당신이 그 길을 따르기 위해 스승이나 선생이 되고 싶다면, 당신은 더 많은 것을 배우기 위해 항상 당신을 개방된 상태로 두어야 해요.

D : 당신은 다른 곳에서도 가르침을 얻나요?

S : 당신은 그 지식이 먼 곳에서 오냐는 말이군요. 그건 그래요. 하지만 나의 스승들, 그들은 우리와 함께 살죠. 나의 아버지가 젊었을 때, 그는 우리에게 알려진 많은 곳으로 여행했죠. 그래서 그가 내게 나눠 주려고 애썼던 많은 것들을 공부했죠.

D : 이것은, 어떤 사람들이 다른 사람들에게서 배우기 위해 다른 땅들로 가는 그 전통인가요?

S : 그래요. 그렇게 그것은 우리와 함께 있죠. 지식을 전하는 것은 의무죠. 왜냐하면 목마름을 가진 사람들과 공유하지 않는 것은 하나의 커다란 죄니까요.

사우디는 아직 지식을 찾아 다른 나라로는 여행한 적이 없었다. 하지만 그는 자신이 그렇게 할 만큼 충분히 운이 좋을 가능성이 크다고 생각했다.

D : 이 결정은 어떻게 결정되나요?

S : 그 때가 되었고, 그가 왔고, 우리는 움직여야 한다는 표시가 있을 것이죠. 아버지가 말씀하시기를, 그 때는 하늘에서 말할 것이고, 우리는 알게 될 거라 하셨죠.

나는 그가 무슨 말을 하는지 이해하지 못했다. 그래서 나는 누가 오고 있는지 물었다. 그는 아주 무미건조한 방식으로 대답했다. “메시아. 그 시기는 소수에게만 알려져 있죠.” 나는 이 말이 무엇을 의미하는지 확실히 알지 못했다.

나는 우리가 어떤 시기에 있는지 확실히 알지 못했다. 그리고 나는 유대인들이 메시아가 왔음을 결코 인정하지 않음을 알았다. 그들은 여전히 이날까지 메시아를 찾고 있다. 나는 사우디가 아마도 크리스트가 태어난 후 얼마 뒤의 시기를 살고 있는 유대인 남성이라고 생각했다. 그 남자, 예수에 대한 얼마간의 정보를 얻을 가능성은 항상 있었다. 확실히, 배운 사람은 그의 시기에 대한 이야기들을 알고 있을 것이었다.

S : 아뇨. 그는 오지 않았어요. 왜냐하면 하늘이 아직 그것이 알려지는 것을 허락하지 않으니까요. 네 모퉁이에서 그 별들이 함께 솟아오를 것이고, 그 별들이 만날 것이고, 그때가 그분이 태어날 시간이 될 것이라고 합니다.

D : 하지만 나는, 그가 이미 왔다는 말을 들었어요. 그 이야기를 들은 적이 있나요?

S : 아뇨. 그는 오지 않았어요. 왜냐하면 유대인들이 그곳에 있는 한은, 거짓 예언자들과 거짓 메시아들에 관한 소문들이 있었죠. 하지만 그는 이곳에 있지 않아요.

D : 당신네 사람들은 예수라고 불리는 남성에 대해 들은 적이 있나요? 어떤 사람들은 그가 온 메시아라고 말했죠. 사람들은 말하기를 그는 나자렛과 베들레헴에 살았다고 해요.

S : 나는 그런 이름은 들어본 적도 없어요. 그 이름은 내게 알려지지 않았어요. 그런 이름을 가진 사람은 나자렛에 없어요. 그렇지 않다면 내가 그를 알았겠죠.

그가 나자렛을 언급한 그 당시엔 그가 聖地안이나 그 근처에 있을 거라는 사실을 깨닫게 했다. 나는 베들레헴이 근처에 있는지 물었고, 그는 그 사실을 인정했다.

D : 나도 유대 나라에 대해 들었어요. 그곳이 근처에 있나요?

S : (다소 조급하게) 그곳은 여기에요!

그녀는 항상 내가 종종 혼란스러워하는 곳에서도 자신이 어디 있는지 알고 있었다. 이제 나는 그 나라, 그 장소를 분명하게 알았고, 나는 시간대를 확실히 하려고 애썼다.

D : 당신 땅에서는 이 시기에 누가 통치자입니까?

S : 헤롯왕이죠.

나는 바이블에 따르면 한 명이상의 헤롯 왕이 있음을 알고 있었다. 예수가 태어날 때 통치했던 한 사람, 그리고 그가 죽을 때의 또 한 사람. 내가 알고 있는 것은 더 많이 있을 수 있다는 것이었다.

D : 나는 많은 헤롯왕이 있었다고 들었는데, 사실인가요?

S : (그는 혼란스러워해 보였다.) 이것은.. 헤롯 1세죠. 다른 왕은 없어요. 그는 안티파스와 필립의 아버지죠. 하지만 이 사람은 헤롯이죠.

나는 흥분으로 떨었다. 아마도 예수가 아직 태어나지 않았을지도 모른다.

D : 헤롯왕에 대해서는 어떻게 생각하나요?

S : 그는 로마인들의 지배하에 있죠. 이는 좋지 않아요. (한숨) 그는 피에 목마른 호색가죠.

그의 감정이 나를 놀라게 했다.

D : 그래요? 나는 많은 이야기를 들었어요. 누구는 좋다하고 누구는 나쁘다 하고.

S : 아, 아니죠! 이 질문들을 하는 것을 보니 당신은 헤롯에 대해선 아무 것도 알지 못하는 군요. 나는 헤롯에 대한 좋은 이야기를 들어 본 적이 없어요.

D : 헤롯은 예루살렘에 사나요?

S : 가끔씩. 그는 나라 전체에 많은 거처들이 있죠. 때로 그는 다른 지역들로 여행하곤 하죠.

D : 그를 본 적이 있나요?

S : 아뇨! 나는 그 자를 만나고 싶지 않아요.

그가 헤롯을 좋아하지 않는다는 점은 분명했다. 그는 그에 대해 이야기하기를 좋아하지 않았다. 나는 여전히 우리가 있던 시대가 어느 시대인지 궁금했다. 우리의 연대는 크리스트의 시기로부터 세었기에 연도를 얻기란 어려울 것이었다. 이 사람들은 그 연도들을 추적하기 위해 다른 방법을 사용해야 했다. 만약 그가 아직 태어나지 않았다면 말이다.

S : 12부족들 각각을 위해 12개의 달이 있죠. 해(年)는 .. (그는 대답을 찾기 어려워하는 것 같았다.) 해는 왕의 연도로 세죠. 확실힌 모르겠지만, 그의 통치로 12년째 같아요.

해리엇 자신도 설명하지 못하는 어떤 이유 때문에, 그녀는 엣세네라고 알려진 그 그룹에 대한 어떤 정보를 알아내려는 강박관념을 갖고 있었다. 그녀는 반복해서 말했다. “나는 당신이 서둘러서 그 시간대에 도착하기를 정말로 바라요.” 그녀는 나중에 자신이 어쨌든 무언가 중요한 것이 그곳에 기다리고 있음을 알았다고 말했다. 그녀가 이 말을 했을 때 나는 “하지만 나는 그들이 언제 살았는지조차 알지 못해요.”라고 대답했다. 그녀는 당시가 크리스트의 시기라고 생각한다고 말했다. 다시 나는 말했다. “음, 우리는 그 쪽으로 향하고 있어요.” 그리고는 나는, 그녀에게는 불만스러웠겠지만 50년과 100년씩 건너뛰면서 나의 질서정연한 단조로운 뒤로 가는 방식을 계속하곤 했다. 각각의 분리된 생애는 그 나름의 경이로움과 역사적 지식을 갖고 있었다. 그래서 나는 그토록 효과적임이 증명된 그 과정을 서두르거나 속도를 높이진 않았다. 이제 우리가 올바른 시간에 있음이 분명해지자, 해리엇은 기회를 잡아서 질문했다. “당신은 엣세네라고 알려진 한 그룹에 대해 들어본 덕이 있나요?”

사우디의 대답은 우리를 놀라게 했다. “알죠. 왜 그들에 대해 묻죠?” 의기양양해진 해리엇이 대답했다. “나는 그냥 당신이 그들에 대해 무언가를 알고 있는지, 그들이 당신의 가르침을 따랐는지 궁금해서요.” 사우디가 대답했다. “그들은 나의 선생들입니다.”

이는 놀라움이었고, 그토록 비밀스럽고 알려지지 않은 그룹에 대한 무언가를 배울 수 있는 기념비적인 획기적인 진전의 약속을 주었다. “오!” 해리엇이 한 마디 했다. “우리는 그들에 대해 쭉 조사하고 있었죠.”

S : 그들은 발견되기를 원치 않아요. 그들이 원하지 않는다면, 당신은 우리를 발견하지 못할 걸요.

그는 이렇게 자신도 그 그룹의 일원임을 가리켰다. 나는 이 비밀스러움이 그들에 대한 대답을 발견하는데 있어서 문제들을 만들지도 모른다고 걱정했다.

D : 나는 엣세네인들이 비밀조직과 같다는 말을 들었어요. 그게 옳은가요?

S : 그들은 권력을 가진 이들이 대단히 두려워해요. 왜냐하면 우리는 다른 사람들은 단지 암시만 했던 신비들을 공부했으니까요. 그리고 그들은 우리가 자신들의 지위를 잃게 만들, 너무 많은 힘과 지식을 가질까봐 두려워하죠.

D : 그들은 통상적인 유대의 공동체와는 어떻게 다른가요?

S : 법률에 대한 더 많은 엄격한 집착이 있죠. 평균적인 유대인에 비해서 더 많은 집착이 있다는 것은, 삽바쓰의 마지막 날에, 그는 유대교 회당을 떠나고 그는 다음 삽바쓰의 시작 날까지 다시는 그것을 기억하지 않죠. 우리에게는, 그 법과 토라가 모두죠. 우리는 이것이 우리가 살아가는 이유임을 잊어서는 안 되죠. 많은 시간을, 주어진 예언들을 정의하는데 사용하며 보내죠. 그리고 다른 사람들에게 이 때를 준비하게 하고, 그 길을 준비하게 하는 것이 우리의 의무죠.

그가 우리에게 남성들뿐만 아니라 여성들도 그 종파의 일원이라고 말하지 우리는 또 다시 놀랐다. 그들은 선생들이자 동시에 학생들이었다. 이는 놀라웠는데, 왜냐하면 당시의 평균적인 유대의 공동체 속의 여성들은 남성들과 동등하게 대우받는 것이 허락되지 않았기 때문이다. 사우디는 이렇게 주장했다. “대부분의 유대교 회당에서는, 여성들이 그 안으로 들어가는 것조차 허락되지 않죠. 그것들은 여성들만의 테라스를 갖고 있죠.” 나는 왜 여성들이 엣세네에서는 이런 영예를 할당받는지 궁금했다.

S : 서로는 완전하지 않다고 해요. 그래서 모든 知識은 공유되어야 하고, 그래서 그것을 잃어버리는 일이 없도록 해야 하죠. 나는 평균적인 랍비들보다 더 많은 두뇌를 가진 여성들을 알고 있어요.

이 말은 우리를 즐겁고 기쁘게 했다. 하지만 그는 내가 그 공동체가 얼마나 큰지에 대해 묻자 또 다시 의심하기 시작했다. 그는 조심스럽게 물었다. “왜 알고 싶어 하죠?” 나는 그가 위협받는다고 여기지 않을 대답을 생각해야 했다. “나는 단지 공동체의 규모에 관심이 있어요. 왜냐하면 살아가는 상태들 때문이죠. 나는 만약 그것이 아주 크다면 집을 짓거나 음식을 공급하기 어려울 거란 생각이 들어요.” 사우디는 긴장을 풀고는 대답했다. 그 숫자는 확실히 알려져 있지 않다고.

D : 엣세네 교사들과 그 지역의 유대인 교사들 사이에 어떤 의견 차이는 없나요?

S : 있죠. 그들은 우리를 미쳤다고 하죠. 왜냐하면 우리는 그 때가 가까웠다고 말하니까요. 그들은 메시아가 오리란 희망을 포기했죠. (그는 깊이 이맛살을 찌푸렸고 마음이 불편해 보였다.) 나는 왜 당신이 이 지식을 원하는지 궁금하군요. 나는 더 이상 대답하고 싶지 않아요. 우리 공동체에 대해 알아내려는 사람들이 많죠. 그런 뒤에 그것을 파괴시키려고.

나는 엣세네가 그 당시에 적들이 있었음을 알지 못했다.

D : 당신은 사촌들에게 갈 거라고 했는데. 만약 당신네 사람들이 적이 있다면, 당신이 이렇게 밖에 나와 있는 동안에 누군가가 당신을 발견할까봐 걱정되지 않나요?

S : 그들은 내가 누군지 모르죠. 그들이 보기에 나는 단지 여행자니까요. 나는 푸른 피부를 하고 있지 않죠. (우린 웃었다.) 우리는 서로에게 특정한 방식으로 이야기할 수도 있어요. 하지만 다른 이들은 우리에게 이야기하지 않을 겁니다.

나는 엣세네가, 사원에서 사는 승려들처럼, 사람들에게서 떨어진 곳에 사는 비밀스러운 종교적 종파라고 들었으므로, 종교의 이름이 있는지 물었다.

S : 그것은 이름이 없죠. 우리는 엣세네라고 알려져 있어요. 하지만 아버지가 말씀하시기를, 이는 종교가 아니라, 思想의 한 學派죠. (그는 그 단어를 어려워했다.) 우리는 아버지이신 神을 믿죠.

D : 당신은 당신의 언어로 된 신에 대한 이름이 있나요?

S : 야훼. 그것은 ... ‘이름이 없는’을 의미하죠. 왜냐하면 신은 이름이 없는 존재니까요. 그는 인간이 알고 있는 이름이 없죠.. ‘그분들’은 또 Elorhim과 Elori로도 알려져 있죠. 그 이름들은 기본적으로 같은 것이죠. 그것들은 神에 대해 말하는 것이죠. 당신이 그분을 부르고 그분이 여러분이 자신에 관해 이야기하고 있다고 알고 있는 많은 이름이 있죠. 내가 그분께 말을 걸 때, 나는 그분을 Yahweh라고 부르지 않아요. 나는 그분을 아버지란 의미인 Abba라고 부르죠.

우리는 크리스트 시대로의 그런 획기적인 진전을 이루었고, 역사상 가장 신비롭고 비밀스러운 그룹인 엣세네의 일원 중 한 사람을 만났다. 내가 우리가 가질지도 모를 그 가능성을 깨달았을 때, 나는 이 생애에 머물러서 그것을 보다 안전하게 탐험하기로 했다. 누가 알겠는가? 그것이 크리스트의 생애에 대한 무언가를 드러낼지. 그리고 우리는 이 작은 알려진 그룹에 대한 얼마간의 정보를 알아낼 수 있을지도 몰았다. 물론, 사우디는 특정한 질문들에 대해서는 의심과 주저의 표식을 보내고 있었다. 하지만 나는 이 문제는 다룰 수 있다고 생각했다. 원하는 대답을 얻어내는 주제 주변을 도는 많은 방식들이 있다. 하지만, 나는 다음 석 달 동안에 무슨 일이 일어날지에 대해선 전혀 예상치 못했다. 쏟아져 나온 그 믿을 수 없이 많은 양의 지식과 정보는 회오리바람을 타고 있는 것 같았다. 그것은 너무나 빨리 왔고 또 격렬해서 때때로 그것은 우리의 호흡마저도 빼앗았다. 우리는 무엇이 올지 예상하지 못했고, 우리는 기대한 것 이상을 얻었다.

다음 장들에서, 나는 내용에 따라 정보를 편집했다. 그것은 이런 식으로 나오진 않았다. 그것은 마치 한 session에서 한 조각을 취하고 또 다른 session에서 한 조각을 취해서 믿을 수 없을 만큼 복잡한 퍼즐을 맞추는 것과 같았다. 하지만 나는 그것을 이런 식으로 제공하는 것이 독자가 읽기에 보다 편하게 하리라 생각한다.

이 책에는 두 가지 목적이 있다. 하나는 엣세네로 알려진 막연하고 어렴풋한 그룹의 관습과 살아가는 환경에 대한 축적된 지식을 제공하는 것이다. 다른 하나는 이러한 배경하에서 크리스트의 삶을 그가 이 그룹과 관련된 대로, 그리고 그가 자신을 사랑하는 선생의 눈을 통해 보이는 대로 언급하는 것이다.

4장. 엣세네는 누구였나?

이 session을 시작하기 전에, 만약 누군가가 내게 엣세네와 쿰란에 대한 정보를 질문한다면, 나는 그들에게 내가 거의 알고 있는 것이 없다고 말할 것이다. 나는 심지어 그들의 이름을 발음하는 방법조차 확실히 알지 못한다. 내게 있어서 엣세네는 비밀 속에 감싸인 신비로운 그룹이었다. 나는, 다른 사람들이 그랬듯이, 그들이 寺院과 같은 유형의 환경 속에 고립된 채로 살아가는 승려와 같은 어떤 종교적인 그룹이라고 추측했다. 이것이 내가 들은 것이었다.

또한 예수가 그들과 공부했다거나 또는 적어도 그들을 방문했었다는 루머나 전설이 있었다. 하지만 이 생각은 그에 대한 다른 전설의 전부처럼 들렸다. 그가 ‘잃어버린 시절’ 동안에 세상의 다른 부분들을 방문했다는 전설들 말이다. 내가 형이상학에 관심이 있는 그룹들과 이야기했을 때, 나는 동일한 반응을 받았다. 그 이름들은 다소 막연하게 친숙하다. 하지만 그들에 대한 어떤 정보를 공급할 수 있는 것은 거의 없었다. 나는 쿰란이 어디에 있는지조차 여러분에게 말해줄 수 없었다. 해리엇은 자신이 내가 이 그룹에 대해 알고 있는 것보다 더 많이 알고 있다고 인정했다.

나는 1950년대 초, 사해문서들이 갑자기 모습을 드러냈을 때의 그 흥분을 기억한다. 그것들은 어쩐 일인지 엣세네와 쿰란과 관련이 있었다. 나는 때때로 그 발굴된 자료에 무슨 일이 일어났는지 궁금했다. 흥분의 첫 돌풍이 지나간 후에, 그것들은 자신들이 나온 그 동굴 속으로 다시 되 놓여지기나 한 듯이 사라진 것 같았다. 그것은 유감천만이었다. 왜냐하면 그것들은 우리 바이블의 초기 버전이라고 말해졌기 때문이다.

유명한 저자이자 환생연구의 전문가인 Brad Steiger는 증명 분야에서 일하고 있는 역행시술자들이, 피시술자나 그 시기와의 작업을 끝마칠 때까지 어떤 조사든 연기해야 한다고 제안했다. 그는, 한 가지 이론은, 최면을 통해서 피시술자의 알아차림이 크게 고양된다는 것이라고 말한다. 아무리 불충분할지라도 피시술자들은 텔레파씨나 ESP를 통해 참가하고 있는 누군가의 마음에서 정보들을 집어낼 수 있을 가능성이 있다. 나는 이것이 건전한 충고라고 믿었고, 그 재료의 신빙성을 더 잘 보증한다고 보았다. 그래서 쿰란이 위치를 나타내는 지도를 보는 것을 제외하면서, 나는 나의 시간을 견뎠다. 이 문제에 대해 3개월을 작업하면서 보낸 뒤에, 나는 마침내 우리가 나의 역사 조사를 시작하는 것이 안전하다는 충분한 정보를 얻었다고 생각했다. (이하 중략)

사우디에 따르면, 당시 사람들의 자는 습관은, 오늘날 현대인들의 일반적인 방식인 베개를 쓰지 않고 오히려 다리를 머리보다 높게 했다. 사우디에 따르면 머리를 높이면 두통을 유발하고 발을 붓게 할 수 있다고 한다. 그리고 그림은 그려서 벽에 붙였지만, 어떤 것이든 像은 偶像으로 여겼기에 만들지 않았다고 한다.

S : 우리의 聖殿은 내부로부터 출발한다. 만약 내면에서 흠 없음이 있다면, 그것은 외부로 퍼진다. 그것을 유지할 집이나 셋방이 필요 없다. 聖殿은 오직 Elorhim을 경배하기 위한 곳이지만, 會堂은 가르침을 위한 장소다. 성전은, 至聖所를 갖고 있고, 會堂에는 아마도 토라경을 위한 聖所만을 갖고 있다. 그 성전은 神에게 속한다. 회당은 유대풍의 믿음으로 경배하기 위해 존재한다. 회당에는 이교도를 위한 장소가 있다. 聖殿에는 神을 경배하는 모든 사람들이 허용된다. 성전에서 가르칠 사람들은 法을 가르치는 사람들이다. 성직자가 있는데, 각자는 그들 자신의 전문분야가 있다. 랍비는 달랐는데 했는데, 그는 유대율법과 유대의 종교를 가르친다.

7장. 신비한 도서관

그들은 stargazer라고 불렀던 망원경을 갖고서 별을 관찰했다. 망원경은 엣세네인들이 존재할 때부터 있었으며, 사우디가 살 당시엔 그 만드는 기술은 상실한 상태였다. 그들이 사용한 도서관에는 어른 키 두 배 정도의 폭과 높이를 가진 태양계 모델이 있었다. 천체는 정확한 거리와 속도로 태양을 타원궤도로 돌도록 설계되어서 끊임없이 회전했다. 그런데, 태양계의 행성은 10개라고 했다. pluto 너머에 매우 불규칙한 궤도를 가진 Juna라고 명명된 행성이 하나 더 있었다. 각 행성들은 다양한 이름으로 불리웠는데, 지금 말한 것은 로마인들이 붙인 이름이다. 타원 궤도는 아니며 (다른 행성 궤도의) 안쪽으로 돌다가 밖으로 돌다가 하면서 진동했다. 그 행성은 플루토를 도는 일종의 loop역할을 했다. 대단히 긴 공전궤도를 지녔다. 가장 큰 행성은 목성(Jupiter)이고 가장 작은 행성은 Juna다. 모든 행성들은 달을 갖고 있다. 큰 행성은 더 많은 달을 갖고 있다. 토성은 링을 갖고 있는데, 그 링은 그곳에 있던 다른 행성이고 그것을 토성이 모았고 그것이 링이라 불린다. 망원경으로 그 링을 본 적도 있다. 우리 행성은 Terra이며, 공기가 없는 한 개의 달을 갖고 있다. 이러한 지식의 대부분은 오래전 세대로부터 전해져 내려온 것이다.

D : 누가 이 모델을 만들었는지 알고 있나요?

S : Kaloo가 만들었다고 해요.

D : Kaloo는 누구죠?

S : 그들은 자신들이 다른 사람들과 함께 얻었던 그 지식을 공유하기 위해 자신의 나라를 떠나온 사람들이죠. 우리가 그들의 후손들이라고 해요. 우리는 그들의 소멸 중에 있는 민족의 멤버죠. 우리는 깨달음의 시대를 다시 일으키려는 希望에서, 情報를 받지 못한 사람들 사이에 知識을 퍼뜨리라고 지시받았어요. 나 자신은 그것들에 대해 많이 알지 못하지만 (엣세네의) 敎師들 중엔 그들이 가르치는 것과 자신들이 누구인지에 대한 대단히 깊은 사실들을 알고 있는 사람이 있어요. 이 지식은 오직 특정한 사람들의 눈에만 허용되고 이방인들에겐 말하는 것이 허용되어 있지 않죠.

나는 그들이 잃어버린 대륙인 아틀란티스와 어떤 연관이 있지나 않을까 궁금했다. 그래서 그들이 온 곳의 이름을 물었다.

S : 몰라요. 그 이름에 대한 정보는 잃어버렸다고 해요. 그들은 해가 지는 곳, 서쪽에서 왔으며, 이집트에 정착했다가 나중에 이쪽(이스라엘)으로 여행했다고 해요. 그들이 어디로 갔는지는 몰라요. 이 일은 아주 오래 전 일이죠.

D : 당신은 깨달음의 시대를 다시 가져오기로 되어있다고 말했죠. 일들이 지금보다 더 계몽된 시대가 있었나요?

S : 그것에 대해 많이는 알지 못해요. 당시엔 위대한 일들이, 모든 인류가 하나와 같았을 때 행해졌다고 해요. 우리가 갖고 있는 모델도 그때 만들어진 것의 일부죠. 우리가 그것들을 보호하고 보존하는 것은, 이러한 일들이 단지 전설이 아니라 실지로 가능했음을 보여주기 위해서죠. 칼루들이 방랑을 하는 것은 그들의 운명의 일부죠. 칼루 중 일부는 자신들에게 속하는 다른 사람들을 찾을 희망에서 여행했으며, 지금도 여전히 여행 중에 있다고 해요. 이런 물건들은, 심지어 그것들이 시작된 곳에서부터 잊혀졌죠. 우리들은 바로 그 지식을 보호해요. 우리들과 같은 딴 사람들, 이곳 출신인 몇몇 딴 사람들의 후손들은 그 지식의 얼마간을 보호하려고 애쓰고 있죠.(* 엣세네의 원류는 아틀란티스의 후손들이고, 지식의 보호를 위해 현 시대의 사람들도 이들에 합류한 것이다.) 엣세네인들이 고립된 장소에 따로 마을을 형성하고 사는 것은 이러한 지식을 보호하기 위해서죠. 만약 우리들이 다른 사람들이 있는 곳으로 내려간다면 그 지식 중 많은 것들이 상실될 것이라 합니다. 왜냐하면 그 사람들은 떠나 버릴 것이니까. 유혹 때문에, 그리고 그들은 그 오래된 지식들을 살아 있게 유지하는데 관심이 없어질 것이니까요.

D : 그들이 당신의 사람들에게 가져온 다른 뭔가가 있나요?

S : 가까운 미래의 어느 때에 메시아가 있을 거란 지식이죠. 그들이 간 많은 장소들에서 그분이 올 거라는 얘기를 해주곤 했다고 해요. 그리고 그들은 이 일을 알게 될 것이고, 이 일이 일어날 시간을 말할 거라는 군요. 더 많은 지식이 있죠. 하지만 그것들은 그 일들을 연구하는 사람들을 위해 보관된 것들이죠. 나는 법률을 공부하기로 결정되었죠. 그래서 이것이 내가 최선을 다할 것이 될 겁니다. 따라서 나는 이 일들에 대해선 알 필요가 없어요. 그것은 단지 내 마음을 잡동사니들로 어수선하게 만들테니까요. 나는 그들이 메시아에 대해 이야기하는 것을 들었지만, 그것은 그들이 나 같은 아이들이 알기를 바라지 않은 일이죠.

D : 만약 당신이 법률을 공부하기로 되어 있다면, 왜 당신이 별들에 대해 알아야 하죠?

S : 그것은 매일의 삶을 위해 어떤 이유로 필요하죠. 아마도 우리의 운명을, 너무 많이는 아니고, 약간을 알기 위해. 하늘의 별들과 우리 태양계의 행성들을 연구하는 또 다른 이유가 있죠. 왜냐하면 그것들은 많은 방식으로 변하지 않으니까요. 그 행성들이 어떤 특정한 방식으로 놓일 때, 당신이 태어날 때 그것이 이런 패턴으로 고정될 때, 그것은 당신의 삶으로 당신이 무엇을 할 것인가에 대한 중요한 의미가 있다고 해요. 나는 그걸 읽는 법을 몰라요. 다시 스승들은 이를 가르치는 분들이죠. 별들은 일들에 대한 진실을 말한다고 해요. 하지만 우리는 단지 그것들이 어디 있는지, 그리고 그것들에 대한 일들이 이럴 것임만을 공부하죠. 우리는 ‘astron’을 공부해요.

  도서관에는 크리스탈로 만든 피라밋이 있었는데, 이는 에너지 증폭기죠. 에너지가 이 피라밋 안으로 놓이면, 그 出力은 놓였던 것보다 훨씬 커지죠. 피라밋은 다른 물건들에 사용되었는데, 그것이 무엇인지는 모르겠어요.

  神秘를 가르치는 敎師인 메이찰아바Mechalava는 수정 피라밋의 길을 열 수 있죠. 지도받은 학생들이 있어서 자신들의 에너지를 敎師에게로 집중시키면 교사는 그 에너지를 이 수정으로 이동시키죠. 그런 뒤에 나중에 수정에서 에너지를 빼어서 다양한 용도로 사용되는데, 우리가 이해하거나 알도록 허용되지 않은 많은 방식으로 사용되죠. 교사들은 그 에너지를 전하거나 방향을 정하거나 집중시킬 수 있는 능력이 있어요. 메이찰아바는 우리들 대분에겐 알려지지 않은 지식을 알고 있었는데, 이 지식을 모두에게 가르치지 않는 이유는, 한 때는 모든 이들이 이 지식을 알고 있었는데, 그로인해 엄청난 손상이 있었기 때문이죠. 그 이후로는 이 지식을 가질 자격이 있어 보이는 특정한 사람에게만 허용되었죠.

13장. 질문하기

에녹의 書

번역자들은 사해문서에 관한 보고에서 종종 에녹서에 언급했다. 하지만 그것은 현재 우리의 바이블에 나오는 에녹서와는 다르다. 학자들은 그것을 중요하게 여긴다. 그 점은 학자들 사이에서 많은 논란을 일으켰다. 나는 그가 에녹의 書를 알고 있는지 물어보았다.

S : 그래요, 들어본 적이 있어요. 배웠죠.

D : 그 책은 호의적으로 여겨졌나요?

S : 그것은 당신이 누구를 말하느냐에 달렸죠. 그것은 높은 느낌을 만들죠. 어떤 이들이 말하듯, 당신은 그것을 진심으로 따라할 수도 있고, 이는 미친 짓이라고 생각할 수도 있죠.(그러니까 그 책은 그가 살던 때에도 논쟁을 일으켰다.) 나는 그것에 대해 많이 생각하진 않아요. 그것이 진실의 모든 것이라고 믿는 사람들이 있고, 그것이 狂氣라고 믿는 사람들이 있죠. 하지만 그것은 내 의견이고, 다른 이들은 동의하지 않죠. 그것은 그들의 권리죠.

엣세네 공동체의 대부분이 그 책을 좋게 보았고, 어떤 이들은 그것이 중요한 책이라고 생각했다. 사우디는 그것이 누군가의 상상일 가능성이 높다고 생각했다.

D : 에녹의 서는 어디서 왔나요? 그것이 나중에 첨가되었나요?

S : 에녹의 서는 칼루로부터 전해져 내려온 어떤 것이죠. 나중에 첨가되었다는 것이 무슨 뜻이죠? 무엇에 첨가되었다는 거죠?

나는 쿰란의 의미를 물었다. 그런데 그의 반응이 의외였다.

S : 그게 무슨 뜻이냐고요? 그것에 대해선 말할 수 없어요. 만약 당신이 그 의미를 모른다면, 알 필요가 없는 거죠.

D : 나는 그것이 ‘빛’을 의미한다고 들었어요.

S : ‘빛’을 의미하는 많은 본질들이 있죠. 그리고 만약 당신이 그것이 어느 길에 속하는지 알지 못한다면, 질문할 필요가 없어요. 만약 그것이 당신에게 중요하다면, 당신은 그것에 대한 지식을 얻게 될 겁니다.

S : ‘엣세네’란 神聖한 사람이란 뜻이죠.

14장. 두루마리와 바이블의 이야기

소돔과 고모라

S : 死海에는 때때로 타르 냄새, 또는 樹脂 또는 역청내가 난다. 死海 남쪽으로는 피치 갱이 있다. 死海안에는 아무 것도 자라지 못한다. 가장자리엔 약간의 植物들이 있다. 死海가 死海라고 불리는 이유는 이렇게 식물들이 자라지 못해서가 아니라, 고모라와 소도몬(Sodomon. 소돔이 아니다.)이 파괴 된 것이 이 死海의 해변에서 있었기 때문이다. 이를 기억하도록 하기 위해 그렇게 이름지었다.

두 도시의 파괴의 원인은 “radiation(放熱)” 때문이었다. 그 두 도시는 야훼의 눈에 기쁘지 않았다고 한다. 왜냐하면 그 도시들은 眞理의 길에서 벗어났기 때문이다. 그들은 많은 통고를 받았음에도, 正義의 길로 돌아오라고 통고 받았을 때, 그들은 비웃었다. 롯이 그 도시에 살고 있었고, 두 명의 위대한 존재들의 訪問을 받았다고 한다. 그들이 그에게 가족을 데리고 떠난다면 보호받을 것이란 말을 했다. 그런데 그는 당황했다. 왜냐하면, 어쨌거나 그 도시는 그의 것이었고, 비록 惡하긴 했지만 이곳 사람들은 그의 사람들이었기 때문이다. 하지만 그 두 사람은 그에게 그 사람들은 구제할 가치가 없으며, 그들은 다시 시작해야, 처음부터 새로 시작해야 한다고 말했다. 그래서 그는 자신의 두 딸과 아내를 데리고 떠났다. 그런데 그의 아내는 도시를 뒤돌아보았고, 그렇게 한 까닭에 그녀는 죽었다고 한다. 그녀는 자신이 본 것 때문에, 자신의 눈으로 그 파괴의 얼굴을 보았기에 죽었다고 한다.

그 도시들이 위치한 곳엔 피치와 타르의 광석 덩어리가 있고 그것이 엄청난 熱이 일어난 원인이 되었다. 그리고 번갯불이 하늘에서 도시를 때렸다. 번갯불이 도시를 때릴 때, 그것들이 파괴가 지배하게 했다. 그리고 그것이 폭발을 일으켰다. 그래서 이 死海 근처에서 굴을 파서 지어진 그 도시는 가라앉아서 아무 것도 남지 않게 되었다.

D : 당신은 야훼가 이 모든 것이 일어나게 했다고 생각하는군요?

S : 그래요. 그것이 그의 선택이었어요.

다니엘

S : 당신은 다니엘에 대해 말하는군요. 그의 이야기는 두루마리에 나와요. 그는 현명한 사람이자 예언자였죠. 그 사람들은 그의 영향력이 이 왕에게 미칠 것을 두려워했죠. 왜냐하면 그는 유대인이었기에 그들이 믿는 것을 믿지 않았죠. 그들은 그를 獅子들에게 던져버렸죠. 그래서 그가 산 채로 나왔을 때, 그들은 그의 神이 진정한 神이었음을 알고 두려워했죠. 천사가 와서 사자의 입을 닫아버렸다고 말하죠. 하지만 나는 다니엘이 사자들에게 말을 걸었다고 생각해요. 이것은 가능하죠. 사람은 동물들과 대화를 나눌 수 있어요. 그들도 神의 창조물이 아니던가요?

다윗

한 번은 사우디가 자신은 다윗의 후손이라고 말했다. 그래서 나는 巨人이 포함된 다윗에 관한 이야기에 대해 들어 보았는지 물었다.

S : 당신은 골리앗Goliath에 대해 말하는군요. 골리앗은 ... 필리스틴Philistine 사람이었다고 생각하는데, 그 군대의 首長이었죠. 그리고 그 王이 누구였더라?... 사울Saul이 그 왕이었던 것 같은데.. 그 왕의 국민들이 전쟁 중이었죠. 그래서 매일 같이 이스라엘의 군대는 밖으로 나가서 패배했고, 많은 사람들이 죽었죠. 왜냐하면 리더였던 골리앗 때문에. 그는 밖으로 나가서 그들 모두에게 계속 도전해서 이기곤 했죠.

D : 그는 정말로 巨人이었나요?

S : 그는 대부분의 사람보다 컸어요. 그는 필리스틴 사람들과 함께 했지만 필리스틴 사람은 아니었죠. 바꿔 말하면 그는 어떤 다른 곳에 속했어요. 그리고 다윗이 그를 잡아와서 살해하기로 결정했어요. 그는 牧童이었고, 늑대들을 죽일만한 武勇이 있었죠. 잘 쏘기만 하면 늑대들과 자칼로부터 양들을 보호할 수 있죠. 그렇게 해서 당신은 많은 어린 양들을 잃지 않죠. 당시 다윗은 막 成人이 된 때였어요. 아마 14살이었을 거예요.(* 일반적으로 당시는 평균수명이 짧았고 따라서 현재보다 조숙했다.) 그가 그 일을 할 수 있을 거라는 말을 들었던 어떤 것이 있었어요. 당신은 옳은 편에 있고 다른 사람들은 그른 편에 있다면, 그와 같은 사람을 이기기란 어렵지 않죠. 그 경우에 한 사람이 많은 사람을 살인하는 것을 허용하기 보다는 그 한 사람을 죽이는 것이 더 좋죠. 그렇게 쓰여 있어요.

아담과 이브

앞에서 사우디는 아담과 이브에 대해 말했다. 그래서 나는 그 이야기에 대해 물었다.

사우디는 아담과 이브의 창조 이야기는 알고 있었지만, 에덴동산에 대해서는 알지 못했다. 그리고 生命나무와 知識의 나무 중에서, 지식 - 부끄러움의 지식 - 의 열매를 먹은 것에 대해 의아해 했다. 왜냐하면 생명의 나무의 열매를 먹고 영원히 산다면 지식은 얼마든지 얻을 수 있기 때문이다. 생명나무는 어떤 형태의 하나인데 대단히 컸다고 한다. 그 나무들은 석류로 만들어진 것이라 한다. 사우디는 여자가 아이를 낳을 때 고통을 동반해야한다는 것에 대해서도 의문을 표시했는데, 그는 고통 없이도 얼마든지 아이를 낳을 수 있는 방법을 알고 있었다. 몸이 편안할수록 아이를 낳기가 쉽다는 사실을 그는 알고 있었다.(이것은 현대의 Lamaze method와 대단히 유사해 보인다.) 사우디는 뱀의 유혹을 인정하지 않고, 인간의 타락은 인간이 만든 것이라고 생각했다. 아담과 이브는 에덴에서 쫓겨난 뒤에, 자신들이 벌거벗은 것을 알고 부끄러워했으며, 이후로 몸을 가렸다고 전해지는데, 사우디는, 몸은 자신의 聖殿인데 이 몸을 부끄러워하는 것은 좋지 않은 일이라고 했다. 그는 타락한 천사인 루시퍼에 대해서는 알지 못했지만, 천사 미카엘에 대해서는 알고 있었다.(* 이런 진술들은 현재의 구약과 2000년 전의 구약의 내용이 달랐거나 아마도 여러 가지 버전이 있었다는 의미.)

모세 이야기

사우디가 들려주는 모세에 대한 이야기는 내가 사우디에게서 들은 어떤 다른 바이블 이야기와 다르고 기이한 내용을 포함한다. 그 이야기는 처음부터, 우리가 알고 있는 바이블의 버전과 달랐다.

S : 모세의 어머니는 이집트의 公主였어요. 그가 유대인 여성에게서 태어났다는 것은 사실이 아니죠. 다만 그의 아버지가 유대인이었어요. 그의 어머니가 유대인이었다는 것은 나중에 떠돈 이야기며, 공주를 유대인 아이와 유대인 아버지로부터 보호하기 위해서였죠. 모세는 파라오의 딸의 아들이었던 것이죠. 그 이유는, 당시 유대인들은 이집트에서는 노예였기 때문이죠. 비록 모세가 고귀한 가계 출신이었지만, - 그는 요셉의 가계에 속한다고 한다. - 그는 이집트의 유대인 노예에 속하기도 했었죠. 아이가 공주에 의해 발견되었다고 하는 이야기는 공주를 보호하기 위해 만들어진 이야기라고 봐요. 모세가 골풀로 만든 배 안에서 강에서 발견되었다고 말하는데, 그것은 사실이 아니에요.

  그의 아버지가 노예였으므로, 모세도 노예였죠. 그리고 모세는 자신의 백성과 함께 살겠다고 말했어요.

  모세가 황야로 보내진 것은, 파라오인 라메세스Rameses(* 람세스)의 아내가 되기로 되어 있었던, Neferteri 공주를 모세가 감히 사랑했기 때문이었어요. 이 때문에 모세가 황야로 보내진 것입니다. 이것은 모세가 노예가 되기로 결정한 뒤였어요. 만약 모세가 여전히 모세 왕자로 있었다면, 그는 황야로 보내지지 않았을 겁니다. 라메세스는 네페르테리가 모세를 사랑하고 있음을 알았고, 이를 질투했죠. 그래서 그는 모세를 사막으로 보내는 것이 그를 죽게 하는 것이라고 판결했어요. 그래서 그는 모세를 제거했다고 믿었죠. 그는 야훼의 손이 모세에게 있음을 알지 못했죠.

D : 그는 황야에서 어떻게 자신의 운명을 알았죠? (神이 불타는 숲에서 모세에게 말했다는 바이블의 구절을 염두에 두고 물은 질문이다.)

S : 난 모르죠! 내가 거기 있었던 것도 아니고. 다만 그가 天使들의 방문을 받았다고 들었어요. 그는 단지 자신의 內面에 있는 존재로 가는 길을 개설했다고 들었어요. 많은 얘기들이 있지만, 나는, 그가 자신은 자유롭고 행복했지만 자신의 민족은 이집트의 노예라는 것을 참을 수 없었던 것과 관련이 있다고 믿어요.

D : 우리가 들은 이야기로는 불타는 숲에 관한 어떤 것을 말하고 있어요.

S : 神이 불타는 숲으로써 그를 방문했다는 얘기를 듣긴 했지만, 그 소린 내게 다소 이상하게 들려요. 왜 神이, 단지 죽을 인간의 주의를 끌기 위해 자신의 소유의 숲을 태웠겠어요? 단지, “나는 야훼다. 너는 내 말을 듣겠느냐?”라고 말하기만 하면 되지 않겠어요? 나는 그분이 모세의 영혼에게 말했고 모세가 그 말을 들었다고 믿어요. 어떤 사람들은, 누군가가 내면의 神의 말을 들을 수 있다는 걸 대단히 믿기 어려워하죠. 하지만 神의 말을 듣기 위해선, 단지 마음을 열면 되요. 神은 여기 우리가 숨을 쉬는 매순간마다 그리고 어느 때건 계시거든요. 우리는 단지 듣기만 하면 되요.

紅海를 건넌 이야기

D : 紅海 이야기를 아나요?

S : 누가 알겠어요? 그들이 紅海를 건넜던 걸 말하죠? 어떤 얘기에선 그 바다가 갈라졌다고 말하는데, 이것은 사실이 아니에요. 眞實은, 그들은 그냥 건넜어요. 그들은 능력을 지녔는데,... 뭐라고 해야 하나... 思考와 에너지를 통해서, 그 에너지가 그들을 들어 올렸어요. 그래서 심지어 그들의 발조차 물에 젖지 않았다는 말이 있게 된 거죠.

D : 당신 말은 그들이 물 위를 걸었거나 물 위에 떠서 건넜다는 뜻인가요?

S : 그래요. 어떤 사람은 물이 갈라졌다고 말할 수 있어요. 그래서 그들이 걸을 때 물에 닿지 않았다는 거죠. (그는 이 점에 대해 만족스럽게 설명할 수 없다는 사실에 좌절했다.) 물 위를 걷기 위해 에너지를 물에 주입한다는 것은, 또는 이것을 당신이 어떤 식으로 말하고 싶든 간에, 자연스러운 거예요. 그것은 자연에 거스르는 것이 아니에요. 당신은 물 표면이 단단해지도록 에너지를 강제하거나 넣기만 하면 되요. 알겠어요? 하지만 바다를 가르는 것은 완전히 자연에 위배 되는 거죠. 에너지의 법칙으로 어떤 일을 할 때는, 언제나 자연스럽게 해야 해요. 자연에 거스르는 것은, 제자리에서 벗어나는 어떤 것, 대단히 해롭고 대단한 손상을 일으키는 어떤 것을 유발하게 되요. 우리는 엣세네 공동체에서 에너지를 이렇게 사용하라고 배웠어요. 믿음으로, 무엇이든 가능해요. 그렇게 하기 위해선 우리는 믿어야만 해요.

D : 하지만, 당시 엄청나게 많은 사람들이 바다를 건넜어요. 그들 모두가 믿음을 가졌다고 생각하나요?

S : 아뇨. 하지만 충분한 수의 사람들이 그런 능력을 성취했고, 나머지 사람들은 그들을 뒤따라갔던 거죠. 하지만 파라오의 사람들은 그 믿음을 갖지 못했거나 이런 능력이 없었어요. 따라서 그들이 바다에 발을 들여놓았을 때, 그들은 바닥으로 쉭! 하고 가라앉은 거죠.

법궤(法櫃) 이야기

D : 모세의 十誡命을 새긴 돌을 넣었던 法櫃는 어떻게 된 거죠?

S : 神과 함께하는 모세의 법궤. 그래요. 이걸... 어떻게 말해야 하지? 그것은 안에서 야훼와 통신하는 하나의 채널이죠. 그것은 통신의 일부에요. 그것은 또한 에너지 교환의 일부죠. 그것은 세상과 우주의 모든 비밀을 간직하고 있다고 해요.

D : 법궤는 10戒를 담고 있다고 말해졌죠.

S : 그래요, 그 책들이 그 속에 있죠. 하지만 그것은 내가 말한 것처럼, 야훼로 가는 하나의 채널이죠. 법궤는, 다른 시기에 한때 훨씬 더 위대했던 어떤 것의 일부에요. 그리고 우리들은 그 비밀들의 일부를 보존하도록 허락받았어요. 이런 식으로, 당신은 모든 것의 비밀들을 배울 수도 있어요. 레위Levi족이 그 법궤의 비밀을 보존해요. 그들은 Aaron의 자손이죠.

D : 지금은 그 법궤가 어디 있죠? 아직도 법궤가 존재하나요?

S : 그것은 보호되고 있어요. 레위족이 자신들 사이에 그 비밀들을 보존했어요. 바빌론 시대와 그 이후에 몇 번에 걸쳐 그것이 가진 힘을 뜻대로 해보고픈 왕들과 제왕들에 의해 빼앗겼다고 해요. 그런 과정에서 그들의 왕국은 망했고, 법궤는 여러 번 숨겨졌어요. 이것은 하나의 선물이었어요. 그 知識이 모세와 아론(모세의 형)에게 이것을 만들기 위해 주어졌던 거죠. 그러고 나서 야훼는 인류가 아직은 이것을 사용할 준비가 되어 있지 않다는 걸 깨달았어요. 그래서 인류를 이것에 접근하지 못하게 해야 했어요. 법궤가 가진 에너지가 너무 강했거든요.

D : 그 법궤는 파괴할 수 있나요?

S : 아뇨, 결코 못해요. 그것을 파괴하는 것은 오로지 神의 행동이나 의지에 의해서만 가능해요. 그것은 레위족이 보호하고 있어요.

D : 나는 언제나 그것이 위험하다고 들었어요.

S : 순수한 마음과 올바른 의도를 갖고 있지 못한 사람들에겐, 그래요. 그게 당신을 죽일 겁니다. 그것의 에너지 레벨이 너무 커서 심장을 멎게 하거나 마음이 기능을 정지하게 만들 수 있어요. 그래서 마음이 더 이상 육신 안에 살지 못하게 하죠.

D : 그것이 야훼가 인류가 그것에 대한 준비가 안 되어 있다고 생각한 까닭인가요?

S : 여러 해에 걸쳐, 인간들이 그것을 자신의 의지에 따르게 만들려고, 자신이 하고 싶은 대로 하려고 노력했기 때문이죠. 이것을 소유한 자는 세상을 통치할 거라고 해요. 이것이 법궤가 숨겨져 있는 이유죠.

D : 인류가 그런 것에 대한 준비가 될까요?

S : 내가 어떻게 알겠어요? 단지 그럴 수 있기를 바랄 뿐이죠. 많은 사람들이 그것 때문에 죽었다고 해요. 한 번은 그것이 솔로몬 성전의 내부 聖所에 있었는데, 그것의 힘이 내부 성소를 거의 모두 파괴시키는 바람에, 다시 다른 곳으로 숨겨졌죠.

D : 그 법궤가 紅海를 건너는 능력과 관계가 있나요?

S : 법궤는 당시 거기에 없었어요. 모세가 방랑을 한지 40년이 지나서야 법궤가 만들어졌죠. 나중에 태블릿들과 법의 파피루스를 보관하기 위해 만든 거죠. 모세는 외관을 만들었고, 칼루가 에너지 원천을 가져와서 안에 집어넣었어요.

D : 사람들이 얘기를 많이 바꾸었군요. 우리가 알고 있는 얘기는 당신 말과 달아요.

S : 그래요, 매번 어떤 사람이 혀로 이야기를 할 때마다 이 이야기에서 조금씩 윤색하기 마련이죠.

모세의 작대기

D : 모세 일행이 홍해를 건넌 뒤에 神이 낮에는 연기로, 밤에는 불의 구름으로 그들을 이끌었다는데...

S : 모세의 작대기는, 그 위에 빛을 내는 커다란 水晶이 있었는데, 그것이 가야할 방향을 말해주었다는 군요. 바른 방향으로 가면 수정이 빛나고, 길에서 벗어나면 흐려졌어요.

그 여행의 도중에, 그들이 오랫동안 길에서 벗어나 헤맬 때, 그렇게 헤매게 된 것은, 모세가 믿음을 잃고 작대기가 안내하는 길로 가지 않고 사람들이 그에게 가자고 하는 방향으로 가기 시작했기 때문이죠.

마나

D : 마나는..?

S : 마나는 나무에서 자랐다고 해요. 그것은 마나라는 빵처럼 생겼답니다. 그래서 그걸 마나라고 불렀답니다. 황야에는 그것의 씨앗을 가진 숲들이 있어요. 사람들이 그 씨앗을 깨트려 열면.. 이걸 어떻게 설명하지? 그것은 먹기 아주 좋고 목숨을 유지할 것이었어요. 그들이 먹고 살 것이 바로 이것이었다고 해요. 난 그 숲을 본 적이 없어요. 그래서 몰라요. 그리고 그 숲들이 있는 곳에서, 그들은 지팡이로 땅을 칠 수 있었고, 그러면 물이 솟아나서 그들이 그 물을 마시곤 했어요.

D : 모세의 지팡이는 어떤 특별한 성질이 있었나요? 많은 기적을 행하는데 사용되었죠.

S : 모세가 그 지팡이를 발견했어요. 그것은 물 따위를 찾을 수 있다고 합니다. 하지만 어떤 지팡이도 적절하게만 사용한다면 그 일을 할 수 있을 거예요. 그 水晶은 많은 세대를 거쳐서 전해져 내려온 거라고 합니다. 아브라함이 그것을 지니고 있었고, 전해져 내려와서 요셉이 그것을 가지고 파라오의 땅인 이집트로 갔고, 감금이 시작된 건 나중의 일이죠. 나중엔 아버지에서 아들로 전해졌고, 유대인이었던 모세의 아버지가 그 수정을 모세가 어른이 되었을 때 모세에게 주었답니다. 모세는 얼마동안은 수정을 목에 걸고 다녔습니다. 그것은 야훼 소유의 것이었기에 보호되었습니다.

D : 모세가 그 수정이 얼마나 강력한지 알았을까요?

S : 난 모세가 아니니, 알 수 없죠. 요셉이 처음 이집트에 왔을 땐, 유대인들이 대단히 존경 받았어요. 하지만 유대인들이 점차로 많아지자, 많은 이집트인들이 시기하게 되었죠. 많은 이들이 노예 신분으로 떨어졌어요. 사람들이 모세를 따라 紅海를 건너게 된 게 이때부터였죠. 그들은 요셉의 사람들의 후손들이었어요.

D : 모세는 어떻게 파라오로 하여금 유대민족들이 떠나는 것을 허락하게 만들 수 있었죠?

S : 파라오는 그와 형제간이었어요. 그들은 함께 키워졌죠. 모세는 많은 방법, 어떤 이는 마법이라고 말하는 방법을 통해 파라오를 압박할 수 있었어요. 모세는 그들에게 전염병을 퍼뜨렸죠.

D : 전염병은 진짜였나요?

S : 그렇죠. 하지만, 그것은 대부분은.... 모세는 대단히 머리가 좋은 사람이었어요. 마지막 전염병은 하늘이 어두워지고 물이 붉은 색으로 바뀌었다고 하는데, 그는 그것이 화산이 폭발하는 것임을 알았죠. 그는 火山이 폭발했다는 사실을 죽 알고 있었어요. 물이 붉게 되는 것에 대한 두려움? 그는, 이틀 뒤에 이 일이 일어날 걸 알고 있었죠. 왜냐하면 상류로 올라가면, 이것은 땅 색깔이기 때문에, 만약 이것이 강으로 들어가면, 물 색깔이 붉게 되죠. 이 사실을 그는 알고 있었어요. 아마도 메뚜기 등등이 있었다고 하는데, 그 일들이 모두 일어났는지는 모르겠어요. 하지만 그런 일들 중 몇 가지는, 어떤 특정한 일이 일어나고 있었다는 사실을 알려주는 것임은 알고 있어요.

D : 모세는 대단히 영리한 사람이었군요. 그렇다면 당신은 그 일들이 정말로 야훼의 진노였던 건 아니라고 생각하는군요.

S : 마지막 것까지 다, 아니라고 생각해요. 유월절이 시작될 때는, 야훼의 진노였다고 생각해요. 야훼는 죽음의 천사를 보내겠다고 약속했어요. 복수심에 불타는 神은, 내가 알고 있는 神 같지는 않군요. 神이 노아에게 커다란 방주를 만들라고 말했을 때 神이 한 행동을 볼 때, 지상의 모든 人類를 도살하라고 말한 그 神은 내가 알고 있는 그 神 같지는 않군요. 이런 神은 나의 神 같지는 않아요. 하지만 이런 이야기가 우리가 들은 이야기에요. 腫氣의 전염병이 있었다고 해요. 그리고 이것이 쥐들이 가져온 죽음의 일부였다고 해요. 出入口에 색칠을 한 것에 대해선, 이스라엘민족이 건강을 유지하고 있었다는 사실과 더 많이 관련이 있다고 생각해요, 이집트인들이 목숨을 잃었다기보다. 내 생각엔 그들 자신이... 면역되어 있다고 생각했던 것 같아요.

D : 그렇죠. 이야기에 따르면, 이스라엘인들이 출입문에 칠을 했고 이것이 죽음의 천사가 지나가도록 만들었다고 하죠.

S : 그렇게 말하죠. 나는 이스라엘인들이 집들 주위에 여러 가지 허브들을 매달았다는 얘기도 들었어요.

D : 그렇다면 당신은, 어떤 질병이 쥐들에 의해 옮겨졌고, 부스럼이 그 증상 가운데 하나였단 말이죠?

S : 그렇죠. 그게 내가 들은 이야기에요. 그것이 우리 선생님들이 생각하는 것이고, 이것은 대단히 훌륭한 가능성이죠.

D : 그 병은 長子들만 공격하기로 되어 있었다죠?

S : 아니죠, 장자들만이 아니었어요. 그 병은 장자들뿐만 아니라 이집트 사람의 절반을 공격했어요. 모세가 파라오에게 말했을 때, 모세는 그 병이 그의 장자를 때려눕힐 것이라고 말했다고 해요. 神께서 모든 사람의 장자를 공격할 거란 말이 아니었어요. 이것이 그가 본 것이었고, 이 일이 일어날 거라고 했다고 해요. 모세는 그 일을 저주하지 않았어요. 그는 단지 이 일을 예언한 것뿐이었죠.

D : 우리가 들은 이야기에 따르면, 야훼가 파라오로 하여금 그 백성들을 해방하도록 하기 위해 그 일을 했다고 해요.

S : 내 생각엔, 그 일이 사람과 연관이 있는 만큼, 야훼와도 연관이 있다고 봐요. 하지만 모세처럼 약간의 예지력이 있는 사람은 많은 것을 할 수 있죠.

D : 당신은 그가 마법도 사용했다고 말했었죠?

S : 그래요, 어떤 사람들은 그것을 마법이라고 부르죠. 어떤 일이 일어나기 전에 무엇이 일어날지 볼 수 있는 것 말이죠.

D : 당신은 이전에 공동체 내에 이런 능력을 지닌 마스터들이 있다고 말했었죠. 모세가 이것에 대해 훈련받은 마스터였을 수 있을까요?

S : 그랬을 가능성이 농후하죠. 그의 아버지는 독실한 司祭였고, 물론 그의 어머니는 이집트의 王女였다고 하니까요. 따라서 그는 유대인 사제뿐만 아니라 이집트인 사제에게서 배웠죠. 그는 반은 이집트인이었으니, 이런 식으로 배우지 않을 이유가 없겠죠.

여러분이 만일 열린 마음으로 원래의 관념을 받아들인다면 무슨 일이 일어날지는 놀랍다. 나는 내가 평생 동안 의심의 여지가 없다고 여겼던 것들을 갑자기 전혀 새로운 각도에서 볼 수 있게 되었다. 그 관념은 급진적이었지만, 이런 식으로 이집트의 전염병을 설명하는 것이 가능할 수 있을까? 사우디는 말하기를, 그 강은 상류로 향하는 교란으로 인해 붉은 색으로 변했다고 했다. 바이블은 물에서 고약한 냄새가 났고, 그래서 사람들은 그것을 마실 수 없었다고 한다. 이것이 강에 황산을 스며들게 한 火山에 의한 것일 수는 없을까? 시골에 사는 사람들은 누구든 이런 자연적인 화학물질이 우물물을 마실 수 없게 만들 것이라고 말할 것이다. 그리고 황을 함유한 물은 확실히 고약한 냄새가 난다고.

개구리들은 그 강을 떠났고 온 땅에 들끓었다. 그 일 또한 일어나고 있던 변화에 의해 유발되었을 수 있다. 동물들은 자연에 대단히 민감하다. 그 모든 개구리들이 죽자, 이집트인들은 그것들을 쌓아두었고, 그것은 악취를 풍기는 더미로 변했다. 따라서 파리들이 옮기는 전염병은 그 죽은 개구리들에 꼬여서 자연스럽게 발생했을 수 있다. 그가 말하기를, 어둠은 화산폭발의 결과였다고 했는데, 이것은 또한 불과 섞인 우박을 설명할 수 있다. 이 현상은 화산폭발 기간 동안 일어난다고 알려져 있다.

사우디는 말하기를, 사람들을 죽게 하고 유월절을 제정했던 이 역병은 쥐에 의해 유발된 병이라고 했다. 이는 기생충에서 기인한 역병을 설명할 것이다. 왜냐하면 벼룩은 흑사병의 세균을 나른다고 알려져 있기 때문이다. 동물에서 기인한 질병과 사람들에게 나타난 그 증상으로서의 부스럼은 모두 관련되어 있을 수 있다. 메뚜기 재앙은 자연적인 발생이거나 대기를 혼란시키는 화산의 결과일 수 있다. 그 모든 것이 어떤 식으로 앞뒤가 들어맞고 또한 가능성으로서 고려되어야 한다는 점은 기이하다. 하지만 사우디가 그 생각을 알려줄 때까지는 그런 생각이 우리에게 심지어 결코 일어나지도 않았다.

히브리인들은 노예였고 그들의 거처는 나머지 이집트인들과는 따로 떨어져 있었다. 그래서 죽음의 천사가 지나갈 때까지 자신들의 집안에 머묾으로써 그들은 자동적으로 격리된 곳에 배치됨을 준수하고 있었다. 그들은 질병을 나르는 쥐들과 그것들에게 감염된 사람들에게서 떨어져 있게 되었던 것이다. 이것은 모든 종류의 상세한 설명을 순수하게 받아들일 수 있는 하나의 흥미로운 생각이다.

8장. 12誡命

이 session 기간 중에 나는, 12살이었을 때의 사우디에게 말을 걸고 있었다. 나는 그가 오랫동안 공부하지는 않았다고 추측했다. 하지만 그는 부정했다.

S : 나는 다른 사람들에 대해서는 알지 못해요. 하지만 우리가 사는 곳에 처음엔 6,7명으로 시작하죠. 이곳엔 유대인 출신인 우리들이 있어요. 우리에겐 시리아인들도 있죠. 이집트인들도 있고. 이곳엔 많은 민족들이 있어요. 우리는 모두 다른 사람들이죠. 하지만 우리 모두는 한 가지 사상, 한 가지 믿음을 갖고 있죠. 우리는 아빠인 신을 믿는 사람들이고, 어둠뿐인 세상에 빛을 가져오기 위해 이곳에 모여들고 있죠.

이 말과, 예수가 세상의 빛이라는 격언과의 유사점에 주의하라.

D : 나는 사람들이 엣세네가 종교 집단이라고 말하는 것을 들은 적이 있어요.

S : 우리가 신을 믿는다는 점에서는 종교 집단이죠. 하지만 우리의 방식이 어떤 종교라고 말하기에는 다른 뭔가가 있어요. 왜냐하면 ... 종교처럼 금욕하는 것이 있으니까요. 그것은 같진 않아요. 훨씬 그 이상인 것이 있죠. 왜냐하면 우리는 지식을 살아 있게 보호하고 유지하고 있으니까요. 그리고 지식과 빛을 세상에 가져오는 것을 돕고 있죠.

나는 그에게 자신이 베끼고 있던 것을 내게 읽어 줄 수 있는지 물었다. 그가 낭송하는 동안, 그는 분명 외국어인 몇 개의 단어를 말했다. 그런 뒤에 그는 천천히 영어로 말했다. 그것은 마치 자신이 보고 있는 것을 번역하고 있는 듯했다.

S : 그것은 모세의 계명의 일부죠. 그것은... 네 神인 주님 ... 너는 내가 아닌 다른 神을 가져서는 안 된다. 우리는 돌로 된, 숭배할 다른 神의 彫像을 만들어서는 안 된다. 그리고 우리는 네 아버지와 어머니를 ... 존경해야 한다. 너는 살인이나 도둑질이나 ... 간통을 범해서는 안 된다. 계명이 많이 있죠. 모세는 위대한 입법자였죠. 이 계명들은 그것들 중 처음 몇 개죠. 그는 그것들에 대해 계속했어요.

그가 10계로부터 읽고 있는 것이 분명했다. 하지만 12개의 계명이 있다는 그의 말은 나를 놀라게 했다. 그 session 기간 동안엔 그것을 더 조사할 수 없었다. 나중에 나는 사우디가 더 나이 든 사람이 되었을 때, 나머지 계명에 대해 물어볼 좋은 기회를 포착했다. 그날은 그가 40살이 된 해였다. 그는 자신이 하던 매일의 명상을 하고 있었다. “명상을 하면 기분이 대단히 좋아져요. 마치 내가 일을 할 어떤 토대를 가진 것 같거든요.” 이날, 그는 마음을 가라앉히기 위해 명상을 하고 있었다. 왜냐하면 그날은 어떤 대단히 중요한 날이었기 때문이다.

S : 오늘 나는 시험을 칠 겁니다. 그래서 결정을 내리게 될 겁니다. 내가 푸른 띠를 찰 것인가 말 것인가가.

엣세네는 이마에 푸른 띠를 두를 권리를 얻을 때, 마스터의 지위에 도달한다. 그 시험은 그가 지금껏 공부한 모든 것의 마지막 요구사항이자 최고점이었다.

나는 이것이 나머지 계명에 대해 질문할 좋은 때라고 판단했다.

S : 첫째는, 나는 네 神인 主이고, 너는 내 앞에 다른 神들을 가져서는 안 된다. 너는 조각한 彫像을 만들어서는 안 된다. 네 아버지와 어머니를 공경해야 한다. 안식일을 기억하고 그날을 신성하게 지켜라. 너는 훔쳐서는 안 된다. 너는 간통을 범해서는 안 된다. 너는 남의 재산을 탐내서는 안 된다. 이게 7번째인가? 너는 바알(Baal)의 길을 따라서는 안 된다.

이때 그는 “너는 남들이 네게 행할 것대로 남들에게 행해야 한다.”라는 또 하나의 계명을 포함했다. 이는 황금률이고. 10계명에는 통상 포함되지 않는다. 나는 그 계명에 대해 물었다.

S : 그것은 당신이 대우받고 싶은 대로 남들에게 대우한다는 기억을 갖고 있는 것과 연관이 있죠. 왜냐하면 이것은 당신이 지니고 앞으로 나를 것이니까요. (그는 까르마와 관련지어서 그것을 설명하고 있었을까?)

D : 이해가 가요. 하지만 우리는 결코 그것을 다른 것들과 함께 두지 않았죠.

S : 어떻게 아니겠어요? 조각한 彫像뿐만 아니라 바알의 彫像을 숭배하는 것에 대해 들은 적이 있죠. 그리고 그것이 모세의 시대에 뚜드려서 만들려고 시도되었다고 들었죠. 수소 때문에. 하지만 누군가가 “... 남들에게 하라.”는 이 계명을 지키려고 한다는 말을 들은 적이 없죠. 나는 이 계명에 대해 들은 적이 없어요. 이것은 대단히 잘못될 거죠.

나는 그 계명이 좋은 법이고 다른 것들과 함께 계명에 포함된 것에 동의했다.

당시는 40대가 되면 이미 늙은 것으로 간주되던 시대였다. 이는 예수가 십자가형을 당했을 때가 젊은 사람이 아닌 게 아닌가 의심하게 만들었다. 30대였던 예수는 당시로서는 적어도 中年의 나이였던 것이다.

9장. 명상과 차크라

소년이었을 때, 사우디는 매일 따로 마련된 명상시간이 있다고 말했다.

S : 우리는 그냥 앉고, 우리는 아주 움직이지 않아야 하고, 우리가 숨 쉬는 방식에 대해 생각해야 하죠. 그리고는 잠시 동안 호흡에 집중해야 하죠. 그리고 호흡이 제어하에 있을 때, 우리는 충분히 배운 거고, 더 이상 호흡에 대해 생각할 필요가 없죠. 그런 뒤에 우리는 무언가에 집중해야 하죠. 한 대상을 취해서 초점을 그 대상의 가운데에 있는 어딘가에 두고는, 그것과 하나가 되어서, 그것을 연구하고, 그것에 대해 배우죠. 그런 뒤에, 당신은 이것을 놓아버립니다. 일단 당신이 그것과 하나가 되어 그것을 이해한 뒤에, 당신은 그 초점을 ‘흩트리죠.’ 그래서 당신은 더 이상 그 중심에 있지 않고 그 주변에 있게 되요. 그래서 그것이 주변에 있는 모든 것, 당신을 둘러싸고 있는 모든 것을 불러내죠. 나는 그것을 잘 설명할 순 없어요. 학생이라면 서너 살쯤에 이 일을 하라고 지도받죠.

이는 쿰란에서 아주 어린 나이에 시작된 마음훈련이었다. 나이 들었을 때의 사우디가 헤롯왕(헤롯 1세)이 곧 죽을 거라고 말했는데, 아마도 그는 이 정보를 심령의 수단을 통해 받은 듯했다. 나는 그 공동체의 다른 사람들도 이런 재능을 갖고 있는지 궁금했다. 사우디는 내 질문에 놀라면서 대답했다.

S : 누군들 아니겠어요? 모든 사람이 내가 아는 이것을 갖고 있죠. 일상생활을 하는 모든 사람이 .. 뭐지? 그렇게 타고나지는 않죠. 하지만 우리는 이른 나이 때부터 존재하는 그 재능에 마음을 열라는 가르침을 받죠. 하지만 그것은 성숙되고 개발되어야 할 능력이죠. 누구나 그 능력을 갖고 있지만, 여러분이 아마도 13살에 도달하고, 그때까지 이 능력을 결코 쓴 적이 없다면, 그래서 그 능력을 닫아버렸다면, 당신은 그 간격을 깨고 지나가는 그 능력을 잃기 시작합니다. 왜냐하면 종종 여러분은 눈 먼 사람들, 당신의 말을 들을 수 없는 사람들, 당신이 하는 말을 이해할 수 없는 사람들의 사회에서 있었으니까요. 따라서 높은 강도 때문에, 당신은 그 능력들을 잠궈 버리죠. 따라서 당신이 내내 당신의 삶을 잠그면서 보낼 때, 그것을 열어 제치기란 대단히 어렵죠.

D : 13살이 어떤 중요한 나이인가요?

S : 그때는 몸이 변화를 겪고 있는 시기죠. 그 둘 사이에는 커다란 연결이 있다고 해요. 확실히 알진 못해요. 난 이것을 연구하지 않아요. 하지만 이것이 내가 들은 내용이죠. 성인 남녀가 시작될 때는 또한 모든 것이 열리는 때죠. 아마도 당신이 허용한다면, 그것이 그 이전에 그랬던 것보다 훨씬 더 많은 방식으로.(이 말은 사춘기와 연관된 소리로 들렸다.)

D : 그렇다면 그 나이가 되기 전에 이 다른 능력이 발달시키고 있어야 하는군요.

S : 그렇죠. 당신은 적어도 그런 능력을 알아차리고는 있어야 하죠. 그래서 그 强度가 당신을 놀라게 해서 당신이 그 능력을 닫아버리지 않도록 해야죠. 사용 가능한 많은 다양한 집중 훈련들이 있어요. 가장 쉬운 것은 어떤 것을 잡는 것인데, 어떤 것이든 그것에 초점을 모으고 그것을 集中點으로 사용하는 것이죠. 그것을 여러분 앞에 놓고는 그것을 응시하고 그것과 하나가 됩니다. 그렇게 해서 집중을 함에 따라, 注意를 이 한 점이 될 때까지 좁힙니다. 그리고 모든 주의가 하나로 집중되었을 때, 그것을 그냥 놓아버리세요.(그는 무언가를 놓아버리고, 던져버리는 제스쳐를 했다.) 그리고 놓아주는 그 순간에, 여러분은 여러분 주위에 있는, 다른 감각들을 알아차리기 시작합니다. 그리고 여러분은 이 감각들에 주목하곤 합니다. 그리고 이러한 다른 감각들에 대한 알아차림이 커질 때마다, 그것은 마치 그 감각들이 여러분에게 말을 건듯 할 것입니다.

D : 이 훈련과 관련된 다른 위험이 있나요?

S : 어떤 것도 알지 못해요. 하지만 나는 어떤 방해물이나 아마도 거친 각성이 있는 곳에서는 수련을 하지 않을 겁니다. 정해진 시간은 없어요. 매번 그 길이는 여러분에게 편안하게 된 것이었을 때까지 지속될 겁니다.

나는 그가 명상하고 있는 동안 여러 차례에 걸쳐서 그에게 말을 걸었다. 종종 그는 자신의 오른쪽 엄지의 측면으로 자신의 앞이마 중앙을, 마치 마사지하듯이, 멍하게 문지르곤 했다. 나는 왜 그 특정한 지역인지 궁금했다. 왜냐하면 이곳은 이마 차크라 즉 제3의 눈이 위치한 곳이기 때문이다. 그가 그 행동을 하는 이때, 나는 그 점에 대해 물어보기로 했다. “그것은 하나의 습관이죠. 그것은 집중의 한 방법이죠. 그것은 에너지, 생각을 집중하기 위함이죠. 그것은 하나의 에너지 점이죠.”

그의 설명은 형이상학을 공부한 사람들에게는 대단히 친숙한 소리로 들렸다. ‘에너지 점’이라는 용어는 ‘차크라cakra’에 대한 좋은 정의가 되곤 했다. 차크라는 본질적으로 신체의 여러 장소에 위치한 에너지 점들이다. 그것들은 정신적으로 심리적으로 자극받음으로서 신체의 건강을 제어하는 것을 도울 수 있고, 심령능력과 각성을 증진시키는 것을 도울 수 있다. 현대의 가르침에 따르면, 그것들은 몸의 일곱 부분들에 위치한다.

S : 다양한 형태의 명상이 있죠. 모든 명상은 기본적으로 集中입니다. 여기 있는 (앞이마의) 어떤 한 점에 집중하건, 여러분 몸 밖의 어떤 한 점에 집중하고 있건, 모든 명상은, 여러분의 모든 생각과 에너지를 그 한 지점에 집중시키는 것입니다.

나는 몸에 있는 다른 에너지 점이 있는지 물었다. 그는 대답으로서 전통적인 차크라 위치와 다른 위치들을 가리켰다. 그것은 보통의 7개보다 1개가 더 많았다. 그는 가슴 부위 위에 두 가지가 있다고 했다. 그는 각 무릎에 하나씩 있다고도 했다. 나는 가슴 지역에 있는 그 여분의 것에 대해 물었다.

S : 하나는 심장에 있고, 그곳에 또 하나의 에너지 점이 있어요. 그것은 모든 사람들에게 열려 있지 않죠. 그것은 상당기간 동안 잃어버린 채로 있었던 거죠. 때때로 그것은 옆으로 있는데, 사람에 따라 달라요. 내 것이 그래요. 머리 뒤쪽, 기저에도 하나가 있어요.(그는 머리가 척추와 연결되어 있는, 머리 뒤쪽을 가리켰다.) 하지만 그것을 자극하는 것은 대단히 위험해요. 많은 문제들을 유발할 수 있죠. 하지만 그럼에도 불구하고 그것은 거기 있으니까, 그것을 자극되지 않은 채로 유지하는 것이 중요해요. 대부분의 사람들은 그것을 자극할 수도 없을걸요. 그것은 너무 강력한 힘을 갖고 있어요. 난 그것을 열고 자극한 단 한 사람을 알고 있는데, 그는 정신을 증진시키는 위대한 분이죠. 그는 그 神秘들의 통달자죠. 그것은 대부분의 사람들에겐 지나치게 강렬하죠.

나는 정수리에 있는 왕관 차크라에 대해 물었다.

S : 그것이 반드시 에너지 점인 것은 아니고, 에너지가 몸속으로 들어가는 곳이죠. 그것은 마치 두 발이 실제로는 에너지 점이 아닌 것과 같아요. 두 발은 에너지가 떠나기도 하는 곳이죠.

D : 에너지 점 중에서 어느 것이 다른 것보다 더 중요한가요?

S : 꼭 같이 중요하죠. 그것은 당신이 어느 것을 자극하고 싶어 하느냐, 어느 차크라가 당신의 인생을 다루기로 결정했느냐에 달렸죠. 만약 知識을 원한다면, 이곳 (앞이마)에 있는 것이 자극하기에 좋을 것이죠. 목에 있는 것은 다양한 건강상의 문제를 위한 것이고, 에너지 수준과 균형을 처리하기 위한 것이죠. 심장 위에 있는 것은, 몸 전체에서 발산하는 순수한 에너지를 위한 것이죠. 그리고 흉곽 지역에 있는 다른 한 가지는 당신의 다른 自我의 에너지와, 다른 앎과 관계가 있죠. 이걸 어떻게 설명하지? 그것은, 그 에너지를 제어함을 통해서 당신은 다른 사람들에게 알려지지 않은 것을 알 수 있죠. 그냥 앎을 통해서. 그것은 정신적 통신과 관련이 있죠. 대부분의 사람들에게 그것은 永久的으로 닫혀있어요.

그것은 마치 그것이 심령적 또는 직관적 능력과 상당히 관련이 있다는 말로 들렸다. 왜냐하면 그것은 대다수의 사람들이 사용할 능력을 잃어버린 것이니까. 이것이 칼루의 시대에 열렸던 그것일까?(15장을 참조하라.)

S : 태양신경총은 自我의 온전함과 관련이 있어요. 또한 균형을 위해서도 중요하죠. 이것은 여러분의 上位自我와 身體 사이의 연결과 관계가 있어요. 그것은 이 연결(脾臟과 뿌리 차크라의 연결)과 그것을 함께 합치고 하나로 만드는 것과 밀접한 관계가 있어요.(그는 복부지역에 있는 두 지점, 비장 차크라와 뿌리 차크라를 가리켰다.) 그것들은 그가 누구냐에 따라 남성다움이나 여성다움과 관련이 있어요. 한 가지 性 안에서는 어느 한 가지가 보다 강력하죠. 만약 女性의 몸을 하고 있으면서 보다 강한 男性 센터를 갖고 있다면, 여러분은 감정에 있어서 문제를 갖게 되요. 마찬가지로 男性의 몸을 갖고 있으면서 보다 강한 女性 센터를 갖고 있다면, 여러분은 자신이 누구인지 그리고 그 문제와 관련된 것과 같은, 자신의 正體性과 관련된 커다란 문제를 갖게 될 것입니다.

이 차크라들이 대부분의 사람들 속에서 작동하는 방식으로 동작하지 않는다면 이것이 아마도 동성애의 원인을 설명하고 해결할 근거가 될 수 있을까? 나는 다른 차크라를 자극하는 방법에 대해 물었다.

S : 다른 지역에서 작용하는, 다른 자극방법들이 있어요. 그것들 중 어떤 것은, 빛으로 둘러싸인 내적 초점을 이용할 텐데, 그러면 외부에서 오는 그 에너지가 당신 안으로 들어옴을 느낄 것입니다. 아마도 이것이 가장 쉬운 방법입니다. 보다 복잡한 방법이 있지만 그것을 배우는 데는 몇 년이 걸립니다. 여러분은 그 에너지를 머리 꼭대기를 통해 바로 그 부분으로 끌어당깁니다. 여러분이 그것이 저림을 느끼기 시작하고 그 에너지가 그곳에 있음을 알게 되기 시작할 때, 여러분은 그것의 방향을 돌릴 것입니다. 그래서 잠시 동안 그 에너지의 수로를 열고, 그러고 나서 에너지를 발을 통해 방출시킴으로써 그것의 양쪽 끝을 닫습니다.

D : 에너지가 계속 들어오게 하고 방출시키지 않으면 어떤 해가 되나요?

S : 그래요, 지나치게 자극되죠. 크게 해로울 수 있어요. 만약 그 사람이 감적으로나 신체적으로 그 에너지를 다룰 능력이 없다면요. 당신은 부주의로 인해 너무 많은 에너지를 만들 수도 있어요. 당신은 그 과도한 에너지를 다른 지역으로 보내야 합니다.

D : 그 에너지를 다른 사람에게 보낼 수 있나요?

S : 그렇죠! 치유에 종종 쓰이죠. 당신은 그 에너지를 그 사람을 향하여 생각하기만 하면 되요. 그러면 그 에너지가 그들에게 가는데, 그것을 받아들이고 안 받아들이고는 그 사람들에게 달린 거죠. 어떤 것을 그들에게 강제하는 것은 당신이 할 일이 아니죠. 그 에너지를 제공하는 것, 그것이 우리가 할 수 있는 전부죠. 만약 그 에너지가 받아들여지지 않으면, 그 에너지는 다른 사람에게로 옮겨지거나 발을 통해 방출되죠. 에너지는 어딘가로 가야만 하죠.

D : 그것을 계속 발생시키는 것이 위험하다고 말했는데, 이것이 어떻게 몸에 영향을 줄 수 있죠?

S : 만약 당신이 에너지를 방출시키면, 당신은 심장이 멈추게 될 수도 있고, 많은 다른 장기들의 기능을 멈추게 할 수도 있어요. 그것은 놀이도 장난감도 아니죠.

D : 그렇다면 아이들에게 가르치는 건 위험하군요.

S : 아뇨. 왜냐하면 아이들은 그 느낌들에 대해 보다 열려 있으니까요. 만약 아이가 그 에너지가 너무 많다고 느끼기 시작하면 아이는 기꺼이 그것을 넘겨주죠. 아이들은 이것에 보다 감수성이 예민하죠. 그 제어법을 배우는 건 아이가 더 쉬워요.

D : 이제야 이 에너지 점을 더 잘 이해할 수 있을 것 같군요. 내 선생님은 당신만큼 그것을 잘 설명하진 못했어요. 우리 사회에서는 때로 사람들이 강한 음료나 특정한 植物과 같은 어떤 것을 몸 안에 넣으면 그것이 사람들을 다르게 행동하게 만들어요. 당신이 살고 있는 곳에서도 그런 일들이 일어나나요?

S : 당신은 아마도 너무 많은 와인을 마셨을 때를 말하는 것 같군요. 우리 공동체의 사람들은 지나치게 마시진 않아요. 마시지 말라고 하진 않는데 와인을 마시는 것은 기꺼이 받아들여지거든요. 하지만 무엇이건 지나친 건 나쁘죠. 그것은 사람에게서 이걸 할 의지를 빼앗죠.

D : 만약 단체로 모여서 성전이나 유대교회당과 같은 건물 안으로 들어간다면, 그것이 신의 말을 듣는 능력을 키우나요?

S : 몇몇 사람들은 “그래요, 난 신의 말씀을 들었어요.”라고 말하는 것을 외부에서 들을 필요가 있죠. 만약 당신이 믿음을 갖고 있고, 당신이 믿는다면, 혼자서도 그것을 끌어내는 것이 쉬워요. 때로는 단체와 하는 것보다 쉬워요. 하지만 신의 목소리에 자신을 개방할 만큼, 신의 목소리를 들을 만큼 자신을 신뢰할 수 있기 위해서는 공유를 필요로 하는 사람들이 있죠.

D : 사람들이 성전이나 회당을 필요로 한다고 생각하나요?

S : 전혀. 하지만 필요로 한 사람이 있죠, 그들의 신앙이 충분하지 않으니까요.

D : 건물이 사람들에게서 나오는 진동을 쌓아올리는 경향이 있나요?

S : 건물들은 부정적인 것을 잡을 수 있는 것과 마찬가지로 긍정적인 진동을 얻을 수 있어요. 만약 그곳이 수많은 부정적인 일들이 일어났던 곳이라면, 부정성을 갖고 있겠죠. 만약 그곳이 많은 행복과 즐거움이 있었던 곳이라면, 그 장소는 또한 이것을 갖고 있겠죠. 건물은 사람들이 끌어당길 수 있는 어떤 힘을 가질 수 있어요. 때로 그것은 그 건물이 위치한 장소와 관련이 있어요. 만약 그곳이 커다란 지구 에너지가 있는 지점이라면, 그곳은 사람들을 개방시키는 것을 도울 수 있죠. 하지만 너무 민감한 사람이나 너무 개방되어 있는 사람들에겐 그곳이 위험할 수도 있죠. 그 경우엔 이 에너지가 들어오지 못하도록 막아야 합니다.

D : 이런 곳을 어떻게 찾아내죠?

S : 그것을 찾아낼 수 있는 사람을 데리고 가야죠. 그들이 당신을 그곳으로 안내할 겁니다.

D : 만약 당신이 어떤 집을 짓고 싶다고 했을 때, 어떻게 올바른 장소를 알죠?

S : 당신은 건물을 원하는 그 지역을 결정하고, 걸어봐서 어떤 지점을 발견합니다. 그 지역에 그 에너지 지점이 있다면 당신은 그곳으로 인도될 겁니다. 만약 당신이 열려 있다면 알게 될 것입니다. 당신 내부에서 그것을 느낄 것입니다. 당신은 당신의 몸을 관통하여 흐르는 그 에너지를 느낄 것입니다. 그것은 또 평화와 만족의 느낌일 수 있습니다.

피라밋

D : 피라밋에 대해 들어보았나요?

S : 그것들은 이집트에 있죠. 그것은 이와 같은 한 면을 가진 곳까지 건설되었죠.(그녀는 손으로 동작을 취했는데, 손가락을 합쳐서 삼각형의 꼭대기 모양을 만들었다.) 그리고 각 면이 이렇게 올라가죠. 네 면을 갖고 있고, 한 점까지 상승하죠. 그것은 특정한 높이와 특정한 폭을 가져야 해요. 한 쪽이 다른 쪽과 같은 것과 같이, 동일한 치수여야 하는 것은 아니죠. 하지만 공간 거리, 내가 말하려고 하는 것을 이해한다면, 그것은 네 면 모두가 동일해야 해요. 그리고 그 밑면은... 그 공식은 항상 동일해야 해요.

D : 만든 목적이 뭐죠?

S : 파워를 집중시키는 것이 ‘知識의 저장고’를 만든 목적의 일부죠. 그 공식은, 지구와 행성들과 태양들의 거리를 말하고 있죠. 내가 이해를 못하는 많은 지식이 있어요.(그는 피라밋들이 왕들을 위한 무덤이 아니란 것을 매우 강조했다.) 누군가가 거짓말을 했군요! 아마도 알아서는 안 될 사람으로부터 지식을 보호하기 위한 어떤 큰 거짓말 같군요. 그것들은 지식의 저장고죠. 그 기록은 피라밋 자체죠. 어딘가 다른 어떤 곳에는 두루마리들이 있는 또 다른 지식의 저장고가 있어요. 하지만 이 지식은 피라밋 자체 안에 있어요. 그것들이 건설된 방식과 그것이 가진 數學이 바로 그것이죠.

이때 나는 피라밋이 모세가 살던 시대에도 존재했는지 궁금했다.

S : 피라밋은 그것들이 시작하는 곳에 있었다고 해요. 이집트의 어느 작은 王朝보다 오랫동안 여기에 있었다고 믿어요. 그 지식은 내가 들어 본 어느 파라오의 지식보다 훨씬 많아요.

D : 그것들이 어떻게 만들어졌는지 알고 있나요?

S : 나는 많은 다양한 생각들을 들었어요. 나는 그들이 노예를 사용했다는 말도 들었는데, 그것은 불가능하게 들려요. 이 지역에서는 건설하는데 소요되는 사람들에게 음식을 공급할 수 없어요. 나는 그것들이 그 위치에 건설되었고, 그 거푸집들이 놓여지고, 진흙이 그 안에 넣어지고, 그러고 나서 硬化시키고, 거푸집은 제거된다고 들었어요. 이것은 가능하긴 하지만 많은 시간이 소요되죠. 나는 그들이 음악을 이용해서 돌들을 들어 올렸다고도 들었어요. 나는 음악을 이용해서 물건들을 들어 올리는 것이 가능하다는 것을 알고 있어요. 하지만 이것은, 시도되고 있다고 내가 알고 있는 것보다 더 큰 규모로 존재해요. 그래서 나는 몰라요. 내 생각엔 그 세 가지 모두를 이용하지 않았을까 해요. ... 그것들을 모두 이해할 수 있기 위해서는 많은 세월이 걸리죠. 이 지식을 갖고 있고, 그래서 그것을 전하려고 애쓰는 사람들이 있어요.

D : 누가 맨 처음에 그곳에 지식을 두었는지 알고 있나요?

S : 피라밋을 만든 사람들은 Ur 출신의 사람들이라고 해요.

해리엇은 그녀에게 스핑크스에 대해 들어본 것이 있는지 물었고, 사우디는 그것은 지식의 보호자라고 말했다.

H : 아몬의 방주(ark of ammon)에 대해 들어보았나요?

S : 그래요. 그것은 생명의 상징이죠. 당신은 이것을 마치 알지 못하는 듯이 질문하는 군요.

H : 당신이 가진 책 안에 호루스에 관한 내용이 있나요?

S : 있어요. 그는, 땅이 새로 만들어졌을 때, 이집트인들 가운데서 地上을 걸은 神들 중에서 최초의 인물이었죠. 그는 땅의 女性들과 夫婦가 되었고, 이것이 이집트의 시작이었다고 해요.

D : 이 일은 칼루가 방랑을 하던 시기 이전에 있었던 일인가요?

S : 이 일은 끝없는 시간의 깊이에서 나오는 것이죠. 이것이 어느 때였는지를 알 방법은 없어요. 그것은 시간을 측정할 수 있기 전이었으니까요.

10장. 사우디의 외부세계로의 첫 여행

나사렛

D : 먼 곳에서 나사렛으로 들어가면 나사렛은 어떤 모습으로 보이죠?

S : 먼지투성이. 엄청 먼지투성이죠.

D : 내 말은, 그 도시 주변에 어떤 벽 같은 것이 있냐는 거죠.

S : 아뇨. 그것은 훤하게 개방된 마을이에요. 그것은... 도시라고 부를 수 없는 곳이죠. 단지 쓸모없는 곳이에요.

D : 나사렛에 어떤 큰 건물이 있나요?

S : 나사렛에는 큰 것이라곤 아무 것도 없어요.

D : 당신의 책들에, 우리가 육신을 떠날 때 우리가 무엇을 기대할 수 있는지에 대해 말하고 있는 것이 있나요?

S : 그렇죠, 우리의 책들에는 많은 것들이 있어요. 죽음의 순간엔 커다란 幸福이 不時에 우리에게 닥쳐요. 死後에 여러분이 자신의 육신을 내려다볼 때, 여러분은 여러분이 (삶과 죽음의) 경계를 넘어섰다는 것과, 여러분이 더 이상 육체를 가진 존재가 아니며 여러분이 魂(soul), 또는 靈(spirit)이라 부르는 바로 그 존재임을 깨닫죠. 死後에 혼란스러워하는 사람들도 있어요. 그런 뒤에 死者는 자신들이 걸어가야 할 그 經路를 순조롭게 가는 것을 도울 누군가의 迎接을 받을 겁니다. 당신을 돕기 위해 그곳에 있는 모든 존재들은, 여러분이 잘되기를 바라죠. 그들을 두려워할 필요가 없어요, 왜냐하면 여러분을 해칠 수 있는 것은 없기 때문이죠.

D : 이런 내용들은 Torah에서는 발견되나요?

S : 아뇨. 이 내용은 賢者들, 즉 칼루(Kaloo)의 著書에 나오는 내용이죠.

D : 우리가 가진 어떤 책과 두루마리에는, 우리가 사후에 대단히 나쁘고, 겁나는 곳을 지나간다고 이야기 하고 있어요.

S : 그렇다면 그 사람이 그런 것을 보게 될 거라고 기대하면서 죽었기 때문이죠. 왜냐하면 그곳(사후세계)엔 여러분 스스로가 만든 것을 제외하고는, 아무 것도 없기 때문이다. 따라서 그렇게 믿으면, 그렇게 될 것이죠. 왜냐하면 思考와 믿음은 힘이 매우 강력하기 때문이죠.

D : 나쁜 방식으로 갑자기 사망하게 될 경우에는 어떻죠? 그들의 죽음은 다른가요?

S : 아뇨. 다만 혼란된 상태에서 깨어날지도 모르죠. 그 경우에도 역시 그들을 도울 누군가가 있을 것이죠.

D : 아이로서 죽었을 경우엔 어떻죠?

S : 아이는 오래 산 어른으로서 죽은 경우보다 죽음이란 상황을 보다 잘 받아들이죠. 왜냐하면 그들은 前生의 기억을 완전히 잃어버리지는 않았기 때문이죠. 아이들은 오랫동안 산 어른들보다 자신들에게 일어나고 있는 일에 대해 보다 더 잘 받아들이죠. 아이들이 이해하는 것은 대단히 쉬워요. 아이들은 자신들에게 일어나고 있는 것에 대해 어른보다 더 많이 열려 있죠.

D : 아이들은 보통 언제 열리기를 그만두죠? 아이들의 몸이 육체적으로 그것과 어떤 관계가 있나요?

S : 많은 경우, 그것은 성숙도에 도달한 정도에 달렸어요. 하지만 아이들이 닫히는 것은, 많은 경우, 아이들 자신이나 몸에 의한 것이 아니라, 아이들 주변의 사람들과 아이들을 억누르는 强壓 때문이죠. 어른들이, 아이들에게 무언가 바보같은 짓을 했다고 말하는 것은, 아이들에게 어른들이 할 수 있는 보다 나쁜 짓 가운데 하나죠. 왜냐하면 그런 말을 하면 아이들은 자신들이 하는 ‘모든 것’이 바보짓이라고 생각하게 될 것이기 때문이죠. 아이들은 일을 文字 그대로 받아들이기 때문이죠. 아이들은 (자신들이 하는 일이 바보짓이라고) 믿지 않을 수 없어요. 따라서 우리들은 (자신도 모르게) 아이들이 가진 많은 가능성을 닫아버리는 압력을 만들게 되는 것이죠.

D : 당신의 책들에 惡靈에 관한 것이 있나요?

S : 惡靈이란 없어요. 전적으로 악하기만 한 靈은 없어요. 모든 것에는 항상 善한 것이 있어요. 그 善이 매우 작을 수는 있어도, 惡의 어느 부분에는 善한 것이 있는 거죠. 당신이 惡靈이라고 부르는 것이 아마도 demon, 즉 문제를 일으키는데서 어떤 종류의 즐거움을 얻기 때문에 문제를 일으키고 싶어 하는 해로운 존재들을 말하는 것 같은데... 많은 이러한 것들은 왜곡된 것이죠. ..이것을 어떻게 말해야 하지? .. 존재했던 靈들은 자신들의 경험을 통해서 변했죠. 따라서 사랑과 引導로 그들을 대하면 그것들은 다시 올바른 길을 따르게 될 것이지만, 두려움과 편협함으로 대하면 그들은 영원히 길을 잃어요.

D : 惡靈이 살아 있는 사람의 몸속으로 들어오려고 시도한다는 이야기들이 있는데...

S : 이런 일이 가능한 事例들이 있어요. 하지만 보통은, 그 사람이 이런 존재에 대해 많이 노출되어 있거나, 그 특정한 신체에 더 이상 살고 싶어 하지 않을 경우죠. 그래서 그 몸에서 물러나서 다른 존재를 위해 개방된 상태로 놔두곤 하죠.

D : 惡靈을 두려워하면, 그것이 그들에게 더 많은 힘을 주나요?

S : 그렇죠. 그 대신에 좋은 생각과 에너지로써 여러분을 둘러싸세요. 그리고는 오직 고결한 마음을 가진 존재가 여러분을 둘러싸도록 요청하세요.

D : 이런 것을 알고 있는 것이 여러분의 공동체뿐인가요? 다른 사람들, 예들 들어 유대인과 로마인들은 어떠했나요?

S : 로마인들은 머리가 막혔어요.(head-blind) 그들은 진실을 알려고 하지 않아요. 會堂의 많은 사람들이 법을 해석하는데 너무 빠져 있어서 이것에 사로잡혀 있어요. 그들은 법의 바깥을 보지 못하기에 삶과 죽음의 기쁨을 경험하지 못해요.

D : 그렇다면 모든 사람이 당신이 하는 방식을 믿지는 않는다는 거죠. 당신의 가르침에서, 우리가 還生(reincarnation) 즉 영혼의 再生(rebirth)이라고 부르는 믿음이 있나요?

S : 再生? 그것은 모든 사람들이 알고 있어요. 확실히(for surely) 그건 사실이죠. 無知한 자들과 情報를 받지 못한 자들만이, 還生 - 당신 식으로 말하자면 - 이라는 思想을 두려워 할 수 있죠.

아람어의 전문가인 Rocco Errico 박사에 따르면, 세상의 그 지역의 사람들은 자신들의 이야기와 진술을 과장하고 윤색하는 경향이 있다고 한다. 하지만 그들이 말을 할 때 “for sure, for surely, truly, verily” 등과 같은 단어를 앞에 쓴다면, 이는 듣는 사람에게 그 진술이 과장이 아님을 알리는 것이고, 진지하게 여겨야 한다는 의미다. 이 점은 특히 그 話者가 선생일 때 사실이다. 이것은 예수가 ‘verliy’라는 단어를 그토록 많이 사용한 것을 설명한다.

D : 많은 사람들이 우리는 한 번 살고 한 번 죽고, 그게 존재하는 모든 것이라고 말하죠.

S : 육신이 일단 땅속으로 들어가면, 그 존재였던 모든 것이 상실되고 벌레들로 썩어서 흙이 된다고 말하는 사람들이 있지만 이것은 사실이 아니죠. 사람이 죽는다면, 즉 어떤 육체에 더 이상 거주하지 않게 된다면, 그들은 자신들이 (살아 있을 때) 했던 것을 경험해야만 하게 되요. 그들은 자신들이 다루고 싶은 어느 교훈을 결정해야 하고, 자신들이 초래한 빚을 지우는 일을 진행해야 하죠. 그러고 나서 (다른 쪽에 있는) 學校로 가죠. 그런데 때때로 그들은 매우 빨리 돌아가겠다고 결정하죠. 그런데 이것이 항상 좋지는 않죠. 왜냐하면 여러분이 (세상으로) 너무 빨리 돌아오면, - 아마도 그것이 그렇게 좋은 삶은 아니라면 - 여러분은 자신이 잘못한 것이 무엇인지 이해하고 여러분 자신에게서 그것을 바로잡을 시간을 갖지 못하게 되기 때문이죠. 그러므로 (靈界를 거치지 않고) 건너뛰어서 곧장 생존으로 돌아가는 것은 좋지 않죠.

D : 前生을 기억하는 것이 가능한가요?

S : 우리들 중 몇몇은 前生을 기억하는 것이 가능해요. 그런데, 前生을 기억하지 않는 것이 보다 편해요. 왜냐하면 만약 여러분이 전생을 기억한다면 많은 경우, 커다란 죄책감에 압도될 것이기 때문이죠. 그 당시엔 불필요할 수도 있어요. 하지만 만약 전생을 기억하는 것이 필요하다면 당신은 기억하게 될 것입니다. 엣세네 공동체 내에는 전생을 기억하도록 훈련받은 사람들이 있어요. 그리고 그 길을 선택하게 될 사람들이 있어요. 하지만 모든 사람에게 해당하진 않아요. 장로들은 당신에게 당신이 누구인지 말해 줄 수도 있어요, 만약 질문을 받는다면요. 그 능력을 가진 스승들이 있어요. 자신의 전생을 기억할 수 있는 능력뿐만 아니라, 다른 사람이 전생을 기억하는 것을 도울 수 있는 교사들이 있어요.

질문들

나는 자독Zadok이란 이름이 그에게 어떤 의미가 있는지 물었다. 엣세네의 기원에 관한 여러 가지 이론들 가운데 한 가지는, 그들이 이 사람에 의해 인도된 熱心黨員Zealot에서 전해져 내려왔다고 하는 것이다. 그는 나의 발음을 교정했는데, 첫 음절에 악센트를 두었다.

S : (한숨) 그는 리더죠. 많은 사람들이, 그가 ‘생명의 길’을 가르친다고 말하면서 그를 따라요. 그는 主戰論者죠. 그는 이제 모든 박해자를 제거하고 싶어 해요.

D : 그들과 당신의 공동체 사이에 어떤 연관성이 있나요?

S : 그들은 우리에게 속하지 않아요. 우리가 자독이라고 알고 있는 사람들은, 언덕에서 사는 열심당원들이죠. 그들은 대단히 거칠죠. 그들은, 자신들 대부분이 달에 의해 감동을 받는다고 말해요. 그들은 또 예언을 믿어요. 하지만 예언들이 전쟁을 예언한다고 믿죠. 그리고 메시아가 와서 자신의 王國을 취할 수 있도록 하기 위해서는, 자신들이 그분을 위해 그것을 얻어야 한다고 믿죠. 그리고 이 위엔 많은 학살이 있다고 믿죠. 만약 그들이 그 예언 안을 더 깊이 들여다보기만 한다면, 메시아가 지상의 왕국을 위한 왕이 되지 않을 것임을 그들은 알았을 겁니다. 하지만 우리는 그들에게 이 점을 말할 수 없어요, 그들은 영원히 다툴 테니까, 영원히.

D : 그렇다면 사람들이 당신의 사람들과 그들 사이에 어떤 연결이 있다고 생각한다면 잘못된 것이겠군요.

S : 적어도 그들의 정보는 이상한 장소들에서 유래했죠. 많은 혀들이 說話 주위에 자신들을 감싸고, 말을 하면서 그것들을 惡用하죠.

‘正義의 敎師’(Master of Righteousness)라고 불리는 사람이 번역에 언급되었는데, 그 사람은 예수와 혼동되었다. 왜냐하면 그들의 이야기가 어느 정도 서로 닮아 있기 때문이다. 이 사람이 누구였는가에 대한 논쟁이 있다.

S : 그 이름을 알고 있어요. 한 때 그런 이름을 가진 長老가 있었는데, 우리와 함께 여기 계시진 않아요. 그분은 오래전에 이곳에 살았어요.

D : 그는 중요한 사람이었나요?

S : 이야기에 따르면, 그래요. 그리고 말해지는 說話에서 따르면, 그는 다시 나올 겁니다. 그는 다시 돌아올 거라고 합니다. 언제인지 모르겠구요. 그는 다시 이 지구에 태어날 겁니다.

D : 왜 그는 그렇게 중요한 사람이어서 그의 이야기가 책속에 포함되었나요?

S : 설명하기 대단히 힘든데요. 그는 자신의 주변 사람들보다 한 걸음 더 나아간 사람과 같았어요. 그리고 문제의 핵심까지 볼 수 있는 능력을 지녔어요. 그리고 무엇이 옳은 것인지 알 수 있었죠. 이것이 그가 스승이라고 알려진 것에 대한 이유의 일부죠.

D : 어떤 사람들은 그가 메시아와 혼동될지도 모른다고 생각해요.

S : 아니죠. 메시아는 우리의 王子님이고, 스승은 단지 스승이죠. 그는 王子는 아니었어요.

그 이야기의 일부분에서는 正義의 스승과 邪惡한 司祭를 다룬다. 지금까지 아무도 이 두 사람이 누군지 신분을 만족스럽게 알 수 없었다.

S : 사악한 사제라고요? 내게 익숙하지 않군요. 이것은 내가 읽은 사람이 아닙니다. 그런 사람이 없다는 말이 아니라, 단지 그런 내용을 읽은 적이 없다는 말이죠.

正義의 스승은 십자가형을 받은 것으로 추측된다. 이것이 그와 예수를 혼동하게 된 이유들 중 하나다. 나는 그에게 正義의 스승이 특별한 방식으로 죽었는지 질문했다.

S : 전체 이야기를 나는 몰라요. 나는 이 문제에 대한 아주 조금만 읽었거든요. 그 두루마리를 모두 읽으려면 한 평생으로도 모자라죠.

D : 그가 당신의 공동체의 시작과 무슨 관련은 없나요?

S : 몰라요. 우리에게 전해진 그 이야기들에 따르면 이 말은 옳지 않게 들리네요.

번역된 또 다른 두루마리는 “감사절 찬송가(Thanksgiving Psalms)”라고 불린다.

S : (얼굴을 찡그리면서) 아마도 그것을 그 이름으로는 알지 못해요. 설명하려니까, 어떻게 해야 할지 당황스럽네요. 찬송가는 신께 전하는 메시지와 같죠. 그 안에 여러분의 온 마음을 담아 신께 곧바로 말하죠. 그 중 어떤 것이 글로 쓰였을 가능성이 대단히 높아요.

그 당시의 현명한 스승이었을 것으로 추정되는 Hillel이라 불리는 사람이 있었다. 그에게는 자신들을 Hillelites라고 부르는 추종자들이 있었다. 아마도 예수가 그와 함께 공부했을지도 모른다는 의견이 있었다. 사우디는 그 이름을 알아보았고, 나의 발음을 교정해 주었다. “그래요. 그 사람은 어떤 현명한 사람이라고 보도되었죠. 만약 우리가 동일한 사람을 이야기하고 있다면요. Hillelites가 그의 추종자들이었죠.

D : 그 사람에 대해 알고 있는 게 있나요?

S : 많이는 몰라요. 다만 그가 살았고, 평화의 사람이었다는 것 정도. 하지만 그의 추종자들의 일부는 전쟁의 방식으로 돌아섰다고 생각해요. 나는 외부 출신의 많은 사람들에 대해서 아주 익숙하지 않아요. 그는 많은 말과 진리를 설했죠. 하지만 그의 추종자들은 이성으로 판단을 내렸지 마음으로는 아니었죠. 그래서 그의 가르침을 자신들이 듣고 싶은 대로 바꾸었죠.

D : 그가 아직 살아 있나요?

S : 아닐껄요. 그는 더 이상 지상에 살지 않을 겁니다.

Maccibees는 유대의 역사에서 중요한 사람들이었다. 그는 다시 나의 발음을 ‘Mac-ki-bee’로 교정했다.

S : 난 그들에 대해선 몰라요. 단지 그 사람에 대해서 들었을 뿐이죠. 그들은 아주 강력한 가문이죠. 많은 사람들이 그들이 말해야 할 것에 귀를 기울일 거죠. 돈은 많은 친구들이 있으니까요.

D : 그래요? 나는 그들이 현명한 사람들일거라 생각했죠.

S : 일부는 요. 각 그룹에는 얼마간의 현명한 사람들이 있죠. 하지만 바보들도 있기 마련이죠.

D : 그들은 그 지역 출신인가요?

S : 확실힌 몰라요. 예루살렘(‘헤루살렘’으로 발음했다.)에 그들의 본거지가 있는 것 같아요. 다시 말하지만, 확실하진 않는데, 그렇게 들은 것 같군요.

번역가들은 에녹서(the Book of Enoch)를 사해문서에 관한 보고에서 종종 언급한다. 그것은 지금의 우리 시대에 우리가 가진 바이블 버전에는 없는 책이다. 하지만 학자들은 그것이 중요한 책이라고 여긴다. 그 책은 학자들 사이에 논쟁을 일으켰다. 나는 사우디가 이 책을 알고 있는지 물었다.

S : 알고 있죠. 이 책에 대해 들었고, 가르치기도 하죠.

D : 그 책은 호의적으로 보였나요?

S : 그것은 당신이 누구에게 말하느냐에 달렸죠. 그것은 높은 느낌들을 만들어요. 어떤 이는 말하죠. 당신은 그것을 온 마음을 다해 따를 수도 있고, 그 책은 미친 책이라고 생각할 수도 있다고.(그러니까 그 책은 당시에도 논란이 많았다는 얘기다.) 난 그것에 대해 많이 생각해 보지 않았죠. 그것이 진실의 모든 것이라고 믿는 사람들도 있고, 그것이 미친 지랄이라고 믿는 우리 같은 사람도 있죠. 하지만 그것은 내 의견이고, 다른 사람들은 이에 동의하지 않죠. 그것은 그들의 권리죠.

그 책은 엣세네 공동체의 대부분에서 호의적인 것으로 간주되었다. 그래서 어떤 이들은 그것이 중요한 책이라고 생각했다. 사우디는 그 책이 누군가의 想像의 산물일 가능성이 많다고 생각했다.

D : 그 책은 출처가 어딘가요? 그 책은 나중에 추가된 책인가요?

S : 에녹서는 깔루Kaloo에게서 전해져 온 책이죠. 나중에 추가되었다는 게 무슨 말이죠? 무엇에? 이해가 안 되는군요.

나는 말실수를 했다. 그들이 우리의 바이블에 대해서는 아무 것도 아는 것이 없다는 사실을 생각해내기란 어려웠다. 그래서 나는 토라에 대해 말했던 것인데, 왜냐하면 그 책이 그에겐 친숙한 주요 책으로 보였기 때문이다. 비록 나는 그 책이 무엇으로 구성되어 있는지는 알지 못했지만... 그가 말하기를 에녹서는 토라에는 포함되지 않다고 했다.

나는 僞經인 Lost Books of the Bible에서 발견된 ‘The Secrets of Enoch’을 읽었다. 이것이 사우디가 말한 그 버전인지 아닌지는 모르겠으나, 이 책은 읽기에 충분히 혼란스러웠다. 이 책은 天文學과 상징주의, 그리고 숨겨진 의미를 분명 포함하고 있는 많은 것을 다룬다. 에녹에 관한 다른 책들도 있을 것이다.

나는 바이블에 언급된 다양한 그룹의 사람들의 이름을 알고 있었다. 나는 그것들을 내버리고는 사우디가 그들에 대해 어떻게 말하는지 보려고 마음먹었다.

D : 바리새인들에 대해 들어보았나요? (그는 얼굴을 찌푸렸다.) 사두새인도?

S : 바리새인들, 그들은 부유한 자들이죠. 그들은 소위 입법자들이죠.

15장. 모세와 에제키엘

D : 모세는 언제 십계명을 처음 얻었죠? 황야에서 방황한 후였나요?

S : 그렇죠. 그는 처음으로 야훼의 목소리를 듣고, 시나이 산으로 향했어요. 그는 산에 올랐는데, 그곳에서 神과 통신하고 神에게서 이 법들을 받았다고 해요.

D : 그가 정말로 神에게 말을 걸었다고 생각하나요?

S : 그래요. 그가 산에서 내려왔을 땐 올라갈 때와는 뭔가가 달라졌다고 해요. 나는 그가 (보통 사람과) 매우 다른 어떤 사람이라고 생각해요. 그는 지식과 더 많은 것에 개방되었어요.

D : 神은 어떻게 그에게 誡命을 주었죠?

S : 글쎄요, 잘 모르긴 하지만, 그 계명들이 새겨졌어요. 어떤 사람은 그것이 神의 손가락에 의해 쓰여졌다고 해요. 나는 그것이 두루마리에 글을 쓰는 우리 주민들과 비슷하다고 생각해요. 그 글들은 그 사람들을 통해서 나오거든요. 그 사람들이 두루마리에 글을 쓸 때는, 아무 생각 없이 그냥 나와요. 내보기엔 모세의 경우도 그런 방식이었을 겁니다. 계명들은 書板에 새겨졌지요. (그런 방식은, 쿰란에서, 쓰기 수련을 하는 학생들이 하는 방식이다.) 그가 神의 法을 지니고 산에서 나왔을 때, 그는 빛나고 있었고, 그 주위의 공기도 어렴풋이 빛나고 있었다고 해요. 그가 산을 내려왔을 때, 그들은 바알Baal과 두루이Durue에게 바칠 黃金像을 만들어서 이미 계명의 대부분을 깨트리고 있었죠. 그는 그런 그들에게 대단히 분노했답니다. 그래서 그는 書板들을 산산이 부셔버렸고 그러고 나서 다시 산에 가서 다시 쓰여 지게 했다고 해요. 자신이 神과 神의 영광과 접촉하고 있을 때, 사람들이 그토록 천할 수 있다는 것을 그는 참을 수 없었던 거죠. 그는 그 점을 이해할 수 없었고, 따라서 그들이 神의 말씀을 들을 가치가 없다고 느꼈어요. 그는 걸핏하면 화내기로 유명했다고 해요. 그러니 그 일은 아마도 사실일 거예요.

D : 그 사람들은 왜 바알에게 바칠 황금상을 만들었나요?

S : 황야에서 40년을 방황한 뒤에, 앉아서 무엇이건 원하는 것을 할 시간을 갑작스레 가지면서, 그 사람들이 약간 미쳤어요. 그 사람들은 아론Aaron을 얻었는데, 아론은 意志가 그의 형만큼 강하진 못했고, 융통성이 더 있었어요.

D : 모세가 그 산에 오랫동안 있었나요?

S : 기억나지 않아요. 1년인 것 같은 데, 확실하진 않아요.

바이블은, 모세가 당시 자신의 주민이 한 행동에 화가 나서 서판을 깨버렸을 뿐만 아니라 수천 명의 주민을 죽였다고 말한다. 하지만 사우디는 그 점에 대해 동의하지 않는다. 그는 모세의 분노는 서판들을 부수는 것에 그쳤다고 말한다.

S : 그는 그 사람들에 대한 권한이 없었어요. 그들은 自治的이었어요. 그는 다시 서판들을 썼죠. 그가 그 서판을 얻으려고 산으로 다시 갔는지는 모르겠어요. 하지만 이번엔 그 사람들이 훨씬 더 복종적이었죠. 그래서 그들은 나중에 자신들이 약속받았던 그 땅을 발견했던 거죠. 모세는 그 땅으로 들어가는 것을 허락받지 못했고 그 전에 죽었다고 해요. 이는 그가 의심했고, 다른 사람들의 바람을 따른 결과죠. 의심이 있을 때, 그는 야훼가 그에게 준 그 引導(수정)를 따르기를 멈추었어요. 그는 자기 자신에게 자신은 아직 준비되어 있지 않음을 보였어요. 그에겐 더 많은 시간이 필요했던 거죠. 약속의 땅에 들어간 이들은 새로운 세대의 사람들이었어요. 황야에서 방황하던 사람들은 아니었던 거죠. 나는 아론만이 그 땅에 들어간, 처음부터 땅을 찾아 헤맸던 사람이라고 믿어요. 모세와 관련된 많은 이야기들이 있는데, 그는 대단히 현명한 사람이었어요.

에제키엘

바이블에는 에제키엘과 그가 목격한 기이한 광경에 관하여 많이 쓰여 있다. 그래서 사우디에게 그것에 대해 물어보는 것이 좋은 바이블 이야기가 될 거라고 생각했다. 하지만 나는 사우디가 에제키엘과 엘리야의 이야기를 혼동하고 있다는 느낌을 받았다. 왜냐하면 그들 이야기들이 닮았거나 아니면 아마도 원래의 이야기들이 우리가 알고 있는 설명보다 더 비슷했기 때문일 것이다.

S : 에제키엘. 그것은 예언자들 중 한 사람의 이름이죠. 그에 대한 이야기가 몇 몇 두루마리 안에 있어요. 에제키엘은 預言者이자 賢者요 敎師 중의 한 사람이었죠. 그는 기묘한 사람이었는데, 생애의 대부분을 혼자 살았고, 제자들도 거의 없었죠. 그의 생애 후반에, 자신은 곧장 神에게로 갈 것이기 때문에 자신은 죽지 않을 거라는 말을 들었다고 해요. 내겐 이 말이 허황되게 들려요. 비록 그가 ‘다른 사람들’(* 돌로레스의 다른 저작인 “별들로부터의 유산”에 따르면 에제키엘이 본 것은 우주선이었다. 아래의 “별 추락의 전설” 내용 참조)의 방문을 받아 데려가졌다고 말하지만, 나는 이 사람들이 神에게 속하는 사람들이라고 믿지 않아요.

나는 그가 말한 “다른 사람들”이 무슨 의미인지 알지 못했다.

S : 우리와 꼭 같지는 않지만 비슷하지만 사람들이 있어요. 에제키엘을 방문한 사람들은 바로 이들이었어요. 그들은 지구에 속하는 사람들이 아니에요. 비록 어디서 왔다는 말은 듣지 못했지만, 그들은 어딘가 다른 곳에서 왔어요. 우린 기억할 수 있는 오랜 과거 때부터 방문객들이 있었다고만 들었어요. 그리고 어떤 사람들은 보다 더 축복받고, 보다 더 선택되었는데, 그런 자격이 무엇인지 모르겠네요. 어쨌든 어떤 사람들은 방문을 받고, 어떤 사람들은 데려가졌어요. 하지만 어떤 사람들은 그 경험을 이야기하기 위해 이곳에 남겨졌죠. 그가 무언가를 타고 떠날 거라고, 에제키엘을 따르던 사람들이 말했다는군요. 그들이 ‘불의 戰車’란 용어를 썼던 것 같아요. 그것이 그들에겐 전차처럼 보였겠죠. 하지만 그것은 전차라기보다는, 古代의 하늘을 나는 기계(* 곧 비행체) 중 하나와 같았어요. 아마 그게 불을 내뱉을지도 모르죠. 그런 것엔 다양한 유형이 있었어요.

아마도 에제키엘이 본 광경이 UFO였다고 추측했던 著者들은 결국 진실에서 그렇게 멀리 있지는 않았던 것 같다!

S : 그래서 그는 갔는데, 그가 그들과 함께 가기로 결정했는지, 아니면 그들이 그를 원한다고 결정했는지는, 나는 몰라요. 그때 이후로 그에 대해서는 아무런 소식도 없었다고 해요. 나로선 알 방법이 없는데, 난 정말로 이런 두루마리와는 친숙하지가 않아요. 그것은 법률 가운데 하나가 아니거든요.(* 사우디는 주로 법률과 관련된 분야를 공부했다.) 나는 그것에 대해 듣기도 하고 읽기도 했지만, 당시 나는 어린 아이에 불과 했거든요.

나는 그가 고대의 하늘을 나는 기계들을 말하고자 했는지 궁금해졌다.

S : 아주 오래 전에, 새처럼 공중을 다니는 기계들이 만들어졌죠. 그 지식은 학습되었고, 그들은 그것을 사용했죠. 대부분의 경우, 그 지식은 지금 상실되었죠, 내가 알기로는. 그 지식을 갖고 있는 사람들, 스승들이 여전히 있긴 하지만, 사용되진 않아요. 그 지식은 도서관에 있죠. 그것은 신비의 가르침들의 일부죠. 그것을 사용하지 않는 게 나아요.

D : 이 기계들의 동력이 어떻게 공급되는 것인지 알고 있나요?

S : 모르죠. 그들은 중심 집중을 위해 무언가를 사용했어요. 그 밖의 것은... 이것은 내가 공부한 것이 아니라서. 나는 그저 내가 다른 사람들에게 말을 건 것을 통해 조금 아는 것뿐이죠. 바빌로니아 사람들은 초기에 그 지식을 갖고 있었다고 해요. 이것이 얼마나 사실인진 모르겠어요. 그 지식을 우리에게 준 사람들은 칼루Kaloo였죠. 칼루가 이 일을 할 수 있는 능력을 가졌던 것은 다른 사람에게 말하는 것이 중단되기 전이었죠. 그들은 많은 위대한 것들을 갖고 있었죠. 하지만 그것들을 사용하는 능력을 잃어버렸죠. 잃지 않았더라도, 그것을 사용하지 않는 것이 더 낫다고 결정했죠. 왜냐하면 사용하는 것이 너무나 많은 해로움과 파괴를 일으켰으니까요.

D : 당신네 사람들이 그 지식을 갖고 있다면, 그들이 이 하늘을 나는 기계들을 만들 수 있었을까요, 만약 그래야 했다면?

S : 필요했다면 아마도 그랬겠죠. 하지만 난 엔지니어가 아니라서 모르겠군요.

그는 그것들의 모양을 설명했다. “그것들은 다양한 것들로 만들어졌죠. 어떤 것은 나무로 만들어졌고, 또 다른 것들은 금속, 청동, 금, 금속의 이상한 조합으로 만들어졌죠. 어떤 것들은 아주 작았고, 어떤 것들은 상당히 컸죠.”

나는 그것들이 여행용으로 사용되었으리라 추측했다. 하지만 내가 그에게 그것들의 목적을 질문하고서 다시 한 번 놀랐다. 그는 태연하게 대답했다.

S : 그것들은 전쟁에서 사용되었죠. 그것들은 여행용으로도 사용되었죠. 하지만 그것들이 고려된 가장 큰 능력은, 아주 멀리 떨어진 敵들을 이것들을 이용해서 이기는 능력이었죠. 그들은 이 기계들에 설치할 무기들을 갖고 있었어요.

D : 적들은 동일한 기계들을 소유하고 있었나요?

S : 그들 모두가 갖고 있었던 건 아니죠. 그들 대부분은 갖고 있지 않았어요.

D : 당신의 이야기는, 잃어버린 그 지식을 없애기 위해 일어난 것을 말하나요?

S : (아주 조용한 목소리로) 세상이 파괴되었죠. 대변동. 어떤 형태의 것인진 정확히 몰라요. 그것은 마치, 자연의 힘이 그냥 반항해서 지구가 폭발해버린 것 같았어요.

그가 이런 전혀 예상치 못한 말을 하자 나는 계속해서 충격을 받고 놀랐다.

D : 당신은 그것이 이 기계들과 함께 계속되고 있었던 그 전쟁에 의해 유발되었다고 생각하나요?

S : 난 모르죠. 난 현장에 없었으니까.

그가 말하길, 칼루가 이 전쟁에 개입된 사람들의 일부였긴 하지만, 다른 사람들이 누구였는지는 기억할 수 없다고 했다. 나는 그 전투가 세상의 한 부분에만 국한되었는지 여부가 궁금했다.

S : 아뇨. 그들은 여러 지역에서 싸우고 있었죠. 커다란 사회불안이 있었어요.

이 말은, 나에게 대단히 불편한 느낌을 주었다. 이 말은 오늘날 세상에서 일어나고 있는 것과 너무나 닮아보였다. 歷史는 반복될 수 있는 것일까? 이 파괴가 일어난 이후에, 칼루가 떠돌아다니기 시작했다고 하니, 따라서 모든 사람이 파괴된 것은 아니었다.

S : 아니죠. 하지만 남은 사람들은 아마도 훨씬 더 현명했어요. 왜냐하면 그들은 이 일을 할 수 있는 그 학문과 능력을 보존하도록 허락받은 지식을 얻었기 때문이죠. 아마도, 그들은 그 지식을 이용해서 자신들과 남들을 또 다시 파괴하지는 않을 것이니까요. 그것은 금지되었죠. 그 지식은 미래의 언젠가는 안전하게 사용될 수 있으리라는 희망에서 보존된 거죠.

D : 이 사람들은 어떻게 (그 파괴에서) 탈출했나요?

S : 모르죠. 그 이야기는 불분명해요. 그 일이 일어나리라는 지식이 있었어요. 그들은 그 파괴가 시작되기 전에 파견되었죠. 파괴가 시작된 곳에서 먼 곳으로.

D : 당신은 누군가가 이 하늘을 나는 기계들 중 어느 것이든 발견할 거라고 생각하나요?

S : 가능성이 있죠. 금속은 오래 가니까요. 어딘가에 그것들 중 얼마간은 반드시 있을 테니까요.

D : 당신은 누군가가 그들의 도시 중 어떤 것을 발견하리라고 보나요?

S : 모르죠. 우리가 이것에 대해 이야기를 들었던 어떤 특정한 장소가 없어요. 그것들이 어디서 왔는지.

그래서 바이블의 에제키엘의 이야기에 대해 질문하면서 생겨난 보너스에 대해선 나는 그에 대한 준비가 되어 있지 않았다.

16章. 創造, 대재난, 그리고 칼루

創造

그가 나에게 아담과 이브의 이야기를 말하고 있었을 때, 그는 세상의 창조에 대한 이야기를 언급했다. 나는 그것을 알아보기로 했다.

S : 그래요, 形成. 그것은 토라(Torah)에 나오는 것이 아니죠. 그것은 그 이전 것에 나와요. 처음에 다만 어둠만이 있었다고 해요. 모든 것이 어두웠고, 그곳에 어떤 공간이 있었죠. 그리고 神이 이를 보고서 이 공간을 채울 무언가가 있어야겠다고 결정했어요. 그곳엔 아무 것도 없었죠. 그것은 비어있었죠. 그래서 神은 말했죠. 그곳에 무언가가 있어야 한다. 왜냐하면 이것은 비어 있고, 나는 비어 있으니까. 그러므로 이 모든 것이 온 그것은 그분에게서 온 것이죠. 왜냐하면 그것이 결정되었을 때.... 그 즉시 그곳에 무언가가 있었으니까요. 덩어리가.. 그것은 마치 거대한 구름처럼, 형성되어서는 함께 모였고, 그래서 그것들이 精髓를 일으켰죠. 그리고 이것이 한 동안 계속되었죠. 이 일들을 형성하는 것, 그것들은 나중에, 그래요, 별들, 행성들이 될 것들이었죠. 그것은 神의 일부였죠. 형성되고 있는 분명한 천체들이 있었죠. 행성들, 별들, 그리고 다양한 것들. 그리고 이것이 좋은 것으로 알려졌어요. 하지만 다시 어떤 빔이 있었죠. 온전하지 못하다는 느낌이. 그래서 그분은 존재들을 이것에 두기로 했어요. 그리고 그것들이 어떤 모습을 할지에 대한 많은 결정들이 행해졌죠. 많은 시도와 변경 끝에 마침내 그분은 그곳에 있었으면 하고 바랐던 그 동물들을 자리 잡게 했죠.

D : 누군가가 그분이 어떤 결정을 내리는 것을 도왔나요? 아니면 그분이 그 모든 것을 혼자서 했나요?

S : 다른 분들이 있었죠. 엘로리(Elori), 전체, 모든 이. 나는 이것을 잘해내진 못하고 있어요. 휴! 그것은 Elori가 아니라 엘로르힘(Elorhim)이에요, 그들은 본질적으로, 모두이고, 모든 것이고, 모두를 합친 것이죠.(they are all. in essence, everything, everyone together.)

D : 난 언제나 야훼(Yahweh)가 어떤 개별적인(individual) 존재라고 생각했었는데...

S : (말을 중단시켰다.) 야훼는, 그분은 우리의 神이죠. 그분은, 다른 神들이 다른 이들의 神들이듯, 우리에게 神이죠. 그분은, 우리에게 흥미를 갖고 있고 우리와 관계된 個體입니다. 다른... 당신들이 神(god)이라고 부르곤 하는, 다른 神들이 있어요. 야훼를 돕고 야훼와 함께 일했던 다른 존재들 말이죠. 그들은 전체고, 그들은 함께 존재해요. 그들은 전체의 일부죠. 하나로서, 하지만 분리된 존재죠. 그들 각자는 자신들의 관심사가 있어요. 하지만 그들이 함께 해야 할 일에 대해서는, 그들은 한 존재처럼 그 일을 합니다. 그들이 함께 있을 때는, 그곳에 있는, 전체성, 완전함이 있어요. 때때로 그들은 함께 일하도록 허용 되요. 하지만 일단 어느 지역을 어디까지 나눌지가 결정되면, 그들은 이전에 그랬던 것보다 덜 (다른 엘로힘들과) 교제하면서 홀로 지내죠.

모든 것 위에 있는, 唯一神이란 개념은 쉽사리 사라지지 않는다. 사우디에 따르면, 야훼는 엘로르

힘들의 一部지 엘로힘들 위에 있지 않았다. 그들은 자신들 위에 있는 누군가를 필요로 하지 않았다. “그들은 존재한다.” 그들 각자는, 말하자면, 자신들의 구역이 있다. 하지만 필요할 경우 집단적으로 함께 일했다.

D : 야훼는 우리 行星이나 우리 太陽系와 주로 관여하나요, 아니면 우리 住民들에만 관여하나요?

S : 전부다요. 우리 銀河系 (전부).

나는 그가 내게 전해주려고 애쓰는 그 어려운 개념 때문에 여전히 혼란스러웠다. 그래서 나는, 무엇을 행성들 위에 놓기로 결정했는지에 대한 것으로 질문을 바꾸었다.

S : 변화된 많은 것들이 있었어요. 많은 것들이 그곳에 놓였지만, 그것이 온전하지 않다고 결정했어요. 그것은 완전하지 않았어요. 그래서 계속 변화시킨 거죠. 그들은 어느 것이 적합하고, 온전하고, 그곳에 완전할지 보아야 했어요.

마치 그들이 실험을 한 것으로 보인다. 다양한 방법을 시도해서 잘되지 않으면 파괴했다.

S : 또는 변화되었죠. 그것들 중 어떤 것은 올바른 생각에 속했지만, 완벽하진 않았어요. 그래서 그것들은 변화되었고, 달라졌던 거죠. 일단 그분이 이것이 좋다고 발견했을 때, 그분의 아이들(His children)에게, 이곳에서 무엇을 경험하게 될지 알고픈 많은 바람이 있었어요.

D : “그분의 아이들”이라니, 무슨 뜻이죠?

S : (그는 설명할 단어를 찾는데 어려움을 겪었다.) 그... 天使들(“안겔스an-gels”이라고 발음했다.). 그 .... 할 순간에 형성된 靈들인데... 어디 보자.. 아무 것도 없었던 그 순간에, 형성된 것들의 일부였고, 빛과 精髓로 이루어진, 보다 작은 존재들이 있었어요. 이것이 그 순간에 형성되었어요.

모든 것이 그 빈 것에서 창조되었을 때, 엄청난 에너지의 폭발이 있었고 작은 스파크들이 밖으로 날렸다. 그리고 이 작은 스파크들이 개별 영혼, 또는 사우디가 “天使”라고 부른 것이 되었다. 이런 점에서 우리는 모두 동시에 창조된 것이다.

S : 그리고 이들은 호기심이 많아서 이런 생존에 사는 것은 어떤 것인지 알고 싶다고 결정했어요. 땅은 황무지가 아니었어요. 생명 따위가 (이미 땅에) 있었죠. 나무는 이미 창조되어 있었고, 물과 땅들도 정착된 상태였고.. 우리는 그들이 죽 걸음을 옮기기 전의 시기였던 이 시기에 행해졌던 것을 영원히 계속 할 수 있었죠. 모든 것이 ‘우리가 무엇을 만들 수 있는지, 그리고 우리가 그것을 얼마나 아름답게 만들 수 있는지 보자.’라고 하는 그런 시대였어요. 그 시대가 오랫동안 지속되었어요.

분명 이 일은 지구가 발달하고 생명이 확립된 뒤에 일어났다. 그 靈들이 이 새로운 경험을 시도하려는 호기심을 가졌을 때, 동물계는 이미 잘 형성되었고, 원시인류가 이미 존재했다.

S : 땅 위에 존재(* 육체/물질적 존재를 말함)들이 있었는데, 이들이 바로 그 靈魂들이 일단 자신들의 생존을 넣은 것이었어요. 그들은 신체들에 들어갔는데, 그 신체들은 바로 이 일이 행해졌을 때, 이 일이 최종적으로 고정되었을 때, 이것이 그것이 될 형태와 유사했죠. 처음은 小數로 한 번에 왔는데, 모험적이고 호기심 많은 존재들이 그렇게 했죠. 그러고 나서 더 많은 존재들이 왔고. 곧 지상은 많은 존재들로 붐볐고, 이것은 커다란 惡이 이곳에 존재하던 시기의 하나였어요. 왜냐하면 이런 육체들 속에서의 생존이 그들을 왜곡시켰기 때문이죠. 그래서 그들은 더 이상 완벽하지 못했어요. 그래서 문제가 생기고, 惡들 따위가 있었어요.

D : 그러니까, 그 엘로르힘들이 이 靈들을 지상에 놓고 있었을 때, 그들이 허락했....

S : (그는 단호하게 말을 가로막았다.) 그 靈들은 ‘놓여진’ 게 아니에요! 그들은 이것을 경험하도록 허용되었어요. 그것은 그 靈들의 선택이었죠. 결코 억지로 한 것이 아니에요. 일들은 한동안은 매우 아름답게 진행되었어요, 그들이 땅에 묶이지 않을 때까지는. 아주 오랜 기간에 걸쳐, 그들은 마음대로 肉身을 떠날 수 있었어요. 그래서 그들은 자신들이 왜곡되는 것을 막을 수 있었죠. 그들이 肉身을 떠날 수 있도록 허용되었을 때도, 그 육신은 숨을 쉬고, 생존을 계속했었어요, 어떤 형태를 갖고서. 그리고 그들이 아직은 이러한 지구적 생존의 경험이 없는 다른 靈들과 교제할 때, 그들은 자신들이 무엇인지, 자신들이 얼마나 아름다운지 보았고, 다시 한 번 이것, 즉 아름다운 존재와 生物이 되었어요. 하지만, 그들이 이러한 交際(* 육신을 입은 적이 없는 靈과의 교제)를 상실하고, 다른 靈들과 교제할 능력, 자신들이 진짜로는 어떤 존재인지를 아는 능력을 상실했을 때, 그들은 변화되었어요. 그들이 변화되기 시작하고 모습이 일그러지기 시작한 것은 바로 이러한 능력을 잃어버린 때였어요.

D : 만약 신체가 그 모습이 일그러졌다면, 이것이 이 몸이 다루어야 할 어떤 부정적인 힘인가요?

S : 아니죠. 그것은 이 일과는 상관이 없어요. 모양이 일그러진 어떤 사람들은 대단히 아름답죠. 아마도 그들은 자신들을 더 좋게 하고 싶었겠죠. 왜냐하면 그들은 불리한 입장에 있었으니까요. 아마도 그들은 팔을 사용할 수 없었고, 그들은 그것을 보충해야 했고, 그것을 위해 더 커져야 했죠. 그래서 그것을 위해 더 커진 사람들은, “오, 내가 이 팔을 가졌어! 오, 날 도와줘, 도와줘!”라고 앉아서 말하는 그 사람들보다 훨씬 더 아름답고 완벽에 가깝죠. 이해가 가나요?

D : 그래요. 그들은 더 열심히 일해야 했지만 그들은 그 때문에 성장하고 있군요.

S : 그래요. 훨씬 더 많이 성장하죠, 그들이 이 일을 성취한다면.

우리는 이제, 그가 신체적인 흉해짐을 의미하는 것이 아니라, 흉해진 또는 왜곡된 영혼을 의미함을 이해하게 된다.

D : 당시 사람들은 오래 살았나요?

S : 왜 아니겠어요. 그들이 몸을 떠날 때마다 몸은 재충전되어서 더 많은 에너지가 몸 안으로 들어 올 수 있기 때문이죠. 그러므로 그들은 오로지 선택에 의해 몸을 떠났어요.(죽었다는?)

D : 이 몸을 떠난다는 것이, 우리가 잠을 자는 기간과 닮았나요?

S : 어느 정도는. 요즘 사람들은 잠을 잘 때, 이 일들을 할 수 있어요. 요즘 사람들도 여전히 의지대로 그것을 할 수 있어요. 이것은 정말 대단한 능력이죠. 하지만〔잠을 자는 것과〕꼭 같지는 않아요. 달라요. 좀 더 많은 제어가 필요해요.

이 말은 몸 밖 경험(out-of-the-body experiences. OBE)과 유사한 말로 들린다. 그 초기 시절에, 이것이 몸이 元氣를 회복하게 했고, 따라서 몸은 오늘날의 우리의 몸보다 훨씬 더 오래 살았다.

D : 야훼와 엘로힘들이 창조를 하고 있을 때, 그들은 한 행성, 즉 지구에만 생명을 두었나요?

S : (그는 분연히 말을 가로막았다.) 아뇨! 그의 지역엔 (생명을 둔) 많은 행성들이 있다고 해요. 그들은 생명을 다양한 방식으로 두었어요. 한때 달에도 大氣가 있었고, 살아 있었다고 해요. 지금은 파괴되고 죽은 행성이지만요. 이것에 대해서 많이 아는 게 없어요. 이 이야기를 단지 들었거든요.

D : 만약 다른 행성에도 생명이 있다면, 한 행성의 생명체가 다른 행성을 방문한 적이 있나요?

S : 만약 그 知識이 그들에게 이익이 된다면, 그들이 다른 행성을 방문하는 것이 허용돼요. 대부분의 경우, 만약 그들이 다른 이들에게 위험하다면, 그들은... 뭐라고 하지? 交通하는 것이 허용되지 않아요.

D : 어떤 사람들이 위험하다고 생각되죠?

S : 자신을 파괴하곤 하는 사람들은 다른 사람들에게 위험하죠. 人類가 그랬어요! 인류는 여러 차례에 걸쳐서 다양한 방법으로 자신을 파괴했어요. 神은 존재했던 거의 모든 것을 말살했어요. 왜냐하면 인류가 했던 그 끔찍한 일 때문이죠. 인류는 殺生을 해요. 동물은 동물을 죽이지 않죠, 특별한 이유 없다면. 아무런 이유 없이 다른 사람을 죽이는 건 사람이에요.

D : 우리는 언제나 야훼가 인류를 파괴했다는 이야기를 들었는데, 당신은 이것이 인간이 한 것이라 생각하나요?

S : 神이 무고한 자들까지 파괴할 정도로 그렇게 가혹할까요? 아니죠. 이 일은 인간 때문에 일어난 어떤 것이에요. 그 책임을 인간 자신의 어깨에 두기보다 야훼를 비난하는 것이 더 편하지 않겠어요?

D : 인간이 이 세상을 파괴한 한 예를 들 수 있어요?

S : 칼루가 방랑을 하게 된 것이 이 때문이었다고 해요. 왜냐하면 세상이 들어올려지고 바뀌었기 때문이죠. 내가 이해하지 못하는, 파워와 힘을 사용하는 많은 방법이 있어요. 하지만 그렇다고 해서 이것이 사실이 아니란 뜻은 아니죠. 그들은 그 힘을 자신만의 이기적 목적과 수단을 위해 사용하고 싶어 했어요. 그들은 자아를 찾는 사람들이었고, 자신들에게 반드시 좋지만은 않은 것, 쾌락이나 이런 종류의 다양한 것을 찾는 사람들이었죠. 그들은 자신들을 파괴하고 자신들이 파괴되도록 만들었죠. 현명한 것보다 많은 에너지를 사용함으로써, 에너지를 좋지 않은 방식으로, 자연의 자연스러운 균형을 교란시키는 방식으로 사용함으로써 그렇게 했어요. 어떤 구멍이 만들어졌고, 그에 따른 해야 할 어떤 행동을 했죠. 그들이 조치를 취하고, 취하고, 취했을 때, 어떤 뒤로 당김(* 반작용을 말함)이 있어야 했죠. 지구가 자신의 힘을 되돌렸을 때, 어떤 커다란 손상이 있을 수밖에 없었죠. 그리고 파괴를 유발한 것은 바로 이 힘이었어요.

D : 그러니까 당신은 그것이 그들이 그런 일이 일어나게 유발했다기보다는 자연적인 일이라 생각한다는 거죠?

S : 그렇죠. 하지만 그것은 그들이 만들어낸 어떤 것이었어요. 그들이 그 일을 했죠. 왜냐하면 그들은 경고를 받았거든요. 그들은, 이 일이 일어날 거라는 말을 들었죠. 그러니까 그들이 그 일을 자신들에게 초래한 거죠.

이 사실은 사람들에게 궁금증을 자아낸다. 만약 이것이 생태학과 환경문제와 관련된 어떤 것이 아닐까?

노아와 홍수

노아와 홍수에 대한 바이블의 설명은 항상 내가 좋아하는 주제였고, 나는 그가 그것에 대해서는 어떻게 말해줄지 궁금했다.

S : 그때 닥친 그 홍수 말이죠? 그것은 희망의 끈이죠. 이것이 아마도 왜 그 이야기가 그토록 인기 있는가에 대한 이유죠. 그 이야기는, 세상이 아무리 어두워 보일지라도 세상은 계속될 거란 것을 보여주는 거죠. 노아는 훌륭한 개인, 대단히 좋은 사람이었다고 해요. 그래서 神은 이 사람을 보고서 기뻐했어요. 왜냐하면 그분은 그가 좋고 올바른 것을 지키고, 그리고 그의 아들 전부가 야훼의 방식을 따른다는 사실을 알았기 때문이죠.

D : 왜 야훼는 큰 洪水를 일으켰죠?

S : 다시 나는 그것이 지구와의 계속된 싸움의 사례라고 봐요. 또한 나는, 이것이 아마도 모든 것이 정착되기 전에 일어났다고 들었어요. 아니면 거의 그 power의 폭발이 있었던 때와 같았어요. 이 일이 그런 일을 발생시킬 수 있어요. 바다들이 변할 때면 바닷물이 비로 되거나 그런류의 여러 가지 방식으로 어디든 가는 경향이 있잖아요? 내 생각엔 이 모든 것이 40일 밤낮의 비 때문이라고 보지 않아요. 이런 일은 일어날 수 없어요. 이 기간에 비는 내렸겠지만, 홍수를 유발했던 비뿐만 아니라, 大地가 거기 있었고 바다가 한 곳에서 일어나서 다른 곳으로 떨어진 그런 변화와 관련이 있다고 믿어요. 나는 이 기간 동안 홍수를 유발한 비뿐만 아니라 다른 변화가 있었다고 생각해요. 그리고 노아는 7종류의 깨끗한 동물과 2종류의 깨끗하지 못한 동물을 방주에 태웠어요. 만약 먹을 수 없는 동물이면 단지 한 쌍만을 태워서 나중에 다른 동물도 있을 수 있도록 했어요.

나는 깨끗한 동물과 깨끗하지 않은 동물이 무슨 의미인지 설명해 달라고 했다.

S : 가만 있자... 발굽이 갈라지고 새김질을 하는 동물은 깨끗하다고 해요. 만약 그 동물이 그 중 어느 한 가지만 갖추고 있으면, 그것은 깨끗하지 않아요. 예를 들어 돼지는 발굽이 갈라지긴 했지만 새김질을 하지 않으니, 깨끗하지 않은 동물이죠. 소는 둘 다 가졌으니, 수소는 도살해서 먹어도 돼요. 양도 둘 다 가졌으니 먹어도 되죠. 하지만 낙타는 새김질은 하지만 발굽이 갈라져 있지 않죠. 낙타는 발굽이라기보다는 발을 갖고 있죠. 발굽이 갈라져 있긴 하지만 완전히 다른 것이죠. 그래서 먹지 않아요. 말은 발굽은 있지만 새김질을 하지 않으니, 깨끗하지 못해요. 당나귀도 마찬가지고. 노아는 방주에서 먹을 식량으로서 깨끗한 동물 7가지를 태우라는 말을 들었어요. 그래서 식량이 되게 하고, 앞으로도 먹을 동물이 (생식을)계속하게 함으로써 그들이 굶주리지 않게 한거죠. 그는 커다란 지시 받은 크기로 방주(ark)(그는 이 단어를 찾는데 어려움을 겪었다.)를 만들었는데, 그 크기는 기억하지 못해요. 동물들을 불렀고, 그들이 왔죠. 선택이 이루어졌고, 그것들은 방주에 태워졌어요. 그리고 물론, 모든 사람들은 그를 비웃었죠. 생각해 보세요, 그는 사막 한 가운데에 커다란 배를 만들고 있었거든요. 그래서 사람들은 “당신 미쳤군요.”라고 했죠. 하지만 그는 그들에게 경고를 받을 것이라고 했죠. 왜냐하면 야훼가 말씀하셨고, 그분은 자신의 분노를 알게 할 것이라고 했지만, 사람들은 역시 비웃으며 무슨 동화 속 이야기 따위로 치부했죠. 그들은 노아 일행들이 이 일을 하는 것을 이해할 수 없었어요. 이 일이 일어날 것이란 걸. 그리고 그들은 신께서 그것을 布告하셨다면 이 일이 일어나리란 점을 이해하고 싶어 하지도 않았죠. 그들은 경고 받았지만, 이를 무시하기로 했어요.

노아는 자신의 자식들과 아내, 그리고 며느리와 손자들을 데리고 방주에 탔어요. 그들은 그곳에 알맞을 수 있는 것 모두를 가져왔어요. 모든 대비가 되었어요. 곡물이 저장되었고 이런 종류의 다른 것들도 저장되었죠. 그는 그곳에 약 두 달(two turns of the moon : 여기서 그는 또 다시 음력을 사용했음을 보여주었다.) 동안 있었다고 해요. 60일, 아니 58일! 신호가 있었어요. 처음엔 비둘기를 보냈는데, 집으로 돌아왔죠. 그러고 나서 두 번째로 까마귀를 보냈고, 돌아오지 않았어요. 이것으로 그들은 까마귀가 무언가를 발견했음을 알았어요. 그리고 다시 비둘기를 보냈는데, 비둘기는 나무 가지의 일부를 물고 돌아왔어요. 무슨 나무였는지는 모르겠어요. 어쨌든 나무 가지를 물고서 자기 짝에게로 돌아왔죠. 그래서 그들은 비둘기가 땅을 발견한 줄을 알았던 거죠. 그리고 그들은 이 점을 발견할 수 있었어요. 그곳은 아주 높은 산임을. 그래서 그 땅으로 갔죠. 그런 뒤에 그들은 문명을 건설하기 시작했어요. 그들이 처음으로 한 일은, 자신들의 목숨을 살려준 것에 대해 야훼께 감사를 드리는 것이었죠. 왜냐하면 주위가 모두 파괴되었으니까요.

나는 왜 그 중요한 무지개 이야기가 그 이야기에 나오지 않는지 궁금했다.

D : 그 당시 무언가 다른 중요한 일이 없었나요?(무지개에 얽힌 바이블의 사연을 염두에 두고 한 질문이다.)

S : 함Ham의 자식들은 어떤 일 때문에 버려졌죠. 기억나진 않는데, 그는 무언가를 해서 노아를 불쾌하게 만들었어요.

나의 무지개는 어디 있지? 나는 야훼가 그들에게 자신이 이 일을 다시는 결코 하지 않겠다는 약속의 싸인을 주는 것에 대해 간접적인 힌트를 주었다. 하지만 사우디는 그 이야기 자신의 버전에서는 그 같은 어떤 것도 갖고 있지 않았다. 결국 나는 바로 그 문제를 꺼냈다.

D : 우리가 아는 이야기는 약간 달라요. 우리는 무지개에 대한 이야기가 있어요. 방주가 땅에 상륙했을 때, 야훼가 하늘에 무지개를 걸고 “이것이 나의 약속이다. 내 다시는 그 일을 하지 않겠다.”고 말했다는데..

S : 정말 유쾌한 얘기지만, 난 그 일에 대해선 몰라요.

D : 그렇다면 무지개가 어디서 왔는지 유래에 대한 얘기가 없군요.

S : (그는 웃었다.) 그것은 여기 있었어요! 난 한 번도 그것에 의문을 품은 적이 없었어요. 어떤 사람은 그것이 神이 기뻐하는 신호라고도 하죠. 야훼가 미소 짓고 있다고. 아름다운 얘기죠.

하지만 난 그 洪水가 왜 일어났는지 기억해요. 이것은, 인류가 두들겨 맞을 때, 그 시기의 일부에 있었던 일이에요. 그래서 인류는 더 이상 일대일로 모든 사람들에게 말할 수 없었어요. 이를 위한 知識이 상실되었고, 그 能力은 닫혀버렸어요. 따라서 그로인해 세상에는 커다란 혼란이 왔어요. 혼란이 오기 전, 그들은 한 사람(에게 말하는 것)처럼 (모든) 사람에게 말했었거든요. 그래서 한 사람이 생각을 하면 다른 사람이 그걸 알았어요. 이 능력이 없어져 버렸어요, 자신들이 한 짓 때문에. 그들은 생각하고, 그들은 서로에게 말했어요. “만약 우리가 이 위대한 일을 한다면, 우리가 야훼처럼 될 수 있어. 그리고 그보다 더 위대해지고, 더 강력한 힘을 갖는 길을 찾을 수 있어.” 그래서 이 때문에, 그런 능력을 잃어버리고, 그 혼란이 일어났어요. 야훼가 이 능력을 빼앗아버리자 인류는 갑자기 벙어리가 되어버렸어요. 왜냐하면 그들은 이전엔 다른 방식으로는 결코 다른 사람과 의사교환을 해 본적이 없었거든요. 그러고 나서 인류는 입으로 말하는 법을 배웠어요. 이전까지는 그럴 필요가 없었던 거죠.

이 이야기는 친숙하게 들린다. 아마도 이것이 바벨탑 이야기가 유래한 곳이고, 그 의미이기로 되어 있었던 것일 것이다. 텔레파씨 능력을 잃은 것은 誤用 때문이었다.

D : 이 능력을 잃기 전까지는, 그들이 먼 거리에서도 사람들과 의사소통할 수 있었나요?

S : 그래요. 그것은 마치 (먼 곳에 있는) 그들이 지금 당신과 같이 있(으면서 대화하)는 것과 같았어요. 그런 능력을, 인류가 자만하고 해서는 안 될 많은 일들을 했기 때문에 빼앗긴 거죠. 그들은 자연의 법칙을 뒤엎고 있었어요. 그렇게 해서 그들은 커다란 파괴를 유발했죠. 그래서 그 때문에 그 능력을 상실했어요. 마치 땅이 인간을 자신의 표면에서 토해버리려는 듯, 땅이 폭발했다고 해요.

나는 이 참사가 사우디가 이전에 언급했던 칼루가 세상을 떠돌게 된 것과 관련이 있는지 궁금했다.

S : 모르죠. 알다시피, 우리가 가진 知識은 조각 조각져서 부분적으로 전해 내려온 것이어서, 이것을 종합해야 하죠. “음, 이게 뭐지?”라고 말하면서. 따라서 모든 실마리가 온전하지는 않죠. 그래서 이것이 우리가 하려고 하는 것인데, 우리는 모든 것을 원래대로 만들어서 조립하려고 노력하고 있어요.

D : 모든 조각들을 조립해서 전체 이야기를 얻었는지 본다는 거죠? 그것이 내가 관심이 있는 이유인데. 당신은 그 책들이 한 언어에서 다른 언어로 바뀔 때, 많은 것들이 첨가되고 버려진다는 점을 알고 있죠?

S : 때때로 그 일이 의도적으로 이루어지죠.

D : 그것이 내가 호기심이 가는 이유죠. 왜냐하면 우리가 가진 책에는 다르게 적혀 있거든요.

S : 무슨 뜻이죠? 이 책들이라니, 무엇을 말하죠? 왜 그것이, 만약 그것이 神의 작품인 토라經이 될 예정이라면, 왜 많이 다르게 되죠? 왜 그것이 다르게 되죠?

D : (나는 다시 재빨리 생각해야 했다.) 글쎄, 당신도 알다시피, 내가 살고 있는 시대에는, 다양한 언어들이 사용되고 있어요. 그리고 그들이 어떤 것을 한 언어에서 다른 언어로 바꿀 때마다, 단어도 바뀌고 의미도 바뀌죠. 우리의... 뭐라고 말하죠? .. 번역? 이 말은 어떤 것을 한 언어에서 취해서...

S : (그가 내 말을 가로막았다.) 그리고 그것을 다른 언어로 놓는다. 그래요, 그래. 아마도 어떤 것은, 그것을 적고 있는 그 사람과 관련이 있겠죠.

D : 그럴 수 있죠. 당신은 이해할 겁니다. 왜냐하면 당신 시대에도 다른 언어가 있으니까요.

S : 그래요. 사람들은 더 이상 한 언어로 말하지 않죠. 이것은 인간이 행한 커다란 해악 때문이죠.

D : 내가 온 곳의 어떤 사람들은 잘못된 생각을 갖고 있어요.

S : 이야기를 할 때마다 이야기가 길어진다고들 말하죠.

D : 그리고 많은 잘못이, 다시 말하는 과정에서 저질러지죠. 거기엔 배워야 할 많은 것들이 있겠죠?

S : 배우기를 멈추는 것은 죽는 것이죠.

망꾼과 칼루

사우디는 이미, 자신들의 지식의 다수가 그 신비한 칼루에게서 전해져 내려왔음을 말했었다. 하지만 나는 그 지식이 또한 ‘다른’ 출처에서도 나올 수 있었는지 궁금했다. 이는 Harriet이 대단히 관심이 많은 주제였다. 사우디가 그 공동체의 특정한 측면에 대해서 가진 보호성 때문에, 우리가 어떤 정보를 얻지 못할 가능성도 있었다. 하지만 나는 시도해 볼 가치는 있다고 생각했다. 우리는 더 나이든 남성으로서의 그에게 말을 걸고 있었다.

H : 당신과 당신의 공동체는, 다른 世界나 다른 行星에서 온 存在들과 만난 적이 있나요?

S : 있어요.

이 대답은 놀라웠다. 왜냐하면 그 질문은 어둠 속의 시도에 지나지 않았으니까. 어린 그에게 같은 질문을 했을 때는, 사우디는 빛의 지점으로 나오는 것이 어떻게 가능한지를 보지 못했으니까.

S : 그것은, 우리가 하는 일을 보호하는, 망꾼(watcher)들에 속하는 사람들이에요. 그들은 그 지식을 보존하려하고, 세상에 평화를 가져오려고 하는 우리들의 노력을 기뻐하죠. 그들은 다양한 방법으로 우리와 접촉했어요.

그의 대답은 포착하기 어려웠다. 그는 말하길, 자신들이 다양한 방식으로 접촉했다고 했다. 때로 그 일은 개인적으로 일어나곤 했다. 내가 그들이 그 공동체에 온 적이 있느냐고 물었을 때 그의 조심성은 강력하게 되돌아왔다. “나는 이것에 대해 더 이상 말하지 않을테요! 그것은 토론의 주제가 아니잖아요!”

이 일이 일어나면, 질문하는 그 선을 추적하는 것이 쓸모없었다. 보호하려는 그의 필요성은 항상 나의 질문에 대한 캐티의 대답을 무효로 만들었다. 때로 그 대답들은 말을 바꾸거나 그 질문에서 빙 둘러감으로써 얻을 수 있었다. 하지만 그는 이 주제에 대해는 다시는 도론하고 싶어 하지 않았다. 적어도, 그가 ‘살아있는’ 동안엔 되지 않았다.

어떤 주제가 靈의 상태에 있을 때, 소위 삶 사이의 ‘죽은’ 상태에 있을 때[* 저승세계, 中陰界], 나는 많은 정보를 얻을 수 있었다. 이것의 대부분은 또 다른 책에서 제공될 것이다. 나는 여기서는 관련된 것만 제공할 것이다. 캐티가 사우디의 死後의 상태에 있었을 때, 나는 그것이 망꾼들에 대한 더 많은 것을 알아낼 수 있는 좋은 때라고 생각했다. 그는 그 상태에서는 결코 비밀스럽지 않았다. 나는 그의 문화에서는 허락되지 않았기에 내가 토론하는 것이 허락되지 않았던 일들에 대한 대답을 찾고 싶다고 말했다.

K : 지금도 알릴 수 없는 많은 일들이 여전히 있어요.

D : 그것은 결코 알릴 수 없나요?

K : 그렇죠. 단지 현재 얻어지고 있는 많은 지식이 있어요. 하지만 또한 보호되어야만 하는 것들도 있죠.

D : 그래요, 이해할 수 있어요. 하지만 나는 다른 사람들에게 전해 주기에 충분할 만큼 중요한 어떤 것들이 있다고 생각해요.

K : (힘주어서) 하지만 무엇이 중요한지를 결정하는 것은 당신이 아니죠. 하지만 허용할 수 있다면 나는 대답하겠어요.

나는 그가 살아있는 동안에 그가 보호적이었던 이유를 이해할 수 있었다. 왜냐하면 그가 보호하기로 맹세했던 것들이 있었기 때문이다. 하지만 나는 내가 그 쪽에서도 어떤 보호적인 태도를 만나게 될 거라고는 생각지 못했다.

K : 이 편에서 모두가 공유하는 지식에는 더 많은 위험이 있어요. 당신의 편에선 왜곡된 손에 있으니까요.

D : ‘망꾼들’이라는 용어를 들어 본 적이 있나요?

K : 있어요. 망꾼들은 外部에서, 다른 世界에서 온 사람들이에요. 그들은 이 地球에서 기억이 있는 만큼 오랫동안 존재해 왔어요. 그들은 전체적으로, 人類를 연구하고 있었어요. 그리고 아마도... 그들은 우리가 成功하기를 바라요. 그들은 우리가 올바른 行路를 발견하기를 바라요. 하지만 그들은 저쪽에 있어요. 아마도 그곳이 발견되지 않는 것뿐이죠.

D : 그렇다면, 다른 세상에 생명체가 있군요?

K : 왜 아니겠어요? 당신은 全宇宙에서 이곳 地球만이 神이 생명을 만든 유일한 곳이라고 말하는, 자만심을 갖고 있나요? 모든 하늘과 존재하는 모든 것을 창조한 그분이, 이 하나의 작고 하찮은 행성인 이곳이, 생명을 만들고 싶어 한 유일한 장소 같아요? 이건 있을 수 있는 가장 큰 自慢이에요.

그가 차분해진 뒤에, 나는 그에게 망꾼들에 대해 계속 말해달라고 부탁했다. 그는 대단히 신중하게 말했다.

K : 망꾼들이란, 最上의 意圖들을 의미해요. 그들은 아무도 해치고 싶어 하지 않아요. 나는 꼭 같은 고결한 마음을 가진 이들이 없다고 말하는 것이 아니에요. 다른 이들이 있어요. 하지만 망꾼들은 우리 자신을 보호해요. 어느 정도는 우리의 안전밸브와 같아요. 만약 우리가 우리 자신을 완전히 파괴할 작정이면, 그들은 자신들이 쓸 수 있는 모든 수단을 동원해서라도 이를 막으려고 시도해요. 왜냐하면, 우리가 이 地球를 파괴한다면, 그것은 우주 전체에 영향을 미치지 않겠어요? 당신은 아무런 반향이 없이는 한 신체도 파괴할 수 없어요, 결코.

D : 그 망꾼들 중에서 어떤 행성에 肉化한 이가 있나요?

K : 그들은 인간이라 간주할 형태를 갖고 있어요. 그래요. 그들은 우리 세계에 여러 차례에 걸쳐 肉化했어요. 하지만 그들을 알아차리는 사람은 대단히 특별한 사람이에요. 그들에게서 나오는 放射物의 영향력에 대단히 열려있는 사람이라야 해요. 왜냐하면 그 복제물들은 대단히 훌륭하기 때문이죠. 그들이 취하는 그 존재들, 그 형태들은 복제물이에요. 그들은 엄격히 말한다면 인간이 아니에요. 하지만 사람들이 표준적인 사람이라고 간주할, 그런 인간형태를 취하는 존재들도 있죠. 그래요, 그들은 신체들을 갖곤 해요. 그들은 에너지로 된 존재까지는 아니에요. (에너지로 된) 그런 존재들이 있긴 있어요. 하지만 그들이 망꾼은 아니에요.

D : 그렇다면 그들이 아기로, 인간으로서 몸을 받아 태어나지는 않는군요.

K : 신체를 받아 태어나는 망꾼들의 靈들이 있었어요. 하지만 그땐 그들은 당신과 같은 인간이죠. 다만 보다 고상한 마음을 가졌죠.

D : 에너지로 된 존재를 말했는데, 그들은 다른가요?

K : 예. 그들은 더 이상 육체를 필요로 하지 않아요.

나는 많은 책에서 ‘빛의 존재들’이란 용어를 읽은 적이 있다. 그는 이것이 그들에 대한 다른 용어일 수 있다고 말했다.

K : 그들 중 몇몇은 우주 창조 때부터 한 번도 神의 곁을 떠난 적이 없는 영혼들입니다. 그들 중 몇몇은 다시 그 같은 완벽함을 얻은 이들이고요. 몇몇은 인간의 이해능력을 넘어서는 다른 세계에서 왔어요. 그들은 대단히 앞서 있어서 우리 인간을 보기를 아메바처럼 볼 정도에요.

D : 우리가 그런 유형의 進步를 얻을 수 있을 거라 생각하나요?

K : 휴! 현재 가는 길로서는 안돼요.

D : 이 다른 존재들도 야훼를 숭배하나요?

K : 모두가 야훼를 숭배해요! 神이 모든 것이고, 모든 것이 神이에요!

D : 그 망꾼들이 우리를 돕는 특별한 방식이 있나요?

K : 만약 그들이 한 사람[一人]에게 영향을 주면, 그가 한 나라[一國]에 영향을 줄 수 있죠. 그러면 그들은 잘한 겁니다. 그들은 자신들의 목적을 이룬 겁니다. 이런 식으로 그들은 평화를 보존하는 것을 돕고 있어요. 뭐랄까.... 본래대로, 있던 대로 균형을 유지하는 것을 돕고 있어요.

D : 그들은 당신과 나 같은 靈을 갖고 있나요?

K : 모든 靈들은 동일해요.

D : 그들이 어느 다른 세계에서 왔는지 알고 있나요?

K : 그들은 몇 가지 단체(group)에서 왔어요. 하지만 이것은 나로서는 전해주는 것이 허락되지 않은 지식이에요.

카티는 그쪽에서도 검열 받고 있는 것이 분명했다. 하지만 그들(망꾼들)이 우리 은하계 내부에서 왔다는 점은 인정했다.(* 뒤에 나오지만 이들은 알데바란(황소자리의 가장 밝은 별로서 지구에서 60광년 거리)에서 온다.) 하지만 우리의 태양계에서 온 존재는 아니다. 그들은 지구에 인류가 존재한 그때부터 지구를 지켜보고 있었다. 나는 우리 태양계의 다른 행성에도 생명형태들이 있는지 물었다.

K : 예, 있어요. 이곳에 우리가 아닌 생명체가 여기에 있어요. 하지만 당신이 보기엔 항상 생명체라 간주할 것 같지 않군요. 어떤 것은 靈들이죠. 하지만 생명이 시작단계에 있는 곳들이 있어요.

나는 서기 70년경으로 그를 데려갔다. 아마도 그가 관찰하고서 내게 쿰란에 무슨 일이 일어났는지 말해 줄 수 있을 것 같아서였다. 쿰란은 서기 68년에 파괴되었다고 추측되는데, 나는 그곳의 운명을 알아낼 수 있을 것 같았다. 하지만 내가 그를 그곳으로 데려갔을 때, 그는 모든 것을 잊으려고 애쓰면서 휴식처에 있었다.

사람들이 저승으로 건너갔을 때, 그들은 종종 그곳에 있는 학교들로 간다. 하지만 만약 그들이 일련의 특별히 힘든 생애를 보냈고, 그래서 그 당시에 학교에 가고 싶어 하지 않는다면, 그들은 잠시 동안 휴식 장소에 갈 것이다. 그가 그곳에 있을 때, 그들은 아주 깊은 숙면을 취하고, 따라서 대화를 나누지 않을 것이다. 이 장소는 또한 나의 책 “영과의 대화”에서도 언급되어 있다. 그 영은 단지 잠자고 싶어 했고 그 무엇도 자신을 방해하길 바라지 않았다. 나는 몇 년이나 몇백 년 동안 사람들을 그곳에 머물게 했다. 그 기간은 그들의 지난 삶이 얼마나 바빴는지, 또는 그들이 무엇을 잊고 싶어 하는지에 달려 있다. 그들이 학교에 있는 동안엔 시간은 문제가 되지 않는다, 시간보다 더 문제가 되는 것들이 많이 있다.(?) 하지만 그들이 휴식하는 장소에 있을 때는 질문을 해도 소용없다.

따라서 나는 이번엔 다른 전법을 시도했다. 왜냐하면 쿰란에서 일어난 일을 알아내고 싶었으니까. 그래서 나는 캐티를 그가 휴식하러 가지 바로 전 시간으로 데려갔다. 때로 누군가가 저승으로 갔을 때, 그들은 원한다면 미래의 사건들을 볼 능력을 갖는다. 아마도 그녀는 나를 위해 미래를 볼 수 있을 것이었다.

D : 당신의 관점에서 볼 때, 당신은 일어날 많은 일들을 볼 수 있습니다. 당신은 아주 오랫동안 그 공동체와 친밀하게 연결되어 있습니다. 나는 당신이 쿰란에 무슨 일이 일어날지 볼 수 있는지 궁금하군요.

K : 많은 이들이 살해당할 겁니다. 그리고 그곳은 로마인들에 의해 들끓게 되고 엉망으로 뒤져질 겁니다. 왜냐하면 그것의 필요성이 이미 지나갔으니까요.

D : 엣세네는 이 일이 일어나리란 걸 알고 있나요?

K : 그래요. 그리고 그곳에 머물기로 한 것은 그들의 선택이죠. 지식을 비밀로 하는 것은 많은 세대 전에 시작되었어요. 지식의 많은 것들이 숨겨졌어요. 나중에 발굴될 시간이 될 때까지 다른 사람들의 손에 떨어져서는 안 될 그 지식은, 그 지식을 위한 적절한 시간이 되었을 때 발견 될 겁니다.

이 일은 그 두루마리가 많은 동굴에서 발견되었을 때 일어났다. 그가 말한 대로, 문자 그대로 ‘땅속에서 발굴된’ 것이다. 하지만 발견되지 않은 다른 중요한 것들은 어떻게 된 것일까? 도서관의 그 신비한 물건, 즉 태양계 모델, 별 응시기, 그리고 수정들은? 그가 말하기를, 그 모델은 치워져서 숨겨졌을 거라고 했다. 하지만 확실하진 않다고 했다.

나는 만약 누군가가 그것을 발견했을 거라 생각했다. 그들은 어쨌거나 그것의 용도를 알지 못했을 것이다. 그들에게 그것들은 단지 막대기와 청동으로 된 공으로 보였을 것이다. 모델을 분해하는 것은 최고의 독창적인 결정이었음에 틀림없다. 왜냐하면 그렇게 하면 아무도 그것을 다시 시동하는 법을 알지 못할 것임을 그들은 알았기 때문이다. 하지만 그것이 로마인들의 손에 떨어지게 하느니 차라리 숨기는 것이 아마도 더 좋았다. 이것은 칼루가 그것을 그들에게 아주 오래 전에 준 이래로 그것을 보호하겠다고 맹세했던 일들 중 하나였다. 이 모든 결정들은 대단히 힘들었음에 틀림없다. 왜냐하면 그들은 자신들이 한 시대의 종말, 門의 폐쇄로 다가가고 있음을 알았으니까. 그들이 생각할 수 있는 유일한 해결책은, 어딘가 어느 때에, 누군가가 그것들을 발견해서 그들에게 그토록 소중했던 것을 이해할 수 있으리라는 바람에서 소중한 것들을 숨기는 것이었다. 그들은 자신들이 그 시간에 기회를 잡고 있었음을 알고 있었음에 틀림없다. 그래서 그 요소들과 약탈자들이 자신들의 대가를 취할 것임을.(?)

내가 수정에 대해 묻자 캐티의 몸이 갑자기 제어할 수 없을 정도로 급히 흔들렸다. 나는 이 신체 반응을 이해할 수 없었다. 그가 말했다. “그것은 사라졌어요! 그것은 옮겨졌죠. 그것은 이 지역에 없어요. 그것은 또 다른 빛의 원천에 놓였어요.” 나는 당시에는 그에게 그것이 무슨 의미인지 물어 볼 생각을 하지 못했다. 하지만 이제 나는 다른 행성으로 가져가졌을 가능성이 있는지 궁금했다. 나는 그 질문이 왜 그를 괴롭히는지 물었다. 그는 마치 누군가에게서 말을 듣고 있는 듯이 잠시 말을 멈추었다.

K : 그들이 지금은 말할 때가 아니라고 하는군요.

D : 음. 나는 한 가지 추측을 하고 싶어요. 당신은 그 망꾼들이 와서 어떤 물건들을 치우는 것을 도울 거라고 생각하나요?

K : 가능한 일이죠.

D : 그래요. 그것이 이 물건들이 발견되지 않게 할 한 가지 방법이겠군요. 만약 이 모든 물건들이 사라지고 없다면, 미래의 사람들은 그 공동체가 실제로는 얼마나 진보했는지를 전혀 알지 못하겠죠?

K : 그들은 세상이 그것에 대해 들을 준비가 된 그 시간까지 그곳에 있을 겁니다.

D : 쿰란이 파괴된 이후에, 이 사람들 중 누군가가 떠날건가요?

K : 그래요. 그들은 어디든 갈 겁니다. 어떤 이는 지식과 함께 살아남겠죠. 다른 이들은 단지 기억만을 갖고서 살아남을 거고. 그래서 필요한 시기에 다시 일깨워지겠죠.

나는 기억이란 것이 우리가 지금 우리의 실험으로 일깨우고 있는 것을 의미하는지 궁금했다. 나는 신비로운 칼루에 관한 무엇인가를 알아낼 수 있는지 보기 위해 질문을 바꾸었다.

K : 그들은 당신이 생각하는 그 사람들이죠. 그들은 당신이 당신의 시기에 ‘아틀란티스’라고 부르는 곳에서 온 사람들이죠. 사람들이 아틀란티스라고 불리는 것에 대해 말할 때, 그들은 아틀란티스가 하나라고 알지만, 그 대륙에 많은 정부와 많은 나라들이 있었다는 사실을 알지 못해요. 칼루는 그 모든 사람들로 이루어진 게 아니에요. 칼루는, 그것의 일부였죠.

D : 그들에서 무슨 일이 일어났는지 알고 있나요?

K : 지금도 몇 몇은 여전히 지구에 살고 있어요. 그들은, 보호되고 있는 비밀들의 얼마간을 보호하는 管理人이죠. 그들은 많은 것을 보호하는데, 그들의 지식은 세상에 다시 떠오르게 될 겁니다.

D : 그들의 나라에 무슨 일이 일어났죠?

K : 거대한 파괴가, 자연의 법칙을 따르지 않았기에 일어났어요. 하지만 여러 면에서 현명했던 이들은 그 일이 일어날 것을 알았죠. 그래서 지식을 보존시켜서 불꽃이 완전히 꺼지지 않을 길을 찾았어요.

D : 그 대재난은 자연현상이었나요?

K : 인류가 자신에게 저질렀던 것에 대항해서 울부짖는 자연의 합작이었죠.

D : 그가 살아있는 사우디였을 때, 거대한 폭발이 있는 것 같았다고 말했죠.

K : 부분적으로 어떤 폭발이 있었죠. 그것은 그것의 일부였죠. 그들은 자연의 균형을 오용했죠. 당신이 자연에서 너무 많이 빼내면, 그리고는 보충하지 않으면, 당신은 불균형을 유발하고, 따라서 이것이 일어난 일이었어요. 아주 초기에 많은 사람들에게, 이 일이 일어날 거라고 그러니 그 지역을 떠나라는 경고를 받았죠. 누구는 비행기를 타고 떠났고, 누구는 바다로 떠났죠. 적어도 그들 중 몇몇은 살아남으리라는 희망에서.

D : 水晶이 어떤 식으로든 그 최종 파괴와 관련이 있었나요?(다른 작가들이 이 점을 제안했고, 나는 그것을 확인하고 싶었다.)

K : 그래요. 그들 중 하나는. 몇 가지가 있었죠. 그것 중 어떤 것은 파워의 과부하, 오용, 그릇된 이끎과 관련이 있죠. 그만큼, 그것은 궁극적으로 그것이 시작된 곳으로 되돌아와야 하죠. 왜냐하면 모든 행위에는 반작용이 있으니까요. 이것이 그들이 고려하지 못한 것이죠.

D : 사우디는 전쟁이 있었고 그들은 항공기를 사용했다고 내게 말했어요.

K : 있었죠. 이것은 그 종말의 일부였죠. 하지만 그가 말한 그 전쟁은.... 존재하지 않았어요.

이 말은 우리가 예상하지 못했던 하나의 충격이었다. 그것은 목 뒤의 머리카락을 곤두서게 만들었다. 내가 그 전쟁에 대한 녹음테잎의 내용을 글로 적고 있었을 때, 그것은 나를 불편하게 만들었다. 사우디가 묘사하고 있었던 그 세계상태들은 우리 자신의 그것과 너무나 닮았다. 그것은 마치 세상의 역사가 반복되고 있다는 소리 같았다. 그것이 나를 불편하게 만든 것이다. 이 말은 단지 그 느낌을 다시 강화시켰다.

D : 왜 사우디는 그것이 이미 일어났다고 생각했을까요?

K : 정보의 혼동이죠.

D : 그가 말하길, 그 지식은 자신들에게 조각 조각으로 전해졌다고 해요. 하지만 그는 古代의 비행기에 대해 말했죠.

K : 古代의 비행기가 있었죠. 하지만 그가 말한 그 전쟁은 일어난 적이 없어요. 그는 고대의 전투함의 한 편에 관해 말하고 있었죠. 그것은 존재했어요. 그리고 행해진 예언의 또 다른 한 편에서는 존재하지 않을 겁니다. 이것이 당신이 정보의 조각들을 가질 때 겪는 것이죠. 자신들이 알 수 있고 그래서 그것에 대해 판단할 수 있는 장소에 있다고 생각하는 사람들, 그들은 그것들을 왜곡시키곤 하죠. 그들은 자신들의 생각을 짜 맞추죠. 그래서 그 결과 자신들이 옳음에 틀림없다고.

D : 당신이 이 정보를 우리에게 주도록 허락받았는지 모르겠는데, 그 전쟁이 일어날지 말해줄 수 있나요?

K : 그가 말한 그 전쟁, 그 예언, 많은 이들이 이해하지 못하는 그것은 일어날 필요가 없습니다. 이것은 하나의 예언이고, 예언들은 변할 수 있죠. 만약 충분한 존재들이 올바른 에너지를 그것에 불어넣는다면, 이 일은 일어날 필요가 없어요. 그 일이 일어날 때까지는 아무 것도 고정된 게 없어요.

D : 그가 말하기를, 망꾼들이 우리를 도우려고 애쓸지도 모르는 얼마간의 존재라더군요.

K : 그들은 도우려고 애쓰고 있죠. 하지만 그들은 단지 한 줌의 힘으로 수천 명의 사람들의 일을 할 수는 없죠. 그것은 이 대재난을 뒤집으려는 사람들 사이에 바람으로부터 와야 합니다. 그들은 무엇이 일어날 수 있는지를 알아야 합니다. 그들은 만약 그 예언들이 성취되기로 허용된다면, 무엇이 일어날지 알아야 하죠. 만약 그것이 올바르게 제공된다면, 그들은 적어도 그 씨앗을 기를 것이죠.

D : 왜 사우디에게서 정보를 얻는 것이 그토록 어렵죠? 만약 이것이 그렇게 중요하다면, 그는 더 이상 협동해서는 안 되겠죠.

K : 각 개체는 그 당시에의 개성을 갖고 있어요. 그러므로 그 습관들, 그들 각자에 깊이 뿌리박힌 그것이 그곳에 있죠. 만약 누군가가 당신에게, 당신이 가르침을 받았던 모든 것에 반하는 무언가를 하라고 말했다면, 당신은 이 일을 할 수 없었을 걸요. 그러므로 그에게 그것에 대해 질문하지 마세요. 왜냐하면 당신이 신뢰감을 갖고서 그것을 오용한다면 당신은 다치게 될 것이니까요.

제2절. 예수의 삶

제17장. 예언들

이 퇴행 재료가 제공될 수 있는 많은 방식들이 있다. 크리스트의 생애에서 있었던 사건들은 실지로는 우리가 이것에 관해 일했던 3개월 내내 뿔뿔이 흩어져 버렸다. 나는 그것들을 문맥속에 남겨둘 수 있었고, 사우디의 삶을 사건 순으로 쓸 수 있었다. 하지만 그로인해 예수의 이야기가 희석되고, 그 재료의 엄청난 양 속에서 상실되었다고 느꼈다. 나는 크리스트의 삶이 그러기엔 너무나 중요하다고 생각했다. 나는 그것이 홀로 서야 한다고 느꼈다. 그래서 나는 그 재료 모두를 한 節로 합치기로 했다.

그것은 그 자체로 한권의 책이 될 수 있었다. 하지만 그렇게 되면 그것은 내가 제공하고자 했던 그 토대가 부족해질 것이다. 나는 그 황량한 공동체에서의 삶이 어떠했는지 보여주고 싶었고, 그래서 讀者가 엣세네인 중 한 사람의 인물됨과 지혜를 알게 되도록 하고 싶었다. 그래서 이러한 배경 하에서 제공된 예수의 삶과 더불어, 우리는 그가 살았고 공부했던 그 환경에 대한 더 나은 생각을 가질 수 있다. 그리고 대단히 유혹에 약한 시절 동안에 그가 노출되었던 믿음과 지식의 얼마간을 보기 위해. 오직 이런 식으로, 그의 삶에서 행방불명된 부분들을 새롭게 강조할 수 있다. 오직 그런 뒤에야 그가 새로운 빛으로 비춰보고 그래서 그가 그랬던 위대한 인간으로서 이해되기를 희망한다.

기독교 믿음과 의식의 얼마간이 엣세네에서 직접적으로 온 것임을 앞서의 章들에서 이미 보았다. 그 중에서도 특히 세례의식과 컵을 돌리는 것이 그렇다. 사해두루마리가 번역되었을 때, 이 두 가지 의식이 엣세네의 일상생활의 일부로서 언급되어 있었다. 많은 저술가들이 그 번역을 연구한 뒤에 이 점에 대해 설명을 달았다. 이 사실과 캐티가 회상한 것 사이의 유사성이 나를 놀라게 했고, 그것은 내가 전혀 어렴풋이나마 알아채지 못한 것이었다. 나는 그녀가 사우디의 삶을 다시 사는 동안에 보여준 그 정확성에 다시 놀랐다.

Ginsburg는 자신의 책에서, 엣세네는 공동체 내에서의 다양한 발달의 단계를 통해 진보함에 따라 그나 그녀가 자신이 도달할 수 있는 최고의 수준에 도달했다고 말한다. “그 지점에서 그는 성령의 사원이 되었고, 예언을 할 수 있었다. 그 무엇보다도, 예언의 능력은 지혜와 종교적 경건함의 최고의 결실로 여겨졌다. 그런 뒤에 그는 다시 기적적인 치료를 수행할 수 있는 그 단계로 진보했고 죽은 자를 들어올렸다.”

나는 이 문장이 예수가 이런 능력들을 어디서 배웠는가에 대해 거의 의심을 남기지 않는다고 생각한다. 그것은 마치 이 연구들이 신비의 스승의 가르침 아래서 온 것처럼 내게 들렸다. 법률인 토라에 있어서 가장 잘 배웠던 사우디는 다른 분야에 있어서는 단지 최소한의 훈련만을 배웠다. 하지만 예수는 다양한 스승들 모두로부터 모든 것을 배워야 했다.

그 두루마리는 오늘날 아직도 연구 중이다. 하지만 보고서는 번역이 시작된 후 바로 중단되었다. 왜? 그들이 고대의 저작물에서 발견한 것을 세상이 아는 것을 원치 않았기 때문일까? 그들은 내가 가진 것과 같은 것을 발견했을까? 그들은 기독교 세계가, 기독교가 예수의 임무와 더불어 만들어진 것이 아니라 자신들의 평생을 모든 인류를 사랑하는 것과 미래 세대를 위해 지식을 보존하는 데 바친, 이 명백히 헌신적인 남녀들의 가르침에서 생겨났다는 발견에 의해 충격을 받는 것을 염려했을까? 나는 이런 생각을 처음으로 내놓은 사람은 아니다. 나는 많은 다른 저자들이 그 증거를 조사한 뒤에 동일한 결론에 도달했다는 사실에 놀랐다.

그 중 최초의 사람 중 하나는 1600년대에 “구약과 신약의 연관성”을 쓴 Dean Prideaux였다. 그는 말하기를, 그가 살 당시의 사람들은 기독교와 엣세네의 문서들 사이에 일치성을 넌지시 말하고 있었다고 한다. 크리스트와 그의 추종자들은 다름 아닌 엣세네의 그것의 분파였다는 것이다.

1863년에 Graetz는 자신의 저서 “유대인의 역사”의 세 번째 권의 두 번 째판에서, 예수는 단순히 엣세니즘의 필수적인 특성들을 자신에게 충당했고, 원시 기독교는 다름 아닌 엣세니즘의 分枝였다고 썼다.

다시 Ginsburg의 1864년의 책에서 인용하자면, “자신을 진정한 복음주의 기독교인이라 칭한 사람들은 엣세니즘과 기독교 사이의 모든 친근한 모습을 파괴하는 데 대단히 열심이었다. 하나가 다른 하나를 일으켰다고 말해지지 않도록.”

이런 생각은 사해 두루마리에 관한 책들을 쓴 저자들에 의해 점 점 더 많이 출판되었다. 그 연결은 대단히 분명하고 대단히 실제적이다. 한 저자는 말하기를, 신학자들 대부분은 이 사실을 알고 있고 단지 평신도들만 모르고 있다고 한다.

1958년 12월의 내셔날 지오그래픽 발행물에서는, 사해 두루마리의 발견과 해석에 대한 심도 깊은 기사가 있었다. 인용하자면, “어떤 현저한 유사성이 엣세네의 믿음과 수련과 초기 기독교의 그것들 사이에 존재한다. ... 모든 믿음의 학자들은 이러한 유사성을 인정한다. 그것들은 사실이다.”

하지만 이 놀라운 단체에 대해 알려진 모든 것은 고대의 저자들과 쿰란을 발굴한 것에서 얻어졌다. K는 내가 발견한 것이 또 다른 문을 열어서 그들의 생활방식과 믿음에 대한 최초의 일별을 허락하리라 희망한다. 遺物과 오래된 器物을 체로 치고 연도를 계산하는 것으로는 얻기 불가능한 일별이 침묵의 폐허에서 발견되었다. 나는 과학자들이 이 책을 이 신비로운 사람들과 그들과 예수의 친밀한 관계를 이해하는 가치로운 도구로 이용하기를 희망한다. 아마도 적어도 그 전체 이야기가 드러났고, 예수는 그전보다 훨씬 더 경이롭고 영광스러운 것으로 나타날 것이다. 우리는 그의 사랑하는 스승들 중 한 사람의 눈을 통해서 그를 하나의 살아 있고 숨을 쉬는 인간으로서 평가할 수 있다.

D : 당신은 예언들의 뜻을 밝히면서 시간을 보냈다고 했는데, 그 의미를 설명해 줄 수 있나요?

S : 토라 전체에 많은 예언들이 있어요. 그중 반 이상이 그의 출생에 관한 것이죠. 예언들은 메시아가 올 거라고 말해요. 우리로선, 그 시기를 알아야 해요. 그래서 우리가 그를 알아볼 수 있어야죠. 이 지식을 보존하는 것은 우리고, 그렇게 해서 미래에 그 지식을, 이해를 얻은 다른 사람과 공유할 수 있도록 하려는 거죠. 그가 누구의 家系에서 올 것인지 말해졌어요. 그는 나의 家系에서 나올 것이고, 그는 다윗의 가계에서 나올 거예요. 그는 다윗의 도시, 즉 베들레헴에서 태어날 거예요. 그는 나자렛 출신이기 때문에 다른 사람들이 그를 얕볼 거라고 해요. 나자렛에서는 좋은 것은 아무 것도 나오지 않으니까.

D : 왜죠? 나자렛이 무슨 문제가 있나요?

S : 한때, 그곳은 목을 자르는 곳이었고, 하잘 곳 없는 곳이었어요. 그래서 거기서는 좋은 것은 아무 것도 나오지 않는다고 말해요.

D : 그런데 왜 당신은 그가 그곳에서 나온다고 말하죠?

S : 왜냐하면 예언에 그렇게 되어 있으니까요.

D : 예언은, 그가 언제 올 거라고 하나요.

S : 곧, 그것도 가까운 時日 내에.

D : 그는 태어나나요, 아니면 그냥 나타나나요?

S : 그는 여성에게서 태어날 겁니다.

D : 그의 부모에 대해 알려진 것이 있나요?

S : 사람들이 그녀를 보면 그녀를 알게 될 거라는군요.

D : 아버지에 대해서는요?

S : 그가 다윗 부족 출신이 될 거라고만 나와 있어요.

D : 우리와 공유할 수 있는 다른 것이 있나요?

S : 엘리아스(Elias)가 길을 포장하기 위해 앞에 와야 한다는 군요.

D : 무슨 의미죠?

S : 엘리아스는 다시 태어날 겁니다. 그는 길을 포장하게끔 되어 있어요. 메시아가 온다는 말을 듣고 있는 사람들이 그를 알도록 하기 위해.

D : 그가 누구로 다시 태어날지 아나요?

S : 몰라요.

D : 메시아의 경우, 그는 누구의 再生일까요?

S : 그는 모세스 또는 아담이죠. 그것은 같은 사람이에요.

D : 엣세네派는 얼마나 지구에 있었나요? 그것이 형성된 지는 얼마나 되었나요?

S : 최초의 엣세네파인은 유대인이 아니라, 우르Ur 출신의 사람이라고 해요. 아주 먼 과거의 일이죠. 그들이 예언의 일부 지식과 십자가의 심볼을 가져왔어요.

D : 그것이 엣세네가 사용하는 그 심볼들 중 하나군요?

S : 그래요.

D : 그것은 어떤 모양의 십자가죠?

S : 두 개의 짧은 팔이 있는데, 루프를 머리로 하고 그것이 아래로 내려와요.

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D : 십자가중 어떤 것은 꼭 같은 길이의 팔이 달려있죠.

S : 이것은 안 그래요.(생명에 대한 이집트의 심볼인 ankh인 듯하다.)

D : 그것이 상징하는 것은 뭐죠?

S : 救援의 상징이죠.

D : 설명해 줄 수 있나요?

S : 예언이 성취되었을 때 이해될거라고 하네요.

D : 내게 있어 구원이란, 어떤 것에서 건지는 것을 의미해요. 무엇 또는 누가 구제되죠?

S : 그것은 어쨌거나 메시아의 운명과 밀접한 관련이 있는데, 확실히는 모르겠어요.

18장. 베들레헴의 별

베들레헴의 별이 무엇이었느냐에 대한 많은 토론과 논쟁이 있었다. 많은 이들이 그것은 존재하지 않았다고 생각한다. 그것은 단지 신화나 전설에 불과하다는 것이다. 다른 이들은 그것이 별들이나 행성들의 지극히 드문 결합이었을지도 모른다고 생각한다. 결합은 두 개나 그 이상의 행성들이 하늘에서 우연히 서로 길이 교차해서 지상의 위치에서 볼 때 하나의 거대한 별로 나타났을 때 일어난다. 이런 일은 역사상 여러 번 일어났다. 하지만 바이블에 묘사된 그 정도의 크기는 드물다. Werner Keller가 쓴 책, “역사로서의 바이블”에 따르면, 많은 전문가들이 그 일이 BC 7년에 일어났다고 한다. 당시에 토성과 목성의 결합이 물고기자리에서 관찰되었다. 중국의 기록도 어떤 밝은 新星(nova. 우리에게서 수백 만 년 떨어진 곳의 별이 폭발해서 갑자기 나타난 빛의 폭발)이 BC 6년에 보였다고 언급한다.

지중해 지역에서 이 무렵에 나타난 밝은 혜성에 대한 고대의 기록도 있다. 예를 들어, 핼리 혜성은 BC 12년에 방문했다. 수많은 설명이 제시되었고, 심지어 그 별은 실제로는 외계인의 우주선이었다는 말도 있다. 초기의 날짜 체계의 많은 부정확성 때문에 예수가 우리의 기독교 달력의 시작인 AD 1년엔 태어나지 않았다는 것은 알려진 사실이다. 이 논쟁에 대한 확실한 유일한 것은, 아무도 베들레헴의 별이 무엇이었는지 또는 그 일이 언제 일어났는지 확신 할 수 없다는 것이다.

나는 이 가운데 어느 것에 대해서도 확실하다고 생각하지 않는다. 그리고 내가 캐티와 함께 작업하는 동안에 나올 것이라 예상했던 것이 그 마지막이었다. 이 에피소드는 우리가 막 사우디를 만나서 내가 그가 누구였는지에 대해 알아내려고 노력하고 있었을 때인 첫 번째 session 동안에 일어났다. 나는 우리가 그런 영광스러운 사건에 참여하도록 허락받았다는 사실을 지극히 명예롭게 느꼈다. 나는 단지 그에게 자신의 생애에서 어떤 중요한 날짜로 옮겨갈 것만을 요청했다. 이 일은 피실험자가 모든 사람의 생을 구성하는 지루한 세속적인 일로 빠져드는 것을 방지하기 위한 상투적인 명령이다. 그들을 어떤 중요한 날로 옮기는 것은 그들의 삶의 이야기를 앞으로 이동시키는 한 방법이다. 한 사람에게 중요한 것이 반드시 다른 사람에게 중요하지는 않으며, 이는 그 설명의 타당성을 보탠다. 그래서 이것은 내가 그에게 자신이 중요하다고 여기는 어떤 날로 옮기라고 요청했을 때 내가 기대했던 마지막 것이었다. 그리고는 그곳에서 그를 count하고는 그에게 자신이 무엇을 하고 있는지 물어본다.

그는 자신의 아버지와 함께 있으며, 두 사람은 별들을 바라보고 있다고 말했다. 어떤 유별난 것도 하고 있지 않았다. 하지만 그녀의 목소리에 다른 어떤 것이 있었다. 상당한 흥분, 경이와 경외감은 내게 이것이 평범한 밤이 아니란 사실을 일깨웠다.

그는 몇 번의 심호흡을 하고는 말했다. “이것을 내가 직접 볼 수 있는 것은 모든 것의 시작입니다. 예언이 성취되고 있다는 것을 아는 것이 내가 요청할 수 있는 모든 것이죠.” 캐티(즉 사우디)는 자신의 두 손을 앞에 깍지 끼었고, 그녀의 몸은 흥분으로 전류가 흐르는 것 같았다. 사우디가 이어서 말했다. “그것은 오늘밤 4시에 합쳐질 겁니다.”

3장을 보라. 사우디의 아버지는 그에게 메시아가 오고 있을 때 하늘에서 징조가 있으리라 말했다. “사방에서 그 별들이 함께 일어나서 그것들이 만났을 때, 그때가 그가 태어나는 시간이 될 거라고 해요.”

많은 엣세네인들이 사우디와 함께 있었고, 그들은 ‘언덕의 기다리는 지점’에서 지켜보고 있었다. 그곳은 아마도 쿰란 위에 있었다. 그는 자신의 흥분을 거의 참을 수 없었다. “전혀 기대도 하지 않았는데.” 그의 목소리에는 너무나 많은 경이로움이 들어가 있어서 그것은 거의 속삭이는 것 같았다. 나는 그에게 무엇을 보고 있는지 물었다.

S : 그것은 마치 하늘 자체가 문이 열려서, 그 빛 모두가 우리에게로 아래로 비추고 있는 것 같아요. 그것은 대낮의 태양같아요! 그 정도로 밝아요! 그것들이.... 합쳐져요. 그것들이 만나면 더 커질 겁니다.

그는 엄지와 집게손가락을 붙여서 커다란 고리를 형성했다. 그리고는 그 별들이 이동해서 시야에 나타났을 때 어떻게 나타났는지를 보여주었다. 그가 무언가 대단히 유별난 것을 보고 있었음이 확실했다. 그의 흥분은 전염성이 있었고, 그의 목소리는 내게 닭살이 돋게 했다. 이것은 내가 그녀가 보고 있는 것을 볼 수 있었으면 하고 바랐던 여러 차례 중 하나였다. 하지만 우리는 사우디가 목격한 것을 묘사한 것 중에서 두 번째로 좋은 것으로 정해야 할 것이었다. 그것은 마치 네 개의 별이 함께 모여서 한 점이 되는 것 같았다.

S : 그리고 그것이 하나처럼 될 때, 그 순간에 그가 첫 숨을 들이 쉴 거라고 해요.

D : 그가 어디서 태어날지 알고 있나요?

S : 그는 베들레헴에서 태어나죠. 그것이 예언에 있어요.

D : 당신과 함께 있는 다른 사람들은 어떻게 반응하고 있나요?

S : 그들은 모두 기뻐해요. 그것은 ... 모든 사람이 흥분해 있어요. 그들은 기쁨으로 가득 차 있고, 우리 주변을 어지럽게 나는 그 에너지로 충만해요. 그것은 마치 세상 전체가 기대감에서 숨을 죽인 것 같아요.

그의 목소리가 감정으로 떨리고 있었다. 그가 지극히 예외적인 무언가를 목격하고 있음이 틀림없다는 확신이 들었다.

D : 당신을 무엇을 할 작정이죠? 그 메시아를 찾으러 갈 건가요?

나는 이 이상한 별 현상들의 의미에 대한 지식을 가졌을 그 당시의 누군가가 가서 그를 만나고 싶어 하는 것이 자연스럽다고 생각했다. 그 이야기를 손에 넣는 것은 정말로 획기적인 발견이 될 것이었다. 나는 그 당시엔 나중에 많은 시간 동안 그 메시아에 대해 배우게 될 줄은 알지 못했다.

S : 우리는 가지 않을 겁니다. 그들이 오기로 되어 있어요.

D : 예언에 따르면 누가 그를 발견하나요?

S : 그는 (우리가 아닌) 다른 사람들이 발견할 것이고, 그들은 그런 뒤에 떠난다고 해요.

D : 그러니까 당신은 베들레헴에 가서 그를 발견할 수 있는지 보지 않을 거란 거죠?

S : 그래요. 왜냐하면 조만간 어둠의 시절이 있을 테니까요. 그런 뒤에 그는 우리에게로 올 겁니다. 우리는 그를 위해 준비하고 있을 겁니다.

D : 그가 당신네 사람들에게로 올 거라고 예언되어 있나요?

S : 그래요, 그것은 알려져 있어요.

D : 그는 당신네 사람들에게서 배울까요?

S : 그가 우리에게서 배우게 될 것은 자신의 내면에 있는 것을 깨닫는 것만큼은 되지 않을 거예요.

D : 그러면 당신은 그가 이것을 깨닫게 되는 것을 도울 능력이 있나요?

S : 우리는 시도는 할 수 있죠.

이것은 사우디가 예수에 대해 우리에게 직접적인 지식을 줄 수도 있다는 최초의 징후였다. 나는 이것의 중요성을 온전히 깨달았고, 그래서 그것이 어디로 이끌던 그것을 따르기로 했다. 그녀는 사우디가 그 별들이 점차로 가까워지는 것을 지켜봄에 따라 크고 깊은 호흡을 하고 있었다. 나는 그에게 그 해가 언제였는지 알고 있는지 물었다.

S : 때는 새해의 시작기입니다. 새해가 막 지났어요.

여기서 그가 유대인의 새해인 Rosh Hashanah(또는 Rosh Shofar(그는 그것을 이렇게 불렀다.))를 언급한 것은 흥미로웠다. 이는 지금의 가을에 해당한다. 전문가들 말로는 BC 7년의 기간에 세 번의 토성과 목성의 合이 있었다고 한다. 그리고 많은 다른 변수를 고려할 때, 그들은 그 별이 아마도 10월 3일에 일어난 그 合이었으리라 생각한다. 그 시기는 새해의 시작 후 얼마 되지 않은 때였다. 물론, 내가 이 질문을 했을 때, 나는 그들의 해가 우리와 다르리라고는 생각하지 못했고, 나는 그 시기가 우리가 봄이라고 부르는 그 계절 동안인지 물었다. 그는 “그래요, 사물이 자라는 계절이 오고 있어요.”라고 대답했다.

D : 이제 이것은 헤롯의 무슨 해인가요?

S : 27년 같아요. 확실하진...

그는 우리가 말을 멈추기를 원하는 것 같았다. 그래서 그를 혼자 두었다. 그는 자신이 지켜보고 있는 것에 너무나 몰입해서 나의 질문 때문에 방해받는 것 같았다. 그는 자신의 조급함을 보였다. “당신에겐 그게 보이지 않나요? 그건 정말... 아름다워요!” 그 말들에는 대단히 많은 감격이 녹아 있었다. 그는 우리가 그 장면을 볼 수 없다는 것에 놀라는 것 같았다.

D : 그 별들이 모두 만나면 당신은 특별히 무언가를 할 건가요?

S : 우리는 지켜볼 것이고.... 그리고 그분께 경의를 표할 겁니다. 그분은 우리의 왕이시니까요.

이 일에는 상당한 시간이 걸릴 수 있었다. 왜냐하면 별들은 분명 천천히 이동하고 있었으니까. 그래서 나는 일의 속도를 올려서 그 별들이 모두 합쳐진 때로 그를 이동시켰고, 그런 뒤에 그에게 무엇을 하고 있는지 물었다.

S : 우리는 야훼를 찬양해요. 우리가 여기에 있는 것을 허락하셨으니까. 그리고 우리는 그것이 커다란 영광임을 알고 있어요. 왜냐하면 우리는 모든 예언이 성취되는 시기에 살았으니까요. 우리는 그가 우리가 우리의 최선을 다하기 위해, 준비하기 위해 애쓰고 있음을 알려 줄 겁니다. 왜냐하면 이것은 우리에서 혜시된 커다란 영광이니까요. 그리고 비록 우리는 우리가 그럴만한 가치가 없음을 알고 있지만, 우리는 명예롭게 되기를 희망해요.

그는 손을 깍지 끼었고, 전술한 것은 마치 기도 같았다. 나는 이제 모두 합쳐진 그 별들에 대해 또 다시 설명해 달라고 했다.

S : 어떤 빔beam이 있어요. 꼬리처럼 생긴. 그것이 모든 빛과 함께 내려와요. 그것은 마치 별에서 곧게 떨어지는 초점 같아요. 이 빛 안에서 그가 태어날(born) 거라고 해요. (또는 그 단어가 ‘bore’(날라지다.)였을까? 여기서 두 단어는 定義 면에서 흥미로운 차이가 있고, 그에 따른 사색의 문을 연다.)

사우디가 말하기를, 자신들은 아마도 베들레헴에서 50마일 이내에 있었고, 그래서 자신들은 그 

빛의 빔이 지면에 닿은 정확한 지점을 볼 수 없었다고 한다.

D : 별들이 모두 합쳐진 지금 빛이 더 밝아졌나요?

S : 그것은 마치 빛의 대부분이 모이고 있는 것과 같아요. 왜냐하면 더 이상 빛이 산란되지 않고 

초점이 정확히 맞춰졌으니까요. 밝기가 아주 큰 보름달 밝기에요.

나는 캐티의 입술이 마치 기도를 하고 있는 듯이 재빨리 움직이고 있음을 알아차리자, 그에게 

또 다른 질문을 할 준비를 하고 있었다. 나는 캐티가 그 별을 향해 두 손을 깍지 낀 채로 무릎을 

꿇고서 마음에서 우러나는 감동 속에서 기도하고 있는 것을 볼 수 있었다.

D : 그것을 큰 소리로 말해도 되요. 우리는 이 순간을 당신과 공유하고 싶어요.

S : 아뇨!(단호하게) 내가 나의 영혼을 남들에게 이야기 할까요? 나는 나의 영혼을 야훼에게 말

합니다.

나는 존경심에서 잠시 침묵했다. 그리고는 그가 기도를 마쳤다고 생각될 때까지 그가 계속하도

록 허용했다. 나는 그에게 다른 장면으로 넘어가라고 재촉하지 않았다. 이는 그 정도로 극적인 

순간이었음에 틀림없다. 나는 그가 그것의 모든 방울을 맛보도록 하고 싶었다.

D : 엘리아스도 다시 왔나요?

S : 그도 태어났어요. 몇 달 전이었어요. 그의 아버지를 우리는 알고 있어요. 왜냐하면 그는 우리들 중 한 사람이니까요.

따라서 이 예언도 성취되었다. 신약바이블에는 그 당시의 사람들이 세례 요한이 엘리아스의 환생이라는 사실을 받아들였음을 입증하는, 이 예언을 언급하는 많은 언급이 있다.《마태복음》11장 10절과 14절에서 예수가 대중에게 “‘보라, 내가 내 使者를 네 얼굴 앞에 보내노니 그가 네 앞에 와서 네 길을 준비하리라.’하신 말씀이 가리키는 자가 곧 이 사람이니라. ... 만일 너희가 그것을 받아들이려 할진대, 오기로 되어 있는 엘리야가 곧 이 사람이니라.”라고 했을 때, 요한에 대해 말하고 있었다.

천사가 자카리아스(Zacharias)에게 자신이 요한이라는 아들을 갖게 될 것이라는 말을 하고 있었을 때, 우리는《누가복음》1장 17절에서 “그리고 그는 엘리아스의 靈과 힘으로 그에 앞서 가서 아버지들의 마음을 자녀들에게로 돌아오게 하고, 복종하지 않는 자들을 正義로운 자의 지혜로 돌아오게 하고, 주님을 위해 준비된 민족이 되게 할 것이다.”를 본다.

D : 이 일은 대단히 흥분되는 순간이겠군요. 나는 정말로 당신이 이 일을 우리와 공유한 것에 감사드립니다. 이처럼 아름다운 일을 보는 것은 평생에 한 번 일어나는 그런 일입니다.

S : 그것은 평생에 한 번 있는 일 이상입니다. 영원한 세월에 걸쳐 한 번 있는 일이죠.

D : 맞아요. 그리고 만약 당신이 그것에 대해 우리에게 이야기 해주지 않았다면 우리에게 공유되는 것이 결코 허락되지 않을 그런 것이죠.

그것은 너무나 엄청난 경험이어서 나는 캐티가 분명 지나간 기억을 가져올거라 생각했다. 하지만 내가 그녀를 현재의 시간대로 데려와서 그녀를 깨웠을 때, 조금은 슬프게도 그녀는 사우디가 보았던 것에 대한 기억이 없었다. 나는 이 기억을 다시 가져 오도록 암시하고픈 유혹이 대단히 컸다. 하지만 우리는 우리 작업의 시작시에, 이런 경험들을 자신들이 속했던 과거에 머물도록 허용하는 것이 권할만한 것이 될 거라 결정했다. 만약 그토록 많은 다른 생애에 대한 기억들을 여러분이 평소의 깨어있는 생활에서 의식한다면 얼마나 혼란스러울지 상상할 수 있을까? 나는 매일의 일상적인 삶의 일에 착수하는 것이 지극히 어려울 것이라고 생각한다. 캐티가 자신이 나중에 그 장면들에 대한 언듯 지나가는 일별을 기억했다고 말했을 때가 있긴 했다. 하지만 이것들은 우리 모두가 밤잠에서 깨어날 때 경험하는 꿈의 흐릿해지는 조각들과 유사할 것이다.

19장. 마기Magi와 아기

우리는 사우디의 삶에서 앞으로 나아갔고 그가 나자렛에 있는 자신의 사촌들을 방문하고 있던 때로 갔다. 그는 그 아이들이 분수에서 노는 모습을 지켜보면서 광장에 앉아 있었다. 나는 그에게 그 현상을 더 잘 이해하고픈 희망에서 베들레헴의 별에 관한 현상에 대해 더 질문하고 싶었다. 나는 또한 예수의 탄생에 대해 더 많은 정보를 얻고 싶었다.

D : 내가 당신에게 말하기 전이었을 때, 당신은 메시아에 관한 모든 예언을 알고 있다고 했었죠. 그리고 당신은 그를 찾고 있죠. 메시아가 왜 그렇게 중요하죠?

S : 왜냐하면 그가 세상에 빛을 가져올 사람이니까요. 그는 희망이 없는 사람들에게 희망을 가져다 줄 겁니다. 그는 우리와 다른 이들에게 우리가 우리의 영혼을 얻는 방법을 보여줄 겁니다.

D : 그렇다면 그는 아주 특별한 사람이겠군요.

S : 그는 대단히 특별한 사람이죠. 하지만 그는 아이에 불과해요.

D : 그를 본적이 있나요?

S : 한 번. 그의 부모가 도와 달라고 우리에게 왔기 때문이죠. 왜냐하면 그들은 헤롯의 계획을 알았기 때문에 떠나야 했어요. 그들은 여러 날 동안 우리와 함께 있었어요. 물건을 모은 뒤에 그들은 안전하게 자신들의 여행을 떠났죠.

D : 헤롯의 계획이란 게 뭐죠?

S : 두 살 이내의 모든 아기들을 죽이는 거죠. 왜냐하면 메시아가 태어났다고 했으니까요. 그는 자신의 그물에 그를 잡아서 이 걱정꺼리를 없애고자 했어요.

D : 헤롯은 메시아가 태어난 걸 어떻게 알았죠?

S : 마기가 와서 궁전에 멈추었을 때요. 마기들은, 만약 왕이 태어났다면 분명 왕의 궁전에서 태어났을 거라고 잘못 생각했던 거예요. 마기들은 헤롯에게 물었고, 그들을 통해 헤롯은 메시아가 태어났으며, 그가 유대족의 왕이라 불릴 거란 걸 알았어요. 이걸 헤롯은 참을 수 없었어요. 그래서 그 賢者들이 떠나자 그런 칙령을 내린 거죠. 왜냐하면 유대의 왕이 태어났다면, 그래서 유대족의 왕으로 알려진다면, 자신은 더 이상 유대 땅의 왕 노릇을 할 수 없게 되니까요.

D : 만약 마기들이 이 사실을 알았다면, 아마도 궁전에 가진 않았겠죠?

S : 휴! 그게 그들의 운명이었어요. 이 일이 일어날 거라고 쓰여져 있지 않았나요? 이 일이 일어날 거란 건 이미 오래오래 전에 예언되었어요. 따라서 모두가 이 사실을 알고 있었죠. 그래서 우리는 이에 대해 준비하고 있었어요. 그들은 그들의 운명을 따랐고, 우리는 우리의 운명을 따라야죠.

D : 어떤 사람들은, 賢者들이 헤롯에게 갔을 때는 메시아가 태어난 지 오랜 뒤라고 말했어요.

S : 아뇨. 마기가 메시아에게 왔을 때, 메시아는 아직 태어난 장소에 있었어요. 그는 자리를 뜨지 않았죠.

D : 얼마나 많은 賢者들이 왔었죠?

S : 셋이었어요. 그들은 우르(Ur) 출신이었어요.

D : 우르는 바빌론에 있는 도시 아닌가요?

S : 바르차비아Barchavia(소리나는 대로). 당신이 바빌론이라 부르는 도시의 또 다른 이름이죠. 우르는 나라나 어떤 장소라기보다 사람에 속해요. 그들은 우르 출신이고, 이것이 그들의 혈통이죠.

D : 알겠어요. 나는 많은 다른 이야기를 들었어요. 만약 당신이 그곳에 있다면, 진실을 알고 있겠군요.

S : 나는 그들이 헤롯에게 말을 걸 때 그들과 함께 있지 않았어요. 하지만 이 일을 들었고, 그래서 그것이 진실임을 알죠.

D : 그 賢者들은 그가 올 때를 어떻게 알았죠?

S : 하늘에 예언되죠. 행성들과 별들이 모이고, 그들은 이것을 자신들을 인도할 가이드로 사용했어요. 그들은 별을 보고 그것이 무엇인지 알았죠.

D : 전에 내가 당신에게 말했을 때, 당신은 메시아가 태어난 날 저녁에 그 별을 보았다고 했죠.

S : (감정적으로) 그래요.

D : 그 현자들이 같은 별을 보았다고 생각하나요?

S : 모두가 같은 별을 보았죠!

나는 그것이 가능하다면 베들레헴별을 형성하는데 관계된 천체들이 무엇인지 알아내려고 시도했다. 나는 아마도 그가 다양한 별들의 이름을 알고 있을지도 모른다고 생각했던 것이다.

S : 그 별들에 대한 다양한 이름이 있어요. 그리고 그 다양한 ...(그는 적절한 단어를 찾았다.) 별자리가 이름을 갖죠. 그것들은 이름들을 가진 개별적인 별들이라기보다 이런 식으로 이름이 불리죠. 함께 모인 그 별들 각각은 이름이 있다고 하지만, 별의 이름은 모르겠군요. 이 분야는 내가 잘하는 것이 아니거든요.

D : 그 별들은 평소에 하늘에 있는 별들인가요?

S : 그래요. 그것들이 합쳐진 것뿐이었죠. 하늘에 있는 그들의 길들이 교차했죠, 말하자면.

D : 어떤 사람들은 그것이 아마도 하늘에 결코 보인 적이 없었던 이상한 별(있음직한 新星을 말한 것이다.)이었을 거라 말했어요.

S : 아뇨. 그것은 그 순간에 만들어진 것이 아니었어요. 그것을 많은 다른 방식으로 설명하려는 사람들이 많이 있죠. 그들은 그것이 신들이 로마가 곧 쓰러질 것을 경고하는 것이라고 말하려 했죠. 그것이 혜성이라고도 했고. 하늘이 열려서는 빛을 비춘 곳에 빛의 점들이 있었다고도 해요. 그들은 그것에 대해 많은 설명을 했죠. 하지만 그것은 신이 이 아이가 자신의 아들임을 보여주는 것이고, 우리에게 알 방법을 준 것이었죠. 이 일들이 불가능하고, 모든 것이 믿음 없이는 불가능하다고 말하는 사람들이 많죠. 하지만 사람이 믿을 때, 모든 것이 가능하죠. 나는 의심할 수가 없어요, 내가 내 눈으로 직접 그 광경을 목격했으니까요. 내가 아는 것이라곤 그것이 합쳐졌을 때, 그 빛은 그림자가 생길 정도로 밝았다는 거죠. 그리고 그것은 잠시도 그냥 자리에 앉아서 그것을 응시할 수 없을 정도로 강력했어요. 그것은 인간들의 기억 속에서 이전에 일어났다고 결코 알려진 적이 없는 어떤 것이었어요. 내가 누구라고 신이 일하는 방식을 판단하겠어요? 그 현자들 - 아마도 네 사람이 있었다고 해요. - 그 각 현자는 각각 하나의 별을 따라와서 이 지점에서 만났다고 해요.

D : 그들은 베들레헴 지역에 있을 때까지는 서로 만나지 못했다는 말인가요?

S : 그것은 적어도 짧게 여행할 수 있는 거리 내에 있었죠. 그 별들이 거의 함께 만났을 때, 그 마기가 만났죠. 모두 여러 방향에서 오고 있었죠. 그리고 그들 중 한 사람은 결코 오지 못했대요. 왜냐하면 한 별 당 한 사람이었으니까요.

D : 그들은 그 네 번째 사람에게 무엇이 일어났는지 알고 있나요?

S : 그들이 아는지 여부는, 그것은 내게 알려져 있지 않아요.

D : 그들이 네 곳의 다른 나라에서 왔다고 생각하나요?

S : 그래요, 그들이 아주 먼 땅에서 왔다고 말할 수 있어요. 네 다른 기원 점에서.

D : 어느 나라인지 알고 있나요?

S : 아뇨, 그것에 대해선 말해지지 않았어요.

D : 사람들이 말하길, 만약 그 현자들이 멀리 떨어진 곳에서 그 별을 보았다면 동일한 별을 보기가 어려웠을 거라고 해요. 그래서 그들이 베들레헴에 도착했을 무렵에는 그 별은 사라져 버렸을 거라고 하죠.

이는 논쟁거리 중 하나였다. 만약 그 별이 단 하나의 밝은 별이었다면, 그것은 지구의 곡률 때문에 보일 수가 없었을 것이었다.

S : 그건 사실입니다. 이야기들이 매 번 말할 때마다 점 점 길어지니까요. 하지만 그들은, 하나로 결합하고 있던 그 별들을 따라왔어요. 왜냐하면 그들은 무슨 일이 일어날지 알고 있었으니까요. 그래서 그들은 바로 이 일이 일어나는 것을 위해 수백 년 동안 지켜보고 있었죠. 그 별들이 하나가 되자, 그것은 모든 곳에서 보였어요.

D : 마기도 예언들을 틀림없이 알았겠군요. 아니면 적어도 별들을 읽는 법을 알았겠죠.

S : 우르 출신의 사람들은 우리가 갖고 있는 예언 중 많은 것을 우리에게 준 사람들이라고해요. 그들은 우리에게 아브라함도 주었죠.

원래의 합쳐진 별은 그날 밤에 지극히 밝았고, 그래서 여전히 이후 거의 한 달간 하늘에서 볼 수 있었다. 하지만 그 빛은 낮 기간엔 볼 수 없었다.

S : 그것은 단지 하룻밤 동안만 초점이 되었죠. 그것은 ... 이것을 어떻게 설명하지? 그 빛은 전혀 동일한 것이 아니었어요. 그것은 마치 그것들이 처음에 합쳐진 뒤에, 그것들이 다시 분리되어서 자신들의 길을 가는 것 같았죠. 그래서 그것은 점점 덜 밝게 되었죠. 그 빛이 완전히 사라진 것은 아마도 한 달 뒤였어요.

사람들은 종종 왜 헤롯이 두 살과 그 이하의 모든 남자 아이들을 죽이라고 지시했는지 궁금해 했다. 어떤 사람은 이것이 현자들이 자신들의 나라들에서 그만큼 오랫동안 여행했다는 증거라고 말한다. 하지만 사우디의 버젼에 따르면, 그것은 사실일 수가 없었다. 그가 말하기를, 현자들은 아기 예수가 여전히 태어난 곳에 있을 때 그를 발견했다.

나는 바이블이 많은 해석을 할 수 있는 것임을 깨달았다. 하지만 나는 헤롯이 그 현자들이 그 아이가 어디서 태어났는지에 대한 정보를 갖고서 자신에게로 돌아오기를 잠시 기다렸다고 생각한다. 그런 뒤에 그는 아마도 그들을 찾기 위해 병사들을 보냈을 것이다. 이 모든 것에는 시간이 걸렸을 것이다. 그가 마기가 그 나라를 떠났음을 발견했을 때, 그는 화가 나서 2살 이내의 모든 아이들이 자신의 그물에서 탈출하지 않도록 포함될 것을 선포했던 것이다.

D : 당신은 메시아를 무엇이라 부르나요?

S : (그는 주저했다.) 우리는 그를 부르지 않아요.

D : 그에게 아직 이름이 없나요?

S : 이름이 있어요. 하지만 그의 이름을 부르는 것은 그의 이름을 대는 것이 되죠. 그러니 그는 보호되어야 합니다.

이는 예상치 못한 것이었다. 분명, 만약 사람들이 그의 이름을 알았다면, 말이 새서 헤롯이나 그의 병사들의 귀에 들어갈 것이고, 그러면 그들은 자신들이 찾을 사람을 알게 될 것이었다. 헤롯은 자신이 유아살해를 통해 그를 죽였고, 그래서 그는 더 이상 그에 대해 걱정할 필요가 없다고 확신한 것 같다. 하지만 엣세네인들은 그의 정체를 드러낼 시간이 될 때까지 그가 익명으로 남아 있어야 한다고 생각했다. 이러한 조심은 정보를 모으려는 나의 시도에 문제가 될 수 있었다. 나는 그가 예수의 탄생에 대한 어떤 이야기들을 들은 적이 있는지 물었다. 우리의 바이블 버전과 유사한 무언가를 얻으려고.

S : 우리는 그의 탄생 이야기를 알고 있어요. 그는 베들레헴에서 태어났고, 이것이 알려질 필요가 있는 모든 것이죠. 그것은 예언을 성취한 것이죠. 며칠 뒤에, 그는 다시 또 다른 예언, 즉 그가 어디서 나올지에 대한 예언을 성취할 겁니다. 그것은 알려질 겁니다. 그리고 이 때문에 不信의 대상이 되죠. 하지만 너무 많은 것을 말하는 것은 어리석죠.

그는 분명 자신이 나자렛에서는 좋은 것이 나올 것이 전혀 없다고 일찍이 언급했던 그 예언을 말하고 있었다. 여전히 어떤 종류의 정보에 쪼들린 나는 사우디가 처녀출생에 대해 들었을지도 모른다고 생각했다. 확실히 만약 그가 나에게 그의 출생과 관련된 유별난 사건에 대해 이야기해 준다 해도 메시아를 위험에 처하게 하지는 않을 것이었다.

S : 그는 동굴에서 태어났어요. 이게 유별난 것으로 여겨진다면.(* 그 당시는 동굴이 마구간으로도 사용되었다.)

이 말은 이상하게 들렸다. 하지만 “잃어버린 바이블책들”에는 예수의 출생장소를 동굴로 말하고 있는 것이 많다. 베들레헴에 있는 고대의 탄생교회는 신성한 동굴 위에 지어졌다. 그것은 가상의 탄생지로서 인식되었다. 동굴들은 그 당시에 또한 마구간으로도 사용되었다.

S : 그의 출생에 대한 많은 이야기가 있어요. 시간이 지나면 더 많은 이야기가 있게 되겠죠. 하지만 이것이 알려지게 되는 것은 나중시기입니다. 그가 어디서 태어났는가를 정확히 아는 것은 그의 부모가 누구인지를 지목하는 것이 되죠. 사람들은 그들을 추적할 수 있어요. 당신은 그들을 추적할지도 몰라요. 그리고 만약 당신이 그들에 대해 충분히 알게 된다면, 당신은 그들을 발견할 것입니다.

물론, 그 말은 일리가 있었다. 하지만 나는 만약 그들이 숨기 위해 엣세네로 갔다면 그때는 그들이 아마도 그 나라에 더 이상 있지 않을 거라는 추측을 알아보고 있었다. 할 수 있는 가장 안전한 일은 그가 태어난 땅을 떠나는 것일 것이다. 하지만 그는 내 말을 앵무새처럼 되뇌기만 했다. “그것은 안전한 일이 될 겁니다.”라고. 그래서 그가 더 이상 어떤 이름도 드러내게 만들 수 없을 것임이 분명했다. 아마도 그 다음의 최선은 그의 부모에 대한 설명을 구하는 것일 것이다.

S : 그의 어머니는 아이에 불과했어요. 아마도 16살이었는데, 그보다 많은 나이는 아니었어요. 대단히 아름답고 조용한 성격인데, 사람들이 경탄할 정도였죠. 아버지는 보다 나이가 많은, 대단히 신앙심 깊은 인물이었어요. 그는 아내를 대단히 사랑했는데, 슬쩍 봐도 알 수 있을 정도였죠. 그들은 前生에서도 여러 번 함께했던 사이에요.

D : 아기에게 남다른 점은 없었나요?

S : (그의 목소리에는 대단한 경배심이 묻어나왔다.) 그의 아름다운 눈. 그리고 대단히 조용한 아이였다는 점. 그가 다른 사람을 볼 때면, 마치 그가 宇宙의 모든 비밀을 알고 있는 듯, 그리고 그것들을 자랑하는 듯 했어요.

S : 그럼 그는 평범한 아이와는 달랐군요.

S : 평범한 아이들을 내가 어떻게 알겠어요?(자연스러운 대답이다. 사우디는 미혼남이었다.) 그들은 모두 울고 돌봐야 하고, 냅킨을 바꾸어줘야 하죠. 무슨 말을 할 수 있을까요? 그것은 마치 그가 그것에서 배우기 위해, 모든 것을 한 번에 경험하기 위해, 모든 것을 지켜보는 것 같았죠.

나는 사우디가 그를 보았다면 그것은 대단히 감동적인 경험이어서 그에 대한 모든 자세한 내용을 기억했으리라 추측했다.

D : 그의 눈이 아름답다고 했는데, 무슨 색깔이었죠?

S : 결코 일정하지 않았어요. 한 번은 회색으로 보였고, 다음에 보면 푸른 색, 아마 녹색으로 보였죠. 어떤 색인지 확실하게 말할 수 없을걸요.

D : 머리카락 색은 어땠나요?

S : 옅은 색조의 붉은 색이었어요. 엷은 갈색 빛(모래빛)이 나는 붉은 색.

이는 크리스트 아이에 대해 사람들이 갖고 있는 통상적인 그림과 일치하지 않는 이상한 대답이었다. 그들은 항상 그가 어둡거나 적어도 갈색 머리카락을 했다고 추측했다. 하지만 이 설명은 Jess Steam의 책 “영원을 찾아서”에서 Taylor Caldwell가 했던 설명과, Edgar Cayce가 예수에 대해 쓴 저작물에서의 설명과 일치한다.

메시아가 엣세네에 피난하러 왔을 때, 그는 어린 아기에 불과했다. 하지만 사우디는 그를 다시 만나는 것이 자신의 운명이 될 것임을 알고 있었다. 이는 우리가 예수의 역사에 대한 더 많은 것을 얻을 수도 있다는 또 다른 긍정적인 징후였다.

나는 작전을 바꾸어서 세례 요한에 대해 질문하기로 했다. 아마도 그는 그에 대해서는 그렇게 보호적이진 않을 것이었다. 그러면 나는 돌아가는 방식으로 예수에 대한 정보를 얻을 수 있을 것이었다.

세례 요한 이야기

D : 당신은 엘리아스에 대한 예언을 말했고, 메시아가 태어나기 몇 달 전에 다시 태어났다고 했죠. 당신은 그의 아버지를 알고 있다고 했죠. 그가 당신네 출신 중 한사람이라고 했으니까요.(사우디는 고개를 끄덕였다.) 나는 그의 아버지가 사제였다고 들었어요. 하지만 어떤 종교의 사제였는지에 대해선 모르겠군요.

S : 항상 로마인의 종교들이 있었죠. 하지만 로마인들은 편리한 것을 믿었다고 해요. 그는 神의 사제였죠. 이것이 아닌 다른 종교는 없어요. 그는 랍비Rabbi가 아니었어요. 그는 聖殿에서 봉사했어요.

나는 성전(temple)과 유대교 회당(synagogue)의 차이를 정말 모르고 있었다. 바이블에서는 그 두 가지가 언급되어 있다. 하지만 우리는 그 두 가지가 다른 장소일 수 있고 다른 기능을 가질 수 있다는 점을 배우지 못했다. 나는 항상 그 두 가지가 동일한 장소를 말한다고 배웠다. 이는 5장에서 사우디가 그 차이를 설명했을 때 밝혀졌다.

D : 그 아이에게 무슨 일이 일어났는지 말해 줄 수 있나요?

S : 그 아이와 어머니는 우리와 함께 있어요. 왜냐하면 그 아이도 역시 헤롯이 죽이고 싶어 하는 부류안에 들어서 위험한 처지에 있으니까요. 아버지는 살해되었어요. 불행하게도 이 칙령이 인구조사가 실시된 직후에 발령되었어요. 따라서 그들은 태어난 아기들에 대해 알고 있었죠. 그리고 그들이 그의 집에 와서 “당신의 아이는 어디 있는가?”라고 물었을 때, 그는 그들에게 “나는 모른다.”고 대답했고, 그들은 그의 말을 믿지 않았죠.

D : 그 아기가 그곳에 있었나요?

S : 아뇨. 어머니는 대단히 불행해요. 왜냐하면 그녀는 자신이 그와 함께 있을 때 더 강했었다고 느꼈으니까요. 그래서 그가 왔다고 확신했죠. 하지만 그는 그녀에게 “아니.”라고 말을 했고, 자신은 나이 든 사람이고 신에 대한 자신의 의무 속에서 죽을 거라고 말했죠. 이는 그의 바람이었어요.

D : 그는 그녀가 어디로 갔는지 알고 있었나요?

S : 그는 누구에게 갈지는 알았지만, 어디로 갈지는 알지 못했죠.

D : 그는 아마도 어째 되었건 말하지 않았겠죠.

S : 그래요. 그는 죽을 것이었고, 죽었죠.

나는 캐티의 설명을 확인하거나 무효화하는 것이 바이블에 달려 있다고 추측했다. 왜냐하면 그것은 크리스트의 삶에 대해서 우리가 얻은 가장 완전한 기록이기 때문이다. 하지만 나는 바이블의 설명에는 많은 빈틈과 반토막 이야기가 있는 것을 발견하고 놀랐다. 그 한 사례는 자차리아스(사가랴)에 대한 것이다. 바이블에서 그는 요한의 아버지라고 언급된다. 하지만 그의 운명에 대한 이야기는 없다. 나는 그의 피살에 대한 이야기가 “크리스트인 예수의 보병궁 복음”과 아마도 James가 쓴 “The Protevangelion”이라고 불리는 “잃어버린 바이블 책”이라는 僞經의 하나에 충실하게 기록되었음을 발견했다.

내가 엘리자베쓰가 아기를 데리고 구릉지대로 달아났다는 이 이야기를 읽었을 때, 그것은 마치 밝은 빛이 나의 머리에 켜진 것과 같았다. “물론, 그녀는 구릉지대로 갔지.” 그렇게 나는 생각했다. “어떤 여인이 애기를 데리고 황야에서 돌아다니겠어? 그녀는 자신이 어디로 갈 건지 내내 알고 있었어. 그녀는 구릉지대에 있는 엣세네 공동체를 향하고 있었던 거야. 그곳이 안전할 곳임을 알고 있었던 거지.” 그 이야기가 어떻게 깊은 trance 상태의 캐티에게서 나온 그 이야기가 그토록 많은 의미를 갖는지, 그래서 바이블에서 어중간한 상태로 남아 있던 그토록 많은 느슨한 끝을 단단히 묶고 있음은 정말 놀라웠다.

지금까지 사우디는 이 아기가 엘리아스의 환생이라는 것을 제외하고는 이름을 언급하지 않았다. 나는 그가 아버지의 이름을 아는지 물었다. 나는 그가 대단히 용감한 사람이라고 생각하므로 그의 이름을 알고 싶다고 말했다.

S : 지금은 그것을 알릴 때가 아니죠. 이 아이도 위험에 빠트리는 것이 아닐까요? 따라서 아버지 이름을 말하는 것은 그 아들 이름을 말하는 것이죠.

내가 금지된 주제에 너무 가까이 갔을 때는 두려움과 비밀엄수의 티가 항상 슬며시 끼어들었다. 그가 보호하기 위해 명예에 발이 묶여 있음을 느낀 많은 것들이 있었다. 나는 그가 정보를 풀어놓도록 할 수단들을 발견해야 했다. 이 보호주의는 앞 장에서도 보았듯이, 대단히 깊게 각인되어 있었다. 하지만 이제 그가 메시아와 요한을 위험에서 보호하는 것이 하나의 강박관념이 되어있었다.

D : 하지만 그 애들은 더 이상 아기가 아니지 않나요?

S : 그들은 아이들이죠. 그들은 대여섯 살이 되었죠.

D : 당신은 요한이 당신과 함께 있다고 말했죠. 그는 다른 아이들과 달라보이나요?

S : (미소 지으면서) 사자처럼 사나운 아이죠. 그는 강해요. 그리고 모든 사람들이 자신이 무슨 생각을 하고 있는지 정확히 알게 하는 아이죠. 사람들은 아이의 생각에 동의할 필요는 없어요. 하지만 그들은 아이의 견해가 어떤지는 확실히 알죠.

D : (나는 웃었다.) 그는 장난꾸러기인가요?

S : 아뇨. 훌륭한 아들입니다. 그는 사촌(예수를 말함)을 많이 닮았어요. 다만 그는 보다 격정적이고, 힘은 아버지를 닮았어요. 반면에 그의 사촌은 보다 조용하고 섬세하죠.

D : 그의 머리 색깔도 (예수와) 꼭 같나요?

S : 그의 머리색은 아주, 아주 붉어요. 마치 머리 주위에서 불이 이글거리는 것 같아요.

D : 어떤 사람들은, 당시의 당신 나라 사람들은 어두운 피부에 검은 머리를 했다고 생각해요.

S : 당신이 말하는 그 사람은 아마도 남쪽에서 온 사람이거나 다른 지역에서 온 사람만 만나 보았나 보죠. 하지만 이곳 나사렛에 사는 사람들은 대부분 흰 피부에 금발, 밝은 색의 눈을 하고 있어요. 하지만 남쪽에서 온 사람들과 많은 결혼이 이루어지고 있어서, 그런 사람들이 점점 더 없어지고 있죠. 붉거나 노란 머리를 한 아이들이 적고, 갈색이나 검은 색 눈의 아이들이 더 많아요.

D : 예언에 따르면 메시아인 이 아이에게 그의 생애 중에 무슨 일이 일어나나요?

S : 그가 말씀을 퍼뜨리고 세상의 고통을 자신의 어깨 위에 둘 거라고 해요. 그리고 그의 고통을 통해 우리는 구제될 거구요.

‘우리는 구제 될 거예요.’라는 이 말을 우리는 평생 동안 들은 적이 있다. 나는 그 말의 진정한 의미가 궁금했다. 특히 사우디가 살던 시대에서의 의미가. 우리는 무엇으로부터 구제된다는 말일까?

S : 우리 자신으로부터죠. 말하자면, 지금 있는 그 길, 서 있는 그 길과 함께, 사람들은 항상 노력도 없이, 사다리에 오르죠. 반면에 神聖한 중재와, 도움이나 축복의 요청과 함께, 당신은 보다 쉽게 사다리의 단계에 오르게 되요. 나로선 잘 설명하지 못하겠어요. 아버지가 더 잘 설명하는데.

D : 구제되고, 사다리를 오르고... 이것이 還生(reincarnation), 즉 再生과 관련이 있나요?

S : 再生(rebirth)하는 것, 맞아요. 靈魂이 완전함에 도달하는 것. 사람은 다시 태어나야 한다.. 이것은 몇몇 예언들 속에 있는 내용이에요.

D : 완벽함을 얻기 위해?

S : 天國(heaven)을 얻기 위해.

D : 내가 들었던 것 한 가지를 말할 테니 당신 생각을 말해 주세요. 어떤 사람들은, 우리가 구제된다고 말할 때, 그것은 우리가 우리의 죄에서 구제되고, 따라서 지옥에 가지 않는다는 의미라고 말해요.

S : 당신 스스로가 만드는 것이 아닌 지옥은 없어요. 그것은 당신이 투영한 이미지, 당신이 예견하는 이미지에요. 이 사실은 언제나 알려져 있어요. 일어나는 고통은 대부분 이곳에 있어요. 그래서 여러분이 죽을 때 당신이 겪는 것은, 당신 자신이 필요해서 또는 겪기를 원했기 때문이에요. 왜, 모든 것을 온전하게 만든 神이 그토록 끔찍한 것을 창조했겠어요? 내가 보기엔 이건 도리에 맞지 않아요.

D : 그들은 神이 우리를 지옥에 보내어 우리를 벌한다고 하죠.

S : 당신 자신 말고는 아무도 당신을 벌하지 않아요! 당신이 당신 자신의 판관입니다. “남을 재판하지 말라, 당신 자신이 재판받지 않으려거든.”이란 말 못 들었어요? 그것은 남을 재판하지 말하고 했지, 자신을 재판하지 말라고는 안 했죠. 당신은 당신 자신의 自我의 재판관입니다.(그는 이 점에 대해 대단히 강력하게 느끼는 듯했다.)

D : 난 神이란 善하고 사랑하는 神이라고 항상 믿어왔어요. 그러니 그분이 그런 일을 하지는 않겠죠. 하지만 다른 사람들은 내 생각에 동의하지 않아요.

20장. 쿰란의 두 학생, 예수와 요한

다른 session 기간 중에, 나는 사우디가 가르치고 있는 동안에 그를 만났다. 다시, 이는 그의 대답하기 주저함이 무언가 특별한 것이 진행 중임을 내게 경계시킨 점을 제외하고는, 유별난 상황은 아니었다. 그토록 여러 차례에 걸쳐서 존재했던 비밀을 유지하는 동일한 내면적 의향이 있었다. 질문은 항상 이러한 마음속에 새겨진 방호를 에둘러가는 방법이었다. 그는 자신에게 두 명의 학생이 있는 것만 인정했다. 그리고 그의 조심스럽게 표현하는 대답으로부터 나는 그 학생들이 누구일지 감지했다. 나는 그 대답들을 찾아내기 위해 조심스럽게 앞으로 나아가야 할 것이다. 나는 그가 그들에게 무엇을 가르치고 있는지 질문했다.

S : 나는 법을 가르쳐요. (그는 잠시 말을 멈추고는 부드럽게 미소 지었다.) 이것은 내게 매우 이상해 보여죠. 어떻게 자신보다 더 잘 알고 있는 누군가에게 법을 가르칠 수 있을까요? (그는 부드럽게 웃었다.)

D : 당신의 학생들에 대해 말하고 있죠?

S : 그래요, 그들 중 하나에 대해 말하고 있어요.

이제 나는 그가 누구를 가르치고 있는지 알고 있다는 확신이 들었다. 하지만 그로 하여금 그 사실을 인정하게 만드는 방법이 없을까?

S : 그들은 둘 다 대단히 똑똑합니다. 한 아이는 더 불같은 기질을 갖고 있고, 다른 한 아이는 그냥 앉아서 당신을 바로보죠. 그리고 때때로 당신은 믿을 수 없을 정도로 자신이 어리석다고 느낍니다. 왜냐하면 그가 어떤 요점을 이해시키기 때문인데, 그것은 마치 당신이 처음으로 이것을 본 것 같아요. 그러면 당신은 그것을 새로운 빛과 새로운 눈을 갖고서 보죠.

나는 아이가 선생에게 무엇을 가르칠 수 있는지 점이 궁금했기에, 나는 내가 놀랐음을 그에게 말했다.

S : 아이는 어른들에게 많은 것을 가르칠 수 있어요. 사랑하는 법, 남을 터놓고 대하는 법, 다른 사람에게서 무엇을 얻을 것인지 전혀 고려하지 않은 채로 서로를 사랑하는 법.

나는 그 아이가 자신에게 보여준 어떤 사례를 알려달라고 했다. 그러자 사우디는 다음과 같이 말했다.

S : 그는 관찰력이 대단히 예리해요. 그는 마치 모든 것에서 배우려는 듯이 모든 것을 지켜봐요. 그가 말하기를, “어떤 식물이 자라고 있을 때, 그것은 새로운 가지를 언제 내는지 알고 있어요. 그것은 언제 꽃을 피울지, 그리고 언제 씨앗을 여물게 해야 할지 알고 있어요. 그리고 그것은 이 모든 일을 어떤 분명한 안내를 받지 않아도 언제 해야 할지 알고 있어요. 그것은 옅은 공기로부터 이런 일들을 아는 것 같아요. 그래서 사물의 핵심 안에서, 사람은 옅은 공기로부터 일을 알 수 있어요. 그것이 식물이 보다 더 기본적인 것들을 사용해서 하는 그 방법이죠. 왜냐하면 사람은 보다 진보한 생명체기 때문에, 그는 보다 진보된 일들을 옅은 공기에서 알 수 있었죠. 그리고 이것들을 자신의 생활과 행동을 안내하기 위해 사용할 수 있죠. 나는 그가 한 그 방식으로는 말할 수 없어요. 그는 말과 함께하는 아름다운 방식을 갖고 있어요.

D : 그가 당신에게 말한 이것들이 당신 자신은 가르치지 않은 것인가요?

S : (아이가) 꼭 가르침을 받지 않았다고 할 수는 없죠. 하지만 그것은 마치 먼지와 거미줄을 깨끗하게 청소하는 봄의 숨결과 같아서, 그것을 깨끗하게 볼 수 있게 되는 것과 같죠. 아마도 처음으로...

D : 그는 보통이 아닌 아이였음에 틀림없군요. 당신의 학생들은 나이가 많나요?

S : 그들은 아직 바르미츠바(* Barmitzva. 유대교의 成人式)가 아니죠. 그들은 12살 반이죠.

유대의 관습을 알지 못했기에, 나는 그 성인식이 그 소년이 12살에 도달했을 때 거행되었으리라 생각했다. 하지만 사우디는 그것이 13살이었다고 말했다. 나는 그가 그들에게 가르치는 내용에 대해 좀 더 알고 싶었다. 법이라니, 그는 토라를 말했을까?

S : 그것은 법의 일부죠. 하지만 그 법은 모세가 우리에게 준 것들이죠. 우리가 매일 생계로서 의지해야 할 것들, 거룩하고 올바른 길이라 여겨지기 위한 것들이죠. 이것들은 지침이죠, 말하자면. 그것은 토라의 일부에 지나지 않죠. 그것은 토라의 여러 부문 중 하나죠.

D : 간략하게 중요한 그 법들의 얼마간을 말해 줄 수 있나요?

S : 식사와 관련한 규칙들이 있어요. 물론, 율법과 관련된 법들이 있고. 너희들의 아버지와 어머니를 존경하라, 그리고 안식일을 거룩하게 지켜라, 그리고 간통이나 죄나 훔치거나 무엇이건 남의 것을 탐내는 것을 범하지 말라. 그것들이 그 법의 일부죠. 당신과 일하는 사람들을 어떻게 대해야 하는지. 만약 남편이 죽으면, 그러면 그 아내는 누구의 아내가 될 지와 같은, 어떻게 다루어야 하는지. 이런 법들이 있지요. 나날이 살아가는 것에 대한 모든 것이 그 법에 적혀 있죠. 그 다음엔 당신의 소유물의 일부로서 노예를 얼마나 소유할지와 같은 법들이 있죠. 노예와, 노예 신분에서 풀려난 사람과, 쓸모없는 일들에 대한 법들.

D : 쓸모없는 일들이란 게 뭐죠?

S : 노예가 없으면 그들에 대한 법이 왜 있겠어요?

이는 맞는 말이다. 쿰란에는 노예가 없었다. 하지만 사우디는, 비록 그것이 쓸모없지만 이런 것들을 배우는 것이 전통이었다고 했다. 물론, 그들은 벽 너머에 살고 있는 누군가에겐 알아야할 중요한 것일 것이다. 나는 그에게 노예와 자유민에 대해 설명해 달라고 했다.

S : 7년 후에는 유대인들은 더 이상 노예가 아니죠. 당신은 법에 의해 이 노예를 자유롭게 해서 그들을 자유로운 사람을 만들어야 해요. 만약 특정한 환경 하에 있지 않다면요. 이 점에 대해서는 차이가 있죠. 하지만 그런 경우는 대단히 드물죠. 그것은 대단히 복잡하고 대단히 난처해요. 하지만 이것이 그 법의 기본이죠.

D : 엣세네의 법은 토라와 다른가요?

S : 당신은 그것들을 엣세네 법들이라고 생각해서는 안 돼요. 그것들은 自然의 法들이죠. 明示의 法. 원하고, 그런 뒤에 그것이 성취될 것임을 아는 것. 그리고 그 필요성이 채워질 것이라는 것. 이 법들이 자연의 기본법들이죠. 이것이 그들에게 가르치는 법인데, 그들에게 이것을 가르칠 다른 사람들이 있어요. 자신의 삶의 목적인 것, 궁극적으로 도달할 목표인 것, 그 목표를 위해, 그래서 그가 이 생애에 이행될 수 있도록 하기 위해, 자신의 모든 부분을 이용하는 법.

D : 이 엣세네 신앙은 토라에는 나오지 않나요?

S : 그것은 그곳에 있는 것이 아니죠. 그 법들은 모두가 볼 수 있도록 그곳에 있어요. 단지 사람들이 그것들에 어떤 특별한 주의를 기울이지 않는 것이죠.

D : 많은 사람들에게 그것은 단지 말에 지나지 않죠. 그들은 실제로는 이해하지 못하죠.

S : 하지만 이것들은 우리의 神인 주님의 말씀이죠. 내 말은, 그것들은 신성하다는 거죠. 그것들은 반드시... 그것은 나를 넘어서 있죠. 그리고 많이 있죠. 그들은 신이 존재한다는 것을 부정하면서 나날의 생존을 계속하죠. 나는 이 점들이 대단히 슬퍼요. 왜냐하면 그들은 눈 없이 태어난 사람보다 더 눈이 먼 채로 삶을 살아가고 있으니까요. 왜냐하면 그들은 자신들의 영혼의 눈을 닫아 버렸어요.

나는 그 학생들의 이름을 다시 알아내야겠다고 생각했다. 그는 주저했지만 결국 대답했다. “젊은 벤요셉Benjoseph이 있고, 또 벤자차리아Benzacharias가 있어요.” 마침내 나는 해냈다. 그는 내가 자기를 속였음을 깨닫지 못했다. 그는 메시아와 그의 길을 준비하는 자의 이름을 말할 수 없었다. 하지만 그는 내가 그 두 학생을 연상할 수 없으리라 생각했기에 자신의 학생들의 이름을 드러내는 것만이 모든 권리였다. 그는 이 이름들이 내가 그 학생들의 신원을 확인하기에 충분하리란 점을 알아차리지 못했다. 분명 이름 앞에 있는 ‘Ben’은 ‘~의 아들’을 의미한다. 그리고 요셉과 자차리아란 이름은 그가 예수와 요한에 대해 말하고 있음을 분명히 했다. 그는 내가 그들의 부친들의 이름의 중요성을 알고 있다는 사실을 알 방법이 없었다. 그리고 내가 둘과 둘을 더 할 수 있을 거란 점도. 이제 나는 보호의 장벽을 교묘히 피할 수 있도록 사용할 이름을 갖게 될 것이었다. 그는 자신이 어쨌거나 어떤 것을 주고 있다는 사실을 깨닫지도 못한 채로 자신의 학생들에 대해 자유롭게 말할 수 있었다.

그가 말하기를, 이것이 그들의 부친들의 이름이라고 했다. 그들은 두 가지 이름을 가졌다. 즉 “그래요. 이것은 그들의 姓이죠, 당신이 이를 말로 나타내듯이.” 그는 여전히 그들의 이름은 내게 주기를 거부했다. 그것으로 괜찮았다. 그는 자신이 이미 충분히 내게 말했음을 알지 못했다.

D : 이 학생들이 당신과 함께 있던 것이 오래되었나요?

S : 그들이 8살쯤 되었을 때부터, 약 4~5년간.

나는 이제 벤요셉에 대해 질문할 수 있고, 그는 내가 벤요셉과 메시아가 완전히 동일한 사람임을 알고 있음을 알아채지 못한 채로 대답을 할 것임을 알았다. 이 방법은 대단히 효과적인 것으로 드러났다.

D : 벤요셉(요셉의 아들, 즉 예수)은 당신에게 오기 전에 어디에 있었나요?

S : 한 동안 이집트와, 이집트에서 멀리 떨어진 지역에, 배우기 위해 머물렀죠.

D : 어떤 사람은, 아이는 혼자서 생각할 수 없고, 그런 어린 나이일 때는 어떤 것을 배우지 못한다고 말해요.

S : 그것은 사람들이 아이들을 어떤 知性을 갖고 있는 것으로 취급하지 않기 때문이죠. 따라서 아이들은 사고력과 지식의 흡수력을 갖고 있다는 것을 보여줄 필요가 없죠. 아이의 첫 7년이 그 사람을 만든다고 하죠. 그는 대단히 非常한 학생이죠. 그러므로 어른들이 그를 가르쳤어요. 그는 더 멀리 떨어진 많은 장소를 보러 사촌과 함께 갔어요. 이것에 대해선 나는 몰라요. 그것에 대해선 그에게 물어본 적이 없으니까요. 나는 내게 그럴 권한이 없다고 생각해요.

D : 그 아이는 어느 사촌이었나요?

S : 그의 어머니 쪽 사촌(* 이는 착오다. 사실은 삼촌이다. 더구나 어머니 쪽이라면 외삼촌이 맞다)들 중 하나였어요. 확실하진 않지만, 그것은 그의 사촌이라고 생각해요. 그의 이름은 요셉이었어요.

나는 그의 모친이 그를 그토록 먼 곳까지 가도록 허락했다는 사실에 놀랐다. 하지만 사우디는 그녀도 그들과 함께 이 여행을 했다고 말했다.

D : 이제 그의 어머니는 당신과 함께 살고 있나요?

S : 아뇨. 그들은 자신들의 집에 살죠. 그들은 한 때 우리 공동체에 살았죠. 하지만 그들은 돌봐야 할 다른 자녀들이 있죠. 그리고 하루하루 살기 위해 해야 할 많은 일들이 있죠. 그들은 우리의 지식과 우리의 가르침에서 이익을 얻으리라 생각했죠. 그들은 이곳에 아주 자주 와서 방문하죠. 그리고 그는 아주 자주 함께 집에 가죠. 그들은 나자렛에 살아요. 며칠 걸리는 거리에 있죠. 아마도 한 달에 한 번 그들은 그를 보러 오고, 그리고 다시 그가 가서 그들을 만나죠. 그러므로 접촉이 끊어지는 일은 없었죠.

D : 당신은 이 두 소년들에게 법만을 가르치나요?

S : 그래요. 하지만 그들은 이곳에 있는 모든 선생들과 공부하죠. 그들은 수학을 배우고, 별들을 연구하고, 예언을 공부하고, 신비를 공부하죠. 우리가 가르칠 수 있는 모든 것을 가르치죠.

D : 두 아이(예수와 요한)는 훌륭한 학생이라고 생각하나요?

S : 그래요. 나는 그 애들이 그렇다고 말하고 싶네요.

그가 그들에 대해 말할 때면 언제나 그의 목소리에는 애정이 담겨 있었다. 그들은 사우디의 유일한 학생이었다. 그는 자신의 시간을 그들을 가르치는 데만 할애하고 있었다. 따라서 쿰란의 장로들은 자신들의 교육을 대단히 중요한 계획이라고 여겼음에 틀림없었다.

21장. 예수와 요한이 학습을 끝내다

예수와 요한이 14살이 되자 나는 사우디가 그들을 위한 수료증을 쓰고 있을 때를 만났다. “그들은 떠나야 하고, 이는 내가 그들에게 가르쳤고, 그들을 테스트했고, 그들이 법에 있어서 최우등이라고 여겨질, 법에 대한 충분한 지식을 가졌음을 말하는 것이죠. 자신을 가르치기에 충분한.”

이 지점에서, 나는 태블릿과 마커를 꺼내서 그에게 그 수료증 위에 썼던 것을 써보라고 했다. 나는 특히 그가 자신의 학생들의 이름을 쓰기를 원했던 것이다. 하지만 그는 “그 학생들이 자신의 이름을 거기에 쓸 겁니다. 그것은 그들이 싸인해야 해요.”라고 말했다. 그는 눈을 떴다. 그리고는 마커를 잡고 그것을 신기하게 바라보았다. 그는 오른손으로 그것을 잡았는데, 캐티는 평상시에는 왼손잡이였다. 그것은 사우디에겐 분명 이상한 물건이었다. 그리고 그는 어느 쪽을 사용해야 할지 알아내려 애쓰는 모습을 보였다. 그런 뒤에 그는 오른쪽에서 왼쪽으로 종이를 가로지르며 무언가를 썼다. 하지만 내겐 그것이 마치 갈겨쓰는 것 같았다. 나는 그게 무슨 말을 한 것인지 물었다.

S : 그것은 그냥 기본적으로, 누군가에게, 그것이 중요할 것이다, 나는 이 학생들이 법에 있어서 1급임을 발견했다. 그것은 계속될 것이지만 그것의 일부이다...는 내용이죠.

D : 그들은 훌륭한 학생들이었나요?

S : 대부분. 때때로 열띤 논쟁이 있긴 했지만 대부분 두 사람은 매우 훌륭한 아이들이었어요.

D : 논쟁이라면, 두 소년들 사이의 논쟁인가요, 아니면 당신과의 논쟁인가요?

S : 대부분 두 소년 사이의 논쟁이었죠.

D : 두 사람은 가르침에 동의하지 않았나요?

S : 그들이 가르침에 동의하지 않은 것은 아니지만, 아마도 가르침의 해석(그는 이 단어를 사용하는데 어려움을 겪었다.)엔 동의하지 않았어요.

D : 당신 자신이 그들과 논쟁한 적이 있나요?

S : 내 기억으론 없어요.(그는 미소 지었다.) 벤요셉(예수)은 결코 논쟁할 필요가 없어요. 그는 단지 당신을 쳐다봅니다. 만약 그가 당신은 어떤 특정한 것에 대한 자신의 견해의 요점을 이해하지 못한다고 느낀다면,.. 그리고 그는 그것을 몇 번 반복했죠. 그는 그 정열적인 눈으로 당신을 그냥 볼 겁니다. 그리고 그것은 그가 “비록 당신이 그걸 이해하지 못한다는 것을 알고 있지만, 나는 어쨌거나 당신을 용서합니다.”라고 말하는 것과 같았죠. 그리고 그것이 모든 것의 끝일 겁니다. 그렇다면 누가 그와 논쟁할 생각을 하겠어요?

이 모든 기간에 그들만이 사우디의 학생들이었다. “그 학급은 매우 소규모로 유지 되었고, 그래서 그들은 지도받아야 할 모든 것을 확실히 배울 수 있었다. 더 많은 학생을 갖는 것은 지나치게 약하게 주의를 분산시킨다.” 사우디는 나자렛으로 여행을 많이 하진 않았다. 왜냐하면 그들과 함께 하는 그의 일이 다른 모든 것에 우선이었기 때문이다. 그는 그들이 떠난 후엔 더 이상의 학생을 받지 않았다.

D : 나는 당신이 줄곧 그들을 가르쳐야 한다고 생각했어요.

S : 아니죠. 학생들 사이에 시간이 있어요. 우리는 더 많은 연구를 위한 시간을 허락받죠. 잠시 동안 밖으로 나가는 것은 내 자유시간이죠. 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지 보려고. 그것은 ... 휴식을 위한 시간이죠. 나는 밖으로 나가서 다른 사람들에게 말해야 해요. 그래서 그들이 지금 일어나고 있는 그 위대한 일들을 알게 되죠. 그리고 그들에게 희망을 주고, 그들의 삶과 사물의 이유를 이해하기를 바라면서.

D : 당신은 이 일을 사람들의 집에 감으로써 합니까, 아니면 마을에 있는 공공장소에 감으로써 합니까?

S : 때로는 둘 다. 우리는 그들에게 선생이 될 겁니다. 만약 한 사람만 있다면, 당신은 그 한 사람을 가르칠 테죠. 기꺼이 배우려는 많은 이들이 있다면 당신은 그러한 모든 이들을 가르칠 겁니다.

가르침의 대부분은 입에서 나오는 말에 의해 행해지곤 했다. “대부분의 사람들, 그들은 어떤 문자를 읽거나 이런 성질에 속하는 어떤 것을 읽을 수 없죠.” 이 말은 신약에서 예수가 자신의 제자들에게 행하라고 한 것과 대단히 비슷하다. 이 개념은 엣세네에서의 이런 연습에서 유래했을 가능성이 많다.

D : 여성들도 당신에게서 배우는 것이 허용되나요?

S : 물론이죠! 이건 남자뿐만 아니라 여자도 이해할 수 있는 것이죠. 왜 안 되겠어요?

D : 왜냐하면 나는 유대인들은 여성들은 유대교 회당에 들어가는 것조차 허용하지 않았다고 들었으니까요.

S : 그들은 대단히 편협한 시각을 갖고 존재를 보았죠.

D : 엣세네 여성들도 가르치러 밖으로 나간 적이 있나요?

S : 보통 그들은 단지 학교에서만 가르치죠, 그들이, 이곳에서 그런 것처럼, 받아들여지는 그런 어떤 공동체에 가는 것이 아니라면. 왜냐하면 그들이 밖으로 나가는 것은 더 위험할 수 있으니까요.

D : 당신이 설교할 때 반대파를 만나리라 예상합니까?

S : 예. 결코 돌아오지 않는 사람도 있죠. 로마인들은 내가 말해야 하는 것을 좋아하지 않아요. 권력을 쥔 사람들은 항상 예언자를 좋아하지 않죠. 그들은 인기가 별로 없어요. 大衆에게 희망을 주는 것은 아마도 그들의 대중통제를 위한 고리를 끊는 것이니까요. 그들은 문제에 대한 통제력을 잃는다고 느끼고, 이를 그들은 겁내죠. 그리고 이것이 문제의 일부죠.

D : 당신은 이곳을 떠날 때 어디로 가나요?

S : 아직은 모르겠군요.

나는 예수 즉 사우디가 그를 불렀듯이 벤요셉에 대한 더 많은 정보를 물었다.

D : 벤요셉에게 형제자매가 있나요?

S : 그는 ... 어디 보자... 男동생이 여섯, 女동생이 셋이요. 그는 長男이고요.

D : 그는 공부 외에 어떤 다른 유형의 일을 훈련 받았나요?

S : 그는 아버지처럼 목수죠.

D : 당신의 공동체에서는 어떤 유형의 목수일이 행해지나요?

S : 집을 일으키는 집 담당자가 있어요. 내부의 가구를 만드는 사람이 있고. 성전 건축을 돕는 사람. 다양한 유형이 있죠. 그가 가장 잘하는 일은 그 가구를 만드는 것이고, 그는 어떤 대단히 아름다운 것들을 만들죠. 여기선 많은 나무를 이용할 수 있죠. 내부로 가져와야 할 그 물건들이 있어요. 그것은 그것을 어디에 쓰고 싶냐에 달여 있죠. 가구용 나무가 있고. 성전을 지을 나무는 없어요. 성전은 벽돌이나 대리석으로 지으니까.

D : 그 두 소년은 어떤 종류의 개성을 지녔다고 말할 겁니까?

S : 그들은 두 개의 대단히 다른 성격을 지녔죠. 벤자차리아는 대단히 충일한 애로써, 그는 대단히 활발하죠. 그는 삶을 대단히 즐거워합니다. 삶을 축하하죠. 벤요셉은... 그는 그도 삶에서 많은 즐거움을 얻죠. 하지만 그는 조용한 방식으로 그렇게 하죠. 그것은 마치 야생이고 이국적이고 활발한 참나리와, 들판의 나리, 아주 조용하고 아주 작은 나리를 비교하는 것과 같죠. 하지만 그들 자신의 방식에 있어서는 참나리가 아름다운만큼, 그 이국적인 방식에 있어는 아름답죠.(?)

나는 사우디가 이런 비교를 사용한 것이 의미심장하다고 생각한다. 예수는 여러 번에 걸쳐서 “계곡의 나리”라고 불리웠다. 나는 이것이 사우디가 언급했던 들판의 작은 나리였다고 추측한다.

D : 벤요셉은 우울한 성격의 소유자였던 것 같군요.

S : 아뇨. 그는 쾌활한 아이죠. 그는 모든 것을 기뻐해요. 그것은 마치 그가 막 새롭게 잠에서 깨어나서 모든 것, 내면에 있는 그 영광을 자신의 눈으로 보는 것 같죠.

D : 벤요셉은 자신의 운명을 알고 있나요?

S : (한숨) 알고 있어요. 그것은 마치 매우 조용한 수락과 같은 것이에요. (깊은 한숨) 그것은 .. 이걸 어떻게 설명하지? 그는 아마도 무슨 일이 일어날지 알고 있어요. 하지만 그의 태도는, “기다렸다가 보자.”하는 태도에요. 그리고 쭉 나날을 살아가는 거죠.

D : 그렇다면 미래에 무슨 일이 일어날지 그가 안다면 그것이 그를 괴롭히지 않을까요?

S : 나는 그의 意識이 아니니, 그것이 참으로 그를 괴롭힐지 어떨지 말할 수 없죠.

이 주제는 사우디를 괴롭히는 것 같았다. 그래서 그 소년들이 쿰란을 떠날 때 어디로 갈지에 대한 정보를 얻어 보기로 했다.

S : 확실히는 모르겠지만, 그들은 자신들의 여행을 계속해요. 그들이 갈 길은 스승들에 의해 결정되었어요. 長老들은 알고 있어요. 그분들은 이에 대한 지식을 갖고 있어요. 하지만 그것은 그들의 길을 위한 것이죠.

D : 그들은 다른 나라로 갈건가요, 아니면 이 지역에 머물 건가요?

S : 그들이 다른 나라로 여행갈 가능성이 많아요.

D : 그들은 자신들의 부모와 함께 갈 거라고 생각하나요?

S : 벤요셉의 어머니는 그럴 것 같은데, 확실하지는 않아요. 벤자차리아의 어머니는 우리와 함께 살아요. 하지만 그는 자신의 사촌들과 여행할 겁니다. 그들은 아마도 벤요셉의 어머니의 사촌들과 다시 갈 겁니다.

이 사람은 예수가 어린 아이로서 첫 여행을 떠났을 때 함께 했던 바로 그 사람이었다.

D : 그들은 오랫동안 떠나 있을까요?

S : 누가 알겠어요? 그것은 야훼가 결정할 일이죠.

D : 그 소년들을 다시 만나게 될까요?

S : (슬프게) 한 애는 다시 보지 못할 거예요. 다른 애는 만날 겁니다. 벤자차리아(요한), 우리의 행로는 다시는 교차하지 않아요. 그게 단지 내게 알려졌어요. 약간 슬프군요. 하지만 그 애는 그 애의 운명이 있고, 나는 나의 운명이 있죠.

아마도 나의 질문이 그 예감을 촉발시킨 것 같았다. 나는 항상 우리가 예수의 이야기를 더 더욱 따라갈 수 있기를 희망했다. 그리고 그가 학교를 떠났을 때 그에 대한 목격을 놓치지 않기를. 이제 그 점이 가능할 것 같았다. 왜냐하면 사우디가 직감적으로 자신이 그를 자시 만나게 될 것임을 알았기 때문이다.

22장. 예수의 여행, 그리고 마리아

내가 사우디가 예수와의 어떤 교제를 갖고 있음을 발견한 다음번에, 예수는 17살 무렵이었고, 다시 쿰란에서 교육받고 있었다. 벤자차리아는 공동체로 돌아오지 않았다. 하지만 그는 사촌들과 함께 있었다. 나는 그게 무슨 의미인지 확실히 알지 못했다. 그것은 그가 마리아와 요셉과 함께 나자렛에 머물고 있었을 수도 있었다. 왜냐하면 예수의 형제자매들도 역시 그의 사촌들이었기 때문이다. 나는 예수가 자신의 수료증을 받고서 쿰란을 떠났을 때, 그가 더 이상 엣세네로부터 교훈을 받을 필요가 없다고 생각했다.

S : 그것은 사실이죠. 그는 그럴 필요가 없어요. 질문에 대해 토론하고 일들에 대해 이야기하는 것은, 사실상 그렇게 가르침이라고 할 순 없죠. 몇 년 동안 그는 떠났고, 여행 중이었죠. 그리고 다시 돌아왔죠. 그는 자신이 우리에게 가져왔던 어떤 특정한 질문들에 대한 가르침을 원하죠. 예언들에 대한 질문들이 있죠. 그것들의 의미가 무엇인지에 대한. 또 해석에 대한 것들. 다양한 해석이 가능한 많은 법들이 있죠. 그리고 우리는 이 문제들에 대한 다양한 시각을 갖고 있죠. 한 길을 택하고, 그런 뒤에 그것을 보고서 그것이 또한 어떤 다른 방식으로도 취해질 수 있는지 결정하죠. 그래서 이것을 행하는 것이 어떤 파생효과를 가져오는지.

D : 이것은 좋아요. 당신은 그가 스스로 생각할 것을 가르치고 있군요.

S : 그래요. 그리고 일들에 질문할 것을. 결코 액면 그대로 무언가를 받아들이지 말라. 그가 말하기를, 여행하는 중에 그는 스승들 중 많은 이들이 사람들이 이해하지 못하는 방식으로 말하는 것을 알아챘다고 했어요. 그는 이 점을 염려했죠. 그는 자신이 말하는 것을 그들이 알 수 있도록 하는 방법이 있을 거라고 했죠. 그 지식을, 그들이 나날의 생활 속에서 알고 보고 있는 것들에 비교함으로써, 그리고 이런 식으로 아마도 그들은 그 멧시지를 이해할거라고. 그는 가장 단순한 것들에서 자연을 보고 교훈을 보죠. 나로서는 결코 볼 수 없는 것을.(나는 예를 들어 달라고 했다.) 이상한 방식으로 자라고 늘어나는 어떤 식물이 있어요. 그것이 자라는 방식은, 그것은 뿌리들에서 단 하나의 식물을 뻗죠. 그리고 다른 식물들이 그 뿌리들에서 나올 수 있어요. 그리고 성장한 가지들이 위로 밖으로 굽어지고, 그 가지들이 땅에 다시 닿으면, 뿌리를 내리고, 그리고는 다시 새로운 후손 식물이 시작 되요. 그는 이것이 인간의 삶의 순환의 훌륭한 보기라고 말했어요. 뿌리에서 새로운 식물을 솟아오르게 하는 그 식물은 再生을 겪는 인간과 같아요. 그런 식으로 새로운 식물들을 뒤엎고(tip over?) 만드는 가지들은, 그 사람의 가족들이 되고, 後世로 내려가는 자신의 자식들이 되죠. 반면에 그는 새로운 삶을 위해 돌아오고 새로운 가족을 시작하죠. 그는 이 설명을 하면서 圓을 많이 사용했어요.

그는 예를 들면서 또 다른 식물을 사용했어요. 이 식물은 (양파처럼) 많은 층을 가진 어떤 식물입니다. 그는 말하길, 이 例가 존재의 다양한 수준들을 보여줄 거라고 했어요. 그는 지적했어요. 그 식물의 중심부에서는 層들이 매우 얇고 서로 가까워요. 만약 각 층을 다른 (존재의) 수준이라고 간주할 수 있다면, 가장 작고 가장 제한된 그 중심부는 물질세계와 같음을 볼 수 있어요.(* 존재의 여러 수준에서, 물질세계는 가장 작고, 한정된 지역이라는 의미.) 우리가 그 수준들에서 위로 그리고 밖으로 여행할 때, 이해의 지평선이 매번 확장될 것이고, 여러분은 더 많이 보고 더 많이 이해하게 될 거예요.

또 다른 예는, 물을 지켜보는 데서 와요. 그는, 파도가 어떻게 바다에서 와서 해변을 철썩 치고는 약간의 부스러기를 팔 수 있는 지를 지적했어요. 그리고 이 약간의 부스러기가 아래로 되돌려질 때, 그 부스러기는 거의 그것이 전에 있던 곳에 있긴 하지만 약간은 옮겨지죠. 그래서 그 부스러기 조각은 파도에 의해 뜯겨졌다가 아래로 놓여지면서 점차로 해변 아래로 여행하죠. 그는 이것이 우리의 삶의 순환(* 佛敎用語로 輪廻라고 하죠.)과 비슷하다고 말했어요. 당신은 한 지점에서 시작하면서 당신의 삶의 순환을 겪어요. 그리고 죽는 데, 그것은 마치 파도에 의해 뜯겼다가 삶 속에 재침전(再沈澱)되는 것과 같아요. 당신의 靈은 다시 침전되고, 그것은 당신이 가고자 하는 곳으로의 길을 따라 약간 더 간 거죠.

D : 일리가 있군요. 그것은 또한 그 일이 얼마나 느리게 일어나는지도 보여주네요.

S : 그렇죠. 그것은 대단히 느린 과정이죠. 그리고 우리는 많은 忍耐를 갖고서 그 일을 부지런히 계속해야 하죠.

그것은 마치 예수가 자신의 비유의 개념을 계발하기 시작한 듯 보였다. 나는 이 비유 중 얼마간이 여전히 그 당시의 보통 사람들에겐 이해하기에 너무나 복잡하지나 않을까 궁금했다. 이것들은 바이블에는 언급이 없다. 십중팔구, 초기 교회가 강력하게 반대했던 환생을 그 비유들이 언급했기 때문이리라. 바이블에 포함된 비유들은 그가 자신의 가르침을 계속해서 단순화시켰고, 그래서 종종 기준점으로서 자연에 있는 것들을 사용했음을 보여준다.

D : 그는 법의 문자에 집착하는 경향이었나요, 아니면 해석에 있어서 다소 폭넓었나요?

S : 그는 해석에 있어 폭이 넓었죠. 그는 사랑이 우리가 유일하게 지켜야 하는 유일한 법이라고 생각하니까요. 그래서 그 이후의 모든 다른 것들은 그 존재의의가 희미해집니다. 우리는 그에게 이 점은 가르치지 않았어요. 그는 자신의 영혼과의 토론을 통해 이런 결론에 도달했던 거죠. 그리고 어떤 특정한 일들에 대해 자신이 어떻게 느끼는 지를 결정하죠. 사랑은 가르칠 수 없어요. 사랑은 단지 성장해야할 어떤 거죠. 다시, 내 생각을 분명하게 표현하지 못하겠는데... 그가 말한 유일한 제한은, 다른 인류와 다른 생물을 해치는 것들에 관한 것이었어요. 물리적으로 다른 생물을 해치지 않고, 정신적으로도 그들에게 해를 끼치지 않는 것이죠. 그는 생각이 가진 힘을 알고 있어요. 만약 당신이 어떤 것을 충분히 강력하게 생각하면, 밖으로 보내진 그 진동이 그 일이 일어나게 만들 겁니다. 그는 이 점을 알고 있어요. 당신의 마음에서 조차 惡한 생각을 하지 않는 것이 중요합니다.

D : 그는 어디로 여행을 갔나요?

S : 어딘들 안 갔겠어요. 그는 우리가 알고 있는 대부분의 세계를 여행했어요. 그의 삼촌인 (아리마태아Arimathaea의) 요셉이 그와 함께 했다고 해요.

앞에서 내가 사우디에게 누가 어린 시절의 예수와 동행했느냐고 물었을 때, 그는 그의 사촌인 요셉이라고 말했다. 그는 그 관계를 확신하지 못하는 것으로 보였다. 이것은 모순이 아닐지도 모른다. 하지만 분명 실수다. 사우디는 요셉이 어떻게 연관되어 있는지 확신하지 못했을지도 모른다. 다만 그는 그가 마리아의 친척인 것은 알고 있었다. 그는 이 때 이후의 이야기에서는 그를 예수의 삼촌이라고 언급했다.

D : 그의 어머니(즉 마리아)는 그와 함께 가지 않았나요?

S : 여행의 일부는 같이 갔죠. 하지만 그러고 나서 그녀는 예수의 형제자매와 함께 집에 머물러야 했죠. 그의 아버지는 일로 집에 머물고 나가고 하죠. 요셉은 많이 세속적입니다. 그는 매우 훌륭한 사람이지만, 대단히 實利的인 사람이죠.

D : 어머니와 아버지가 그렇게 다르다는 것이 이상해 보이네요.

S : 그게 왜 이상하죠? 그것은 일에 대한 균형적인 시각을 주죠. 당신에게 또 다른 차원에서 대부분을 살고 있는 사람도 있고, 바로 여기에서 사는 사람도 있다면, 그것은 여러분에게 (다른 차원과 이 현실 차원의) 양쪽 모두에 대한 견해를 주죠.

D : 벤요셉의 형제나 자매들도 그가 관심을 갖는 것과 같은 일에 흥미를 느끼나요?

S : 아마도 그만큼은 아니죠. 그들이 자신들의 형제를 사랑한다는 사실에서 그가 관심을 갖는 것에 관심을 가지겠죠. 하지만 그는 그들을 넘어섰어요. (다른 가정의 경우에도) 모든 형제들이 서로 다르지 않나요?

앞의 session에서 사우디는, 메시아가 태어나기 전에 그의 어머니가 엣세네인들에게 알려졌다고 말했다. 나는 그들이 어떻게 그녀가 메시아의 어머니가 될 줄 알았는지 궁금했다.

S : 그녀는 長老들이 선택했고, 그녀를 가르치고, 그녀에게 자신의 운명을 알렸어요. 사람들은, 그녀는 태어날 때부터 그녀가 어떤 사람이 될지 알고 있었어요. 그녀의 父母도 우리 엣세네 출신이에요.

나는 에드가 케이시의 책에서, 마리아가 많은 다른 어린 소녀들 중에서 선택되었다고 읽었다. 그래서 나는 이 점을 염두에 두고 물었다.

D : 長老들이 그녀를 다른 사람 중에서 선택했나요?

S : 우리가 어떻게 메시아의 어머니를 선택하겠어요. 그것은 우리에게 달린 게 아니라, 야훼에게 달렸죠. 하지만 야훼가 우리가 그녀를 알도록 허락했죠. 우리가 그녀를 가르치고 그녀에게 길을 안내할 수 있도록. 長老들은 알았지만 그녀를 선택한 건 아니에요. 메시아의 어머니가 되기에 알맞은 점성학적 챠트를 가진 다른 여성들이 있었다고 해요. 하지만 연구가 있었고, 그것이 결정되었어요. 이것은 내가 결정을 내렸다고 생각할 수 있는 유일한 기초적인 결정이었죠. 그 챠트는 읽어졌고, 그래서 그것의 의미가 마침내 이해되었죠. 나는 이 점을 잘 설명하지 못하겠군요.

D : 오, 당신은 그것에 대한 뛰어난 일을 하고 있는 것 같군요. 그 챠트는 어떻게 만들어지나요?

S : 그것은, 당신이 태어날 때의 별들이 놓여있는 지점들과 관계가 있다고 해요. 그리고 그것들이 당신이 살아있는 동안에 취하는 길과. 하지만 나는 이것들을 만들 줄 몰라요. 그러므로 나는 그것들에 대해 아주 조금밖에 몰라요. 이것에 통달한 스승은 벤골리아드Bengoliad죠. 나는 우리가 학급에 갔던 때를 기억하는데, 그들은 내게 그 별들을 따르라고 가르치려 했죠. 나는 이것에는 잘하지 못해요. 그것은 내 공부 분야가 아니죠.

D : 하지만 이것이 그녀가 선택된 된 방법이죠, 그녀의 차트에서?

그는 어쩔 줄 몰라 했다. 우리는 여기서 그가 정확히 무슨 말을 하고 싶은지 아는데 있어서 의사소통의 문제를 가졌다.

S : 당신은 여전히 이해하지 못하는군요! 우리는 그녀를 선택하지 않았어요. 우리는 그녀가 누구인지 찾아낼 지식을 갖도록 허락받았어요.(* 사실 엣세네인들은 그녀를 알아보는 방법만 알고 있었지, 그녀를 선택한 것은 전적으로 신의 뜻이었다.) 그래서 그녀가 자신의 길을 가는 것을 우리가 도울 수 있도록 하기 위해. (마치 아이에게 이야기 하듯이 대단히 침착하게) 누군가가 결정할 수 있는 유일한 것은, 이 차트들을 해석하는 것에 관한 것이죠. 어머니가 될 가능성이 있는, 거의 같은 시기에 태어난 소녀들이 몇 명 있었죠. 그러므로 최종적인 해석이 나왔어요. 이것은 그녀가 메시아의 어머니가 될 것임이 발견된 때였죠.

나는 내가 이 주제를 그만두는 것이 더 좋겠다고 생각했다. 그래서 벤요셉에게로 화제를 돌렸다.

D : 당신은 그가 자신의 삶에서 무엇을 할지 알고 있나요?

S : (슬프게) 알아요. 그는 대단히 특별하죠.

D : 당신이 아는 것을 내게 말해 줄 수 있나요?

S : 그것은 내가 공유할 수 있는 게 아니죠. 그것은 시간이 지나면 알려질 겁니다.

D : 그가 다시 여행할까요?

S : 내가 알 방법이 없죠. 왜냐하면 그는 지금 이곳에 있고, 우리와 함께 살고 있으니까요. 그는 말하길, 자신의 여행이 지금까지 알지 못했던 많은 것에 대해 눈뜨게 해주었다고 해요. 그런 점에서 여행은 대단히 대단히 훌륭하죠.

D : 왜 그는 다른 나라로 여행했나요?

S : 사람들에 대해 배우기 위해서죠. 사람들은 무역을 하고, 많은 것을 배우고, 사람들에게 말하고, 사물과 인생에 대한 사람들의 견해도 알아내죠.

D : 그가 다른 나라의 종교적 지도자들도 만났다고 보나요?

S : 내가 말할 게 못돼요. 나는 그것을 물어본 적이 없어요.

예수에 대한 다음번의 언급은 5년 후로써 내가 사우디에게 베세스다Bethesda에 있는 자신의 여동생이 죽기 전에 그녀를 보기 위해 여행했을 때였다.

D : 벤요셉에 대한 최근의 소식은 어떤가요?

S : 최근 소식은 몰라요. 그가 여행 중이라고 하네요. 그가 돌아오면 어느 정도의 기간도 아니었죠.

D : 벤자차리아는 어때요? 그에 대한 새로운 소식을 들었나요?

S : 그는 세상으로 나갔다는군요. 추종자들을 모으고 있대요.(* 그렇다면 세례요한은 예수가 인도지역을 여행 중일 때 추종자들을 모았다는 말이 된다.)

D : 그리고 그는 길을 보여주는 자, 즉 예비하는 자가 될 예정이죠, 내가 옳은가요?

그는 깊이 얼굴을 찌푸렸다. 내가 이 사실을 알고 있다는 것이 그를 괴롭힌 것 같았다. “나는 그 점에 대해 당신한테 말하지 않았어요.”

D : 음, 누군가가 그러더군요. 당신은 그것에 대해 내게 말했다고 생각하나 보죠?

그는 재빨리 방어적이 되었고, 차갑게 말했다. “난 기억이 없네요.”

D : 나는 그것이 비밀이게끔 되어 있음을 알고 있어요. 하지만 우리는 그것은 누구에게도 말하지 않을 겁니다. 그는 아직 사람들이 알게 할 준비가 되어 있지 않은 것 같군요.

S : 그래요. 그는 추종자들을 모으는 중이고, 지식과 힘을 준비 중이죠.

23장. 예수의 임무가 시작되다

나는 사우디를 다시 그의 생애에서 또 다른 중요한 날로 이동시켰다. 그는 자신의 사촌들과 나자렛에 잠시 머물고 있었다. 그는 여러 달 동안 쿰란으로 돌아오지 않은 상태였다. 그의 목소리는 피곤해 보였다. “나는 모든 곳을여행하기에는 나이가 너무 많아요.” 그와 그의 사촌들은 나자렛의 유대교 회당에 있었다. 내가 그에게 벤요셉에 대한 어떤 소식을 들었는지 물었을 때, 어떤 즐거운 놀람을 받았다. “우리가 지금 말을 들으려고 기다리고 있는 사람이 그죠.” 사우디가 알렸다. 예수는 아마도 6개월 전에 자신의 여행에서 돌아왔다. 하지만 사우디는 아직은 그가 어디에 있었는지에 대해선 듣지 못했다. 왜냐하면 사우디는 다만 그 유대교 회당의 커다란 군중 중 한 사람에 지나지 않았기 때문이었다. 그는 그가 자신과 이야기를 할 수 있을 지 여부를 알지 못했다. 나는 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지 설명해 달라고 했다.

S : 그는 막 토라를 읽고 있어요. 그리고 우리가 이해할 수 있는 용어를 써서, 定義를 내리는 문서들에 대해 이야기하고 있어요. 그가 신이 구세주에 대해 약속한 것에 대해 읽고 있어요. 그가 에즈라Ezra와, 이스라엘이 다시 위대한 국가가 되리라는 약속에 대해서도 읽고 있어요.

D : 그는 이전에도 이런 일을 한 적이 있나요?

S : 있죠. 바르미츠와(성년의 나이. 13살)에 도달한 그 시간부터 유대교 회당안에서 말하는 것, 토라를 읽는 것이 허락됩니다. 하지만 이 일은 진기한 일이죠. 회당에서는 진행되고 있는 커다란 논쟁이 여러 차례 있죠. 오늘밤에는 논쟁이 없어요.그 사람들, 그들이 오늘은 대단히 조용해요. 그는 사람들이 듣기 쉬운 매우 아름다운 목소리를 갖고 있어요. 그는 다른 우주에 관한 이해하기 어려운 개념을 설명하려 애쓰고 있어요. 그리고 모든 우리 생명들이 어떻게 상호연결되어 있는지에 대해서도. 그는 자신이 이야기하고 있는 것을 단순화하기 위해 태피스트리(*색색의 실로 수놓은 벽걸이나 실내장식용 비단)를 보기로 사용하고 있어요. 태피스트리는, 뒷면을 보면 천처럼 짜여져 있지만, 앞쪽을 보면 그림들과 진행중인 활동이 있죠. 천처럼 되어 있는 뒤쪽은 宇宙들의 구조와 같아요. 패턴이 있는 앞쪽은, 宇宙들에 부과된 우리의 삶들이 있죠. 그는 이점을 사람들에게 이해시키도록 애쓰고 있어요. 비록 이해하는 이도 있고 이해하지 못하는 이도 있지만.

나는 예수가 기적을 행사하기 시작했는지 궁금했다. 나는 사람들이 이 남성에 대해 어떤 유별나거나 다른 것을 알아챘는지 물었다.

S : 그들 대부분은 그가 대단히 부드럽고 고요한 사람이라는 사실만을 알고 있죠. 만약 그들이 필요한 것이나 문제가 있으면, 그들은 그에게 왔고, 그러면 그가 그들의 말을 들어 줄 것임을 알았죠.

사우디의 목소리는, 마치 그 자신 이 장면에 대해 말하고 있는 듯 조용했다. 벤요셉은 사우디가 그 사람들 속에 있는 줄을 알지 못했다. 나는 나이 든 선생이 그 희미하게 빛나는 회당의 뒤쪽이나 회당쪽에서 다른 사람들과 함께 조용히 말을 듣고 있는 것을 거의 볼 수 있었다. 그리고 그곳의 모든 사람들 중에서, 아마도 오직 그만이 이 남자가 누구인지, 그리고 그가 자신의 임무를 시작할 때 어떤 대단한 운명이 그의 앞에 놓여 있는지 알았다.

예수의 신체에 대한 묘사는, 그는 회색 눈동자에 옅은 赤葛色 머리에 짧은 턱수염을 했고 당시의 평균키보다 약간 큰 키에 매우 홀쭉했다. fine mould에 속했다. 옅은 푸른색 로브와 기도 로브를 입었는데, 오늘날 유대인들이 회당에서 입는 킨 천이다. 그것은 그들의 머리와 어깨 근처에 숄처럼 예쁘게 걸친다. “그의 눈은 대단히 꿰찌르는 형이죠. 그 두 눈은 어떤 살아 있는 것처럼 그의 얼굴 밖으로 빤히 쳐다보죠.”

D : 그를 어떻게 생각하죠?

S : (그의 목소리에는 사랑과 자부심이 담겨 있었다.) 매우 기뻐요. 그는 훌륭한 사람 같아요. 잘 해 나갈겁니다.

D : 그가 당신이 가르친 교훈들을 잘 배운 것 같나요?

S : 나는 아무 것도 가르친 게 없어요. 난 단지 원래 거기 있던 것을 볼 수 있도록 그의 눈을 열어 준 것 뿐이죠.

D : 그는 당신이 마지막으로 보았을 때와 비교해서 변한 것 같나요?

S : 더 평화로워졌어요. 그는 마치 매우 깊은, 천천히 흐르는 강물과 같아요. 표면 아래에선 무엇이 흐르는지 알 수 없잖아요?

나는 아마도 이제 사우디가 내게 벤요셉의 다른 이름을 말해 줄 거라 생각했다. 만약 그가 세상으로 나갔다면, 더 이상 그를 그 정도로 엄밀하게 보호할 필요가 없을 것이었다.

S : 예슈아, 이것이 그의 이름이에요.

나는 정확한 발음을 알기 위해 그에게 이름을 여러 번 반복하게 했다. 첫음절에 강세가 있는 상태로 ‘예스-우아(Yes-uah)’로 소리 났다.

D : 당신은 예슈아가 오늘밤 떠나기 전에 그에게 말을 걸 건가요?

S : (부드럽게) 안 그럴 생각이에요. 나는 그냥 알고 있는 것만으로 충분하다고 생각해요. 난 그냥 그가 말하는 것을 듣고 싶어요. 그는 잘 자랐어요. 그리고 나는 내가 도왔음을 내면에서 느낄 수 있어요.

내가 이 책을 쓰기를 마친 후에, 나는 Drs. McIntoch와 Twyman이 쓴 “The Archko Volume”(* 하지만 이 책은 모든 종교학자들에 의해 사기라고 알려져 있다고 한다.)이라고 불리는 잘 알려지지 않은 책을 알게 되었다. 이 책은 원래 1887년에 출판된 것이다. 이 두 사람은 바티칸 도서관에서, 크리스트의 시대 동안 로마에 보내진, 보고서들을 발견했다. 그들은 그것들을 원래의 언어에서 번역했다. 이것들 중 하나에, 사우디가 예수에 대해 말한 것과 모든 것이 놀랍도록 일치하는, 예수의 생김새에 대한 설명이 포함되어 있다.

“그는 한 남자에 불과하지만, 그에게는 모든 다른 사람과는 차별되는 무언가가 있습니다. 그는 자신의 어머니를 쏙 빼닮았습니다. 다만 그녀가 가진 매끈하고 둥근 얼굴은 갖고 있지 않습니다. 그의 머리카락은 모친의 그것보다 약간 더 금색입니다. 하지만 그것은 어떤 다른 머리카락만큼 햇볕에 많이 탔습니다. 그는 키가 크고, 그의 어깨는 약간 쳐져 있습니다. 그의 얼굴모습은 홀쭉하고 가무잡잡한 빛깔입니다. 하지만 이는 햇빛에 많이 노출된 결과입니다. 그의 눈은 크고, 은은한 청색입니다. 그리고 약간은 흐릿하고 heavy합니다. 그의 속눈썹은 길고, 그의 눈썹은 대단히 큽니다. 그의 코는 유대인의 그것입니다. 사실, 그를 보면 말 그대로 고풍의 유대인을 생각나게 합니다. 그는 말이 많은 사람이 아닙니다, 天上과 신성한 것들에 대해 가르칠 무언가가 있지 않다면 말이죠. 그때만 그의 혀가 입심 좋게 움직이고 그의 두 눈은 특별한 빛남으로 빛납니다. 비록 예수에 대한 이런 특색이 있지만, 그는 결코 어떤 의문을 제기하지 않으며, 그는 결코 논쟁하지 않습니다. 그는 사실을 개시하고 사실을 말합니다. 그리고 그 사실들은 너무나 단단한 기초위에 서 있어서 아무도 감히 그와 논쟁하지 않을 것입니다. 비록 그가 판단에 대해 그 정도의 정통을 갖고 있지만, 그는 자신을 반대하는 이들을 논파하는 것에 자부심을 갖지 않습니다. 반면에 항상 그들에 대해 딱하게 여기는 것 같습니다. 나는 그가 유대인 율법학자들과 법에 대한 박사들에 의해 공격받는 것을 본 적이 있습니다. 그리고 그들은 마치 선생 밑에서 가르침을 배우고 있는 어린 아이들처럼 보였습니다.”

예수가 그 봉사를 마치고 회당을 떠났을 때, 그는 자신의 부모가 계신 집으로 갈 작정이었다. 사우디는 예수와 이야기할 계획이 없었기에, 우리는 아마도 더 많은 것을 배울 수 없을 것이었다. 그래서 나는 이 시점에서 5년 뒤의 그의 생애에서 중요한 날로 이동하기로 했다. 그는 나자렛에 있었고, 어떤 친구와 이야기를 나누고 있었다.

S : 그는 예수에 대해 들었으며 그가 다른 사람들에게 설교를 시작할 것이고, 그러면 그 말씀이 퍼질 거라고 하는군요. 이미 그가 말을 한 지 불과 몇 달밖에 지나지 않았는데도 커다란 군중들이 그가 해야 할 말을 듣기 위해 온다는 군요. 그가 기적을 행할 것을 기대하면서. 그를 통해 흐르는 그 파워는 대단히 강력하다고 알려져 있죠. 그가 단지 자신의 옷을 만지기만 한 나병환자를 치유했다고 하는군요. 그는 남자를 온전하게 만든 것이 그 남자의 믿음이라고 말했어요. 그리고 그런 사람, 그토록 큰 믿음을 가진 사람이 어떻게 사람의 일부에 지나지 않을 수 있냐고 말해요. 그러므로 그가 온전해 질 거라네요. 또한 볼 수 없었던 사람이 볼 수 있게 된 사람도 있다는 군요. 일어났다고말 해진 많은 기적들이 있어요. 내가 유일하게 확신하고 있는 것은 그 나병환자의 경우에요. 내 친구 중 하나가 이 기적이 일어나는 것을 보았다니까요. 그가 말하기를, 단지 외투를 만진 것만으로도 그를 온전하게 만들 것이라 믿는 것, 그의 믿음이 그렇게 한 거라네요.

D : 그것이 예슈아에 대한 그 환자의 믿음이 그만큼 컸기 때문이었나요?

S : 신에 대한 믿음이 그만큼 컸던 거죠.

D : 그것이 무슨 일이 일어났는지를 당신이 설명하는 방식인가요, 아니라면 당신이 그걸 설명해 줄 수 있나요?

S : 그 기적이 어떻게 일어나는지 알고 있지만, 그걸 설명하는 건 별개의 문제에요. 치유의 에너지를 주는 것 ... 받아들이는 것이 그 기적을 이루는 일부죠. 그 에너지가 상대방에 의해 받아들여져야 해요. 또한 이것에 대한 믿음도 갖고 있어야 하고. 따라서 그 사람의 믿음이 그가 온전해지는 것을 가능하게 만들었어요.

D : 그러니까, 그 사람이 그 에너지를 기꺼이 받아들였기에 그 기적이 일어났다는 말이죠? 그렇다면 그 기적이 예수아 자신이 한 것은 아니라고 보나요?

S : 그는 하나의 (에너지의) 통로였어요. 이걸 더 잘 설명할 수 없는데.. 그는 종종 치료받을 사람과 함께 명상에 들어갔어요. 그리고 그 명상적인 상태에서 그는 자신의 에너지의 일부를 그들에게 전했어요. 그리고 때때로 이를 지켜보고 있던 사람들이 그 전달된 에너지를 볼 수 있었어요.

D : 그들이 볼 때, 그 에너지의 모양이 어떠했나요?

S : 그것은 마치 그의 손에서 그 사람의 신체의 영향 받는 부위로 白熱이 가는 것처럼 보였어요. 그리고 두 사람의 오라가 더 밝게 불타기 시작하죠. 그러면 평소에 그런 오라를 볼 수 없던 사람들도 그 오라를 볼 수 있어요.

이것이 고대의 그림에서 예수 주변에 後光이 보여진 것을 설명한다. 최초기의 그림들에서는, 그는 자신의 몸 전체에 후광이 있는 것으로 나타난다. 그리고 나중의 그림들에서는 그는 단지 머리 주변에서만 후광이 보인다. 이는 아마도 그가 기적을 행하면서 이 에너지를 교환하던 동안에 밝게 빛나던 오라를 본 사람들의 이야기에서 유래한 것임에 틀림없다.

S : 이것이 치유 전에 먼저 명상을 하는 이유죠. 사람들이 치유받고 싶다고 말하면 그들은 명상적 마음상태로 들어가죠. 그러면 에너지를 보다 더 잘 받아들일 수 있는 상태가 되요. 만약 그들이 저항한다면, 치유는 일어나지 않으니까요. 나로선 이 이상 더 잘 설명할 수 없네요.

D : 예수아가 어떤 반대자를 만날까요?

S : 그가 돌아다니며 사랑을 설교하는 것을 언짢아하는 사람들이 있다고 해요. 熱心黨員들은 매우 언짢아했죠. 그들은 예수아가 “나는 메시아다. 나를 따르라. 내가 여러분의 왕이 될 것이다.”라고 말하길 바라요. 그러면 그들은 그 자리에서 즉각 그의 편을 들겁니다. 하지만 그는 결코 그 말을 하지 않을 겁니다.

D : 그가 사랑을 설교한다고 했는데, 우리 사람들 간의 사랑인가요, 神을 향한 사랑인가요?

S : 그는, 이웃들간의 사랑, 형제들간의 사랑, 낯선 사람을 향한 사랑을 칭송해요. 누군가를 사랑하는 것, 이 사랑을 다른 사람과 공유하는 것이 바로 神을 남들과 공유하는 것이죠. 神은 사랑입니다. 그분은 내면에 있는 어떤 공백을 채우는 어떤 것이에요. 사랑을 서로 공유하는 것이 당신이 할 수 있는 최고의 것입니다. 왜냐하면 그것은 神을 공유하는 것이니까요. 당신은 代價를 바라는 생각 없이, 당신 자신을 남에게 공짜로 줄 겁니다. 이것이 그 메시지의 일부입니다. 사람들은 主님이 (저 먼 딴 곳이 아닌) 매일의 생활 속에 존재하고 있음을 받아들였어요. 그리고 그들은 이것을 서로 공유하기 위해, 이 메시지와 보다 더 가까워지기 위해 법을 배우고 있어요.

D : 당신은 그 사람들(*열성당원)이 그가 “나는 메시아다.”라고 말해야 한다고 생각한다고 말했는데, 당신은 그가 메시아라고 생각하나요?

S : (힘주어서) 그는 메시아에요!

D : 그는 이 사실을 알고 있나요?

S : 그래요. 이것을 그가 어릴 때부터 그에게 가르쳤어요. 그가 누구인지, 무엇이 될 예정인지. 하지만 자신이 그렇게 선언한다면, 사람들은 그가 미쳤다고 또는 신에 대한 불경이라고 할 수 있겠죠. 그래서 그는 사람들에게 자신은 사람의 아들이라고 말해요.

D : 그게 무슨 뜻이죠?

S : 그는, 우리 모두가 그렇듯이, 사람의 아들이자 신의 아들이에요. 이걸 잘 설명할 순 없는데.. 그는 내가 신의 아들인 것처럼 신의 아들이에요. 하지만 그의 운명은, 내가 할 수 있는 것보다 더 큰 방식으로 빛을 가져오는 것이에요. 그는 나보다 자신의 최종 운명에 더 가깝죠. 나는 아직 나의 최종 운명에서 멀리 떨어져 있어요. 하지만 그는 우리 모두가 얻으려 애쓰는 그 지점에 거의 다갔어요. 그는 완전함에 가까운 사람이죠.

D : 우리 모두가 신의 자녀들이자 사람의 자녀들이라면, 그와의 차이점은 뭐죠?

S : 그는 자신의 교훈들을 배웠고, 그것을 완성하는 길을 따랐어요.

D : 그 말은 그가 완벽하다는 뜻인가요?

S : 그렇게 될 겁니다. 이 빛을 사람들에게 주기 위해 (이 세상으로) 다시 한 번 온 것은 그의 선택이었어요. 그는 돌아올 필요가 없었거든요.

D : 금생 이후에, 그는 세상으로 다시 돌아오나요?

S : 그렇다고 말해요. 하지만 무슨 목적인지는 모르겠군요.

D : 벤자차리아에 대한 소식은 없나요?

S : 그는 요르단에 있으며 많은 사람들이 그의 말을 듣고 있다고 해죠. 그리고 그는, 자신이 말하듯이, 황야에서 소리치는 목소리죠. 아마도 위대한 분이 이곳에 와 있다는 그 소식에 대해 사람들의 마음과 귀를 열어 주기 위해. 그가 대단히 매력적임을 발견한 사람들 - 열성당원 같은 사람들 - 이 많아요. 왜냐하면 그는 대단히 맹렬하니까요. 그는 열광적인 사람이죠. 그의 경로는 달랐고, 나는 아주 오랫동안 그를 보지 못했죠.

D : 그가 변했다고 생각하나요?

S : 아뇨, 그는 항상 대단히 맹렬했죠.

그는 우리가 이야기하고, 그에게 그것에 대해 물어 볼 때 상당 시간을 자신의 왼쪽 팔꿈치를 맛사지하고 있었다. 그가 말하기를, 자신의 관절이 그에게 고통을 주고 있다고 했다. “나는 많이 늙었어.” 그가 한 숨을 쉬고는 말했다. “사람들이 말하기를 남은 시간이 얼마 없다고 하더군.” 그는 ‘기침하는 병’을 앓고 있다고 했다. 그리고 나자렛에 자신의 사촌들과 영구적으로 머물고 있는 중이라고 했다. 나는 그에게 팔을 그를 괴롭히지 않을 거라는 지시를 주었다. 그러자 그는 신체적인 불편을 느끼지 않았다.

D : 당신은 살아오면서 많은 일들을 보았죠. 벤요셉과 벤자차리아를 가르칠 수 있었다는 것은 대단한 일이죠.

S : 그래요. 그것은 대단히 멋졌죠.

나는 이 당시에 누가 왕인지 물었다. 그가 말했다. "헤롯 1세 왕은 죽었고, 헤롯 안티파스가 지금 왕이죠. 하지만 일은 나아진 게 없어요. 무엇이 되었건 그는 훨씬 더 나쁘죠.” 그는 그들 중 어느 누구에 대해서도 말하기를 싫어했다. 그 주제는 그를 혐오했다.

참고 자료는 아르첼라우스를 헤롯의 계승자로서 언급한다. 그들은 안티파스를 언급하지 않는다. 사우디는 필립을 또 다른 형제로 언급했다. 하지만 그는 아르첼라우스는 결코 언급하지 않았다. 나는 이를 불일치한다고 생각하고 궁금해 했다. 확실히 바이블과 이것에는 무엇가가 있을 것이었다. 해리엇과 나는 둘 다 어느 때보다 더 많이 바이블을 읽고 있었다. 그리고 이 역사가 캐티의 기억을 통해 풀려남에 따라 많은 것을 얻게 되었다. 하지만 안티파스는 바이블에 언급되지 않는다. 반면에 아르첼라우스가 헤롯의 계승자라 말하고 있다. 크리스트가 태어날 당시의 왕이자 그가 죽을 때의 왕은 둘 다 항상 헤롯이라 불리웠다. 크리스트가 살아 있던 기간에 왕은 바이블에선 오직 헤롯 영주라 불린다. 캐티는 안티파스의 이름을 어디서 생각해낸 것일까? 다시, 조사로 통해 그녀가 옳았음을 발견했다.

헤롯 대왕은 종교상으로는 유대인이었으나 아라비아 혈통의 로마 시민이었다. 그것이 사람들이 그에 의해 통치받고 있는 것에 분노한 것에 대한 얼마간의 설명이 되었다. 사우디가 말했듯이, “그는 그리스인이 되고 픈지 유대인이 되고픈지를 결정할 수 없었다. 그래서 그는 그 어느 쪽도 좋은 사람이 못되었죠.” 그는 또 극히 잔인했다. 그는 BC 36년에 37세로 왕이 되어서 BC 4년에 사망했다. 그는 자신의 가족들 중 몇 명도 살해했고, 그들 중 살아남은 자신의 아들 중 셋은 왕으로 임명되어 통치를 계속했다. 그 나라를 세 사람 모두가 통치하는 것은 로마의 정부에 의해 결정되었다. 그들은 ‘영주“라 불리는 것이 될 것이었다.

때때로 로마 지구는 부분으로 깨어지곤 했고, 영주 또는 ‘소규모의 왕’이 각자 한 부분을 통치하곤 했다. 장남인 아르첼라우스는 가장 큰 유대땅(팔레스타인 남부에 있었던 고대 로마령(領)))을 받아서 지배자, 즉 통치자로 지명받았다. 안티파스와 필립은 그 왕국의 남은 지역의 영주가 되었다. 하지만 아르첼라우스는 로마를 불쾌하게 했다. 그래서 AD 6년에 그 왕국에서 추방되었다. 그 뒤에 유대땅은 로마의 행정장관(이는 경제적인 일들을 경영하거나 통치자로 행동한 공무원이었다.)에 의해 곧바로 통치를 받게 될 3급의 로마의 지방이 되었다. 물론 이 세 사람 중에서 가장 유명한 이는 폰티우스 필라테였다. 필립은 이 당시에 북부 팔레스타인을 통치하고 있었다. 그는 풍파를 일으키지 않았기 때문에 계속하도록 허락받았다. 아르첼라우스가 추방된 뒤에, 안티파스는 자리를 취해서 유대땅의 가장 넓은 부분을 통치하는 영주가 되었다. 그는 헤롯이라는 이름을 채택했고, 요한을 참수하고 크리스트의 죽음이 있던 시기에 권력을 잡고 있던 영주였다. 나는 그 당시의 역사와 관련된 흔하지 않는 이런 이름들을 그녀가 그곳에 있지 않았다면 어떻게 알 수 있었는지에 놀랐다.

사우디는 이 session의 마지막 부분을 진행하는 동안에 너무나 나이가 많고 피곤하고 슬퍼 보였다. 나는 그가 예수의 생애 동안 살아 있기를 희망하고 있었다. 나는 그의 삶에 대한 더 많은 정보를 얻고 싶었다. 이와 같은 기회가 몇 번이나 생기겠는가? 하지만 이제 사우디가 예수가 자신의 직무를 막 시작하고 있었을 때 사망할지도 모른다는 사실이 분명해 보였다. 나는 십자가에 못 박힘의 이야기를 얻기를 희망했다. 하지만 어떻게? 사우디는 나자렛에 있었고, 너무 아파서 여행을 할 수 없었고, 예수는 이곳에서 상당한 거리에 있는 예루살렘에서 십자가에 못 박혔다. 비록 사우디가 살아있다 해도, 그가 그곳까지 여행할 수 있을지는 대단히 의심스러워 보였다. 그래서 그 이야기가 끝나기 전에 그가 우리 눈앞에서 사라질 것으로 보였다.

나는 어떤 방법이 있기를 희망했다. 하지만 그렇지 못하다면, 우리는 단지 우리가 받았던 정보에 대해 감사해야 할 것이었다.

나는 사우디를 그가 50살이 된 때로 나아가게 했다. 그는 나자렛의 언덕위에 앉아있었다. 아마도 자신의 사촌의 집에서 멀지 않은 고 같았다. 그의 목소리가 대단히 약해 보였다.

S : (한숨) 나는 매우 늙었어요. 내 나이가 51살... 52인가? 나는 대단히 피곤하고. 나는 아주 늙은 사람이오.

그것은 나로서는 그 나이를 늙었다고 받아들이기 어려웠다. 하지만 나는 그들의 문화에서는 그런 것이라고 추측했다. 나는 그에게 나는 그가 늙은 사람은 아니라고 생각한다고 말했다.

S : 하지만 그런 걸! 많은 사람들이 그보다 더 이른 나이에 죽는단 말이오. 나는 늙은 사람이오.(한숨)

D : 언덕에서 무엇을 하고 있나요?

S : 그것은 거리가 멀지 않아요. 나는 멀리까지 걸을 순 없어요. 나는 이야기를 나누고 있어요. 나 자신을 宇宙와 접촉하도록 하고 나 자신의 삶에 대해 되돌아보려고 애쓰면서. 나는 죽을 거요. 그게 내게 알려졌어요. 아마도 1년이 남았을 거요. 나는 더 이상... 숨을 들이 쉴 수가 없어요. 가슴에 통증이... 그리고 나는 기침을 많이 해요. 따라서 나는 이로 인해서, 그리고 내가 대단히 피곤하다는 사실에서, 알고 있어요.

D : 그 때문에 당신의 삶이 거의 끝났다고 생각하나요?

S : 왜 그래야 하죠? 이건 거의 말이 안 돼요. 이것은 어리석어요. 왜 이 경험을 판정하고 또 이 경험에서 배워서 또 다른 경험을 시작하면 안 되죠?

그는 너무나 풀이 죽어 보여서 나는 주제를 바꾸고 싶었다. 하지만 나는 또 다시 그를 우울하게 만드는 길을 택하고 말았다.

D : 벤자차리아에 대한 소식을 들은 적이 있나요?

S : 그는 죽었어요. 그는 헤롯에 의해 투옥되었고.... 목이 잘렸죠. (그는 그 일에 대해 말하길 싫어했다.)

D : 왜 감옥에 갇힌 거죠?

S : 폭도를 선동하는 설교를 했다는 거죠.(이 말은 내게 생소한 단어였다.) 그는 그들이 잘못되었고 예언자에 거스른다고 믿었던 것을 설교했죠. 그것은 마치... (그가) 그 나라에 반대하는 반역과 같았고, 오로지 신에 반대하는 것 같았죠.

그녀는 심하게 기침을 하기 시작했다. 나는 그녀에게 그녀가 실질적인 신체적 불편을 느끼지 않을 거라는 안심시키는 암시를 주었다.

D : 나는 헤롯이 종교적인 사람이라고 생각하지 않아요. 왜 그가 벤자차리아가 설교하고 있는 것을 걱정할까요?

S : 헤롯은 그가 무엇을 믿는지 알지 못해요. 이것이 그의 믿음이고, 그의 시도죠.

D : 그리고 이것이 헤롯이 그를 투옥한 이유인가요?

S : 그것과 그가 할 것을 걱정했다는 사실. 그는 많은 추종자들이 있으니까요.

D : 정확히 그가 설교한 내용이 무엇인가요?

S : 그가 말한 것은, 메시아에 대한 것, 그가 온다는 것에 대한 것. 모든 죄들은 반드시 直視되어야 한다는 것. 그들은 자기 자신에게 자신들이 잘못한 것을 고백해야 한다는 것. 그 일을 하는 것이 자유/해방을 향한 투쟁의 半이라는 것. 그를 투옥되게 해서 그가 자신과 얘기하도록 하는 것이 헤롯의 생각이었죠. 하지만 그의 목을 자르게 한 것이 그의 매춘부였다는 말이 있어요.

D : 왜 그런 중요한 일에 대해 여성이 관계가 있게 되었나요?

S : 그는 진실을 설교했고, 그 진실은 결국 다른 사람들에게까지 전달될 것이 틀림없죠.(6장의 헤로디우스에 대한 말을 보라.) 헤롯이 믿기 시작했다고 해요. 그러므로 벤자차리아는 그녀와 그녀의 비열함과 그들이 살아왔던 그 삶에 너무나 반대하는 의사를 분명히 했기에, 그녀는 자신의 권력을 잃을까 걱정했죠. 헤롯이 벤자차리아가 말한 것을 믿고, 또 자신이 한 짓이 잘못되었음을 직시하게 된다면 말이죠. 만약 그가 이 점을 직시했다면, 그는 그녀를 옆에 두지 않았겠죠? 그리고 그것에 의해 그녀는 권력을 잃었겠죠.

캐티는 잠시 말을 멈추었다. 사우디는 불편을 느끼는 것 같았다. “숨쉬기가 너무 어렵군. 공기가 모자라.” 나는 캐티를 앞으로 이동시켜서 그녀가 신체적 증상에서 풀려나도록 하기로 했다.

첨언하자면, 나는 이러한 신체적 반응을 경험하는 것이 의식적인 人格에게 어떤 효과를 미친 경우를 결코 본 적이 없다. 피시술자는 항상 이전 생에서의 죽음과 관련된 어떤 병에 대한 기억을 갖지 않고 기분 좋게 깨어난다. 그 모든 것은 완전히 다른 인격과 함께 과거에 남았다.

24장. 십자가에 못박힘을 위한 준비

나는 사우디를 앞으로 이동시켜서 캐티가 몸을 괴롭히는 증상들에서 편안해지게 했다. 내가 숫자를 세기를 마치자 그녀는 미소 짓고 있었다. 그리고 그녀가 말했을 때, 그의 목소리는 더 이상 그렇게 피곤하거나 지쳐 보이지 않았다.

S : 나는 친구들 가운데 있어요. 나는 여동생과 함께 있어요.

D : 그래요? 여동생은 죽지 않았나요?

S : 죽음을 말하는군요. 죽음이란 없어요. 단지 다른 형태의 생존이 있을 뿐이죠.

D : 당신은 어디 있나요?

S : 나는 사람들이 내 몸을 준비하는 것을 지켜보고 있어요.

내가 처음으로 연령역행(* 최면을 통해 過去로, 前生으로 되돌아가는 것)을 연구의 대상으로 삼기 시작하면서 내가 죽은 사람과 대화할 수 있음을 발견했을 때, 나는 대단히 놀랐었지만, 그때 이후로 너무나 많이 이 일을 해왔기에, 죽은 사람과 대화하는 것이 일상적인 일이 되었다. 나는 session 기간 중에 최면에 걸린 사람은 자신이 죽었다는 사실을 알고서도 당황해 하지 않음을 관찰했다. 하지만, 방에서 이를 지켜보던 사람들이 훨씬 더 근심했다. 목격자들은, 자신의 시체를 보는 사람은 죽음에 저항하려는 격렬한 반응이나, 적어도 극도의 불쾌감을 느낄 거라 기대했던 것이다. 하지만 평화롭고 자연스러운 죽음은 전혀 트라우마를 보여주지 않는다. 하지만 그 개인은 보통 충분히 긴 시간 동안 자신의 시신에 들러붙어서 자신의 몸에 무슨 일이 일어나는 지 알아내고 싶어 한다. 당신은 결국 그 일에 집착하게 된다. 그들이 장례식이나 뭐 그런 것을 지켜본 뒤에, 그들은 어딘가 다른 곳으로 나아갈 준비가 된다.

그 人格이 거의 변화가 없는 채로 사후에도 본래대로 지속된다는 사실을 지켜보는 것도 역시 놀랍다. 나는 이제 그 亡者가 저승으로 넘어간 뒤에 그 亡者와 이야기를 나누는 일에 대단히 익숙해졌다. 하지만 방안에 있는 다른 사람들은 종종 이해하기 어려워했다. 그리고 나는 靈에게서는 더 많은 정보를 얻을 수 있음을 발견했다. 하지만 그 정보의 질은 그 靈의 진화 또는 발달 정도에 달려 있다. 여기서 다시, 그들은 단지 자신이 그 당시에 알고 있던 것만 얘기해줄 수 있다.

사우디가 자신의 사촌들과 함께 나자렛에 살다가 죽을 때는, 오십 서너 살쯤 되었다. 나는 왜 그가 자신이 사랑했던 쿰란에 돌아가는 대신에 그들과 그곳에 머물기로 했는지 궁금했다.

S : 내 의무는 이행되었죠. 따라서 나는 더 이상 그곳에 머물 큰 이유가 없어요. 나를 부양할 가족도 없죠.

나는 그의 말을 오해했다. 난 그가 그곳엔 자신을 부양할 사람, 돌볼 사람이 없다는 의미로 말했다고 생각했다. 분명, 엣세네만큼 박애주의자였던 그들은 그를 위해서 남은 기간 동안 물건을 공급해 주곤 했다.

S : 아뇨. 내가 나를 부양할 가족이 없다고 말한 것은, 내 가족이 더 이상 그곳에 없다는 의미죠. 그러므로 나의 연분이 거의 깨어진거죠.

이것은 사실이었다. 그의 유일한 여동생은 죽었다. 그는 예수와 요한을 가르치는데 너무나 많은 에너지를 섰기에, 아마도 그는 돌아가서 다른 사람을 가르칠 욕망이 없었던 듯하다.

S : 나는 잠시 동안 여행했죠. 사람들과 이야기를 나누고, 그들이 예언에 대해 말해야 할 것에 귀 기울였죠. 나는 그들이 평생 동안 준비하고 있었던 그 때가 왔음을 그들에게 알렸죠. 그리고는 내가 한 그 가르침에서, 나는 약간의 사람들을 깨닫게 하기를 희망했죠. 나는 약간의 씨앗을 남겼죠. 그들이 자라기를 희망하면서.

D : 때로는 그것이 당신이 희망할 수 있는 전부죠.

이 이전에, 내가 사우디에게 자신의 병이 무엇인지 묻자, 그는 말하기를, ‘기침하는 병’이라고 했다. 이제, 사망한 뒤에, 그는 그 문제가 무엇인지 잘 알고 있었다.

S : 폐를 완전히 소모해버린 암이 폐에서 자라고 있었죠.

이것이 분명 많은 기침, 고통, 숨쉬기 어려움을 유발할 것이었다. 그래서 그는 “기침하는 병”이라고 자신의 시대에 사용하는 용어로 올바르게 정의했다.

D : 그 병의 원인이 뭔지 알고 있나요?

S : 누가 알겠어요. 먼진가? 병이 오기 전에, 이것이 내가 죽는 방식임이 선택되었어요. 그 병은 나의 성장을 돕게끔 되어 있었어요.

D : 특정한 방식으로 죽는 것이 중요하단 말이지요?

S : 그렇죠. 그것을 하루하루 다루는 법을 배우는 것. 그 병과 함께 죽는 법뿐만 아니라, 그 병과 함께 사는 법.

그는 죽기 전 많은 고통을 겪었지만 ‘마음과 에너지 조작을 통해’ 그것을 통제할 수 있었다.

D : 이것은 좋아요. 당신은 고통 받을 필요가 없죠. 왜냐하면 당신은 이 일들을 하는 법을 알았으니까요. 많은 사람들이 이러한 마음 처리를 사용하는 법을 모르죠.

S : 대부분의 사람들은, 자신들의 내면 깊숙한 곳에선 이를 알아요. 다만 그들은 이러한 지식을 스스로 닫아버렸어요. 이것이 큰 비극이죠. 명상수련을 통해 이 지식을 되찾을 수 있어요. 이미 그곳에 있는 그 지식에 자신을 개방시킴으로써. 그것은 거기 있어요, 단지 붙잡으면 되요. 하지만 먼저 당신은 자신을 열어야 해요. 당신은 내면에서부터 시작해야 해요. 먼저 당신이 개방적이 되겠다고 결정하세요. 그러면 그것이 오기 시작하고 성장할 겁니다.

D : 다시 말해서 그들이 그것을 스스로 원해야 한다는 거죠?

S : 그렇죠. 모든 치유가 내면에서 와야 하는 것처럼. 이 지식을 전달할 시기가 왔어요. 사람들이 그 씨앗을 준비한다면, 씨앗이 자랄 겁니다. 그것은 그들에게 달린 문제죠.

그는 자신의 몸이 준비되고 있을 때 지켜보고 있었다. 나는 시신을 어떻게 처리할 건지 물어보았다.

S : 내 몸은 내가 요청한 대로 화장될 겁니다. 시신은 나자렛의 벽 바깥쪽에서 화장될 겁니다. 재는 공동체로 가져갈 겁니다. 거기서 재는 네 가지 바람으로 흩어질 겁니다.

나는 사우디가 우리의 이야기가 끝나기 전에 사망했다는 사실에 대단히 실망했다. 그가 예수가 죽기 전에 죽었으니, 이제 우리의 이야기가 끝났다는 의미일까? 나는 크리스트의 삶의 뒷이야기에 대해 진실로 알고 싶었다. 이것은 일생에 한 번 있는 독특한 기회였다. 하지만 나는 더 많은 정보를 얻는 방법을 어떻게 알아낼지 알 수 없었다. 적어도 나는 사우디가 자신의 죽음 직전에 알았던 것에 대해 질문할 수는 있었다.

D : 당신이 죽기 전에 예수아에 대해 들은 것이 있나요?

S : 그는 가르치고 있었어요. 그는 여전히 群衆들에게 빛을 뿌리려 애쓰고 있어요. 많은 사람들이 그의 설교를 들었어요. 그는 사람들을 섬기고 있었어요. 그들에게 사랑을 이야기하고, 그 이해가 다른 사람들에게 전달되기를 바라면서.

D : 사람들은 이를 어떻게 받아들이나요?

S : 세상엔, 무슨 말을 하건, 단지 말했다는 이유로 무엇이건 믿어버리는 사람도 있고, 생각해본 뒤에 믿는 사람들도 있죠. 그리고 그가 누구이기 때문에 믿는 사람도 있고요. 사람들은 말하죠. “이 모든 지혜를 가진 이 사람은, 어떻게 그렇게 된 걸까?” 그들은 그의 가족 얘기를 합니다. “그는 사람 사이의 王子가 아니야. 그는 가난한 사람에 불과한 걸. 아무 것도 가진 게 없잖아. 그의 훌륭한 로브는 어디 있지?” 사람들은 소유물이 그 사람을 만드는 것이 아니라 사람이 소유물을 만든다는 것을 이해하지 못해요. 사람으로서, 그는 아무 것도 갖지 않을 수 있죠. 하지만 만약 그가 선함과 이해와 다른 이들을 향한 연민을 갖고 있다면, 그는, 한 나라를 갖고 있지만 이러한 자질들은 갖고 있지 않은 사람보다 더 부유하죠.

D : 그들은 그가 많은 교육을 받았다는 사실을 알지 못하잖아요?

S : 모르죠. 그가 교육받은 방식이 알려져서는 안 돼요. 가르침을 받은 것이 아니라, ... 그가 올바른 행로 상에 있다는 것을 보여주는 것. 자신이 하고 있는 것을 자신에게 보여주고, 자신에게 믿음을 주는 것.

D : 왜 그 사실이 비밀에 붙여져야 하죠?

S : (한숨) 우리는 그 지식이 비밀로 유지되기를 바랐던 사람 출신이에요. 왜냐하면 (우리가 가진 종교가 그들의) 종교와 다른 점과 또 다른 이유로 인한 문제 때문이죠. 그가 (누구에게서) 가르침을 받았다는 사실은 중요하지 않아요. 중요한 것은 그가 아는 것이지요. 그는 이 지식을 갖고 있다는 것, 이것이 중요해요.

D : 그는 이 지식을 갖고 태어났나요, 아니면 예수아로서의 이번 生에서 그가 배운 것이었나요?

S : 그는 태어날 때부터 지혜로웠어요. 하지만 자신의 생애에서 축적된 이 모든 지식을 갖고 태어난 것은 아니지요. 그는 많은 학교에서 배웠어요. 그것들 중의 하나가 엣세네라 불리는 공동체였죠. 그가 무릎에 앉아서 듣고 배운, 많은 땅과 교사들이 있었어요. 그들은 그에게 많은 다양한 방법과 길들을 보여주었죠. 그리고 逆으로 그는 다른 사람들에게 그 길들 위에 있는 바른 방식들을 보여 주었어요.

사우디는 말하기를, 초기에 예수는 知識을 찾아서 자신의 삼촌과 함께 당시 알려진 모든 세상을 여행하러 갔다고 한다. 나는 어느 나라인지 보다 구체적으로 알고 싶었다.

S : 北部로 가는 페니키아인들의 무역의 전초기지가 있었죠. 中國으로 가는 전초기지들과 여행하는 여행들이 있었죠. 그는 印度로 가서 몇몇 賢者들과 대화했고, 이집트, 그 지역의 여러 나라들. 英國으로 알려진 육지에 대해서도 배웠죠. 다른 곳엔 그가 갔는지 여부는 모르겠군요. 그는 당시 사람에게 알려진 대부분의 나라에 갔죠.(* 당시엔 이미 중국과의 교류가 있었던 것 같다. 예수의 삼촌이었던 아리마다의 요셉은 주석과 여타 금속을 매매하는 商人이었으므로, 예수는 그 상인들을 따라 여행했음.)

예수의 삼촌인 아리마다의 요셉은 주로 주석과 여타의 금속들을 매매하는 商人이었다. 그들의 그룹은 이런 모습으로 여행했다. 하지만 그들은 예수가 (자신들과) 다른 목적 - “다른 사람들에 대한 이해를 얻기 위해. 그래서 다른 사람들에게 이해를 주기 위해.” - 으로 자신들과 감을 알고 있었다. 그는 때때로 이 여행에 자신의 어머니를 동반했다.

사우디가 말하기를, 그녀는 당시에 ‘마리아’와 비슷한 어떤 이름으로 불렸다고 했다. 그의 아버지 요셉은 그녀보다 훨씬 더 나이가 많았고 예슈아가 20代였을 때 사망했다. “그는 자신의 아들이 成人이 되는 것을 보았고, 이것이 그의 임무였죠.”

친구들이 나에게 요셉의 죽음에 대해 물어보라고 물었다. 그들은 이것이 예수의 직무를 지연시킨 것은 아닌지, 그가 마리아가 대가족을 부양하는 것을 돕는 책임을 맡아야 했는지 궁금해 했다.

S : 그의 여동생과 남동생들이 있지 않았던가요? 그들은 그렇게 어리지가 않았죠. 당시 요셉(삼촌)과 다른 사람들에 의한 도움이 있었죠. 도움을 주는 몇 명의 목수들이 있었어요. 그들이 그 가족의 사업을 계속하는 것을 도왔죠. 그래서 수입이 있었어요. 그리고 때때로, 예슈아는 집으로 돌아와서 집안일을 돕곤 했죠.

D : 그의 남동생과 여동생들은 그가 그곳에 계속 있지 않는 것에 대해 성을 내지는 않았나요?

S : 그들은 예슈아가 할 일이 많다는 지식과 더불어 길러졌죠. 그런 이해에 의해 길러진 아이들이 어떻게 자신의 부모를 오해할 수 있겠어요. 그들은 받아들였죠. 커다란 사랑이 있었어요. 사람들이 예슈아를 알지 못한다거나 예슈아를 사랑하지 않는다는 것은, 가능한 일이 아니었죠.

D : 예슈아가 그 모든 다른 나라로 여행하고 있었을 때, 왜 그는 고향으로 돌아와서 고향에서 봉사를 시작했죠?

S : 왜냐하면, 그 당시는, 그곳이 東洋과 西洋의 중간에 있는 만남의 장소였으니까요.

D : 이들 다른 나라에서도 추종자들이 있었나요?

S : 그의 지혜로움에 귀 기울이는 사람들이 엄청 많았다고 해요.

D : 그는 자신이 고향으로 돌아오면 위험에 처해질 거란 걸 몰랐나요?

S : 알았죠. 그는 아주 어릴 때부터 자신이 어떻게 죽게 될지 알고 있었어요. 이러한 사실을 알고 있으면서도 그가 그토록 사람을 사랑하고 그들을 위해서 자신을 포기했다는 것은 받아들이기 가장 어려운 부분이죠.

D : 자신에게 무슨 일이 일어날지 모르는 상황에서는 그것에 대해 전혀 통제할 수 없지만, 그는 알고 있었죠. 그럼에도 그는 기꺼이 그 일을 했군요. 그렇게 하기란 대단히 어렵겠죠. 그가 많은 기적을 행했다고 하는데, 그게 사실인가요?

S : 예. 당신은 그걸 기적이라고 하죠. 당신이 기적이라고 부르는 일들이 있어요. 하지만 어떤 의미에서는 기적적이지 않아요. 왜냐하면 모든 이들이 이러한 능력을 갖고 있으니까요. 그것은 천부적이며 타고나는 것입니다. 만약 훈련과 시간만 투자한다면 누구나 이 능력을 개발할 수 있어요. 해야 할 일은, 명상하고 정신적 훈련을 하는 거죠. 그러면 유사한 일들을 할 수 있어요. 그는 위대한 능력을 갖고 있었을 뿐만 아니라, 자기 자신과, 靈的 수준들에 同調되어 있었어요. 이러한 결합이 그가 소위 ‘기적’이라는 일을 하는 것을 도왔죠. 그것은 自然과 宇宙의 법칙들을 이용하는 것입니다. 그는 이러한 법칙들을 알고 있었기에 다른 사람들이 기적적이라고 생각하는 일들을 할 수 있었지만, 사실 다른 모든 사람들도 할 수 있는 힘을 갖고 있어요. 하지만 먼저 당신은 당신 자신을 그 힘의 통로가 되게끔 열어놓아야 합니다. 그래야 이 일들이 수행될 수 있어요. 당신은 단지 그 지식과 그것을 사용할 意志만 갖고 있으면 되요. 그는 단지 매우 분명한 통로였던 거죠.

D : 그는 이러한 일들에 대해 배웠나요?

S : 그래요, 배웠어요. 그가 어른으로 자라고 있을 때, 그것은 훈련계획의 일부였어요. 위대한 본보기가 되기로 한 이래로, 그는 이러한 능력을 매우 정교하게 동조된 지점까지 계발할 수 있었어요. 그의 스승들도 물건을 들어 올린다든지, 납을 금으로 바꾼다든지 하는 일들을 할 수 있었어요. 하지만 그는 이미 죽은 사람을 다시 살린다든지, 물을 와인으로 바꾼다든지 하는 것처럼, 스승들보다 더 잘 할 수 있었죠. 그리고 그는 아픈 사람들에게 자신의 능력을 쓸 수 있었는데, 그들이 다시 건강해질 때까지 그들의 에너지를 균형 잡아 줄 수 있었죠.

D : 그가 어떻게 물을 와인으로 바꿀 수 있었는지 궁금해요.

S : 설명하기 어려운데, 그것은 몇 가지 능력들을 함께 조합해서 한 것이죠. 그가 행한 모든 것은 宇宙의 자연법칙을 적용시켰어요. 보통은 靈的인 차원에 적용하는 자연법칙을 그는 이 세상의 차원에 적용한 것뿐이죠. 그 법칙들을 이 세상 차원에 적용할 순 있지만, 그러기 위해서는 매개물이 필요해요, 인간과 같은. 그 법칙에 길을 여는 것을 돕기 위해서 말이죠.

D : 그가 소위 기적을 행했다는 소식을 들은 적이 있나요?

S : 그는 매일같이 많은 기적을 행했어요. 얼마나 많은지 일일이 다 나열할 수도 없을 정도죠. 하지만 일반적으로 그는 귀머거리를 고치고, 벙어리를 고치고, 봉사를 고치는 따위의 기적을 행했어요. 그렇게 하려면 그 지식을 갖고 있고, 그것을 사용할 의지를 갖고 있어야 해요. 그는 단지 매우 분명한 통로였을 뿐이죠. 그는 단지 그들을 부름으로써 사람들을 이쪽 면에서 손을 떼고 생존으로 돌아가게 했어요.(* 이 설명은 죽은 자를 되살린 것에 대한 설명임.) 모든 것이, 믿음으로 가능해요. 이것을 할 수 있다고 단지 믿기만 하면 되요.

D : 하지만 영혼이 일단 몸을 떠나면 몸은 부패하기 시작하지 않나요?

S : 얼마간의 시간이 지난 뒤에 그렇죠. 죽은 지 6개월이나 지난 사람에게는 이 일을 하지 않겠죠. 내가 들은 모든 부활의 기적의 경우는, 갓 죽은 경우였어요. 그리고 아마도 실수로 죽은 경우죠. 아마도 그렇게 될 예정이 아니었던 때에 몸이 기능을 멈추었다는 것이 알려지지 않진 않죠. 그는 그들의 삶의 순환에 불균형을 가져오려고 그것을 행하고 있지는 않았어요. 하지만 그들의 생명이 환경의 행위에 의해 짧게 끊어졌고(* 즉 소위 말하는 비명횡사의 경우다.), 그들이 자신들의 빚을 갚지 못했음을 볼 수 있었을 때, 그래서 그 생애에서 자신들의 빚을 갚을 수 있는 것이 더 낫다고 생각되었을 때, 그는 생명을 그들에게 불어넣어서 그들이 돌아와서 자신들의 빚의 그 부분을 깊을 수 있게 한 거죠. 아직 죽을 때가 아니어서 무덤에서 되살아난 사람들의 이야기를 들어본 적 없나요? 그는 단지 그들이 돌아올 수 있도록 돕기 위해 그곳에 있었던 거죠.

이는 현재 그 보고가 늘어나고 있는 NDE(근사체험)과 대단히 닮은 말이었다. 이것들은 사람들이 공식적으로 (의학적으로) 죽었다고 선언되어서, 그 뒤에 그들이 기적적으로 되살아난 경우들이다. 오늘날 종종 이것이 우리의 진보한 의학적 치료 덕이다.

D : 난 그것이 전혀 틀림이 없는 체계인줄로 생각했어요. 우리가 죽기로 된 그 때 죽는 것이 결코 실수가 있을 수 없다고요.

S : 일에는 항상 잘못될 기회가 있죠. 하지만 흔하게 일어나진 않아요. 때로 그것 자체가 배워야할 어떤 교훈이기도 하죠. 그러므로 그들은 다른 편들에 놓여져서, 이곳(靈界)에 있는 지식을 자신에게 일깨우게 됩니다.

사우디가 말하기를, 예슈아가 사람들을 다시 부른 것이 그 횟수가 얼마 되지 않는다고 했다. 그래서 특정한 경우에 대해 말해 달라고 했다.

D : 그가 이러한 기적을 행한 대상은 그가 알던 사람입니까, 모르는 사람이었나요?

S : 때로는 아는 사람이었고, 때로는 모르는 사람이었죠. 백부장의 딸은 그가 알지 못했어요. 이 로마 사령관의 딸이 매우 아팠죠. 백부장은 그녀를 도울 수 있는 예언자가 있다는 소문을 들었어요. 그래서 그는 하인을 예수아에게 보냈죠. 그가 예수아에게 도착하는데 이틀이 걸렸어요. 하인이 말했죠. “제발 와주십시오, 서둘러 주십시오. 그녀가 매우 아픕니다.” 예수아가 말했죠. “잠깐 기다리세요. 여기서 먼저 해야 할 일을 끝내야 합니다.” 그가 백부장에게로 갔을 때는 너무 늦어서 딸은 이미 죽었죠. 그러자 예수아는 그녀의 삶이 아직 끝나지 않음을 보고 또 아직 갚아야 할 빚이 있음을 알았어요. 그래서 그는 생명을 그녀의 몸 안으로 다시 불어넣었어요. 그리고 이렇게 말했죠. “걱정 마세요. 따님은 단지 자고 있을 뿐이니까요.” 그리고는 떠났습니다. 그녀는 평상시와 같이 자고나서 잠에서 깨어났고 괜찮았어요. 그때 그의 사촌, 라자루스가 있었는데, 그는 과부된 어머니의 외아들이었지요. 그도 다시 소환되었는데, 그때는 그가 죽을 때가 아니었고, 해야 할 많은 일이 있었어요. 예수아는 이것을 알고 있었지요.

D : 난 일단 그가 무덤 속에 넣어지면, 살릴 수..

S : (말을 가로막았다.) 당시 그는 아직 밀봉되기 전이었어요. 이 나라에선 그들이 준비하는 거라곤 屍身에 기름을 바르는 거지요. 그들 중 소수만 屍身을 파피루스로 만든 자루에 넣곤 하지요. 대부분의 경우, 그들은 단지 기름을 바르고 아마포에 싸서 무덤 속 등에 두지요.

D : 얼마의 기간이 경과하기 전에 다시 몸으로 돌아올 수 있나요?

S : 몇일. 아마도 기껏해야 이틀. 그 기간이 지나면 靈이 육신으로 다시 들어오는 것 이상의 소생이 필요하죠.

D : 우리가 들은 기적들 중 하나는, 당신이 그것을 알고 있는지 어떤지 모르겠는데, 그가 많은 사람들 전체에게 음식을 먹였다더군요.

S : 그가 단지 몇 마리의 생선과 빵 덩어리만으로 그들을 먹인 것을 말하죠? 그래요. 이 일은 다시 관대함이라는 자연법칙을 통해 행해진 거죠. 만약 당신이 필요했고 또 그것이 그곳에 있을 것이라 믿는다면, 그것이 그곳에 있을 겁니다.

많은 사람들 사이에서 조금의 물건들을 나눌 수 있는 것은 내게 자연법칙과 같은 소리로 들리지 않았다. 사우디는 설명하려 애쓸 때 내게 인내력을 발휘했다.

S : 하지만 당신은 그 일이 일어날 것을 믿어야 해요. 그러면 그 일이 일어나죠. 그는 자신이 그것을 나눌 수 있음을 믿었고, 그들도 모두 그를 믿었죠. 나는 그것이 실지로 생선이었는지, 아니면 그들이 그것을 믿었고 그래서 그들이 만족되었는지 모르겠군요.

이는 한 가지 흥미로운 개념을 일으켰다. 만약 그 사람들이 예수가 하고 있는 일을 충분히 강력하게 믿었다면, 그것은 그 음식이 단단한 3차원적인 물질적 음식이었는지 여부는 문제가 되지 않았다. 그것은 하나의 환영이었을 수도 있었다. 주요한 것은, 그들은 자신이 음식을 먹고 있다고 믿었고, 따라서 그들의 배고픔이 충족되었다는 것이다. 그것은 비록 그것이 심리적 수단에 의해 성취되었을지라도 목적을 성취한 것이었다.

사람들이 궁금하게 여긴, 예수의 삶에 대한 많은 의문들이 있었다. 그리고 이것은 그 대답을 알아낼 좋은 기회로 보였다. 내가 말했다. “어떤 사람들은 그가 매우 기이하게 태어났다고 하는데, 그것에 대해 아는 것이 있나요?”

S : 그가 동굴에서 태어났고, 머리위에 별이 모였다는 것뿐이죠. 이것이 그의 탄생과 관련된 유일한 이상한 것이죠.

바이블의 버전은, 크리스트가 태어난 후에 여물통에 놓여졌다는 것만을 언급할 뿐, 그 여물통이 어디에 위치했는지는 말하지 않는다. 심지어 오늘날에도, 베들레헴 주변의 동굴들은 동물의 우리로 사용된다. 사우디는 그 출생에 대한 한 가지 중요한 국면을 언급하지 않았다. 그래서 나는 그가 내게 짚어보는 일 없이 말해 줄 것을 희망했다. 그가 말해주지 않기에 나는 그것을 바로 끄집어내기로 했다.

D : 사람들은 그의 어머니가 처녀였다고들 하는데요, 그 의미를 알고 있나요?

S : 그 소린 익히 알고 있어요. 하지만 그건 사실이 아닙니다. 그의 어머니는, 한 사람의 남자였던 그의 아버지와 같이, 다른 사람들과 같았어요.

D : 우리가 알고 있는 얘기에 따르면 어머니는 처녀였고, 아버지는 인간이 아니었어요, 아버지는 神이었죠.

S : 우리 모두는 神의 자녀들이에요. 그는 다른 사람보다 이에 대해 보다 열려 있었고, 그 때가 그런 지식(*우리가 신의 자녀들이라는 지식)이 생겨날 시기였죠.

D : 그것이 사실이 아니라면 왜 사람들이 그와 같은 얘기를 한다고 생각하나요?

S : 왜 사람들은 어떤 측면에 단지 더 많은 주의를 끌기위해 무언가를 말할까요?

나는 그의 제자들에 대해 무언가를 알아낼 수 있을지도 모르겠다고 생각했다.

D : 그와 함께 한, 특정한 추종자들이 있었나요?

S : 숫자는 변해요. 원래는 중심 그룹으로서 약 30명이 있었고, 그냥 추종하는 사람들의 수는 더 많았죠. 그는 그들의 스승이죠. 하지만 그들 중 일부는 의심이 많죠. 그들도 인간이니까요. 그의 제자들도 기적을 행할 수 있어요. 왜냐하면 그들은 그 밑에서 배우고 있으니까요. 이것은 공부의 일부에요. 이러한 일들에 受容的이 되도록 만드는 것을 돕고, 또 이런 능력들을 계발하기 위한 몇 가지 명상훈련도 가르쳤죠. 그들은 이런 일들을 공부하기 위해 많은 시간을 언덕에서 홀로 지냈어요. 여성들이 더 잘 발달하기 때문에 때때로 여성이 남성보다 숫자가 약간 많았지만, 그에겐 남성과 여성 추종자들이 있었어요. 여성들은 남성보다 이런 성질의 일에 보다 수용적이죠.

왜 교회역사에서 여성 제자들을 언급하지 않는지를 알아내는 데는 많은 상상력이 필요 없다. 초기 교회는 엄격하게 남성위주였고 또 지배되었기 때문이다.)

D : 이 추종자들은 어디든 그와 함께 가나요?

S : 그가 가르친 것을 다른 사람들에게 가르치도록 하기 위해 그들을 다른 곳으로 내보내지 않았겠어요? 그래서 그들은 이 길들을 가야했죠.

D : 그 여성 제자들에게 무슨 일이 있었나요?

S : 그들은 대단히 활동적이었죠. 예슈아가 자신의 제자들을 분리시킬 때, 둘씩 쌍으로 했어요. 여성들도 그랬죠. 그들은 당시 알려진 모든 세계에, 그가 가르친 가르침을 전파하고 또한 그들이 자신들의 제자를 갖고, 그럼으로써 그들이 배운 이러한 능력들을 퍼뜨리기 위해 보내졌어요.

D : 여성들이 그처럼 여행하고 이러한 힘을 갖는 것이 위험하진 않았나요?

S : 그가 사람들을 분리시킨 방식은 일반적으로 남녀를 쌍으로 하는 것이었어요.

D : 왜냐하면 당신은 남성이 세상을 지배하는 방식이 있음을 알고 있죠. 그들은 여성들이 이런 일을 하는 것을 받아들이지 않죠.

S : 그래요. 그는 이 점에 대해 알고 있었죠. 그래서 그는 이해하지 못하는 사람들로부터 여성들을 보호해주고 싶었어요. 그래서 제자들은 쌍으로 파견된 거죠. 보통은 그들은 그들의 정성학적 챠트에 따라 짝이 되었죠. 그에게는 대부분의 경우 자신을 따라다니는 12명의 제자들이 있었죠. 하지만 그는 그 제자들이 떨어져서 스스로 발달하고, 스스로 더 강해지기를 바랐죠. 그렇지 않다면 그들은 계속해서 그에게 의지할 테니까요.

대부분의 장소에 그를 따라다니는 12명이 있었어요. 하지만 그는 제자들이 분리되어서 獨力으로 발달하고 스스로 강해지기를 바랐어요. 그렇지 않으면 그들은 계속해서 자신에게 의지하게 되니까요. 이는 제자들을 위한 최선이었고, 그래야 그들은 자신들이 가진 최대한의 힘을 발달시킬 수 있는 거죠.

D : 이 사람들의 이름을 알고 있나요?

S : 나는 몇 사람만 알고 있어요. 시메온Simeon, 피터Peter라 불리웠죠. 그리고 벤제베디Benzebedee, 그의 두 아들이 있어요. 바르톨로메우Bartholomew와 마티아스Mathias, 유다스Judas가 있고, 몇 명 더 있는데, 잘은 몰라요.

벤제베디는 바이블에는 야고보James와 요한의 아버지인 Zebedee로 나온다. 하지만 바이블은 말하기를, 야메스와 요한은 자신들의 漁船에서 아버지를 떠나서 제자들이 되었다고 한다. 제베디는 그 이후로는 언급되지 않는다. 사우디가 그 아버지의 이름은 언급했지만 더 잘 알려진 아들들은 언급하진 않았다는 점은 흥미롭다. 바르톨로뮤는 보다 덜 알려진 제자들 중 하나다. 그리고 마티스는 바이블에는 크리스트가 사망하긴 전까지는 언급되지도 않는다. 피터는 잘 알려져 있지만 사우디는 그를 다르게 발음되는 이름으로 불렀다. Simon 대신에 시메온Simeon으로. 나는 그가 이런 보다 덜 알려진 제자들을 언급했다는 사실이 의미심장함을 발견한다. 이는 사우디의 설명에 타당성을 더해 준다.

D : 이 모든 추종자들이 그가 가르친 대로 행동할 거라고 생각하나요?

S : (슬프게) 아뇨. 밖으로 나가서 설교할 사람은 조금뿐일 거예요. (한숨) 그리고 자신들이 그를 알고 있다는 이유로 자신들이 정의롭다고 생각하고, 또 자신들이 길을 찾았다고 믿으면서 ‘자신들’의 삶을 살아갈 사람들도 있을 거예요. 이것은 대단히 슬픈 일이죠. 왜냐하면 이것은 그가 그들에게 가르친 것이 아니니까요. 그리고 이스카리옷Iscariot이 있는데, 그는 매우 변덕스러운 경향이 있어요. 다른 제자들 사이에게 인기도 없어요.

다시 여기서, 그가 그를 유다라고 하는 대신에 이스카리옷이라고 부른 것은 흥미롭다. 그는 이미 유다를 제자들 중 하 사람으로 언급했다. 하지만 두 명의 유다가 있었다. 그는 이 한 사람을 이스카리옷이라고 부름으로써 구분했다. 다른 때엔, 그의 이름에 대한 발음이 ‘이스카롯Iscarot’처럼 들렸다.

S : 이스카리옷은 배반자로 알려져 있죠. 왜냐하면 이 행동을 실행하는데 있어서, 다른 사람들의 도구가 되는 것이 그의 운명이니까요.

D : 그는 누구를 배반할까요?

나는 그 이야기에 대해 끊임없이 아무 것도 모르는 척, 그 사건에 대해 완전히 무지한 척 해야 했다. 나는 이런 식으로 사우디가 과도하게 영향을 받지 않은 채로 자신의 방식으로 그 이야기를 말할 것이라고 느꼈다. 비록 캐티도 (모든 사람들이 알고 있는 대로) 그 이야기를 알고 있지만, 그곳엔 뚜렷한 차이가 있다. 그리고 그것들은 우리가 의식적으로 만들어 내지 않을 차이다.

S : 그는 예수아를 배반할 거예요. 그는 억지로 예수아가 다른 사람들이 자신이 누구인지 알게 하기를 바라고 있어요. 왜냐하면 비록 추종자들은 예수아가 선택된 자, 메시아임을 믿지만, 예수아 자신은 결코 그 사실을 이야기한 적이 없기 때문이죠. 다른 사람들은 이것에 대해, 그에 대해 이야기했죠. 예수아가 자신의 신분을 밝히는 것이 이스카리옷의 바람이죠. 그런데 그는 그러지 않으려고 해요. 그는 항상 그것, 즉 그가 선한 사람이며, 다른 사람들을 길로 안내하는 것을 도와서 神과 하나가 되도록 하기 위해 神이 선택한 사람인지 아닌지 결정하는 여부를, 다른 사람들의 판단에 맡겼어요. 이스카리옷은, 정말로 그렇게 믿었어요, 진정으로 예수아가 神이라고. 따라서 神이므로, 그가 “이 죽을 자들에 지나지 않는 자들에게 멈추기를 명령하노라.”라고 말하면, 따라서 그들은 멈출 수밖에 없다고.

이스카리옷이 사우디가 말한 열성당원 중 하나인 것이 가능했을 것 같다. 이것은 분명 그들의 사고방식이었다.

D : 이스카리옷이 그 상황을 억지로 강요할거라고 보나요?

S : 그것이 그의 기질입니다. 그는 이 일이 일어나지 않을 것이며 예수아가 자신의 신분을 밝혀야 할 거라고 믿어요. 하지만 이 일은 일어날 일이 아니죠.

D : 이스카리옷이 하는 이러한 배신이 惡으로 간주될까요?

S : 그것은 있어야할 어떤 것, 일어나야할 어떤 것이죠. 하지만 최악의 것은, 그가 일어나리라 생각한 것이 일어나지 않는 것이죠. 그리고 이것을 깨닫는 순간, 그는 자살을 할 겁니다. 이것은 가장 큰 슬픔으로 알려집니다. 왜냐하면 이것은 큰 잘못이거든요.

분명 자살이 크리스트를 배반하는 것보다 더 나쁜 행동이었다.

D : 그가 왜 자살할거라고 생각하죠?

S : 왜냐하면 그는 자신이 죄 없는 한 남자를 살해하는 데 한 몫을 했고, 이는 참을 수 없는 일임을 알게 될 테니까요. 하지만 우리는 비난하지 않아요. 그것은 그 자신이 판단할 겁니다.

D : 당신은 그가 예슈아를 어떻게 배신할지 알고 있나요?

S : 몰라요. 하지만 그 날은 곧 끝을 향해 날이 새고 있어요. 예슈아는 곧 이곳에 (死後 상태에) 우리와 함께 있게 될 겁니다. 우리는 이를 알고 있죠. 우리가 어떻게 그걸 모르겠어요? (한숨) 비록 그것이 정해졌지만, 여전히 수수방관하면서 이 일이 일어나는 것을 지켜보기가 대단히 힘들군요. 구제하기 위해, 다른 사람들에게 그 길이 가능하다는 점을 보여주기 위해, 이 일이 일어나야 한다는 것을 아는 것은 많은 슬픔을 가져오죠. 나는 일어날 일에 대해 생각하고 있고, 나의 삶을 균형 있게 평가하고 있죠. 나는 힘을 모으고 있어요, 내가 그곳에 갈 수 있도록. (슬프게 그리고 어렵게) 나도 이것에서 교훈을 배워야 해요, 우리 모두가 그래야 하듯이. 그것은 대단히 어렵게 될 어떤 것이지만 나는 이 일에서 배우기를 희망합니다. 나는 하지만 힘이 있어요.

나는 안도의 한 숨을 쉬었다. 그리고 재빨리 감사의 침묵의 기도를 했다. 나는 사우디가 크리스트가 십자가형을 당하기 전에 사망했다면, 우리는 그 이야기의 남은 부분을 얻을 수 없을 것이라 생각했다. 이제는 그것이 가능해 보였다. 만약 그가 다른 쪽에서 그것을 지켜볼 수 있다면. 이는 예상치 못한 것이었지만 환영받을만한 발전이었다.

D : 당신이 있는 靈界에, 예수아의 죽음을 지켜볼 다른 존재들이 있을 건가요?

S : 많이 있을 거라 생각해요. 여기엔 커다란 교훈이 있을 테니까요. 非利己的이란 교훈이. 왜냐하면 이것은 ‘그’가 선택한 것이었으니까요.(* 예수는 십자가에 못 박히는 자신의 운명을 스스로 선택했다.) 우리는 이를 알고 있어요. 이것을 열심히 배운다는 것은, 자신을 그 길에 적용하는 것을 말하죠.

D : 난 당신이 그의 일생동안 그를 대단히 가까운 거리에서 따라다녔다면, 그가 재판을 받을 때도 그곳에 있고 싶어 했을 거라 생각했어요.

S : 그것은 그의 재판이 아니죠, 우리 자신의 재판이에요.

D : 마치 그에게 무슨 일이 일어날지 알고 있는 듯이 말하는군요.

S : 그는 십자가 위에서 죽을 겁니다.

D : 十字架刑은 重罪人에게 주는 형벌이 아니던가요?

S : 그는 重罪人인양 취급받을 겁니다. 그들의 눈에는, 그가 사람들에게 質問을 하도록 만드니까, 사람들에게 자신들의 內面을 들여다보도록 만드니까, 그리고 그런 짓은 그들에게 커다란 범죄니까 그가 중죄인인거죠. 왜냐하면 얼마나 많은 사람들이 자신들의 영혼을 보고 그곳에 있는 것과 직면할 수 있을까요? 또한, 다른 사람들이 그가 누구라고 말하는 바로 그 사람임을 믿고, 그가 크리스트이자 메시아임을 믿는 사람도 많죠. 그들은 이 사실을 믿긴 하지만 그는 사랑을 가르치기 때문에 그를 의심합니다. 그는 우리가 미워해서는 안 된다고 가르칩니다. 전쟁은 왕국을 얻는 길이 아니라고 가르칩니다. 하지만 그들은 이를 이해하지 못해요. 그들은, 만약 그가 심하게 압박을 받는다면, 나와서 “나는 신의 아들이다. 따라서 너희들은 이 일을 해서는 안 된다.”고 말하기를 희망하고 있어요. 하지만 그들은, 이렇게 하는 것이 그의 운명일 것이라고 언제나 거듭해서 이야기 되었음에도 그 사실을 보지 못하죠. 그들은 이 사실을 볼 수 없어요.

이것은 단어에 힘을 주어 말했던 대단히 감동적인 말이었다. 나는, 십자가는 그런 온화한 사람이 자신의 삶을 끝내는 방식으로는 끔찍한 방식이라고 생각했다.

S : 많은 사람들은 끔찍한 방식으로 자신의 삶을 끝냅니다. 그런데 사람들은 그 점에 대해선 생각하지 않아요. 왜냐하면 그것은 중요한 누군가가 아니고, 그것은 자신들이 알고 있는 누군가가 아니고, 그것은 자기 자신이 아니니까요. 죄 없는 누군가, 시기하지 않고 증오하지 않고, 사랑만으로 충만한 누군가가 존재한다는 것에서, 이 사건은 이런 일이 일어난 적이 많다는 것을 그들에게 깨닫게 해 줄 것입니다.

D : 그는 십자가 처형의 길을 취소할 수 있었을까요? 그는 선택권이 있었을까요?

S : 그는 이것이 자신의 운명임을 항상 알고 있었어요. 이것을 결정하는 그 시기는 지금이 아니에요. 그것은 (이 세상에 육신으로 태어나기 전)이었어요. 일단 결정이 되면 되돌릴 수 없어요. 그는 이 일 전체를 해쳐나갈 수 있도록 도움을 요청할 수 있죠... 그러면 도움이 주어질 거예요.

D : 사람들이 그를 크리스트라 부를 때, 그 의미가 뭐죠?

S : 救世主, (세상을) 살아가는, 살아 있는 神의 化身을 의미하죠.

D : 하지만 우리 모두가 살아 있는 神의 化身이 아니던가요?

S : 하지만 우리 모두가 이를 알아차리고 있나요? 우리들 중 얼마나 되는 사람들이 우리가 물질적인 신체에 거주하는 동안에, 우리 자신인, 우리의 참된 자아인, 보다 깊은 영혼과 접촉할까요? 과연 우리들 중 얼마나 되는 사람들이, 그에게 던져졌던 그런 시험들과 함께, 그가 가진 모든 것과 함께 하루하루의 생존에 들어갈 수 있을까요? 그는 “멈춰, 안 돼. 나는 이것을 경험하길 거부한다!”라고 말할 수 있었어요. 하지만 그는 그러질 않았어요. 그러므로 그것이 그가 우리와 다른 이유죠. 나는 그런 용기를 갖고 있지 않곤 했죠. 그는 우리 모두가 될 수 있는 것이죠. 그는 우리 모두가 추구해야하는 것이죠. 그것은 가능해요. 그는 자신이 길이라고 말했죠. 우리가 우리의 (마음의) 눈을 뜨고 우리의 마음을 열기만 한다면, 우리는 이 사실을 볼 수 있을 겁니다. (잠시 멈추었다가, 깊게 한 숨을 쉬었다.) 그런데, 지켜보는 것은 힘들 것 같아요. 죄 없는 어떤 사람이, 비난할 것 없는 어떤 사람이, 우리와 같은 다른 사람들을 위해 취해야할 길을 보여주기 위해, 자신을 포기하는 것을 안다는 것은 힘들어요. 누군가, 당신을 알지 못하는 누군가가, 당신을 결코 만나본적이 없는 누군가가 인류 전체를 사랑한다는 이유만으로 자신들을 희생하곤 한다는 사실을 안다는 것, 이건 언제나 지켜보기 힘들지 않겠어요? 그리고 자신은 그럴만한 가치가 없는 사람임을 안다면, 이 일은 받아들이기 어렵지 않을까요? 인류는 오랜 세월동안 꼭 같은 실수를 해왔어요. 시간이 지나고 또 지났지만, 그들은 결코 실제로는 변하지 않았어요. 그런데 그는 우리에게 성장하는 것이 가능함을, 탈출해서 자유와 사랑에 관한 지식을 얻기 위해선 여러분은 성장해야만 한다는 것을 보여주고 있어요. 그는 우리에게 이 점을 보여주고 있어요. 그러므로 다른 것을 하는 것이 우리들 자신 내면에 있듯이, 이 일을 하는 것은 그의 내면에 있어요.

D : 그 이유를 결코 이해하지 못할 사람들이 많이 있을 것 같군요.

S : 그들은 예수아의 전체모습을 이해하지 못해요. 그의 전체모습은 그들이 잡기엔 너무 많아요. 그래서 그들은 그를 제한하려고 애쓰죠. 하지만 사람들은 이해하게 될 겁니다. 아마도 地球의 化身의 의미로는 아니겠지만. 그들은 그런 형태로는 이해하지 못할지도 모릅니다. 하지만 이곳의 우리는 (그의 전체모습을) 알고 있고, 우리는 배우고 있습니다.

우리가 그쪽 편에 있는 사우디의 관점에서 십자가 못 박힘에 대한 이야기를 얻을 수 있을 것 같았다. 하지만 나는 이 이야기가 급하게 덤비기엔 너무나 중요하다고 믿었다. 나는 하나의 전체 session을 그 일에 할애하기로 했다. 나는 또한 테잎이나 시간이 다 되는 위험을 감수하고 싶지 않았다. 나는 가능한 한 많은 시간을 할애해서 가능한 한 자세하게 들어가고 싶었다. 나는 이것이 아마도 인류 역사상 가장 기억할만하고 논쟁의 여지가 있는 사건에 대한 직접목격한 사람의 설명을 얻을 드문 기회를 얻는, 하나의 커다란 획기적 약진이 될 거라 느꼈다. 그의 version이 우리에게 전해진 그 version과 일치할 것인가? 우리는 이미 앞의 장들에서 종종 사우디의 이야기가 일반에게 이정된 이야기와 다름을 발견했다.

25장. 십자가 못 박힘과 부활

다음 주에, 그 session이 시작되었을 때 나는 복잡한 느낌이었다. 나는 우리가 십자가 처형 이야기를 얻을 수 있으리라 희망했다. 그것은 이 실험에서 최고의 보석일 것이다. 그것은 또한 많은 사람들에게 대단히 중요할 것이었다. 하지만 나는 아마도 우리가 그것을 얻도록 허락받지 않을지도 모른다고 걱정되었다. 잠재의식은 매우 효과적인 보호장치를 갖고 있다. 그것은 피실험자가 그것이 그에게 해로울 것이라 추측될 어떤 것은 경험하는 것을 허락하지 않을 것이다. 만약 누군가가 그들이 직면할 수 없는 어떤 것을 보거나 기억한다면 비록 그들이 깊은 트랜스 상태에 있더라도 즉시 최면에서 깨어나게 된다는 것은 최면에서 잘 알려진 사실이다.

나는 이 일이 일어나는 것을 본 적이 있었다. 나는 잠재의식이 어떻게 사랑하는 친구가 그런 끔찍한 방식으로 죽는 모습을 지켜 본 것처럼 정신적 상처가 큰 어떤 것을 다루는지에 대해 알지 못했다. 나는 내가 이런 보호 체계를 무시할 수 없다는 사실을 알고 있었고, 그래서 나는 심지어 시도하지도 않곤 했다. 모든 것이 안전하다는 점을 잠재의식에 확신시켜주기 위해 나는 우리의 긴 협력과 우리 사이에 형성된 점진적인 신뢰에 의해해야 하곤 했다. 나의 최고의 관심은 나의 피실험자의 안녕이고, 그들의 보호가 항상 최고로 중요하다.

캐티는 이에 대한 어떤 것도 감지하지 못했고, 무슨 일이 일어날지를 알아내는 것에 흥분되었다. 그래서 나는 핵심어를 말했고, 그녀가 손쉽게 그녀가 그토록 익숙해졌던 그 상태로 미끄러지듯 들어갈 때 지켜보았다... 그리고 우리는 시작했다.

나는 시간을 사우디의 삶으로 뒤로 가게 했다. 그리고는 그를 그가 사망한 직후의 영 차원으로 되돌아가게 했다. 그리고 우리는 우리가 前週에 그만 두었던 곳에서 다시 시작했다.

D : 나는 셋을 셀 겁니다. 우리는 이 모든 일이 일어날 시간으로 옮겨갈 겁니다. 만약 당신이 알 수 있는 위치에 있다면, 일어나고 있는 일을 내게 말해주기를 바랍니다. 만약 가능하지 않다면, 나는 당신이 그것을 지켜볼 것을 바랍니다. 나는 당신이 이 지식을 우리와 공유하기를 바랍니다. 나는 만약 당신이 그것을 지켜볼 힘이 있고 공유할 수 있다면, 대단히 많은 것이 이 경험에서 얻어질 수 있다고 생각합니다. 하나, 둘, 셋. 이 모든 것이 일어날 때입니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 말해 주겠어요?

나는 사우디가 그 사건들을 목격할 수 있는 입장에 있는지 여부를 확신할 수 없었다. 그가 말하기를, 자신이 그럴 힘이 있다면 그렇게 하겠다고 했다. 그래서 그는 그것이 얼마나 어려울지를 알고 있었다. 그는 그것을 경험할 수 있을까, 아니면 뒤돌아 나올까? 내가 숫자를 세기를 마쳤을 때, 어떤 주저함도 없었고, 그는 곧장 안으로 돌격하는 듯 했다.

S : 어떤 제공이 있었어요. 휴일마다 한 罪囚를 풀어주는 것이 로마인의 관습이었죠. 폰티우스 필라테Pontius Pilate는 예수아가 사람들이 말하는 그런 사악한 존재라고 믿지 않아요. 그는 자신의 영혼의 차원에서 이것은 잘못된 것, 크게 잘못된 것임을 알고 있어요. 그래서 그는 사람들에게 그와 바랍바스Barabbas 중 한 사람을 선택하라고 제안했어요. 많은 사람들이 바랍바스가 살해한 걸 알고 있으므로 당연히 사람들이 예수아를 풀어줄 것으로 알았던 거죠.

나는 만약 그가 곧장 들어가지 않았더라면 아마도 기가 죽어서 그 일에 대해 말해줄 수 없으리라 생각했음을 감지했다.

D : 바랍바스는 살인자였나요?

S : 그래요.

D : 당신은 마치 예수아가 투옥된 것처럼 말하는군요.

S : 그래요. 그는 산헤드린Sanhedrin(그는 ‘산하드린’이라 발음했다.)에 의해 체포되었어요. 그리고 그를 심문한 뒤에, 자신들의 눈으로 보기에, 그가 신에 대한 불경의 죄가 있음을 발견했죠. 그들은 그것이 로마에 달린 것으로 결정했어요. 왜냐하면 그들은 다른 사람들이 메시아라고 말하는 누군가를 죽일 수는 없었으니까요. 왜냐하면 그럴 경우 이것이 자신들의 머리에 사람들의 危害를 가져올 테니까요. 그들은 그 대신에 혁명을 시작하도록 시도하기 위해 그를 로마인들에 줄 것입니다. 그가 자신의 추종자들이 로마에 저항하는 일들을 하도록 선동했다고 말하면서.

분명 그것이 그 당시의 정치였다. 예수는 추종자들을 모으기 시작할 때까지는 위협이 되지 않았다. 그 전에 그는 급진주의자나 미친 사람으로 잊혀질 수 있었다.

D : 그 일을 한 이들은 누구였죠?

S : 산헤드린Sanhedrin(이 단어를 너무나 기이하게 발음해서 알아듣기 어려웠다.). 이스라엘(이 단어도 오늘날과 다르게 발음했다.)을 위한 立法者들의 조직체.

D : 그들이 이런 일을 할 힘이 있었나요?

S : 그렇죠. 그것은 로마법이 여전히 그들에게 허용했던 것들 중 하나였으니까요.

D : 앞에서 당신은 이스카리옷이 그를 배신할거라고 했는데, 그 일이 일어났나요?

S : 그는 司祭들에게 가서 그들에게 예수아가 어디에 있을지를 말했어요. 그리고... 그를 팔았죠.

D : 그는 그렇게 한 對價로 무언가를 얻었나요?

S : 사람들 말로는 銀 한 자루를 받았다고 하더군요. 난 몰라요.

D : 그런데 이번엔 그들이 예수아와 바랍바스를 사람들에게 제공해서 그들이 누구를 풀어줄지를 선택하도록 하려고 하죠?

S : (이것은 그에겐 대단히 감정적인 것이었다.) 그래요. 하지만 산헤드린은, 군중들 속에 있는 많은 사람들에게 돈을 주고서 바랍바스의 이름을 말하라고 했어요.

D : 알겠어요. 그들은 사람들이 예수아를 선택하는 것을 막으려고 하는군요.

S : 선택의 여지가 없어요. 그들은 ...할 수 없어요, 왜냐하면 그것이 .... 그의 운명이니까요.

D : 이 사람들, 산헤드린은 그를 두려워하나요?

S : 그들은, 그가 다른 사람들이 말하는 그 사람일지도 모른다고 두려워합니다.

D : 그들은 그를 풀어줄 여유가 없다... 그게 당신말의 의미인가요?

S : 그래요. 그럴 수가 없어요.

D : 이것이 그들이 군중속에 있는 사람들에게 돈을 주어서 군중들을 자극하는 이유인가요?

S : 그 이름을 말하기 위해. 사람들이 가장 큰소리로 말하는 이름을 가진 사람을 풀어줄 거라고 해요.

사우디가 이 점을 깊이 느끼고 있는 게 확실했다. 그의 목소리에 많은 감정이 담겨 있었다. 나는 그가 계속할 수 있기를 희망했다.

D : 좋아요. 뒤로 가서 무슨 일이 일어나는지 알아봅시다. 나는 정말 당신이 우리에게 말해 주었으면 해요. 많은 사람들이 이것을 통해 많은 것을 얻을 수 있게요. 만약 그것이 당신을 너무 괴롭힌다면, 당신은 객관적인 관찰자로서 지켜 볼 수 있어요.

나는 자신이 그토록 사랑했던 누군가에게 일어나고 있는 일을 지켜보는 것이 이미 그를 괴롭히고 있다고 말할 수 있었다. 나는 그가 실제적인 십자가 처형을 지켜보는 것이 훨씬 더 정신적인 쇼크가 될까봐 걱정되었다. 나는 단지 이 정보를 남들과 공유하려는 그의 바람이 자신이 느낄 어떤 격변을 中和하기만을 희망할 수 있을 뿐이었다. 나는 계속해서 캐티의 행복을 위해 마음을 달래는 암시를 주었다.

D : 나는 셋을 셀 겁니다. 그래서 우리는 앞으로 이동할 겁니다. 하나, 둘, 셋. 이제 무슨 일이 일어나고 있나요?

S : 저녁 무렵에 그와 다른 두 사람을 십자가에 못 박기로 결정되었죠. 십자가에 못 박힌 채로 죽게 하려고... 그것은 중죄인과 살인자와 도둑들을 죽이는, 전통적인 로마 방식이죠.(그는 힘들지만 계속해서 말했다.)

D : 비록 그는 그런 부류에 속하지 않았는데도, 그렇죠?

S : (속삭임) 그렇죠. 그는 결코 다른 사람들에게 해를 끼친 적이 없어요. 반면에 그가 세상 모든 사람을 위해 피를 흘릴 거라고 하죠.

D : 이 광경을 당신과 함께 지켜보고 있는 다른 사람들이 있나요?

S : 이곳에 있는 많은 이들이 있어요.

바이블에서는, 이 당시에 무덤들이 열리고 죽은 영들이 많은 사람들에게 목격되었다고 얘기한다. 그들이 다른 편에서 그와 함께 지켜보고 있는 그 영들을 볼 수 있었을까? 이런 유형의 감정적인 크기를 가진 사건이 사람들의 심령현상에 대한 지각을 높일 수 있었을 테니까.

S : 그리고 이승에 있는 사람들, 전율 속에서 지켜보고 있는 사람들이 수백 명 있어요. 왜냐하면 그들은 그를 사랑하니까요. 그들은 이 일이 행해진다는 것이, 이 일이 일어나도록 허용될 수 있다는 사실이 믿기지 않는 거죠.

그의 목소리가 거의 감정에 압도되었다. 그는 거의 눈물을 흘릴 지경이었다. 그는 만약 그가 원한다면 객관적으로 남아 있을 수 있다는 지시에도 불구하고, 이 모든 것을 하나도 빠짐없이 느끼고 있었다. 나는 계속해서 초연한 상태로 남아 있음으로 해서 모든 순간을 대단히 긴밀하게 지켜볼 수 있었다. 만약 너무 많아서 다루기 힘들어 하는 어떤 징조가 있다면, 나는 캐티를 그 즉시 트랜스 상태에서 벗어나게 하곤 했다. 그 이야기는 결코 피실험자의 행복을 손상시킬 가치는 결코 없는 것이다.

나는 보통은 피실험자를 감시하는데 너무나 몰두한 나머지 그 session이 주는 온전한 감정적인 충격은 나중에 그 태잎을 틀어본 후에야 내게 분명하다. 그 때서야 나도 들은 말에서 압도적인 중요성을 느낀다.

D : 그(예수)가 지금 어떻게 느끼는지 알고 있나요?

S : 그는 매우 고요해요. 그는 많은 고통으로부터 자신을 격리시켰어요. 그렇게 되면 대단한 고통은 없어요.

D : 그가 그런 능력을 갖고 있다는 게 좋군요. 그는 자신에게 이렇게 한 사람들에게 어떤 감정을 갖고 있나요?

S : 그는 커다란 사랑을 느껴요. 그는 그들 자신이 무엇을 하고 있는지 알 수 없다는 것을 알고 있으니까요. 그리고 그는 그들 중 많은 이들이 이 일로부터 깨달을 것임을 알고 있어요.

그는 거의 울 듯했다. 그가 이 장면을 목격하고 있다는 사실에 대해 나의 마음은 한 점 의심도 없었다.

D : 당신은 앞 시기로 이동해서 무슨 일이 일어나는지 우리에게 말하고 싶나요? (나는 그에게 대단히 온화하게 대하려고 애썼다. 나는 이 일이 대단히 힘듦을 알고 있었다.) 만약 이야기하는 것이 어려운 부분이 있다면, 그 부분을 빼도 되요. 내가 말했듯이, 그것은 대단히 중요한 사건이고, 세상 전체가 그 일에 대해 알아야 해요. 동의하지 않나요?(그는 대단히 감정 섞인 말로 “동의해요.”라고 대답했다.) 나는 일어난 이 일들에 대한 모든 것을 알아야 한다고 믿어요.

S : 그는 십자가를 지고서 거리들을 통과해요. 그런데 십자가는 대단히 무거워서 그가 넘어져요. (이 말은 마치 그가 그 일이 한 걸음 한 걸음 일어나는 것을 지켜보고 있는 듯이 천천히 말해졌다.) 길 가의 사람들 중 몇 사람이 그를 돕습니다. 군인들이 그 사람들 중 한 사람에게 그가 십자가를, 십자가의 무게를 지는 것을 도와야 한다고 말하는군요.

D : 군인들 중 한 사람인가요, 아니면 군중들 중 한 사람인가요?

S : 군중들 중 한 사람이 이 일을 하기 위해 골라졌어요.

D : 그 사람은 이 일에 대해 어떻게 느끼나요?

S : 그는 그 짐을 들어올리기 위해 무엇이건 하려고 했어요. 그는 자신이 어떤 식으로든 그를 도왔다는 사실을 알고는 대단히 기뻐했죠.

D : 군중들은 이 일에 대해 어떻게 느끼나요?

S : 그들은 눈물을 흘리고 있어요. “당신 자신이나 구제하는 게 어때?”라고 말하면서 조롱하고 있는 사람도 소수 있어요. 하지만 대체로 사람들은, 다른 사람들이 그가 누구라고 말하든, 이 사람은... 대단히 아름답다는 것을 알고 있어요. (그는 깊이 숨을 쉬었다.) 인간적인 약함이 없이, 그는 우리를 괴롭히는 날마다의 문제들 위로 올라섰죠. ... 그들은 십자가를 눕혔고, 그는 이 위에 눕혔고, 그의 두 팔은 묶였죠. 그리고 그의 두 발이 묶이고... 못들이.. 살 속으로 들어가고 있어요. 마치 세상이 조각조각으로 찢어지고 있는 것 같아요. 맑았던 하늘은 어두워지고, 어둠이 점차로 늘어나고 있으니까요. (깊은 호흡) 다른 두 사람의 것과 함께 십자가가 일으켜 세워지고 있어요. 그의 것은 (두 사람의) 중앙에 있어요. 이때부터 도시 대부분이 이를 볼 수 있어요. 그것은 그 도시의 외곽에 있는 한 언덕 위에 있기에 모두가 볼 수 있는 거죠.

D : 왜 구름이 와서 날이 어두워진거죠? 그 일은 당신 쪽에서 일으킨 것인가요?

S : 그것은 마치 세상이 “이 일은 일어나선 안 돼!”라고 울부짖는 것 같아요. (깊은 호흡) 그는 ... 우리의 아버지가 그를 용서하기를 부탁하는군요.

D : 왜죠? 그는 어떤 것도 하지 않았어요.

S : (오랫동안 말을 멈추었다가 속삭이듯 말했다.) 모르겠어요. 그런 뒤에 그는 이렇게 부탁하죠. “아바(abba), 다른 사람들의 이 행동을 용서하소서. 왜냐하면 그들은 모르기 때문입니다... (깊이 숨을 쉬면서 오랫동안 침묵)

D : 다른 십자가에 매달린 두 사람은 정말로 중죄인인가요?

S : 그래요. (그들 중) 한 사람이 그에게 뭐라고 말했어요. 그가 무슨 말을 했는지 모르겠군요. 하지만 또 다른 사람은 그를 호되게 꾸짖었어요. 그에게 “너는 그분이 진실로 훌륭한 사람을 알지 못하냐?”고 물으면서. 그러자 예수아는 그를 보고 말했어요. “그대는 오늘 나와 함께 나의 王國에 있으리라...”

D : 무슨 의미죠?

S : 그는 이곳(* 靈界)에 있게 될 거에요. 내 말 뜻은, 이것은 항상 그렇지는 않은 데, 하지만 그는, 내가 보기엔 관계가 있다고 보는데, 비록 이것이 그의 생명의 최후의 순간이긴 하지만, 그는 존재하는 것에 관한 이해를 얻었어요.

D : 그의 몸이 십자가 위에 있을 때, 그 몸에 대한 어떤 다른 것이 있나요? 그의 몸 위에 어떤 것이 있거나 십자가에 어떤 것이 있나요?

나는 내가 본 예수의 모든 그림과 조상을 회상하고 있었다.

S : 예수아의 십자가에는 “이 사람은 유대인의 왕이다.”라는 투박한 글씨로 된 플래카드가 있어요. 다른 두 십자가엔 그 사람들의 이름과 죄명이 있고요.

D : 그들의 이름과 죄명을 볼 수 있나요?

S : (말 없음. 그는 글자를 읽고 있는 듯했다.) 그 이름은 확실힌 모르겠어요. 오른편 사람의 십자가엔 도둑질의 죄명이 있고, 다른 사람에겐 살인의 죄명이 있어요. 그게 뭔지 확실하진 않군요.

D : 예수아가 자신과 함께 있으리라 말한 사람은 누구죠?

S : 도둑이었어요.

D : 예수아의 몸은 어때요? 어떤 다른 점이 있나요?

S : 그가 십자가에 못 박히기 전에, 그의 어깨 위에 던져진 외투가 있었고, 머리 주위에 어떤 엮은 가시가 있었어요. 하지만 십자가에 놓여질 때 모두 제거되었죠.

D : 그가 십자가에 매달려 있을 때는 머리에 가시 왕관이 없었다는 거죠?

S : 그렇죠. 그리고 군인들이 십자가 발치에 있었는데, 그들이 게임을 했어요. 제비뽑기를 했죠. 악당들 소유의 개인 물품들은 이런 식으로 처리되는 것이 관습의 일부였죠. 제비뽑기에서 이기는 사람이 옷 같은 것을 갖죠. 하늘은... 이른 낮이었지만 거의 캄캄했어요. 하지만 그의 영혼의 힘은 여전히 빛나고 있었죠. 그것은 주위의 유일한 빛의 불꽃과 같아요. 병사들 중 하나가 그날이 안식일임을 알고 있었어요. 그는 도둑들 중 한 사람의 몸을 창으로 찔렀죠, 죽음을 확실히 하기 위해.

D : 그날이 안식일임을 알고 있다는 말이 무슨 뜻이죠?

S : 악당들의 시신은 항상 안식일에 내려지죠, 그들이 언제 십자가에 매달렸던지. 따라서 십자가형에 처해진다는 것은 십자가에서 사망한다는 의미인데, 죽기까지는 보통 여러 날이 걸리죠. 그래서 그들은 죄수들이 내려지도록 허락받기 전에 그들이 죽었음을 확인해야 하죠.

D : 그래서 그들이 그들을 죽이고 있나요?

S : 왜냐하면 하늘이 어두워졌는데, 안식일은 해질 무렵에 시작하니까요.

당시는 실제로는 아직은 안식일이 아니었다. 왜냐하면 하늘이 평소보다 일찍 어두워지고 있었기 때문이다.

D : 알겠어요. 그들은 그들을 죽여야 했군요. 시신은 안식일에 매달린 채로 둘 수 없었으니까요. 맞나요?

S : 맞아요. (갑자기) 그가 죽었어요! 그가 몸을 떠났어요!

D : 뭐라고요? 병사들이 그도 죽여야 했나요?

S : 아뇨. 머리가 그 순간, 그가 떠난 바로 그 순간 앞으로 떨구어졌어요. 병사들은 이제 이상하게 여겨요. 왜냐하면 그들은 사람이 그렇게 빨리 죽을 수 있다는 것이 믿기지 않으니까요. 그래서 그들은 그의 옆구리에 창을 던졌고, 피가 천천히 흘러내렸어요.

D : 그들은 그가 정말로 죽었는지 확인하고 싶어 했군요.

S : 그래요.

D : 그의 靈이 (자신의) 肉身 가까이 머물고 있나요?

S : 그의 어머니가 (시신을 내버려두고) 자리를 떠나고 있을 때, 그는 어머니와 함께 서 있어요. 그녀는 그의 존재를 알아차리고 있어요.

D : 그녀가 그의 존재를 느끼나요, 아니면 그를 볼 수 있나요?

S : 난 모르죠. 하지만 그녀는 알아차리고 있어요.

D : 그는 당신이 있는 次元에 머물까요?

S : 당분간만, 오래는 머물지 않을 겁니다. 아직 처리해야 할 일들이 있어요. 그게 끝나면 그는 계속 할 겁니다.

D : 시신에 무슨 일이 일어나죠?

S : 여전히 매달려 있죠. 나는 모르겠는데, 사람들이 땅이 흔들린다고 말하는군요. 놀라서 달아나고 있는 사람들이 있음을 알고 있어요. 왜냐하면 그들은 끔찍한 일이 일어났음을 알고 있으니까요. 그리고 땅이 흔들린다고 사람들이 말하죠.

D : 당신은 지진을 느낄 순 없나보군요, 그렇죠? (그는 머리를 저었다.) 좋아요. 앞으로 이동해서, 시신에 무슨 일이 일어나는지 말해주세요.

S : 요셉이 헤롯Herod에게 자신이 이 시신을 취할 수 있도록 허락받게 해달라고 요청했어요. 그래서 헤롯이 그를 필라테에게 보냈고, 필라테는 그에게 허락했어요.

D : 왜 헤롯 본인이 허락하지 않으려했죠?

S : 그는 요셉에게, 허락을 주는 것은 자신의 권한이 아니라고 말했죠. 왜냐하면 예수아는 로마인들에 의해 죽임을 당했으니, 그것은 로마인들의 것이기 때문이었죠.

D : 이 요셉은 예수아의 삼촌을 말하는 건가요?

S : 그래요. 그리고 필라테는 요셉에게 이 일을 하라고 허락하죠. 그래서 그들은 그 시신을 십자가에서 내렸고, 시신은 무덤에 안치됩니다.

D : 누구의 무덤에 그의 시신이 안치되나요?

S : 요셉의 무덤에요. 그는 그것을 준비하게 했어요.

D : 그것은 요셉을 위한 무덤인가요?

S : 아뇨, 예수아를 위한 것이었어요.

D : 그렇다면 요셉은 이 일이 일어날 걸 알고 있었단 말이군요. 예수아가 그에게 말했을까요?

S : 그럴 필요 없었어요. 다들 알고 있던 사실이니까.

D : 그들은 시신을 어떻게 하나요?

S : 그들은 기름을 바르고, 향에 불을 붙이고, 아마포로 감싸고는 눕혔죠. 그리고는 돌을 출입구에 굴렸죠.

D : 그 무덤은 봉인되었나요?

S : 예.

그 엄청난 감정이 이제 사라졌다. 자신이 사랑하는 친구가 해침을 당하고 굴욕을 당하고 살해당하고 있는 모습을 지켜보는 것은 가장 힘든 부분처럼 보였다. 이제 그 목소리가 평소처럼 돌아왔다.

D : 그밖에 무슨 일이 일어나죠?

S : 다음 사흘 동안에, 그 몸은 더 이상 없는 듯이 될 거예요. 왜냐하면 필요 없으니까. 그것은 없어질 겁니다.

D : 屍身이 없어진다는 뜻인가요?

S : 예. 나는 이 일을 하는 방법들이 있다는 것을 알고 있어요. 하지만 그 방법엔 익숙하지 않아요.

D : 정확히 무슨 뜻이죠? 그 몸이 죽었다는 의미라고 생각했는데.

S : 그 몸은 죽었죠. 하지만 몸이 더 이상 필요 없으니까... 몸이 있은 적이 없는 것처럼 만드는 방법들이 있어요. 나도 그 방법은 몰라요. 더 이상 잘 설명할 수 없네요.

D : 오! 당신도 이해하지 못하는 어떤 방법이군요.

S : 오직 마스터들만 알고 있어요.

D : 달리 말하면, 屍身이 사라진다는 뜻인가요?

S : 예. 그것은 자신이 그러했던 먼지로 만들어져 있죠. 그것은 더 이상 존재하지 않아요.

D : 당신 쪽의 그 마스터들이 이 일을 하나요, 아니면 세상 쪽의 마스터들이 하나요?

S : 내 쪽의 마스터들이죠.

D : 그들은 왜 이런 일을 하죠? 왜 시신이 사라져야 하나요?

S : 왜냐하면 예언에 그렇게 예언되었기 때문이죠. 그는 세 번째 되는 날 (죽음에서) 일어나리라고. 그리고 일어나기 위해 그들은 그가 눕혀진 장소가 비었음을 보여주어야 해요. 그리고 그는 보통의 수단으로는 제거될 수 없어요. 그들(예수의 친구들)은 무언가를 하기 위해 시신에 다가갈 수 없어요. 그러니 우리 쪽에서 해야 되요.

D : 예수아 자신이 이 일을 한 게 아니었나요? 몸이 더 이상 없을 때, 그는 어디 있죠?

S : 그는 그들과 저기에 있어요, 그들이 이 일을 하는 것을 도우면서.

D : 그의 힘을 다른 마스터들의 힘과 합해서?

S : 그래요. 다른 마스터들과 함께.

D : 그 일은 매우 복잡하겠어요. 그 일을 하기 위해선 대단히 진보한 사람이어야 할 것이구요.

S : 그것은 다른 사람들의 도움으로 행해져요. 나는 이 방법을 몰라요. 나는 그 정도 수준에 있지 않아요.

D : 그리고 그들이 그 시신을 그냥 사라지게 만들었고. 그게 잘 표현한 말인가요? (나는 이해하려고 애썼다.)

S : 그래요. 더 이상 없는 것처럼 되기 위해.

D : 더 이상 없다. 그런데 필라테Pilate나 아니면 어느 누군가는, 누군가가 시신을 가져가지 못하게 하기 위해 보호를 했죠?

S : (말을 중단시켰다.) 그렇죠. 밖에 보초를 세웠어요. 왜냐하면 그들은 예수아에 대한 예언을 알았으니까요. 그래서 그들은 다른 사람들이 그를 메시아라고 말하는 것을 알고 있었기에 그곳에 보초를 세웠던 거죠.

이는, 분명히 여러 시대에 걸쳐 우리에게까지 전해져 내려오면서 오해받아왔던 어떤 것이다. 나는 그들이 하려고 하는 것이, 육체조차도 시간과 공간을 초월하도록 할 수 있다는 점을 보여주는 것이라고 생각한다. 그 무덤은 봉인되고, 보초를 두어서 통상적인 수단으로는 시신이 도둑맞아서 옮겨질 기회가 없었다. 오로지 보통과 다르고 초자연적인 힘만이 그 시신을 옮길 수 있었음을 보여주어야 했다. 이것이 빈 무덤의 가르침의 일부였음에 틀림없다. 이런 보다 높은 힘들이 존재하고, 그가 그들 중 하나임을 증명하는 것.

D : 당신은, 그 예언은 그가 다시 일어날 것이라고 말했는데, 이 일이 일어날까요?

S : 일어나죠! 어떻게 그가 안 일어나겠어요! 그는 예전에 그랬던 사람과 같아요. 이것이 본질적으로, 부활이 아닌가요? 왜냐하면 그는, 먼지와 진흙으로 만들어진 그 몸에서 일어나고, 또 그가 그랬던 것대로니까요.

D : 사람들은 그 몸 자체가 (죽음에서) 일어날 걸 의미한다고 생각할 것 같군요, 라자루스Lazarus처럼요.

S : 하지만 그때 라자루스는 (죽었다 다시 살아났지만 여전히) 다시 인간이란 존재였고, 인간의 몸에 거주했죠. 반면에, 메시아로 불린 그는 죽음 이후에도 (육신 없이도) 계속/영속이 있음을 보여주는 거죠. 단지 신체로 돌아올 수 있음을 말하려는 게 아니죠. 왜냐하면 그것은 이미 예전에 보여준 거니까요. 하지만 우리는 계속(continuance)이 있음을 보여주어야만 합니다. 인간의 몸이 더 이상 존재하지 않게 된 이후에도 존재가 있다는 걸요.

D : 나는 이것이 사람들이 그 예언이 의미하는 것, 즉 그 몸이 物理的으로 다시 일어나는 것을 의미한다고 생각하는 것이라 생각해요.

S : 그(런 오해가 있을 수 있기) 때문에 몸이 파괴되어야만 하는 거죠. 그러면 그들은 다른 수단들로 알아야 하죠.

D : 그러고 나서 무슨 일이 일어났죠? 사람들이 시신이 사라진 것을 알아내나요?

S : 알다시피, 며칠 뒤에 시신에 다시 기름을 바르는 것이 당시의 관습이죠. 그래서 그의 어머니와 그녀의 사촌이 이 일을 하려고 왔어요. 그래서 무덤이 다시 열렸죠, 보초들이 그곳에 있는 상태에서. 그리고 그들은 무덤이 빈 것을 발견했어요.

D : 그런데 그의 어머니는 또 다른 여성과 함께 왔던 사람이었죠?

바이블엔, 무덤에 간 여성들 중 한 사람이 예수의 어머니였다는 언급은 없다. 바이블에 따르면, 무덤에 간 사람이 마리아 막달레네Magdalene, 야고보James의 어머니였던 마리아, 그리고 ‘또 다른’ 마리아였다고 한다.

D : 며칠 동안 그곳에 놓여진 뒤의 시체를 본다는 것은 하기 어려운 일일텐데, 그것은 사랑의 행위였겠죠?

S : 어느 누가 어머니보다 더 사랑의 행위를 기꺼이 행할 수 있겠어요?

D : 누가 봉인을 열었나요?

S : 병사들이 봉인을 여는 일을 도왔죠.

D : 시신이 사라진 것을 보고 그들은 무슨 생각을 했죠?

S : 물론 그들은 누군가가 자신들의 눈에 안 띠게 통과해서 시신을 훔쳤다고 말했죠. 하지만 무슨 말을 할 수 있었겠어요. 아마포는 피가 묻은 채로 여전히 그곳에 있었고, 모든 것이, 남기고 떠났을 때와 같았죠.

D : 그리고 봉인은 찢어지지 않았죠?

S : 그렇죠.

D : 시신이 사라진 것을 발견한 그의 어머니는 무슨 느낌이 들었나요?

S : 그녀는 그가 떠났고 (여행을) 계속할 준비를 하고 있음을 알고 있었어요.

D : 예수아는 여행을 계속했나요, 아니면 그곳 주위에 남았나요?

S : 잠시 동안 그는 남아 있었어요. 왜냐하면 그는 자신을 믿고 있는 사람들에게 가서 “당황하지 말라. 모든 것이 내가 설교했었던 대로임을 알라.”라고 말해야 하기 때문이죠. 그는 자신이 그들에게 말한 것이 진실했음을 알게 해야 해요. 그리고 이를 위해 그가 존재한다는 사실을 그들에게 보여주어야 하죠.

D : 당신은 그가 그들과 함께 이야기 하고 있는 듯이 말하는군요. 그들이 그를 보고 들을 수 있나요?

S : 그렇죠. 그들은 이런 능력을 갖고 있으니까요. 자신을 여는(open) 모든 이들은 이 능력을 갖고 있고 그를 볼 수 있었어요. 많은 이들이 그랬죠.

D : 당신은 그들이 그를 육신을 가진 사람으로 보았다고 생각하나요?

S : 그래요. 하지만 ..다른 사람이죠. 세속적인 몸을 갖고 있다기보다는 빛의 존재 중 하나인 것 같은 존재. 그것은 당신이 팔을 뻗어서 만질 수 있는 존재가 아니죠. 왜냐하면 당신의 손이 그의 몸을 통과할 테니까요.

D : 하지만 그들이 그것을 볼 수 있었다?

S : 그래요. 그것이 진짜임을 알 수 있었죠.

D : 그가 여전히 그 靈的인 몸에 어떤 표시가 있었나요? (나는 그들이 못을 박은 곳을 생각하고 물었던 것이다.)

S : 그래요. 잠시 동안 그것은 행해졌던 그 일들을 그대로 반영할 거죠. 왜냐하면 이것이 그들에게 증명하는 방법이었으니까요. 그가 아마도 자신이 그 사람이라고 말했던 그 사람일까 하는 의심.

D : 누군가는 그를 의심했죠?

S : 사람에게 어떻게 얼마간의 의심이 없을 수 있겠어요. 그게 사람의 성질이죠.

D : 이것이 그가 그 표식의 이미지를 갖고 있었던 이유죠? 자신이 누구인지 증명하기 위한 그 이미지?

S : 그렇죠.

D : 그런데 다른 사람도 그를 보았나요? 우리는 많은 이야기를 들었어요. 어떤 이들은 그가 자신의 육신으로서 나타나서 땅 위를 걸었다고 말하거든요.

S : 그것이 진실로 그인대로인 그죠. 그들이 알았던 그라기보다는. (* 지구 상을 살았던 육신을 가진 인간 예수라기보다는, 본래의 예수의 존재 양상이라는 의미)

D : 그런데 그 육신은 정말로 완전히 분해된 거죠.

S : 그렇죠, 먼지와 재로 바뀐 거죠.

D : 그것이 더 말이 되는군요. 재로 변했다.

天使가 와서 돌을 굴려 치웠다는 이야기는 나중에 병사들이 자신들의 생명을 보호하기 위해 병사들이 만들어낸 하나의 은닉이었을 것으로 보인다. 수년 뒤에 떠돌았던 이야기에서는, 부활이라는 진짜 기적은 가려졌던 것 같다. 내 의견으로는, 이 기적은 육신의 분해와 영체의 출현이었고, 그는 사후에도 생명이 계속됨을 증명하기를 희망했다. 왜냐하면 그의 육신은 더 이상 존재하지 않았으니까. 이 요점은, 여러 해가 지나면서 이 이슈와 관련된 주변에서 성장한 종교적인 교리 속에서 덮여지고 혼동된 것 같다. 사우디가 옳았다. 수백 명의 사람들이 죽었다고 선언 된 뒤에 자신들의 육신으로 되돌아 왔다. 이 현상들은 교회들이 주장했던 것만큼 독특하진 않다. 마스터들도 분명히 육신이 대수롭지 않음을 보여주려고 애쓰고 있었다.

D : 당신은 빛의 존재들을 언급했는데, 그들은 어떤 존재죠? 우리가 肉身을 떠날 때 이렇게 되나요?

S : 그것은, (육체로) 다시 돌아올 필요를 넘어선 사람들입니다. 神과 다시 하나인 채로 神의 바로 다음 단계에 있는 사람이죠. 그들은 우리에게 길을 가리키는 데 있어서 여러모로 우리에게로 와서 돕고 안내하는 이들이죠.

D : 예수아에게 무슨 일이 일어났죠?

S : 그는 마침내 다른 이들과 함께 하기 위해, 마스터들과 우리의 神과 함께 하기 위해 돌아갔어요, 우리가 그를 알고 있는 대로.

D : 누군가가 이 일이 일어나는 것을 지켜보았나요?

S : 그의 어머니가 거기에 있었다고 해요. 그리고 그들은 빛이 합쳐졌고, 그 뒤엔 더 이상 있지 않은 것을 보았어요.

D : ‘그가 다른 차원으로 갔을 때’, 이렇게 말하면 되나요?

S : 예.

D : 예수아는 이제 어디에 있죠? 그는 당신이 있는 차원에 있나요?

S : 그는 마스터들과 함께 있어요. 그는 (내가 있는) 이곳에 있지 않아요. 나는 그 수준 근처 어디에도 있지 않아요.

D : 그가 있는 次元이 어떤 수준인지 알고 있나요?

S : 적어도 9차원. 10次元과 매우 가까워요.

D : 次元은 모두 합쳐서 얼마나 되죠?

S : 10이 완전이죠.

D : 그가 만약 그 차원에 있다면, 당신은 지금 그를 볼 방법이 없겠군요. 이렇게 말하면 옳은가요?

S : 그가 우리 차원으로 오지 않는다면, 볼 수 없죠.

D : 알겠어요. 사람들이 그를 보았다는 이야기를 많이 들었어요.

S : 나는 의심하지 않아요.

D : 내 말은, 그가 죽은 뒤에, 지구를 떠난 뒤 많은 세월이 지난 뒤에 말입니다.

S : 하지만 우리에겐 1년이 순간에 불과해요. 그러니 이것이 어찌 가능하지 않겠어요.

D : 그는 지구에 사는 사람들이 자신을 보는 것을 허락할까요?

S : 그가 원했다면. 아마도 그 사람에게 반드시 해야 할 어떤 일이 있는데 그들에게 어떤 의심이 여전히 있다면, 그가 그들에게 자신을 드러내지 않겠어요? 그들이 진실을 믿었음을 알게 하려고 말이죠.

D : 그들의 믿음 체계에 따르면, 그것이 그들에게 도움이 될까요?

S : (그는 우리를 이해시키려는 데 있어서 좌절감을 보였다.) 이해시키기가 대단히 어렵군요. 만약 그 사람을 위한 큰 일, 예를 들어 자신이 살았던 그 말씀을 전하거나, 다른 사람에게 이를 알게 하는 것과 같은 일이 있다면, 그들이 믿은 것이 옳다는 것을 그들이 알도록 하기 위해 그는 자신을 그들에게 드러내지 않겠어요?

D : 내 생각에는, 그가 다른 차원에서 바쁠 것 같아요. 결코 그런 일로 지구로 내려오지는 않을 것 같아요.

S : 그가 인류를 걱정하지 않았다면, 처음부터 지구에 오지 않았을 겁니다.

D : 그가 십자가형으로 죽은 이유를 말해줄 수 있나요? 우리 시대, 우리가 보고 있는 곳에서는, 그가 우리의 죄를 위해 죽었다고 말해요. 이 점에 대해선 얼마간의 논쟁(의견불일치)이 있어요. 우리는 우리 자신의 행동에 대한 책임이 없나요?

S : (한숨) 이것은 대단히 중대한 질문이에요.

D : 내 생각엔, 많은 대답이 있을 것 같아요.

S : 그 대답들에는 많은 영향(?)들이 있어요. 그는 십자가형에 처해져서 다른 사람들에게 조롱받게끔 되어 있었어요. 그가 다시 살았을 때, 그가 이 조롱 위로 일어날 수 있었던 것, 그리고 우리도 이것 위로 올라갈 수 있다는 것을 보여주기 위해. 이것은 그가 다른 의미들뿐만 아니라 자신의 교훈을 위해 겪을 필요가 있었던 어떤 것이죠. 다른 사람들이 아마도 가정하고플 만큼 그가 완벽하지 않았고, 완벽하지 않다는 것. 그가 기꺼이 벌을 받았고 또한 우리도 그 벌들을 걱정해서는 안 됨을 보여주는 것. 그리고 우리가 행한 것에 대한 대가를 치루고 나서 우리가 그 위로 올라갈 수 있다는 것. 이것이 그 일 이면의 추론/논의의 일부이고, 그것이 사람이 행할 수 있다는 것을 보여주는 것, 사람이 그런 일을 할 수 있다는 것.

D : 그러면 사람들이 ‘그는 세상에 있는 모든 사람들의 죄를 위해 죽었다.’고 말한다면, 이게 말이 되나요?

S : 어떻게 그가 남의 죄를 위해 죽을 수 있겠어요? 당신이 당신 자신의 죄에 대해 모두 지불해야 해요. 今生이 아니라면, 아마도 다음 生에나, 아니면 그 다음 생에나. 하지만 궁극적으로는, 당신이 다른 사람들로 하여금 당신 때문에 참도록 만든 것을 참아야 합니다.

D : 그렇다면, 그의 삶, 그의 죽음이 다른 사람의 죄를 닦아 없애지 않겠군요.

S : 존재할 은총의 법칙이 있긴 해요. 하지만 그것은 그가 당신의 죄 값을 지불했기 때문이 아니라, 당신이 그를 가치로운 존재로, 아마도 신의 메신저로 받아들이기 때문이죠. 그리고 은총의 법칙은, 당신에 대한 神의 사랑을 다루죠, 그가 그 죄를 위해 죽어서가 아니라.

D : 그렇다면, 사람들은 이것을 잘못해석하고 있군요, 그렇죠?

S : 그럴 가능성이 다분하죠. 사람은 많은 것을 그릇 해석하죠.

D : 우리는 그와 같이 되려고 노력해야겠군요. 하지만 이것이 반드시 우리가 그를 숭배하는 그런 식으로 그를 따라야 하는 것을 의미하지는 않아요. 우리가 본받아야 할 것은 그가 우리에게 보여준 그 방식이죠. 맞나요?

S : 맞아요. 그는 거의 숭배할 정도죠. 그는 그 일을 할 수 있었으니까요. 그리고 그는 그것이 가능함을 보여주었으니까요. 그러므로 그는 경탄할 만하죠. 하지만 숭배되어서는 안 돼요. 神格化되어서도 안 되죠. 왜냐하면 우리 모두가 神의 일부니까요.

D : 그가 숭배받기를 원한다고 보세요?

S : 그는 기억되기를 원해요. 하지만 아마도 많은 사람들이 기억하는 그런 식으로는 아니죠. 기본적으로, 그가 留意한 것은, 案內者, 사람들을 보다 큰 깨달음으로 이끌고, 그들이 더 큰 능력을 성취하도록 돕고, 그들이 認識에 있어서 보다 靈的이 되도록 돕는 靈的 案內者와 유사한 개념이었어요. 그는 주로 그 자신을 여러분에게 충고로 도움을 주는 훌륭한 친구와 같은, 助力者로, 案內者로, 본보기로 여겼어요.

D : 그를 나면서부터의 神으로 생각할 사람들이 많아요. 그를 하나의 인간으로 생각하기는 어려워요.

S : 우리 모두는 神의 일부에요. 우리들 중 몇몇은 이 점을 다른 사람들보다 더 많이 알아차리고 있죠. 나는 그가 이러한 사람들 중 하나라고 말할 거예요. 하지만 그를 타고났다고 보고, 神格化하고, 우리와 별개의 존재라고 생각하는 것은 잘못된 거예요.

D : 그 점이 사람들이 미래에 할 생각이라고 염려되는 점이에요. 그를 신격화하고 또한 그의 어머니도 신격화하는 거죠. 왜냐하면 그녀가 어머니였다는 이유로.

S : 만약 이것이, 그렇게 함으로써 그들이 그들(예수와 마리아)처럼 사는 것을 의미하다면, 그것은 좋은 일입니다. 하지만 대신에 그들이 그들(예수와 마리아)을 신으로 만들고는, “그분들이 그렇게도 지혜로우셨으니, 그분들은 내가 무슨 짓을 하건 나를 용서하실거야.”라고 말하고는 계획을 추진하고 아무렇게나 그 일을 하는 것을 의미한다면, 이것은 커다란 잘못이죠. 그는 우리 모두가 무엇이 가능한지에 대해 정확히 알고 있었고, 그녀도 많은 면에서 알고 있었어요. 단지 그것을 얻으려면 많은 노력이 드는 거죠.

D : 그는 사람들에게 스스로 생각해보라고 고무할 사람일까요, 아니면 맹목적으로 자신을 따르라고 할 사람일까요?

S : 결코 맹목적으로 따르지 마세요! 항상 질문하세요. 일에 대해 스스로 잘 생각해 보는 것은, 모든 결정을 보다 크게 만드는 것이죠. 왜냐하면 그 결정이 단지 전해진 것이 아니라 결정되었기 때문이죠. 만약 질문하지 않는다면, 믿음을 갖지 못해요. 왜냐하면 만약 그것들에 대해 질문하지 않고 그것들이 모두 천사들에게서 온다고 본다면, 당신은 어떤 것에 대해 생각하고 있을 수 없어요. 그리고 당신이 이 일을 했을 때, 만약 당신이 믿는다면, 당신이 그것이 좋음을 알게 된다면, 그땐 그것은 믿을 가치가 있죠.

D : 어떤 사람들은 의문을 품으면, 이것은 惡魔(Devil)의 짓이라고 말하죠.

S : (한숨) 악마는 없어요! (그리고는 고집 센 아이에게 말하듯이, 부드럽지만 확고하게 말했다.) 자신의 내면엔 두 부분이 있어요. 질문하는 부분이 있는데, 그것은 잘못된 것을 가져오도록 할 수도 있지만, 또한 매우 좋은 부분이기도 하죠. 왜냐하면 그것은 당신으로 하여금 일에 대해 생각하게 만들고 당신으로 하여금 사람들에 대해 생각하게 만드니까요. 왜냐하면 모든 사람들이 선하지는 않으니까요. 당신은 만약 앞에서는 당신에게 미소 짓지만 당신 등 뒤에서는 칼을 꺼내는 사람을 가치로운 사람으로 받아들일 건가요? 당신은 일들에 의문을 가져야 해요. 하지만 또한 믿음도 가져야 하죠. 이것이 진실하다는 것은 이미 보여졌어요. 당신은 일들에 믿음을 가질 수 있어요. 이것은 하나의 패러독스 같지만, 그것은 ..정말...(설명하기 힘드네요.)

그는 좌절하고 있었다. 그는 이 점을 대단히 강하게 느꼈고, 그래서 우리가 이해하게 만들려고 대단히 애썼다.

D : 이해합니다. 당신은 멋진 일을 해내고 있어요. 그런데 우리가 새로운 지식을 발견했을 때, 그것이 진실임을 어떻게 알죠?

S : (한숨) 진실... 그것은 여러분을 슬프게 만들지도 몰라요. 하지만 당신의 깊은 곳 어디선가에서, 당신은 그것이 진실임을 알고 있어요. 만약 당신이 당신 자신을 개방할 수만 있다면, 당신은 일들이 진실할 때와 진실하지 않을 때를 알아요. 왜냐하면 이것이 당신에게 이용가능하니까요.

D : 때로 우리가 새로운 지식을 발견할 때, 사람들은 우리에게 “이것은 나빠.”라고 말하죠.

S : 그것이 누군가를 어떤 식으로든 해치나요? 그것이 해롭나요? 진실이 당신을 슬프게 만들지 않는다는 말은 아니에요. 하지만 만약 그것이 누군가를 해친다면, 그것은 진정으로 좋은 것일 수가 없어요. 만약 그것이 아무런 해도 가져오지 않는다면, 그것을 취해서 연구해 보세요. 그리고 진실을 발견하세요. 그것에 대해 무엇이 좋은지를 알아내세요.

D : 당신이 살아 있을 동안에, 會堂에서 그리고 다른 종교들에서, 그들 중 몇몇은 “질문하지 말고 그냥 받아들여라.”라고 말한 게 사실 아닌가요?

S : 그들 대부분이 그런 말을 했죠. 그래요, 그랬어요.

D : 그런데 당신네 사람들, 엣세네파 사람들은 달랐죠? 그들은 질문하길 좋아했죠?

S : 그래요.

D : 크리스트가 미래의 어느 때엔가는 지구로 다시 돌아올지 말해줄 수 있나요?

S : 그래요, 그는 돌아올 거예요.

D : 사람들은 그가 오는 것을 미리 알게 될까요? 당신들이 그 시기를 알고 있었듯이? 아니면 갑자기 오나요?

S : 알게 될 사람이 있을 겁니다.

이 session은 캐티에게 대단히 힘들어 보였다. 그녀는 그 십자가 처형장면을 지켜보는 동안 대단히 긴장하고 감성적이 되었다. 극히 고통스러워 보였다. 물론 그녀가 앞으로 데려와져서 최면에서 깨어났을 때, 그녀는 자신이 보았던 것을 전혀 기억하지 못했고, 그래서 기분이 좋았다.

나는 이 session이 아주 커다란 논쟁을 일으킬 것임을 깨닫는다. 하지만 나는 그것이 우리 문화에서 가장 중요한 사건들 중 몇 가지에 대한 또 다른 선택할 대안으로 보여져야 하고 조사되어야 한다고 생각한다.

이 설명에서 나를 놀라게 한 것은, 그 부정확 때문이 아니라 그 정확성 때문이다. 우리가 바이블에서 얻는 version은 2000년에 걸쳐서 전해져 내려온 것이고, 그것이 그런만큼 본래대로 일수 있다는 점은 참으로 훌륭하다. 그것이 그토록 엄청난 양의 대체할 수 없는 지식이 상실되었던 때인 암흑기를 통과할 수 있었고, 다양한 서기사들, 번역가들, 그리고 고의적인 배제를 견뎌낼 수 있었다는 것은 참으로 하나의 기적이다. 우리 자신의 역사책들이 많은 모순을 내포하고 있을 경우, 이성적이고 생각 있는 인간이라면 어느 누구도 그것이 문자 그대로 축어적인 진실이라고 기대할 수 없을 것이다. 심지어 현대의 뉴스들도 기 리포터의 관점에 따라 변한다. 우리는 차이점들에 대해 흠을 찾을 것이 아니라 우리가 그 이야기를 얻게 된 것에 감사해야 할 것이다. 어쨌든 바이블이 살아남았다는 그 사실은 진정 신이 주신 선물이다.

26장. 십자가 못 박힘의 목적과 부활

나는 이 주제에 대한 책들이 쓰여지고 있을 때에도 미래에 더 많은 책들이 쓰여질 것을 깨달았다. 나는 최면퇴행을 통해 예수에 대해 알아낼 수 있었던 그 정보로부터 우리가 어떤 해석을 얻을 수 있는지 알고 싶었다. 그 일을 하기 위해, 나는 내가 어린 시절부터 내가 노출되어왔던 모든 교회와 교리훈련을 씻어버려야 하곤 했다. 그의 이야기를 처음으로 보고 들으면서 나는 예수를 새로운 눈으로 보아야 하곤 했다. 이것은 대단히 어려운 일이곤 했다. ‘세뇌’는 아주 초기에 시작되고, 아주 깊이 마음에 새겨져 있다. 나는 예수가 인류에게 말해야 하는 것을 알아내려는 시도를 해보고 싶었다.

그는 자신의 십자가 처형을 통해 세상에 정말로 무슨 말을 하려고 했을까? 부활 이면의 진짜 메시지는 무엇이었을까? 이는 깊고도 대단히 무거운 질문이다. 그리고 나는 철학자가 아니다. 하지만 나는 그 이야기에서 내가 얻은 것과 내가 배운 교훈을 제공하고자 한다. 누군가는 내가 그럴 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 볼 수 있을 것이다. 그리고 또 다른 사람은 완전히 다른 것을 볼지도 모르겠다. 모든 사람 각자는 자신들의 삶의 경험에 채색된 자신만의 견해를 갖고 있다. 그리고 사람들은 종교적인 믿음처럼 깊고도 개인적인 어떤 것에 결코 동의할 순 없을 것이다. 하지만 나의 해석이 혼동의 어둠 속에서 손으로 더듬고 있는 누군가에겐 도움이 될 것이다.

우리 모두는 동시에 창조되었다. 그리고 우리 모두는 이런 의미에서 신의 자녀들이다. 우리가 삶을 경험하기 위해 지구로 왔을 때, 우리는 물질성에 붙잡히게 되었다. 우리는 우리가 온 곳을 망각했다. 적어도 우리는 의식 수준에선 망각했다. 하지만 우리 내부의 아주 깊은 곳에선 여전히 기억하고서 ‘고향’으로, 우리를 만든 사랑하는 아버지에게로 돌아가기를 학수고대했다. 아버지는 끈기 있게 우리를 기다리고 있다. 왜냐하면 그는 시간 같은 것은 알지 못하니까. 자녀들이 다시 한 번 자신들의 진정한 가능성과 운명을 드러내기를 기다리면서. 하지만 인류는 삶을 즐겼고, 이런 식의 세상에 몰두하게 되었다. 계속해서 실수를 저지르면서. 그리고 까르마의 법칙을 통해 자신의 입장을 더욱 더 견고히 하면서... 어떤 출구가 있는가? 인간은 더 많은 삶을 살수록 스스로 더 많은 까르마를 만들었다. 우리는 우리가 우리 동료 인간에게 행했던 모든 잘못을 벌충한 뒤에 다시 한 번 완벽해지기 전엔 신에게 돌아갈 수 없다.

그것은 가망이 없어 보인다. 왜냐하면 우리는 한 가지 잘못을 갚으면 두 가지 잘못을 더 저지르기 때문이다. 우리는 돌고 돌고 또 돌면서 아무데도 가지 못하는 바퀴 위에 있다. 왜냐하면 우리는 바퀴에서 내리기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지 알지 못하기 때문이다. 만약 그 바퀴가 끊임없이 순환하며 주위를 돌고 있다면, 인간은 어떻게 위로 오를 수 있을까? 이것에서 인류를 ‘구제하는 것’이 예수가 온 목적이었다. 인류는 본보기를 필요로 했다. 누군가가 인류에게 그 ‘길’을 보여주어야 했다. 인류는 자신의 자유의지를 사용함으로써 자신이 있던 그 혼란 속으로 자신을 들어가게 했다. 신은 처벌하지 않았다. 그는 자신의 자녀들을 그만큼 사랑했다. 그는 인류가 자신의 잘못을 저지르도록 허용했고, 그들이 결국에는 그것들을 통해 배우고, ‘빛’을 보고, 그리고는 자신을 ‘고향’으로 데려갈 길을 찾기를 희망했다. 신은 개입하지 않을 것이므로, (그는 단지 돕고 안내할 수만 있으므로) 그는 본보기가 될 누군가를 보내기로 했다.

나는 예수 즉 예슈아가 10번째 수준의 마스터였다고 믿는다. 이는 인간의 무름(fraility)으로 가득한 수없는 생애 뒤에, 그가 마침내 완벽에 도달했고, 자신이 온 곳인 神쪽으로 되돌아갔다. 오직 이런 유형의 존재만이 인간 존재의 암흑과 진창으로 가라앉는 것에 저항할 수 있었다. 심지어 마스터에게도 그 일은 위험했다. 왜냐하면 육체의 매력은 대단히 유혹적이기 때문이다. 그래서 그는 자신이 세상에 온 목적을 잊어버릴 수도 있었다.

그는 우리 모두가 인간으로 와야 하듯이, 육신으로 와서, 인간이 마주쳐야 하는 모든 시련에 노출되는 것이 중요했다. 그는 자신이 그것 위로 솟아오를 수 있음을 보여주어야 했다. 만약 그가 그것을 할 수 있다면, 인류도 그것을 할 수 있었다.

그는 자신이 살았던 세상의 모든 지식에 대해 배워야 했다. 그래서 그는 자신이 살았던 시대를 이해할 수 있었다. 그는 마음의 불가사의한 능력을 보여주기 위해, 인간이 단지 동물의 몸이 아니라 최고의 영적 창조임을 보여주기 위해, 마음에 대한 완전한 사용법을 훈련받아야 했다.

그는 결코 기적들을 행한다고 주장하지 않았다. 대신에 그는 사람들에게 자신들도 이런 일들을 할 수 있다고 말했다. 그리고 심지어 더 강력한 일들도. 그는 자신이 온 그 根源에 근접한 상태를 유지하기 위해 명상을 배워야 했다. 이런 식으로 그는 자신의 목표를 눈에 보이게 유지하고 그것에서 벗어나지 않을 수 있었다. 그의 목표는 자신의 본보기를 통해서 인류가 어떻게 살아야 하는지를 보여주는 것이었다. 배워야 할 가장 위대한 교훈은 지상의 자신들의 동료 피조물들을 사랑하는 것이었다. 사랑이 있다면, 더 이상의 부정적인 까르마가 만들어질 수 없다. 사랑이 있다면 더 이상의 전쟁과 고통이 없을 것이었다. 인류는 까르마의 수레에서 내려와서 다시 사다리를 오르기 시작할 수 있다. 예수는 각 사람이 자신들 내에 가졌던 것과 자신들이 얻을 수 있었던 것의 완벽한 본보기였다. 하지만 여전히 그들은 이 점을 이해하지 못했다. 예수의 완벽성은 인류를 놀라게 하고 혼란시켰다. 그들은 그를 두려워했다. 왜냐하면 그가 자신들과 달랐기 때문이다. 그래서 그들의 유일한 해결책은 그를 죽이는 것이었다.

나는 십자가 못 박힘의 목적은 인류가 된 것, 인류가 빠져든 그 깊이를 분명한 대조로써 보여주기 위한 것이라고 생각한다. 나는 신은 인류에게 어떤 선택을 제공하고 있다고 믿는다. 현재 가고 있는 과정에 머물러 있고 그래서 아무런 의식이 없는 이처럼 지독하고 타락한 생물이 되어서, 이 세상에 속하는 세속적인 생존만을 생각하거나, 아니면 이 아름다운 본보기를 따라 살아서 세상의 혼돈 위로 올라서서 완벽을 얻으려 애쓰느냐의 선택이다.

그는 마음에 대한 이해를 얻었고, 그래서 십자가에 못 박혀 있을 때도 지독하게 고통 받지는 않았다. 그는 자신의 의지로 육신을 떠날 수 있었고, 그래서 통상적인 경우보다 일찍 사망했다. 오래된 고통은 요점이 아니다. 그가 보여준 본보기와 대조가 요점이다. 이런 식으로, 그는 진정으로 모든 인류를 위해 죽었다. 만약 그가 살지 않았더라면, 인류는 여전히 그의 완벽한 삶이라는 빛나는 본보기가 없는 채로 어둠속에서 더듬고 있을 것이다.

나는 부활의 목적도 사람들의 생각에 의해 상실되고 흐려졌다고 믿는다. 신은 물질세계가 모든 것이 아니며, 인간은 그 이상임을 보여주고자 했다. 촛불이 꺼지듯 사라질 수 없는 영원한 영혼, 靈임을. 그 靈은 연속성을 가지며, 몸이 기능을 멈춘 뒤에도 생존할 수 있다. 이 영이 몸으로 다시 들어가는 것은 마스터들이 중요시하고 증명하고 싶어 했던 것이 아니었다. 그것(* 영이 다시 몸으로 들어가서 되살아나는 것)은 물질적으로 계속하는 것이 가능함을 보여주는 것에 지나지 않는 것이었다. 따라서 예수의 세속적인 몸은 완전히 사라져야 했다.

육신은 무덤 속에 봉인되었다. 로마인과 유대인 보초, 둘 다가 그 무덤 밖에 배치되었다. 서로 믿지 못했고, 그들은 아무도 문을 지나가서 시신을 훔칠 수 없도록 보장하기 원했다. 무덤이 봉인되고 감시되는 상태에서, 마스터들은 그 시신을 분해시켜서 원자 수준으로까지 깨트려서 먼지로 되돌리기 위해 (이 세상으로) 가서 예수의 도움과 함께 작업해야 했다. 그것은 마치 붕괴와 분해라는 자연적인 과정이 가속되어서 거의 순간에 이루어진 듯했다. 아마포는 시신이 물리적으로 제거된 것이 아님을 보여주기 위해 남겨졌다. 보초들이 직접 무덤을 열고서 시신이 사라진 것을 발견했을 때, 그 일은 시신이 도둑맞았을 가능성이 없음이 명백했다. 그 일은 오로지 다른 편, 즉 靈的인 쪽으로부터 성취될 수 있는 것이었다.

나중에, 크리스트라는 인물이 많은 사람들에 의해 목격되었을 때, 그들은 이것이 모든 일 이후에도 살아남은 사람의 부분이자 영원한 것임을 알아야 했고, 그 靈이야말로 인간의 진정한 성질이고, 그토록 지독하게 인류가 들러붙은 세속적인 생존을 넘어서는 어떤 것이 있음을 알아야 했다. 그들은 이 사실을 믿어야 했다. 왜냐하면 몸은 되돌아 올 수 없었기 때문이고, 그것은 완전히 파괴되었기 때문이다.

하지만 어쨌든, 세대를 내려오면서, 이는 완전히 뒤죽박죽이 되고 혼란스럽게 되었다. 군인들은 죽음의 위협 아래서 그 무덤을 지키라는 명령을 받았다. 산헤드린과 로마인들은 부활이 있을 거라는 예언을 알고 있었다. 그들은 그 시신에 아무 일도 일어나지 못하게 해야 했다. 그들이 무덤을 열고 시신이 없어짐을 발견했을 때, 군인들은 목숨의 위협을 느꼈다. 나는 그들이 자신들의 목을 구하기 위해 천사가 돌을 굴려서 치우고 크리스트가 걸어서 나갔다는 이야기를 제시했다고 상상할 수 있다.

나중에 산헤드린이 유대인 군인들에게 누군가가 밤에 자신들 몰래 지나가서 시신을 훔쳤다고 말하도록 돈을 주었다는 것은 알려진 사실이다. 이 이야기는 받아들여졌고, 여러 세기에 걸쳐서 전해져 내려왔다. 그것이 이해하기 쉬웠기 때문이다. 이 부활의 이면에 있는 진짜 목적은 그들의 마음에는 너무나 복잡하고 명료하지 않았다. 그 진짜 이야기를 거부하게 된 데는 또 다른 이유들이 있었을지도 모른다. 두려움은 사람들에게 이상한 일을 하는 법이다.

만약 당신이 바이블의 설명을 조사해 본다면, 당신은 예수가 사후에 군중들 사이에서 나타났다가 사라졌다는 많은 언급이 있었음을 발견할 것이다. 이 이야기들은 인간의 몸보다는 영을 대표하는 것이다.

예수의 생애에 대한 이야기는, 그가 우리에게 남긴 완벽한 사랑의 본보기로서 그 자체로 너무나 아름다운데, 왜 그 위에 쌓아올려진 초자연적인 치장이 필요한지 나는 이해할 수 없다. 왜 그가 처녀에게서 태어났다는 이야기가 필요한가? Larson은 자신의 책《엣세네 유산》에서 말하기를, “이는 신은 항상 자연법칙에 반하는 시작을 갖고 있어야 한다는, 고대 이집트인들의 믿음에서 온 것”이라고 했다. 처녀 탄생의 개념을 믿지 않는 학식 많은 신학자들이 많이 있다. 왜 그것이 필요했을까? 그는, 자신이 세상에 온 이면의 이유를 이해하지 못했던 사람들에 의해 신으로 변형되었다. 그는 신이 되길 원하지 않았다. 그는 결코 숭배받기를 원하지 않았다. 그 일은 인간이 한 것이다. 그처럼 살려고 애쓰는 것보다 그에게 경의를 표하고 기억하는 더 좋은 방법이 무엇이 있겠는가?

물론, 이는 단지 나 자신의 해석이자 의견이다. 하지만 만약 그가 살고 죽은 그 진짜 의미가, 모호함 속에서 상실되었다면 얼마나 끔찍한 일인가!

어떤 설명도, 이 책 전체를 채우고 있는 잃어버린 문명에 대한 충분한 정보를 끄집어 낼 수 있는 이 20세기에 살고 있는 평범한 젊은 소녀에 대한 설명을 하기에 충분하지 않을 것이다. 한 가지 확실한 것은, 그 일이 과학적으로 알 수 없는 수단에 의해 행해졌다는 점이다. 이런 현상들에 대해 수많은 논란이 있을 것임은 의심할 여지가 없을 것이다. 그것이 환생이건, 빙의든, 그 밖의 많은 다른 설명이 되었건. 나는 개인적으로 환생 이론을 선호한다. 하지만 내게 있어서, 그것은 더 이상 문제가 되지 않는다. 석 달 동안, 나는 그와 함께 작업했다. 사우디 Benzahmare는 대단히 실질적인 사람으로서 나타났다. 아무도 내게 그가 (실제로) 살지 않은 사람이라고 확신시킬 수 없다.

그 자체로 사우디의 삶의 경우 진짜로 남다르고 흥분시키는 것은 없다. 그는 타고난 선의와 이해로 가득한 조용하고 평화로운 사람이었다. 그는 일생을 지식의 보존과 가르치는 일에 헌신했던 사람이었다. 그는 바깥 세계로의 가끔씩 있었던 여행 기간에, 인간의 상태에 실망했던 것 같다. 그의 삶의 독특함은 그가 살았던 사람들과, 세상에 살았던 아마도 가장 위대한 인간과 그토록 친밀하게 될 수 있었다는 그 사실에서 유래했다. 예언들을 성취하는 시대에 살았고, 메시아를 가르치는(또는 열어주는) 데 얼마간의 도움이 되었다는 사실이 그에게 기쁨을 가져온 듯하다.

쿰란에서 그들의 (인생의) 길이 교차한 일은 중요하다. 왜냐하면 그것은 예수의 삶에서 알려지지 않은 부분을 설명하기 때문이다. 그것을 통해 우리는 그 神格化로 인해 그에 대한 이미지를 완전히 균형이 잡히지 않게 날려버렸던 한 인간의 대단히 인간적인 면을 볼 수 있었다. 이러한 경험 이후, 그는 더 이상 그림 속에서, 차가운 彫像속에서, 십자가에 매달려 있는 생기 없는 인물 속의 얼굴이 아니다. 그는 살고, 모든 인류를 사랑하고, 돌본다. 사우디와 그와의 교제는 내게 이전에 결코 가능하다고 생각한 적이 없는 방식을 비추어주었다.

사우디의 삶에 대한 이야기는 또한 그가 2000년에 걸쳐서 우리에게 전해준 그 경이로운 지식 때문에 가치 있다. 그가 이를 공유한 것에 대해, 우리는 영원히 감사하게 될 것이다. 그는, 우리가 존재했다고 결코 알지 못했던 고대의 마음의 한 측면을 우리에게 보여주었다.

나는 사우디에게 다만 이런 말을 할 수 있다. “당신이 살았기에 기뻐요. 당신이 우리에게 말해주기로 결정해서 기쁘고요. 나는 내 존재의 가장 깊은 곳으로부터 당신께 이러한 정보를 공유해 주신 것에 대해 감사드립니다. 저는 결코 당신을 잊지 못할 겁니다.”

3.《별들에게서 받은 유산》에서

D : 당신은 언덕의 어디에 살죠? 마을인가요 아니면 도시나 뭐 그런 곳?

T : 그것은 황야에서 살기로 결정한 사람, 神의 法을 준수하고 자신들을 淨化하기 위해, 그리고 배우기 위해 그런 곳에 살기로 한, 느슨한 연대의 한 무리의 사람들이죠. 왜냐하면 도시들의 주의산만함이 없어서, 많은 것을 배울 수 있으니까요.

D : 당신은 神의 법을 배운다고 했는데, 어느 神을 경배하나요?

T : 야웨이(Yahweh. * ‘야훼’가 아니다.)가 그분의 이름이죠.

D : 그런데 그를 경배하기 위해선 사람들과 떨어져 살아야 한다는 거죠?

T : 그에 대해 배우기 위해선데, 왜냐하면 도시들에 있는 사람들은 그에 대해 배울 수 없어요. 그 사람들은 그에 대해 배우고 싶어 하지 않아요. 그를 배우기 위해선 도시의 소음을 제거하고 도시의 혼잡을 제거해야 해요. 그리고는 조용하게 귀 기울여야 하죠, 말씀하시는 목소리에. 그리고 이런 식으로 사람들은 야웨이가 그에게 말하는 것을 배우고 들을 수 있어요.

D : 이해가 가요. 당신의 종교는 이름이 있나요?

T : 우리는 스스로를 “속삭이는 모래들의 단체”라고 부르죠. 왜냐하면 우리는 야웨이가 모래의 속삭임 속에서, 사막을 통해 불어오는 바람 속에서 말한다고 믿으니까요.

D : 당신의 宗敎는 유대인의 종교와 닮았나요? 그들의 종교 이름을 알고 있나요?

T : 우리는 “존재하시고 보호하시는 그분”을 믿는 것이 아닌, 어떤 다른 종교도 갖고 있지 않다고 생각해요. 이것은 종교가 아니죠. 이것은 하나의 믿음이죠. 이곳엔 조직화된 종교가 없어요. 그것은 단지, 공통의 믿음을 공유하고 이러한 믿음 속에서 살고 싶어 하는 사람들의 단체죠.

D : 그 단체의 믿음에 관해 좀 얘기해 줄 수 있나요?

T : 우리는 야웨이가 天上들과 地球의 創造主라고 믿어요. 그분은 궁극적이고, 최상의 존재죠. 이 내용은 흰 살결을 가진 사람들, 밤에 하늘을 여행하는 사람들이 준 지식이죠. 이 내용은 이 캠프 밖에선 말해선 안 돼요. 이들은 우리를 자주 방문해서 우리들에게 이 행성에서 일어나는 많은 일들에 대한 소식을 가져오는 우리의 친구들이죠. 왜냐하면 그들은 우리에게 다른 행성들에 생명이 있다는 사실을 가르쳤으니까요. 이것은 남에게 말하면 돌에 맞아 죽게 할 내용들이죠.

D : 그래서 당신들이 사람들과 떨어져 살아야 하는군요.

T : 그 친구들은 우리가 다른 사람들과 떨어져 살지 않으면 우리에게로 오지 않을 겁니다.

D : 그것이 그들에게 위험할까요?

T : 그들은 오지 않을 겁니다. 그들은 자신들을 위험에 빠뜨리지 않을 겁니다.

D : 나는 그들에게 대단히 흥미가 있어요. .... 자, 무슨 일이 일어나고 있는지를 내게 말해주세요.

T : .. 우리는 찬송하고 노래하고 손을 잡고서 하늘의 神을 찬양해요. 그러면 갑자기 계곡 아래에 빛이 보여요. 왜냐하면 우리는 이 山의 꼭대기 위에 있거든요. 그래서 우리는 이 빛이 사막 아래를 가로질러 스쳐지나가는 것을 볼 수 있어요.

D : 지금은 밤이죠?

T : 지금은 밤이어서 이 시간엔 이 지역의 다른 사람들은 모두 잠들어 있곤 하죠. 그 빛이 산의 옆면의 길을 오르고 있어요. 그리고 동아리에서 수백 야드 떨어진 곳에 멈추어요. 아래로부터 열리는 門이 있어요. 왜냐하면 이것은 다소 둥근 형태를 하고 있거든요. 그리고 세 친구들이 그 빛에서 와요.

D : 그들은 바닥에서 어떻게 오죠? 계단이나 어떤 게 있나요?

T : 그들은 공중에 떠 있어요. 땅과 닿지 않아요. 그들은 外樣이 희거나 흰 빛을 내요. 그리고 우리에게 자신들의 마음으로 말을 건네죠. 왜냐하면 그들은 혀로 말하지 않으니까요. 우리는 마음으로 그들의 말을 들어요.

D : 그들의 생김새를 볼 수 있나요? 아니면 그러기엔 그 빛이 너무 밝나요?

T : 그들은 결코 움직이지 않는, 작은 입이 있어요. 그리고 눈썹이 없는, 매우 크고 둥근 눈을 갖고 있어요. 그들은 키가 매우 커요.

D : 당신의 주민들보다 크단 말이죠?

T : 예. 6에서 7 피트(180cm~2m) 사이의 키에요.

D : 머리카락이 있나요?

T : 아뇨, 대머리에요.

D : 그들은 어떤 옷을 입고 있죠?

T : 발까지 내려와서 발을 덮는 긴 소매가 달린, 로브처럼 보이는 옷을 입고 있어요. 그들의 발은 보이지 않아요. 그들은 디스크나 판들 위에 서 있는데, 그들은 이 판들 위에서 움직여요.

D : 아, 알겠어요. 이것이 그들이 공중에 떠 있는 방법이군요.

T : 그래요. 이들은 우리에게 와서, 이 행성에 태어나기로 되어 있는 메시아에 대한 커다란 희망과 격려의 말을 하는, 매우 사랑하는 친구들이에요. 왜냐하면 이들은 메시아가 옴을 알리는 선구자들이거든요. 우리는 이런 말을 들을 때면 울어요. 왜냐하면 많은 이들이 평생을 기다렸어도 그가 오는 것을 보진 못했거든요. 그런데, 여기서 우리는 우리가 살아 있는 동안에 그가 올 거라는 말을 듣고 있는 거죠. 이 생명체들에게서 오는 많은 사랑이 있어요. 우리는 그들을 믿고 그들을 신뢰하고 그들의 말에 귀를 기울여요. 왜냐하면 그들은 분명 天使와 같은 부분이 있으니까요.

D : 그들은 이 일들을 어떻게 알고 있죠?

T : 그들은 靈에 속하고, 그래서 靈界에서 오는 것에서 유래하는 지식을 갖고 있어요.

D : 그들은 왜 이런 일들에 대해 당신에게 이야기 해주나요?

T : 그들은 우리가 빛 안에서 배우고 있음을 알고 있어요. 우리는 배우기를 원해요. 그들은 우리가 황야에 사는 이유를 이해해요. 그래서 그들은 이 소식을 가져와서 우리와 공유하고 우리가 깨닫게 하는 거죠. 그들이 처음 왔을 때, 우리는 겁이 났어요. 우리는 우리가 미쳐가고 있다고 생각했었죠. 그 빛이 요르단 강으로부터 사막을 가로질러 스쳐지나가죠. 메시아에 대해 알고 있는 이는 모두, 이 사람들이 우리에게 말하는 것을 이해하곤 했어요. 하지만 오로지 고결한 마음을 가진 이들만이, 하늘에서 온 이 방문객들을 맞이하는 게 허용되곤 했어요.

D : 당신 자신의 가르침 안에, 믿음 안에, 그 메시아에 대한 어떤 정보가 있나요?

T : 우리는 그가 흰 살갗을 가질 것이고, 그의 얼굴은 태양처럼 빛나리라는 말을 들었어요. 그는 이들 빛의 존재들의 選民에 속할 겁니다. 하지만 그는 인간일 것이죠. 그들은 그가 神의 아들이라고 말해요. 그리고 우리의 세상 사람들에게 神의 사랑이 무엇인지를 지상에서 가르칠 예정이라고 해요.

D : 그가 어디서 태어날 거라고 그들이 말하나요?

T : 베들레헴에서. 그는 자원이 부족한 부모에게서 태어날 것입니다. 그는 아이로서 대단히 전형적인 삶을 살 것이며, 그런 뒤에 젊은이로서 자신의 임무를 시작할 것입니다. 이것이 우리가 말할 수 있는 전부입니다. 왜냐하면 지금엔 우리에게 주어진 다른 정보가 없으니까요.

D : 당신이 살고 있는 곳에서 보자면 베들레헴은 어디에 있나요?

T : 우리가 지금 있는 곳에서 북쪽에 있어요.

D : 먼가요?

T : 대략 50마일..

D : 당신은 그가 神의 法을 가르치러 온다고 말했는데, 무엇이 神의 법인지, 당신이 배운 대로 말해줄 수 있나요?

T : 입으로 말해진 법은 단지 우리가 동료인 같은 인간을 향해 어떻게 느끼는지에 대한 해석이에요. 왜냐하면 말이란 모두 실천을 결여하고 있으니까요. 그 법의 意圖는 善한 意志, 사랑, 理解, 忍耐, 美德, 純潔을 기르는 것이에요.

D : 당신은 ‘엣세네’란 말을 들어 보았나요? 그 말이 당신 귀에 익은가요?

T : 이것은 그들이 그 법들을 연구하고 있다는 점에서 우리와 유사한 그룹이죠. 하지만 이것은 우리의 그룹에 적용되지는 않아요. 왜냐하면 우리 그룹은 느슨하게 묶여져 있고, 어떤 재판권이나 위임통치나 강령 아래 있지 않아요. 그냥 배우고 사랑하기 위해 조직된 그룹이죠.

D : 그렇다면 당신은 그들에 대해 들은 적이 있겠군요. 그들이 어디에 사는지 본 적이 있나요?

T : 그들은 쿰아란(* Qumran을 이렇게 발음함)에 산다더군요.

D : 그곳은 당신이 있는 곳에서 가까운가요?

T : 아뇨. 그곳은 우리의 서남쪽에 있다더군요.

D : 당신은 하늘에서 온 당신네의 이 친구들이 이 엣세네 사람들과 접촉했는지 알고 있나요?

T : 그래요, 그들은 다른 그룹도 방문해요. 왜냐하면 그들이 우리에게 그 사실을 말했으니까요. 그리고 다른 그룹들이 있어요. 그들이 방문했다고 말한, 네 그룹들이 이 황야에 있어요.

D : 당신의 친구들은, 메시아가 베들레헴에 오기까지 얼마나 시간이 걸린다고 말하던가요?

T : 곧 온다고 말했어요. 왜냐하면 (맞이할) 준비가 되었으니까요. 모든 것이 준비되어 있어요. 부모가 선택되었고, 모든 것이 이제 아버지의 손에 달렸어요. 왜냐하면 하늘에서 뿐만 아니라 지구에서도 준비해야 할 많은 것이 있었으니까요. 항상 해야 할 일이 많으니까요.

D : 그 준비들 중 어떤 것을 말해 줄 수 있나요? 부모가 선택되었다고 말했죠? 그들이 그것에 관여하나요?

T : 우리는 이 점에 대해선 몰라요. 왜냐하면 우리가 들은 것이라곤 이것뿐이니까요. 부모가 선택되었고, 준비가 행해졌죠. 이 일에 참여할 사람들에게 이야기가 끝났고, 그들이 동의했죠. 그래서 모든 것이 이 시점에서 제대로 되어 있죠. 이젠 단지 아버지로부터의 최종 말씀만 남아 있죠.

D : 그렇다면 그들은 단지 모든 이들에게 앞으로 일어날 사건을 알려주고 있을 뿐이군요.

T : 맞아요. 왜냐하면 우리는 단지 지켜보는 자이지 능동적인 역할을 맡고 있진 않으니까요. 우리는 이러한 노력에 대해 많은 사랑과 희망을 보내죠. 왜냐하면 이것은 여러 세대 동안 기다리고 찾던 일이니까요.

D : 여러분들의 그룹 중에서 누군가가 이 일이 일어나는 곳으로 갈건가요?

T : 우리는 현 시점에선 누가 여행할지, 또는 어떤 여행이 있을지 알지 못해요. 우리는 우리가 지난 15년간 하고 있었던 것과는 다른 어떤 일을 할 계획이 없어요. 왜냐하면 이것이 우리의 목적에 잘 맞으니까요. 만약 요청받는다면 갈 겁니다. 그 친구들은 만약 우리들의 도움이 필요하다면 우리에게 요청할 것이고, 우리가 어디에 있을지 알고 있죠.

D : 그들은 모든 것을 돌보는군요.

T : 그들은 육체를 가진 모든 이들을 돕고 있죠.

D : 그 친구들은 당신처럼 육체를 가진 존재인가요?

T : 그들은 다른 세계에서 오고, 이 탄생을, 인류의 이 탄생을 돕고 있어요.

D : 그 친구들은 당신들에게 메시아에게 일어날 미래의 사건들에 대해 알려 줄까요?

T : 우리는 알 수 없죠. 왜냐하면 그들은 자신들이 원하는 것만을 우리에게 말하니까요. 우리는 그들이 우리에게 제공하는 정보를 기꺼이 받아들이고, 더 이상은 요구하지 않죠.

D : 그들이 여러분들을 방문하러 올 때, 시간을 정하고 오나요?

T : 우리는 언제가 그 때인지 알고 있어요. 왜냐하면 우린 그것을 느끼거든요. 그러면 그들이 오죠.

D : 그들은 메시아의 탄생을 위한 그 때가 언제 올지를 여러분이 알게 될 어떤 방식이 있다고 말했나요?

T : 그들은 단지 그 때가 가깝다고만 말했어요. 가까운 장래에 있을 것이고, 우리는 그 때를 알게 될 거라고 해요. 그들은 그가 어떻게 올지에 대해선 말하지 않았어요. 그들은 단지 우리가 알게 될 거라고만 말했죠. 우린 그들에게 질문하지 않아요. 왜냐하면 인간이 천사에게 질문하는 것은 상상할 수도 없는 일이니까요.

D : 알겠어요. 그들은 당신들에게 어떤 것을 지켜보라고 말하진 않았군요.

이 질문은 베들레헴의 별을 염두에 두고서 한 질문이었다.

T : 그들은 우리가 알게 될 거라고 말했어요, 그게 전부죠.

D : 분명, 당신 그룹이 도시들에서 고립된 채로 머무는 것이 중요하군요. 그리고 이것은 이 친구들과의 대화에 있어서 중요하고. 그들은 그룹 가까이에서 살고 있는 다른 사람들에게 모습을 나타내려고 하지 않을까요?

T : 고립되는 것이 왜 중요한지에 대해선 몇 가지 이유가 있죠. 도시들에서는 많은 활동, 육체적인 활동뿐만 아니라 정신적인 활동이 있죠. 그리고 생각들이 우리 주위의 사람들에 의해 받아들여지고, 우리는 우리 주변 사람들로부터 생각을 받아들이는 것이 지각되죠. 그래서 누군가의 생각에 가까이 다가가기 위해선 자신을 깨끗한 환경에 두어야 해요. 그래서 이웃들로부터와 도시에 사는 사람들로 부터의 방해를 받지 않는 채로 생각을 받아들이기 위해서는 이러한 황야의 고요함이 필요하죠. 또한 공격의 행위가 있는데, 그것은 도시들에 있고, 방문객들에게 전달되어서, 그들이 단지 도시 안으로 걸어가기만 해도, 그들은 돌에 맞아 죽을 겁니다.

D : 왜죠? 사람들이 이해하지 못할까요?

T : 그들은 두려움을 느낄 겁니다. 그들은 이해하지 못할 겁니다. 그들은 이러한 경험을 받아들이지 못할 겁니다. 그래서 그들은 전형적인 인간의 방식으로 반응할 겁니다.

D : 당신은 앞에서 처음으로 그들을 만났을 때 공포에 떨었다고 했죠. 따라서 그것이 보통의 반응이란 거죠?

T : 그것이 통상적인 반응이죠. 하지만 우리는 폭력적인 성향은 아니었어요. 그래서 우리는 폭력적으로 반응하진 않았죠.

D : 당신은 “망꾼(watcher)”이란 말을 들어보았나요? 이 말이 당신에게 어떤 의미가 있나요?

T : 그 말은 그들을 말해요. 그들이 바로 그 망꾼들이죠. 왜냐하면 그들은 해가 지고 별들이 올라오는 저녁에 지켜보기 때문이죠. 그들은 항상 지켜보고 기다려요. 그리고 그들이 이동할 때, 그들은 빛과 함께 움직여요. 그들은 하늘을 떠다니고 미끄러지듯 나아가고, 결코 땅에 닿진 않아요. 왜냐하면 땅은 만약 그들이 땅에 닿으면 그들을 해치기 때문이에요. 그러면 그들은 좌초되어버려요. 이들이 그 망꾼들이에요. 맞는 말이죠.

D : 그래서 그들은 板들 위에서 미끄러지듯 움직이고 결코 땅에 닿지 않는군요.

T : 그들은 땅에 닿아서는 안 돼요. 왜냐하면 그렇게 되면 우리가 이해하지 못하는 어떤 반응이 일어나거든요. 우리는 결코 그들을 만지려는 시도를 하지 않아요. 왜냐하면 우리도 땅에 속하기 때문이죠. 우리는 땅에 속하지만 그들은 땅에 속하지 않아요. 그래서 그들은 결코 땅에 닿아서는 안 되죠. 누가 왜 그러냐고 말하고, 누가 질문할 수 있겠어요? 이것이 우리가 들었던 것이고 그래서 우리는 이를 받아들여야 하죠. 왜냐하면 우리는 그들의 이유에 대해 아는 것이 없으니까요. 우리는 그들이 우리에게 말한 것이 아닌 것에 대해서는 아는 게 없죠. 왜냐하면 그들은 善하고, 그들은 神聖하고, 그들은 빛에 속하니까요.

D : 그들이 낮에는 결코 오지 않고, 오직 밤에만 오는 데는 특별한 이유가 있나요?

T : 햇빛은 그들의 신체에 너무 강하죠. 그들은 우리와 달리 햇빛을 다룰 장치를 갖고 있지 않기 때문이에요. 그들은 이 宇宙에 속하지 않아요. 그들은 다른 우주에서 오니까요. 그곳의 해는 우리의 해와 완전히 달라요. 그래서 이곳 해에서 오는 빛이 그들에서 손상을 주고 치명적인 영향을 줘요. 만약 그들이 햇빛을 완전한 强度로 받는다면요.

D : 아마도 그것이 이들이 빛을 내는 모습을 하게 된 이유 중 하나인 것 같군요.

T : 빛나는 것은 태양에서 오는 게 아니라, 그들이 발산하는 그들의 에너지에서 나오는 것이에요. 이것은 자연적인 현상인데, 그들이 보내는 그 에너지 때문에 일어나요.

D : 알겠어요. 나는 여행 중에 망꾼들에 대해 들었고, 이들이 그와 동일한 사람들인지 궁금했어요.

T : 이들은 같은 사람이에요. 왜냐하면 그들은 동일한 行星에서 오니까요. 그들은 다른 곳에선 많은 다른 이름으로 불릴지도 몰라요. 하지만 그들은 같은 사람이에요.

D : 그 망꾼들은 이제 그들이 전에 했듯이 준비의 어떤 일부분을 계획하고 있나요?

T : 그래요. 그들은 같아요. 그들은 여전히 고립된 사람들에게로 오고 있어요. 여전히 자신들을 고립시킬 필요성을 발견하고 자신들의 내면의 자아들을 배우고 열 필요성을 발견하는 그룹들이 있죠. 따라서 친구들인 그 망꾼들을 여전히 보고 함께 얘기하고 만나는 사람들이 있죠. 당신(돌로레스)은 이 정보를 받도록 선택되었어요. 왜냐하면 당신은 그것을 가장 잘 이용할 사람이니까요. 그들은 가장 적절하게 사용하는 사람이라면 누구든 이용할 겁니다. 당신은 이 시점에서 이 정보를 받고 있는 사람 중 하나죠. 왜냐하면 그것을 말할 때니까요. 두 가지 관점에서 말해질 이야기가 있어요. 빛의 쪽에서와 지구 쪽에서죠. 이들은 사촌간이고 형제들이고, 빛과 지구는 형제들이지만, 이것이 지금은 이해되지 않고 있으니까요. 그래서 빛 쪽에 있는 이들이 지구에 있는 이들을 형제라고 보듯이 지구 쪽에 있는 이들도 빛 쪽에 있는 이들을 그런 것이라고 보고 그들을 두려워해서는 안 됨을 알려야 해요. 왜냐하면 그들은 오직 돕고 보조하기만을 원하니까요. ... 그들이 우

리의 친구라는 메시지는 이 지점만이 아니라 세상 전체로 퍼지고 있어요.

우리는 전생요법을 통해 우리가 우리의 전생의 의해 영향을 받을 수 있음을 알고 있다. 만약 영혼이 영원하고 시간이란 것이 없다면, 우리도 우리의 미래의 삶에 의해 영향을 받을 수 있을까? 다음 사례는 이 가능성을 강력하게 암시했다.

P : 미래의 Pam이 현재의 Pam을 만나는 거죠.

D : 아니면 과거의 Pam이 현재의 Pam을 만나든가.(웃음) 내게 막 좋은 생각이 떠올랐어요. 당신은, 당신네 사람들이 당신의 행성을 떠났을 때 당신들이 미래의 때의 지구에 착륙했다고 생각하나요? 그래서 지구의 과거에 “walk-in”(들어감)하기로 했나요?

P : (흥분해서) 맞아요!

D : 그 미래에서 지구를 돕기 위해?

P : 맞아요.

D : 그렇다면 이것은, 우리가 우리의 미래를 바꿀 수 있다는 의미인가요?

P : (흥분하며) 맞아요! (행복하게) 맞아요! 그것이 그 메시지죠. 그래요.

D : 이해하기 어렵군요. 나는 이해하려고 최선을 다하고 있어요.

P : 알고 있어요. 하지만 당신은 당신의 인간 두뇌를 갖고서 놀라울 정도로 잘하고 있어요. 당신은 이 일을 놀라울 정도로 잘 따르고 있어요. 우리의 밀도 상태에서, 물리 지구에서의 삶의 모든 순간은 변화의 가능성을 갖고 있어요. 우리를 차원에 대한 이해로 우리를 데려가는 각 생각, 그리고 의식과 개별성의 영원성에 대한 믿음. 인간이 만들어내는 모든 생각이 그 행성을, 내가 보는 그 미래를 만들 그 방향으로 이동시키죠. 내가 보는 미래의 황량한 행성은 현실이 될 유일한 것은 아니죠. 생각은 에너지입니다. 그리고 에너지는 움직임을 만들죠. 그래서 생각은 모든 방향으로 회전하는 빛과 같아요. 그렇다면 그것은 더 이상 어둠이 아니죠. 이것은 설명하기 힘든 개념이군요.

D : 당신은 잘하고 있어요. 그렇다면 당신이 사람들에게 말하려고 하는 것이 무엇인가요?

P : 첫째로, 생각은 영원히 존재하는 힘이라는 것이죠. 그러니 절대적 필요성은, 가능한 한 최고의 진동 수준에서 생각하라는 겁니다. 다른 차원으로 들어가는 길은, 진동을 높이는 것입니다. 즉 진동을 加速하는 것이지요. 인간은 생각을 통해 그 일을 할 수 있습니다. 만약 인간이 자신들이 마음을 사용해서 이러한 생각들을 할 수 있음을 알아차리지 못한다면, 그들은 그 일을 할 수 없을 겁니다. 그들은 계속해서 자신들의 생각이 세속적인 수준에 머물게 하죠. 신발, 음식, 그리고 그 밖의 모든 것. 절대적으로 필요한 것은, 우리의 생각을 바꾸는 것, 즉 단지 우리의 사고를 넓히는 것입니다. 생각은 정말로 대단한 것입니다.(그녀가 웃었다.)

D : 그 얘기는 전에 들은 적이 있어요.

P : 당신이 당신의 생각으로 하는 것, 각 개인적 인간이 행성 전체에 결정적인 영향을 주죠. 그래서 생각의 파장을 맞추고 있는, 아니 만들어내고 있는 더 많은 사람들이 있어야 해요. 나는 “만들어내고 있다.”는 단어를 쓰고 있어요. 의식적인 형태로, 영원히 지속되는 생명의 가능성에 대한 생각을 만들어 내는 것... 지금 실지로 나는 예수에 대한 아주 작은 것으로 되돌아가야 해요. 왜냐하면 기본적이고 초보적인 용어로 말한다면, 그는 우리들 중 한 사람이었으니까요. 예수는, 만약 여러분이 高振動의 삶을 산다면, 그땐 당신이 당신 자신과 행성 지구를 들어올리고 있음을 보여주려고 시도했어요. 그러면 여러분이 죽을 때, 여러분은 죽지 않는 거죠. 그것이 예수의 전체 메시지였고 메시지의 전부였어요. 그래서 2000년전의 지구, 아니 미래의 관점에서 내가 보고 있는 그 지구는 당시엔 “無時間”의 이 공간에서 볼 땐 명백하게 파괴될 가능성이 있었죠.(* 예수가 지구에 올 당시의 미래의 지구에서 볼 때는, 예수 2000년 뒤엔 지구가 파괴될 가능성이 있었고, 이를 막기 위해 예수가 왔었다는 말. 하지만 이 가능성은 1986년에 일어난 인류의 의식 상승으로 인해 현재 없어졌다.)

D : 당시 사람들로선 그걸 이해하기가 너무 어려웠겠어요.

P : 그들은 이해하지 못했죠. 하지만 시도는 했어요. 그들은 그냥 그것을 이해하지 못했죠. 하지만 지금은 사람들이 이해할 수 있어요. 만약 그들이 그것에 대해 충분히 들을 수 있다면. 만약 그것이 그들이 붙잡을 수 있는 어떤 장소로 가라앉을 수 있다면, 그들은 시작할 수 있죠. 그리고 우리가 하는 일은, 우리가 그것을 원하건 원하지 않건, 그 사람들에게 말하는 겁니다. 지구만이 복잡한 생명형태를 가진 유일한 행성은 아니죠. 지구는 이 정보를 들을 필요가 가장 절실한 곳으로 보이지만, 지구가 ‘존재하는 모든 것’(* 곧 신을 말한다.)의 유일한 집중점인 것은 아니죠.

4.《삶과 죽음, 그 사이》에서

神

여러분이 누군가에게 그들이 알고 있는 神(God)의 개념에 대해 설명해 보라고 한다면, 여러분은 대단히 복잡한 질문을 하고 있는 것이다. 왜냐하면 아마도 사람들의 숫자만큼의 神에 대한 定義가 있을 것이기 때문이다. 神이 무엇과 같을지에 대한, 우리들의 內面의 視覺化는, 우리가 배운 유년기의 종교적 배경에 좌우되며, 이것이 우리가 보통 의지하는 神의 개념이다. 이 神에 대한 개념뿐만 아니라 이 책에서 접근하고 있는 모든 다른 다루기 어려운 주제들에 대한 우리들의 개념을 바꾸는 것은 대단히 어려운 일일 것이다. 그것은 모두 열린 마음, 즉 비록 그것들이 처음엔 우습고 터무니없어 보일지라도 기꺼이 다른 생각들에 최소한 귀는 기울이는 마음을 필요로 하는 것이다. 나는 초기의 敎會는, 그 당시의 사람들이 그분을 어쨌든 이해하도록 하기 위해 가능한 한 단순하게 진술했다고 믿는다. 또한 여러 세대를 거쳐 내려오면서 사람들은 그분에 대한 이러한 초기의 묘사만을 받아들였고, 많은 사람들이 더 이상의 질문을 하도록 애쓰지 않고 다만 敎會가 그들에게 준 그 그림을 믿었다고 본다. 그분에 대한 보다 넓은 視覺을 허용한 사람들은 그 당시에도 소수에 불과했을 것이다. 우리들이 洗腦와 條件化 현상을 벗겨내고 새로운 마음으로 이러한 개념들을 볼 때, 그러한 개념들이 어떻게 전혀 모순되지 않는지 놀랄 것이다. 그것들은 단지 꼭 같은 것을 다른 방식으로 말한 것에 지나지 않는다.

다음의 대화는 깊은 트랜스 상태에 있는 다른 個人이, 삶과 삶 사이의 靈의 상태에서 그들이 神의 개념을 어떻게 받아들이고 있는가에 대한 질문에 대답한 방식이다.

S : 우리는 당신이 이 장면을 視覺化할 것을 요청합니다. 모든 宇宙의 가장 자리, 중심과 뒤쪽에 있는 모든 創造物들에는, 보이진 않지만 그럼에도 거기에 존재하는 어떤 힘이 있습니다. 그것은 모든 것을 결합시키고 있는, 볼 수 없는 어떤 構造입니다. 콘크리트에는, 肉眼으로는 보이지 않지만 그럼에도 불구하고 그 콘크리트를 결합시키고 있는, (棒鋼들을 强化하는) 콘크리트 보강용 강철봉이 있습니다. 이것을 알고 있나요?

D : 그럼요, 무슨 말인지 알고 있어요.

S : 이것이 神의 개념입니다. 神이란, 모든 것을 결합시키고 있는, 보이진 않지만 그럼에도 불구하고 존재하는, 宇宙의 콘크리트 보강용 철근입니다. 왜냐하면 심지어 1秒도 안 되는 잠시라도 이것이 제거된다면, 全的인, 철저한, 완전한 파괴가 일어날 것이기 때문입니다. 이것이 당신의 세계에 人格體 신분으로 주어졌던 神의 개념입니다. 나는 지금 이 宇宙의 構造를 관찰하고 있습니다.

D : 당신이 보고 있는 것을 말해 줄 수 있나요?

S : 이 言語(즉 英語)가 그것을 묘사하기에 충분한지 모르겠군요.

나는 이 말을 내가 말을 걸었던 모든 존재들에게서 들었다. 우리 英語란 言語는, 그리고 아마도 地球상의 모든 다른 언어들은, 단지 그 존재가 보는 것의 진정한 그림을 capture만 할 수 있는 듯하다. 나는 그녀에게 그 점을 이해하고 있다고 말하고 어쨌거나 설명을 시도해 보라고 부탁했다.

S : 지금 나는 당신이 당신의 肉眼으로는 볼 수 없는 스펙트럼의 부분들 안을 볼 수 있어요. 나는 당신은 볼 수 없는, 宇宙線들의 색깔들과 겉모습을 볼 수 있어요. 나는 行星들의 中心核을 들여다 볼 수 있고, 재미있는 network, 즉 行星들을 결합시키는 原子들의 格子 무니도 볼 수 있어요. 대단히 아름답고 강력해요. 당신들이 당신들의 눈으로 볼 수 있는, 波動들의 좁은 周波數 帶域은 다른 색깔들이고, 당신들이 볼 수 없는 보다 넓은 주파수 帶域도 다른 색깔들이죠. 그것이 여러분이 들음을 통해 관찰하는 그 帶域에 이를 때까지 말이에요. 하지만 나는 여전히 그것들을 볼 수 있고 그것들의 색깔도 볼 수 있어요. 그것은 같은 電磁氣 스펙트럼의 일부에요.

D : 이러한 帶域들은 너무 높아서 우리는 오직 그것들을 들을 수만 있다는 말인데, 그렇다면 그 말은 소리도 색깔을 갖고 있다는 말인가요?

S : 맞아요. 소리는, 여러분이 “빛”이라고 부르는 것보다 아주 아주 낮아요. 하지만 그것들은 모두 振動들이고 에너지고, 나는 당신들이 빛으로 知覺하는 그 帶域과, 빛으로 보는 것을 넘어서는 帶域까지 그 모든 것들을 볼 수 있어요. 나는 그 모든 것을 관찰할 수 있어요. 그것을 당신에게 설명하는 것은 불가능해요. 왜냐하면 나는 에테르(ether)도 볼 수 있기 때문이에요. 그것은 매우 아름다워요. 그것을 본다는 것은 北極光을 관찰하는 것과 매우 닮았어요. 모든 空間이, 서로 연결되어 있는 北極光과 서로 섞여 있는 모든 다양한 색깔로 가득 차 있는 모습을 그려보세요. 그런 곳에, 상호 작용하며 서로를 변경시키고 변화가 일어나게 하는, 에너지와 색깔의 sheet와 지역이 있죠. 대단히 복잡해요.

D : 우리는 空間을 검고 비어있는 것으로 묘사하죠. 당신 말은 空間이 실제로는 이러한 모든 색깔들과 振動들로 가득 차 있다는 말이군요.

S : 바로 그래요! 振動들, 색깔들, 에너지, 그리고 그것들이 또한 모든 것을 통과해요. 단지 태양 주위를 돌면서 그곳에 行星이 앉아 있다고 해서, 그것이 에너지를 막거나 주름을 잡는 것을 의미하지는 않아요. 그 에너지는 단지 그대로 통과하죠. 그곳에서 영향을 받을 예정인 모든 에너지가 영향을 받아요. 그 전체 宇宙, 그러고 나서 이 宇宙가 다른 宇宙와 연결되는 거죠.

D : 그 모든 에너지의 源泉은 무엇이죠?

S : 그 에너지는 항상 그곳에 있었어요. 그 源泉은 정말 모르겠군요. 아마도 어느 한 때 어떤 源泉이 있었겠죠. 하지만 이 에너지가 宇宙가 만들어진 源泉이에요. 그리고 그 宇宙가 자신들의 삶을 살았고, 그러고 나서 (다시) 이 에너지로 부숴지겠죠. 그러고 나서 새로운 宇宙가 이 에너지로부터 다시 건설되겠죠.

이 말은 大量의, 아주 큰 규모의 還生(딴 몸으로 태어나는 것)처럼 들린다. 결코 끝나지 않고, 가장 큰 것과 또한 아마도 모든 創造의 가장 작은 것에 영향을 끼치면서 끊임없이 순환을 반복하는 그런 還生말이다.

D : 우리는 빛이 태양이나 그와 같은 것에서 온다는 생각에 너무나 익숙해 있어요. 나는 이 에너지가 어딘가에서 오고 있었다고 생각했어요.

S : 아니죠. 에너지는 존재하는 모든 것이죠. 그리고 그것이 거기에 있는 모든 것을 채우고 있죠. 그것은 모두 에너지에요. 그리고 그 에너지는, 그곳에 있는 모든 것이 되는 과정에서, 그 자신을 다양한 구조로 變形시키고, 그것이 결국 行星들과 태양들과 에너지, 생각, 그리고 다양한 宇宙들, 그리고 그 밖의 그런 따위 등등이 되죠.

D : 이 “거기에 있는 모든 것”에 대해 당신은 어떤 종류의 개념을 갖고 있나요?

S : (휴!) 그 모든 것을 한 번에 認識하기엔 내게서 조차 너무 거대해요. 내가 그것을 말로 옮길 수 있는 유일한 방식은, ‘이제까지 있었던 모든 것, 그곳에 있는 모든 것, 그리고 그곳에 있을 모든 것들’이란 표현이죠. 그곳에 있는 모든 것, 그것은 에너지에요. 그리고 에너지가 하듯이, 그 에너지가 요동할 때, 그 다양한 宇宙들이 이 에너지의 요동으로서 존재하게 되요.

D : 나는 그것이 우리들이 神이라고 하는 개념에 맞는지 궁금했어요.

S : 사실 그 개념은 다소 좁은 개념이죠. 하지만 당신이 가진 제한된 마음의 범위를 고려할 때, 당신은 최선을 다한 것입니다. 당신을 폄하하는 것이 아닙니다. 나는 단지 사실을 말하고 있는 것입니다. 당신이 아마도 이해할 수 있는, 神에 대한 가장 넓은 개념도, 이 “존재하는 모든 것”에 비하면 여전히 실의 폭처럼 좁은 것입니다. 따라서 당신은 당신의 人類 동료 중 다수가 神에 대한 좁은 개념을 갖고 있음을 염두에 두어야 합니다. 그것은 불행하지만 그것이 일이 그런 식입니다. 그들은 너무나 놀라서 자신들의 완전한 가능성을 위해 그것을 열지 못하죠.

D : 난 단지 어떤 것이 이 중에서 어느 것에건 지시를 하고, 宇宙를 만들고, 사람들과 그 모든 것을 만들까 궁금해 했어요. 그것은 결국 다시 우리들의 神이란 개념으로 돌아가죠.

S : 에너지는 組織化되어 있어요. 에너지는 항상 組織化되어 있었어요. 그것은 에너지의 기본 구조의 일부죠. 사물들이 질서 있게 보이게 하고 조직화되도록 하는 것은, 바로 아주 아주 작은 한계에 이르기까지 내려가 있는 이 기초적인 조직이에요.

D : 사람들이, ‘사물들에는 어떤 指導하는 것이 있어야 한다.’고 생각하는 이유는 바로 이 ‘질서’ 때문이죠.

S : 아니죠. 그것이 그 에너지에 있는 규칙적인 變動으로서의 組織에 따라 그것이 발달하게 될 그 방식을 발달시킵니다. 이 宇宙와 다른 宇宙에 특별한 방식으로 영향을 주는, 한 지역에서 다른 지역으로 앞뒤로의 규칙적인 變動/波動들이 있어요. 이 變動들은, 지극히 크고 거대한 스케일에서부터, 당신의 科學者들이 결코 그 한계를 발견한 적이 없는 아주 작은, 가능한 가장 작은 變動에 이르기까지 변하죠. 당신의 과학자들은 계속해서 보다 작은, 에너지의 구획분할들을 발견하지만, 그들이 (내가 말한) 바로 그 기초적 구조에 까지 내려 갈 것 같지는 않군요.

D : 사람들을 ‘사물들을 지도하는 神’이란 개념에서 멀어지게 하기란 대단히 어려울 것으로 생각되요. 사람들은 사물들이 자신들의 손에서 벗어나 있고 어떤 종합적인 파워가 책임을 맡고 있다고 생각하고 싶어하죠.

S : 맞아요. 인류 발달의 다음 단계의 주요 일들 중 한 가지가 바로 모든 사람들이 자기 자신의 운명에 책임이 있다는 사실을 깨닫는 것이죠. 자신들이 일어나기를 원하는 것은 일어나는 것입니다. 분명히 뜻밖에 발생하는 듯이 보이는 것도, 실은 過去의 원인들, 과거의 생각이나 외부로 보내진 그 밖의 그런 따위 등등의 결과죠.

또 다른 존재가, 내가 보다 기꺼이 받아들일 수 있는 어떤 개념으로 이 문제를 향하게 했다. 그는 이곳 地球의 우리들을 돕기 위해 보다 높은 수준에서 내려온 靈들에 관해 이야기 하고 있었다.

S : 뒤로 여행해서 아래에 있는 사람들을 돕는 것은 때때로 유용합니다. 보다 높은 次元에서 온 

靈들은 때때로 당신의 次元으로 되돌아가서 물질세계의 존재들이 자신들의 意識을 올리는 것을 돕습니다. 이 일을 하곤 하는 사람들에게 주어진 어떤 섭리가 있어요. 그것은 말하자면, 허락되는 것이고, 그것은 행해집니다. 이것은 물질적 형태의 어떤 경험은 아닙니다.

D : 누가 혹은 무엇이 이것을 허락하거나 승인합니까?

S : 이것은 그 宇宙들을 통치하는 評議會가 행합니다. 각 宇宙에는 中央 評議會가 있고, 또 地方 評議會도 있습니다.

D : 이것은 내게 새로운 개념이군요. 난 항상 단지 하나의 宇宙만 있다고 생각했거든요. 내게 상세히 설명해 줄 수 있나요?

S : 많은, 아주 아주 많은 宇宙들이 있어요. 우리의 宇宙는 하나의 특별한 宇宙죠, 즉 우리가 속해 있는 지금 이 宇宙는, 많은 것 중의 단지 한 가지인 거죠. 엄청나게 많은 다른 宇宙가 있어요.

D : 그 점은 나로서는 다소 이해하기 어렵군요. 그 宇宙들은 우리 宇宙의 바깥쪽이나 뭐 그런 곳에 있나요?

S : 그것들은 물리적 空間 안에 있어요. 그 개념은, 복잡한 거리들을 이해하려면 대단히 넓은 상상을 요구해요. 政治的인 - 政治的이란 용어가 정확하진 않지만 여기서 이해될 수 있는 것이죠. - 것이 있는데, 靈的 수준의 政府들이 있어요. 각 宇宙에는, 그 각각의 宇宙와 集團的 宇宙를 통치하는 統治上의 수준들이 있어요.

D : 이것이 사람들이 神, 즉 綜合的 존재라고 부르는 것과 동일한가요?

S : 물론이죠! 그것은 모든 것에 대해 동일한 神이에요. 나의 神이 당신의 神인 것, 그것이 모든 神이죠.

D : 그분이 그 評議會들을 짠 그 분인가요?

S : 위임받은 評議會들이 있어요. 그분은, 기본적으로, 이것을 걱정하지 않아요. 말하자면, 그분은 자신의 수하에 그 일을 하는 존재들을 갖고 있는 거죠. 명령의 사슬이 있어요. 우리는, 당신이 보다 열린 견해를 취하여서 神을 단지 ‘자신의 아이들이 자신들의 일을 하는 것을 지켜보는 자’로 생각하기를 요청합니다. 그 아이들이 그 일들을 하고 있고, 神은 단지 존재하죠. 神은 존재한다, 마침표. (일은) 아이들이 하고 있고, 神은 존재한다. 神의 개념은 모든 것의, 일체의 合이죠. 우리가 神입니다. 우리는 集合的으로 神입니다. 우리는 神의 개별적인 조각들입니다. 神은 하나가 아니에요. 하지만 神은 모든 것입니다.

D : 그렇다면 그 評議會들이 그 宇宙의 서로 다른 부분들안에, 서로 다른 지역들에 세워지는군요.

S : 그렇죠, 말하자면 地方 政府들.

D : 이것은 우리 지구행성도 마찬가지죠! 말하자면 우리도 어떤 평의회 산하에 있다는 거죠?

S : 사실입니다.

D : 나는 이해하려고 노력하고 있어요. 많은 宇宙들이 있으므로, 당신 말은 각 宇宙는 그 자신의 神을 갖고 있다는 뜻이죠!

S : 합쳐진 宇宙들 전체가 神을 만들며, 각 宇宙는 神을 알고 있어요. 비록 그 앎이 한 宇宙 내의 다른 지역들뿐만 아니라 다른 宇宙에선 다를 수 있지만요. 그들의 神에 대한 개념은 다를 것입니다. 하지만 神의 實相은 모든 宇宙에서, 모든 피조물에서 변하지 않아요. 神은 존재하고, 우리는 개별적으로 神의 일부에요. 하지만 우리 모두를 총괄적으로 합친 것이 神인 것이죠.

D : 이것이 모든 것을 創造한 그 힘인가요?

S : 옳아요. 이것은 단지 神의 顯現입니다.

D : 개별적인 영혼으로서의 우리에 대한 질문인데, 우리가 처음으로 창조되었던 방식에 대한 어떤 정보가 있나요?

S : 우리는 단지 個人化를 받았어요. 우리는 단지 神의 조각들이고, 그분이 우리에게 個人化를 주었죠.

D : 왜 우리는 神에게서 分離되었죠? 그게 바른 用語이라면요.

S : 이것은 단지, 神 자신만이 그 전모를 알고 있는, 거대하고 神聖한 계획인, 종합 계획의 일부에요. 많은 존재들이 작은 세부사항을 알고 있지만, 神 자신을 제외하고는 누구도 완전하게 알지 못해요.

D : 당신은 우리 모두가 神이라고 말했죠? 하지만 여기 지구상의 우리 모두는 過失들이 있고, 우리는 완벽하지 않잖아요. 만약 우리가 神의 일부라면, (우리가 완벽하지 않다는) 그 사실이 神을 不完全하게 만들지 않을까요?

S : 단지 “不完全한”이란 단어에 대한 오해가 있어요. 존재하는 모든 것이 神입니다. 하지만 神은 완벽합니다. 그러므로 모든 것은 완벽합니다. 우리가 불완전하다고 知覺하는 것은 단지 우리의 인식입니다. 우리의 인식들은, 심지어 행성의 다른 부분들에서 조차 항상 동일하지는 않습니다. 그러니 우리가 知覺하는 것을 絶對的이라고 잡을 순 없습니다. 우리가 불완전하다고 지각하는 것이 神의 수준에서 볼 때도 반드시 그런 것은 아닙니다. 인간은 불완전성입니다. 하지만 神은 자신이 완벽성을 사랑하는 것처럼 확실히 불완전성도 사랑합니다. 이것이 神을 이해하는 것입니다. 그분을 안다는 것은, 그분이 우리를 우리의 완벽성 때문에 뿐만 아니라 우리의 불완전성 때문에 사랑한다는 사실을 알면서, 그 분을 더욱 더 사랑하는 것입니다. 불완전성은 단지 우리에게 불완전성이지, 神에게 그런 것은 아닙니다. 우리는 그것들을 원하는 대로 부를 수 있습니다.

D : 당신은 마치, 神이 우리와 분리되어 있지만, 그럼에도 神을 形成하기 위해서는 우리 모두가 필요하다는 듯이 말하는군요. 당신은 그분이 우리를 사랑한다고 말하는데, 만약 그분이 우리로부터 분리된 존재가 아니라면 어떻게 그럴 수 있죠?

S : 먼저, 神은 우리에게서 분리되어 있지 않습니다. 그분은 우리와 밀접하게 결합해 있습니다. 아마도 인체에 있는 혈액 시스템을 이해하는 것이 그것을 분명히 하는데 도움이 되겠군요. 혈액 시스템은 개별적인 세포나 양상들로 만들어져 있죠. 그 시스템 자체는 개별적인 헤모글로빈 등등이 없이는 전체가 될 수 없어요. 따라서 모든 것은 하나이고 하나가 모든 것이죠. 각각은 다른 것이 없으면 존재할 수 없어요.

예수

D : 그 사람, 예수가 神의 아들이었다고 믿어도 되나요?

S[subject] : 그것은 대단히 심한 單純化입니다. 왜냐하면 神은 人間이 아니까요. 어떻게 그분이 아들을 가질 수 있겠어요. 이것은 사람들이 매우 기초적인 수준에서 이해하기 위한 용어로 표현된 것입니다. “아들”이란 用語는, 문자 그대로 취하는 뜻으로 말한 것이 아니죠. 당신이 설명을 원한다면, 예수는, 우리보다 훨씬 더 神에 가까운 靈的 實在에 속하는 다른 수준에서 온 使者였습니다. 그가 속했던 수준은 神의 바로 아래는 아니었습니다. 바꿔 말하면, 예수보다 더 완전한 수준(의 존재)들이 있습니다. 하지만, 예수는 자신 이전의 어떤 인간도 온 적이 없는, 그런 (높은) 수준에서 왔습니다.(* 즉 비록 예수의 수준이 神의 수준 바로 아래는 아니고 그 보다 더 높은 수준의 靈的 存在들이 있긴 하지만, 지구에 온 인간 중에서는, 가장 神에 가까운 수준에서 왔다는 뜻) 인간의 마음은 이러한 개념들 중 많은 것을 이해하는 것을 몹시 힘들어합니다. 그러므로 그들은 인간의 이해력이 받아들일 그런 用語로 표현되고 진술되어야 하는 것입니다.

D : 바이블은 예수가 지구로 오기 전에 神과 함께 있었고, 神의 일부였다고 가르치고 있습니다. 이것은 우리들의 靈들이 神의 일부라는 것과 같은 방식입니까?

S : 정확합니다.

D : 하지만 그가 (우리)보다 더 神같진 않았던 거죠!

S : 그는 보다 높은 次元에 있었죠, 말하자면.

D : “역할”이란 표현을 써도 되는지 모르겠는데, (예수와) 동일한 “역할”로 분류될 수 있는, 化身한 다른 존재들이 있나요? 우리 기독교도들이 예수에 대해 생각하는 만큼 위대한 존재로 간주될 수 있는 그런, 助力者로서 지구에 온 다른 존재, 동일한 특질로 化身하고 있는 것에 대해서 우리가 알지도 못하는 그런 사람들 말입니다.

S : 요즘에 그런 사람이 있냐고 묻는 것이라면, 나는 말하는 것이 허락되어 있지 않아요.

D : 그렇다면 과거에 예수와 같은 다른 使者들이 있었나요?

S : 물론이죠. 그들은 문서에 잘 기록되어 있어요. 이름은 중요하지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 意圖를 더 이상 보지 않고 그 個人에 집중하는 경향이 있기 때문이죠. 예수만큼 잘 알려지진 않았지만 동일한 수준에서 온, 당신들이 빈민가의 주민이라고 말하는 사람들도 있었어요. 그들은 자신들의 목적을 찬탄할만하게 잘 수행했습니다. 다만 그들은 예수만큼 잘 알려지지 않았던 것뿐이지요.

D : 예수의 죽음의 목적은 무엇이죠?

S : 그의 죽음은 전적으로 그 자신의 선택이었습니다. 바이블은 (그의 죽음에 대해) 다른 식으로 말하곤 하는데, 그렇게 믿고 싶다면 그것도 좋습니다. 하지만 그는 인간의 손에 의해, 인간의 意志에 의해 살해되었습니다. 神聖한 運命에 의한 것이 아닙니다. (다만) 자신을 인간의 운명에 (맡겨) 둔 것은 그의 선택이었습니다.

D : 맞아요. 바이블은 예수 자신이 어떤 인간도 자신의 목숨을 앗을 수 없다고 말했다고 말하고 있죠. 즉 그는 자신의 意志로 목숨을 내려놓은 거죠.

S : 사실입니다.

D : 하지만 그것의 목적이 무엇이었죠?

S : 만약 목적을 알고 싶다면, 누가 그 살해를 행했는지, 이 경우 인간들이었는지 사형집행자들이었는지 알아보세요. 이것은 단지 인류간의 상호작용이 있었던 그 수준을 뒷받침하는 것이었고, 지금도 그렇죠.

D : 그는 사람들이 다시 살 수 있다는 것을 사람들에게 증명하기 위해 죽었나요?

S : 만약 그것이 그들이 믿을 필요가 있는 것이라면, 문자 그대로는 아니었고(NO), 상징적으로는 맞아요(YES).

D : 문자 그대로는 무엇이었나요?

S : 그의 죽음에 대한 필요성을 위한 그러한 문자 그대로의 해석은 없었어요. 그는 단지 자신의 福祉를 사람의 손에 맡겼고 사람들이 하는 대로 하도록 허락했던 거죠. 그 결과는 문서로 잘 기록되어있죠.

D : 왜 그는 그런 끔찍한 방식으로 죽기를 선택했을까요?

S : 그가 그것을 선택한 것이 아니에요. 그런 죽음은 그 당시의 풍속이었던 거죠. 그는 단지 그것에 동의했던 거구요. 그는 만약 원했다면 죽음에서 벗어날 힘이 있었어요. 하지만 그는 그 죽음을 경험하기로 선택했어요.

D : 여기서 우리가 이해하려고 시도하고 있는 것은, 그가 그런 방식으로 죽음으로써 그가 무엇을 증명하고자 했는가 인 것 같아요.

S : 그의 動機는 그만이 알고 있겠지요. 그러니 나는 그것들에 대해 그 의도를 짐작하려고 하지는 않을 겁니다. 만약 그가 오늘날 살아 있다 해도 그와 유사한 상황이 일어날 것입니다. 그는 거짓되게 고소당할 것이고 범죄적인 사법체계로 보내져서, 약물투입이나, 전기의자나, 총살 집행대나, 교수대 형이 집행될 겁니다. 십자가형은 단순히 그 당시에 “유행하던” 방식이었을 뿐입니다.

D : 만약 우리가 그 이유(* 십자가형을 당한 이유)를 이해하지 못한다면 그것은 다소 의미 없어 보일 겁니다.

S : 예수를 향해 보지 마세요. 당신의 동료인 인간을 향해 보세요. 그 대답은 그가 사형집행되었다는 그 사실에 놓여 있습니다. 여기서 요점은 不義가 있다는 것이죠.

D : 인간의 인간에 대한 不義를 말하는가요?

S : 정확합니다.

D : 그렇다면 그가 우리의 죄를 위해 죽었다고 우리에게 전해져 내려왔는데, 당신은 그 개념을 알고 있나요?

S : 그 말은 단지 대단히 기초적인 수준에서 그것을 설명하려는 시도에서 바이블 안으로 놓여진 그럴듯한 설명입니다. 예수가 경험한 삶 전체를 이해하기 위해서는 훨씬 더 넓은 이해가 필요합니다. 많은 일반적이고 일반에게 인정된 믿음은 참된 이해엔 해롭죠. 왜냐하면 이러한 것들에 대한 집착이, 哲學의 참된 技能에 대해 이해가 성장하는 것을 방해하기 때문이죠.

D : 舊約바이블에는, 聖靈(Holy Ghost)에 대한 말이 자주 언급됩니다. 新約바이블에는 聖靈(Holy Spirit)이라고 더 자주 언급되고 있고요. 이것은 사람들을 돕기 위해 神에게서 온 어떤 靈이라는 암시가 있습니다. 나는 그것에 대해 더 알고 싶고, 그것이 어떤 작용을 하는지 알고 싶어요.

S : 우리는 이것을, 당신의 意識이 神의 성질의 한 양상을 이해하기 위한 어떤 시도라고 말하고 싶군요. 당신에게는, “神(God)”라고 부르는 것에 구획들(division 분할, 경계선, 구획)이 있다는 막연한 인식이 있어요. 그리고 이 구획들에는, 聖父, 聖子, 그리고 聖靈이라는 세 가지 명칭이 주어져 왔죠. 하지만, 聖靈이라는 것에 대한 이해는, 聖父인 神을 당신의 인식으로 이해하는 만큼 어려워요. 하지만, 이 靈은 어떤 ‘에너지 성질을 가진 것’이며, 生命形態라기 보다는 ‘生命力’이라고만 말해두죠. 아마도 ‘떠받치는 생명’이라고 말해두죠. 그것은 이 생명으로 채워져 있는 것인 그 個人과 대조되는, ‘生命의 精髓 자체’인거죠.

D : 어떤 사람이 이 靈 없이 생존하는 것이 가능한가요?

S : 그렇지 않아요. 왜냐하면 어떻게 그 個人이 생명 없이 생존할 수 있겠어요? 생명이란 많은 수준 상에서 말해요. 단순히 物質的인 생명뿐만 아니라 靈的 생명도 말하죠. 그것은 個人의 認識, - 즉 당신의 수준 상에서의 個人- 을 維持하는 要素인거죠.

D : 그렇다면 당신은 聖靈이 ‘생명의 靈 자체’라고 말하고 있군요. 그것이 우리가 그것을 인식하는 방식입니다.

S : 그것을 당신이 이해할 수 있는 용어로 설명하기 위해서는, 그것이 아마도 정확할 겁니다.

따라서 敎會들이 세 가지로 된 한 組, 三位一體, 위대한 하나 속의 셋을 말할 때, 그 用語들은 실제로는 敎會가 알고 있는 것 이상으로 진짜 개념에 더 가깝다. 이것들은 각각 분리되어 있는 것이, 마치 우리들이 神에게서 분리되어 있는 것과 같다. 하지만 그럼에도 불구하고 그것들은 모두 하나인 것이다. 그것들은 모두 동일한 것의 형태들인 것이다. 하지만 그들을 묘사하는 용어들은, 우리 인간들의 마음이 이해할 수 있는, 단순화된 용어들안으로 놓여졌던 것이다. 우리가 神을 에너지 힘(energy force)으로 視覺化하기란 보다 더 어렵다. 그 보다는 神에게 人格化/擬人法을 부여하는 것이 우리에겐 훨씬 쉽다. 내가 받은 정보에 따르면, 聖靈과 神은 본질적으로 동일한 것, 즉 ‘一切를 관통하는 生命力’인 듯이 보인다. 그것들 중 어느 하나라도 없다면, 생명이 있을 수 없다. 왜냐하면 이것은 생명 배후에 있는, 생명을 움직이게 하는 에너지이기 때문이다. 따라서 敎會가 “우리는 聖靈이 우리 안으로 들어오도록 허락해야 한다.”고 말하는 것은 모순되어 보인다. 왜냐하면 聖靈은 이미 우리 안에 있기 때문이다. 이 聖靈의 不在는 生命 자체의 不在를 의미할 것이다.

5.《庭園의 管理人》에서

5章. 외계행성의 사회구조

D : 당신들은 그 행성에 어떤 정부를 갖고 있나요?

Phil : 여기 지구에서와 같은 그런 정부는 없죠. 왜냐하면 모든 사람이 상당히 스스로 단속하니까요. 땅의 법칙들은 문서화되어 있지 않고, 말로 표현되어 있지 않죠. 무엇을 해야 할지, 무엇을 하지 말아야 할지는 그냥 알려지죠. 그러므로 정치가와 법의 집행에 해당하는 것이 이곳엔 없어요.

D : 리더(leader)가 있나요?

P : 단일 리더나 국가는 없어요. 그것은 하나의 총체적인 공동체죠. 정책을 정하는, 개인들로 이루어진 위원회들이 있어요. 그들은 일반투표, 즉 全 住民의 의견일치를 통해 선출되죠.

D : 그것은 어떤 정치형태는 아니겠군요?

P : 아니죠. 이곳 지구에서의 이 투표는 정치의 한 가지 양상이고, 전체 그림의 한 작은 단편이죠. 반면에, 그 행성에서의 전체 그림은 하나의 의견일치죠. 그래요, 경쟁이 있긴 합니다. 하지만... 이걸 어떻게 설명해야 할지 모르겠는데... 그 일 또는 그 목적은 하나의 공통된 목표죠. 정치적인 黨들은 없어요. 언쟁도 없고, 뒤에서 험담하는 일도 없고, 진흙 던지기(악의적인, 비난, 욕설)도 없죠. 그것은 형태상으로 의견일치죠. 그래서 그런 면에서 보자면, 의견차이가 없죠. 이해가 가나요?

D : 그 개념을 이해하려고 노력 중입니다. 당신들은 특정 시간 동안 봉사하나요?

P : 그 지위에 따라 다르죠. 어떤 이들은 “사무실에서” 그들이 충분히 했다고 결정할 때까지나, 어떤 다른 일을 하고 싶을 때까지 그렇게 하죠.

D : 당신은, 사람들이 누군가를 그 사무실이나 그 위원회에서 제거하고 싶은 경우를 가진 적이 있나요?

P : 이런 일은 단지 아주 드물게 일어났죠. 그런 일은 성질상 아주 통상적이지 않죠. 하지만 일어나긴 했죠.

D : 그렇다면 그 위원회가 그 행성을 통치하는군요. “통치”라는 단어를 사용하고 싶다면 말입니다. 아니면, 안내한다든가?

P : “통치한다.”는 정확하지 않은 용어죠. “안내한다.”가 더 정확하겠군요.

D : 당신들은, 말하자면, 그 안내를 받아들이는 누군가와 아무런 문제가 없겠군요?

P : 바꿔 말하면 의견 불일치. 이것을 당신이 묻고 있는 것인가요? 어떤 개인적인 의견 불일치가 있을 수 있죠. 하지만, 그 규칙들, 살아 있는 상태의 말해지지 않은 규칙들에, 말하자면, 개인은 “그 시스템에 거스르지” 않죠. 그 대중적인 의견일치는 모두를 더 좋게 하기 위한 거죠. 따라서 만약 어떤 개인적인 불일치를 갖는 것은 자멸적인 일이 될 것입니다.

D : 나로서는 사람들이 그렇게 태평하다는 점이 조금은 이해하기 힘들군요. 우리는 엄청 많은 擬制가 있거든요.

P : 이곳에서는 마음이 통치하죠, 머리가 아니라. 내면의 수준들은 훨씬 더 많이 同調되죠. 그러므로 共通善이 훨씬 더 쉽게 표현되죠.

D : 당신의 그 행성에 어떤 종교가 있나요?

P : 그런 것은 없죠. 종교와 정치는 존재하지 않아요. 있을 필요가 없죠. 종교와 정치는 어떤 필요를 위해 발명된 것이죠. 따라서 필요가 없다면 고안물이나 뭐 그런 것이 없는 거죠.

D : 당신들은 創造者 즉 神에 대한 신앙이 있나요?

P : 물론이죠. 그것은 신앙이상이죠. 그것은 어떤 알고 있음, 알아차림, 意識이죠. 하지만 우리가 여기 지구에서 “종교”라고 부르는 것과는 거의 닮은 것이 없어요. 종교는, 이 시기의 행성 지구에선 대부분 정치적 존재죠. 최상의 존재 즉 창조자와 관련된 지식은, 종교를 종교자신의 고상한 위치로 들어 올릴 것 같죠. 하지만 그것은 민주주의자나 공화주의자인 것 이상은 아니죠.

D : 그것은 당신들이 神에게 더 가깝다는 말인가요?

P : 더 가까운 게 아니고... 어느 누구도 神에게 더 가깝지 않아요. 여기서 중요한 요소는 “알아차림”이죠.

D : 그것은 마음으로 의사소통하는 당신들의 능력 때문인가요?

P : 그것은 잘 어울리게 가지만, 因果 관계의 생각이나 상황은 아니죠.(* 신과 얼마나 조화롭게 살아가느냐의 문제이지, 의사소통 능력과 신과의 친근성과는 상관이 없다는 의미인듯)

D : 당신은 지구에 무슨 일이 일어날지를 알고 있다고 말했는데, 지구에 무슨 일이 일어난다는 거죠? 무슨 일이 일어나고 있길래 그들이 그토록 관심을 갖죠? 자세히 설명해 줄 수 있나요?

P : 그 종족은 滅種이냐 進化냐의 갈림길 또는 교차점에 있죠. 이 인간종족은 이 시점에서 (외부의) 도움이 없으면 쉽게 자신을 멸종시키죠. 이것이 한 문명을 구하기 위해 (외계의 존재들이) 몰려온 이유죠. 만약 여러분의 이웃이 자살을 하려고 한다면, 당신은 그를 돕기 위해 달려가지 않을까요? 만약 당신이 어떤 식으로든 능력이 있다면, 당신은 자신이 할 수 있는 모든 것을 하려고 할 것입니다. 왜냐하면 당신은 그것이 해서는 안 될 일임을 알고 있으니까요. 지구는 도움이 보내지기 전엔, 자살을 하는 지점에 있거나, 그 지점으로 향하고 있었던 거죠. 그래서 이 상태의 안정화가 지금 일어나고 있죠.

D : 그들이 지구를 도울 무언가를 할 힘이 있다고 생각하나요? 인간이란 그 정도로 완고하니까요.

P : 우리도 마찬가지죠!(청중들이 웃었다.)

D : 하지만 지구가 자살할 정도로 어리석다면 이것이 남들에게도 영향을 줄까요?

P : 주죠. 다른 진화들이 계속되겠죠. 그래서 그 점에서는 영향이 없을 겁니다. 하지만 자신이 무언가를 할 수 있는 것이 있다는 사실을 알면서도, 옆에 서서 지켜보는 것은 불가능할 겁니다. 보다 높은 도덕적 감각은, 그 사람으로 하여금, 그것이 성공하든 말든, 적어도 도우려는 시도는 하도록 하겠죠.

D : 이런 일이 이전에 일어난 적이 있었나요? 나는 고대에 있었던 아틀란티스의 파멸이 생각나는군요.

P : 그 점에 있어선 차이가 있었죠. 아틀란티스 시대엔 절멸의 우려는 없었죠. 지구의 이 집에서 만들어진 “불편”이라고 할 만한 것이 있었죠. 하지만 지금의 그것만큼 중대하진 않았죠. 우리가 처한 지금의 이 지점은 인류의 절멸, 그것도 완전한 절멸, 그리고 이 행성의 파괴, 문자 그대로 이 행성과 이 행성 위의 모든 생명체를 죽이는 직전에 있죠. 이는 아틀란티스의 경우와는 다르죠. 그래서 아틀란티스 시대엔 지금과 같은 (외계존재들의) 쇄도의 필요성이 없었죠. 만약 도움이 전해지지 않는다면 당신들의 운명이 당신들을 어디로 이끌지 추측할 수 있나요? 바꿔 말해서, 당신은 만약 당신들이 도움을 받지 않는다면 무슨 일이 일어날지에 대한 어떤 생각이 있나요?

D : 아뇨. 우리를 일깨워 주겠어요?

P : 이 문명이 가고 있던 그 행로는 핵전쟁에 의한 완전한 파괴였죠. 철저한, 전적인 핵전쟁. 그 기술은 전파되고 있었고, 지금도 여전히 전파되고 있죠. 심지어 개발도상국에까지요. 만약 어느 한 나라나 어느 한 나라의 어느 한 사람이 전쟁을 시작했다면 무슨 일이 일어날지를 보는 것엔 많은 상상이 필요 없죠.

이 세상이 파괴될 그 때는 오지 않았죠. 행성이 파괴될 어느 때가 있긴 하죠. 하지만 지금은 아니죠. 그 때가 되기 전에, 많은 배움, 많은 善, 많은 도움이 이 행성으로부터 올 겁니다.

D : 그렇다면 그 행성이 파괴될 때가 있군요.

P : 물론이죠. 하지만 그것은 자연적인 결과일 겁니다. 이 행성은 그곳의 거주자들에 의해 파괴되지는 않을 겁니다.

D : 그렇다면 그 마지막 때가 올 때는 그것은 대량 파괴라기보다는 또 다른 진화의 단계가 될 거란 말인가요?

P : 정확해요. 그 때가 올 때는 모든 사람이 준비되어 있을 겁니다. 이는 일정기간 때문에, 걱정할 것이 없어요. 그 시기는 미래의 수백만년 뒤가 될 겁니다. 이 행성은, 우리 모두가 이곳에서 다른 지역들로 점프할 도약판이 될 예정입니다. 이 행성의 유용성이 자신의 진로를 달려갈 때, 이 행성은 어떤 자연적인 격변적인 폭발로 파괴될 겁니다.

D : 하지만 그 자연적인 발생이 일어나기 전에, 인류에게 그 위험이 놓여 있다는 말이죠?

P : 정확해요.

D : 그 차이가 뭐죠? 이러거나 저러거나 어차피 폭발로 끝나지 않나요?

P : 물리적인 몸을 입은 우리 모두는 사망하죠. 그때는 훨씬 늙은 나이일 때고. 12살 아이는 분명히 아직 죽을 준비가 안 된 거죠. 그런 일은 肉化(incarnation)하기 전에 사전 동의로 때때로 일어나죠. 하지만 일반적으로 12살 나이는 죽을 나이가 아니죠. 지구는 이제 12살 난 아이와 같죠. 그것은 때가 아니죠! 그것은 방법이 아니죠. 지구는 성숙하지 않았죠. 지구는 문명이 가는 동안은 청춘기에 있죠. 지구는 심지어 成人期에 도달하지도 않았죠. 미래의 세대로부터 올 것이 많아요. 그 때가 오면, 지구는 준비될 것입니다.

D : 지구가 이르게 소멸한다면, 그것이 다른 은하계나 다른 행성계에 어떤 영향을 주나요?

P : 핵전쟁으로 인한 질서 상의 간섭과 우주적인 계획 상의 간섭이 있죠. 이는 우주 전체에 걸쳐, 시스템에 간섭을 일으킬 겁니다. 그러면 계획들은 변해야 합니다. 궁극적인 목표는 여전히 우주적 수준에서 충족될 것이지만, 개개인의 목표는 변해야 하죠.

D : 존재들을 이런 식으로 그리고 이 이유로 지구로 보내고 있는 행성들이 많은가요?

P : 그래요. 많아요.

D : 세상의 파괴를 가속화하는 영향을, 우리는 어디서 받나요? 이 영향은 어디서 오죠?

P : 이는 에너지로부터 오죠. 이 지구 행성에 있는 사고 에너지 말입니다. 그것들은 이 행성과 관련이 있죠.

D : 그렇다면 邪惡한 영향력은 우리에게서 유래하겠군요.

P : ‘邪惡’이란 말은 정확한 용어가 아니죠. 그것은 단지... 잘못 인도된 것.. 이라 하는 것이 보다 적절한 용어겠군요. 이 에너지들은 그냥 진화되지 않은 것이죠. 그것들은 이 행성에 사는 에너지들이고. 우리 모두는 에너지죠. 당신은 하나의 에어지고, 당신의 혼은 하나의 에너지죠. 이것들이 내가 말하는 그 에너지들이죠. 우리는 “魂들”이라 말할 수 있죠.

D : 그렇담, 이 부정적인 생각들은 어디서 유래하나요?

P : 생각은 에너집니다. 당신의 혼은 에너지를 조작하죠. 생각이란 에너지를 조작하는 겁니다. 이런 생각들은 과거의 경험과 환경과 의지 때문에 일어납니다. 생각들은 조건 지워지지 않고, 생각들은 계획적인 행위의 부산물 또는 생산물이죠. 생각은 하나의 계획적인 행위죠.

D : 그 말은, “생각이 사물이다.”는 개념과 궤를 같이 하나요?

P : 맞아요. 생각은 에너지죠. 생각은 진정한 현현물이죠.

D : 당신 말은, 사람들이 이런 나쁜 일들이 세상에 일어날 것에 대해 생각함으로써 그들이 사실상 이런 일들을 만들어내고 있다는 말인가요?

P : 이것은 사실입니다. 지옥에 대해 생각하면, 마치 밖으로 나가서 땀을 흘리며 지옥을 확실히 만들기나 하는듯이, 지옥을 가져오죠. 그 일이 동일한 방식으로 일어나진 않지만 그 일은 확실히 일어납니다.

11장. 지구로의 쇄도

D : 당신은 “宇宙들 간의 대화”를 말했는데, 이것은 내게 생소한 개념이군요. 난 항상 우주는 하나라고 생각했어요. 그것에 대해 자세히 설명해 주겠어요?

P : 많은 우주들, 많고 많은 우주들이 있어요. 우리의 宇宙는 하나의 특별한 우주죠. 우리가 지금 여기 있는 그 宇宙는 단지 많은 우주 중 하나에 불과해요. 많고 많은 다양한 우주들이 있어요. 그것들은 물리적인 공간 안에 있어요. 그 개념은, 관련된 우주간의 거리들을 인식하기 위해서는, 매우 넓은 상상을 필요로 하죠. 정치적인, ...정치적이란 말은 정확한 용어가 아닌데, 하지만 여기서 그렇게 이해될 수 있는 용어인데, 각 宇宙에는, 개개의 우주 그리고 집합적인 우주들을 다스리는 통치상의 수준들이 있어요.

D : 이것이 사람들이 神이라고 부르는 것과 동일할까요?

P : 神, 神이란 개념은, 모든 것, 그것이 무엇이건 그 모두의 총합이죠. 우리가 神입니다. 우리는 집합적으로 神입니다. 우리는 神의 개별적 조각들입니다. 神은 하나가 아니라, 神은 모든 것입니다.

D : 많은 우주들과 관련해서, 각 우주가 자신의 神을 갖고 있다는 의미인가요?

P : 모든 우주들이 합쳐져서 神을 만듭니다. 각 宇宙는 神에 대해 認知하고 있어요, 비록 그 認知(각성상태)가, 한 宇宙내에서의 다양한 지역들에서 뿐만 아니라, 다양한 우주들 내에서도 다양하긴 하지만 말입니다. 神의 개념은 다양한 것이죠. 神은 존재하고, 우리는 개별적으로 神의 일부입니다. 하지만 전체가 죄다 합쳐진 우리 모두는 神인 것입니다.

D : 이것이 모든 것을 창조한 그 힘인가요?

P : 맞아요. 이것은 단지 神의 顯現입니다.

D : 당신은 우리가 살고 있는 지역의 창조에 대해 알고 있는 것이 있나요?

P : 우리가 지금 살고 있는 이곳의 우주는 젊은 우주입니다. 이 우주에는, 그 조립에 기인한 통상적인 폭력, 순전히 물리적 의미에서의 폭력, 자연적인 수준 상에서의 진화와 관련된 폭력, 그 이상의 폭력이 있어요. 우주들이 형성되는 것에는 많은 다양한 방식들이 있어요. 이 우주는 그런 특별한 방식들 가운데 한 가지 방식으로 형성되었죠. 그 다양한 방식들을 이해하기 위해, 많은 다양한 지역들에 관한 강의를 해야 해요, 왜냐하면 천문학이 포함되고, 점성학, 지리학, 그리고 많은 다른 과학들이 포함되니까요.

D : 사람들이 “빅뱅”이론 이라고 부르는 한 가지 이론이 있어요. 그 이론에 따르면, 우리의 우주는 한 번의 폭발로 한 순간에 발달했다고 해요. 그 이론이 정말로 일어난 일과 일치하나요?

P : 그 이론은 개략적으로 사실입니다. 그것은 단순한 대폭발은 아니었어요. 왜냐하면 그 폭발 이전에 존재(existence)가 있었으니까요. 그 폭발은 단지 그 전체적 창조적 과정의 일부였죠. 이 빅뱅은 단지 宇宙들의 계속되고 있는 진화의 한 면이었어요. 그 振動하는 우주 이론이, 이 행성(* 곧 지구)에서 제안된, 진실에 가장 가까운, 즉 가장 정확한 이론이죠.

D : 어떤 宇宙가 어떻게 창조될지에 대해, 그 방법들이 어떻게 결정되나요?

P : 이것들은 때때로 특정한 목적을 위해 결정됩니다. 우주가 어떻게, 왜, 그리고 언제 만들어질 것인가에 대한 知識은, 우리가 이 수준에서 토론할 수 있는 어떤 개념도 멀리 넘어선 것입니다. 하지만 이 현실들을 상당히 쉽게 다루는 認知의 수준들이 있어요.(* 우리 수준에서는 난해하지만, 이 문제를 쉽게 다룰 수 있는 인지를 가진 존재들이 있다.)

D : 개별적 영혼으로서의 우리들은 어떤가요? 당신은 우리가 처음에 어떻게 창조되었는지에 대한 정보가 있나요?

P : 당신은 당신의 질문이 그 창조의 어느 면을 묻고 있는지 분명히 할 수 있나요?

D : 개인으로서의 우리들요. 난 우리를 개별적 영혼이라고 생각해요. 당신은 우리 모두가 神의 일부라고 했죠. 하지만 당신은 우리가 개인적인 영혼으로서 어떻게 생겨나게 되었는지에 대한 정보가 있나요?

P : 우리는 단지 個人化를 받았어요. 우리는 단지, 우리에게 개인화를 준 그분, 神의 조각들이죠.

D : 왜 우리는 神에게서 분리되었죠? 그게 올바른 용어라면요.

P : 이것은 다만 종합적 계획의 일부에요. 그 계획은, 神 자신만이 온전하게 알고 있는, 거대하고, 신성한 계획이죠. 많은 이들은 작은 세부사항만을 알고 있을 뿐, 신을 제외한 어느 누구도 완전하게는 알지 못해요. 모든 知識의 合이 神 또는 神 개념이죠. 이것을 단지 認知하거나 이것에 열려 있는 것만으로도, 그 존재는 無制限의 지식에의 접근을 허락받습니다. 이것에 자신들을 개방하고 싶어 하는 이 방 안의 여러분들은 언제든지 이 동일한 지식을 받을 수 있습니다.

***

D : 당신은, 그 샘플들을 만들어서 그것들을 어딘가로 가져간다고 했죠? 누가 이 결정을 하나요?

P : 샘플들은 거두어들여져서 중심 우주이자 極上의 우주로 보내집니다. 그러면 그곳에서 고려되고 분석되죠. 적응성 연구가 그때 행해지고, 그 행성의 적합성에 대해, 그리고 어떤 동물 형태의 생명을 후원할지에 대해 결정이 이루어지죠.

D : 이 중심 장소는 어디에 있죠?

P : 그것은 하바나(Havana), 中心宇宙 또는 超宇宙죠.(나는 우리가 “Heaven”이라고 부르는 것과 계획적 유사성이 있는 건 아닌지 궁금했다.) 모든 창조가 참조한 基源點. 왜냐하면 이 宇宙에, 모든 創造의 最高로 고귀한 통치자이신, 호산나(Hosanna) - 그 분을 이 행성(* 지구)에서 God이라고 부르죠. - 께서 거주하기 때문이죠. 이곳은, 모든 창조의 중심점인데, 창조 전체가 이곳을 중심으로 해서 회전하죠.

D : 그렇다면 당신의 文明은 神이 누구인지 아는군요.

P : 모든 문명이 어떤 神을 알죠. 진보된 이들은 동일한 神을 알죠. 왜냐하면 그분은 하나이시고 그분이 모든 것이니까요. 그분은 다양한 이름과 개념으로 인식되죠. 하지만 그분의 精髓는 모든 이들에게 인식되요. 왜냐하면 그분은 존재하고, 우리는 그분에게 속하기 때문이죠.

D : 당신은 그 장소에 가본 적이 있나요?

P : 그 질문엔 대답하지 않겠어요. 왜냐하면 그 질문에 따르는 일련의 질문이 적절하지 않을 것이기 때문이죠. 우리는 지금으로선 이것에 대해 말하지 않을 겁니다.

그는 분명, 내가 이 장소에 대한 설명을, 그리고 God에 대한 설명을 요청할 것임을 알아차렸다. 나는 그에게 만약 자신이 원치 않는 것은 무엇이건 하라고 요청하지 않을 것임을 확약했다. 퇴행과 최면 트랜스 실험에서는, 피시술자가 어떤 특정한 일에 대해 말할 수 없을 때, 이런 상황이 종종 있다. 이럴 경우엔, 불가능하지는 않지만, 뚫고 지나가기 어렵다. 보통 나는 그들의 결정을 존중한다. 왜냐하면 그들이 나보다 그 상황을 더 잘 알고 있으니까.

D : 난 단지 궁금했을 뿐입니다.

P : 이해할만 합니다. 우리도 호기심이 많으니까요. 그리고 우리도 숲에서 땅을 파고 있고, 우리의 호기심을 충족시키기 위해 샘플을 돌려보내고 있으니까요. 왜냐하면 이것은 어떤 사람들이 생각하듯이, 오직 인간에게만 공통된 특성은 아니니까요.

D : 난 단지 그분이 어떤 장소에 거주하실 거라 생각했어요. 그분은 보다 어떤 물리적인 존재와 같을 테니까요. 그곳이 나의 호기심이 이끄는 곳입니다.

P : 그분은 어떤 존재가 아니에요. 그분은 존재해요. 그것이 지금의 이해의 수준에서 말할 수 있는 전부죠. 하지만 그 거주지, 神殿(the Hall of God)은 있어요. 그곳이 그분이 放射하는 곳이자 그 中心이 되는, 거주지죠.

D : 나로선 그분이 거주지를 갖고 있다는 게 이상하게 생각되는군요.

P : 이것은 당신이 당신 수준에서 이해할 수 있는 해석일뿐이죠. 왜냐하면 우리가 당신에게 보다 높은 수준으로 정보를 준다면 당신이 이해하지 못할 테니까요. 따라서 우리는 이 정보를 당신이 이해할 수 있는 이 수준으로 낮추어야 하죠.

D : 오케이. 하지만 달리 말하면, 그분은 사람들이 자신을 접촉할 수 있는 중심점을 갖고 있고, 당신의 宇宙船은 이런 것들을 가져오는 많은 것들 가운데 하나란 거죠?

P : 이것들은 이 특별한 部隊로부터 오는 船團이죠. 왜냐하면 그 배들은, 정확히 다음과 같은 일을 하는, 派遣軍의 일부니까요. 그들이 하는 일은, 생명의 遺産을 받을 준비가 끝났거나, 생명을 지니고 있는 행성의 상태에 도달한, 그런 행성들로 여행하는 것이죠. 왜냐하면 따라야할 규칙들과 규정들이 있고, 이것이 바로 그것들의 일부니까요.

D : 하지만 당신은 결정을 내리는 것과는 아무런 관련이 없군요.

P : 맞아요. 왜냐하면 존재들을 모으는 것은 그 전체 그림의 한 가지 작은 面 안에 있는 이들만이 행하니까요. 그것이 그들의 일이고 그뿐이죠.

D : 그 船員들이 숲에서 나올 때 어떤 모습을 하고 있는지 설명해 줄 수 있나요?

P : 지금으로선 설명하고 싶지 않군요. 왜냐하면 그것은 듣는 사람들이 모두가 이렇게 생겼을 것 - 이것은 분명 사실이 아니죠. - 이라고 생각하도록 미리 예정하게 할테니까요. 왜냐하면, 인간적인 관점에서 볼 때, 양 극단으로 극단적인 모습을 하고 있는 많은 종족들이 있으니까요. 그래서 우리는 모두를 대표하는 것으로서의 한 가지 묘사를 미리 예정하고 싶지 않아요. 따라서 지금으로선 적절하지 않아요. 왜냐하면 나중에 많은 정보가 주어져서 많은 개별적인 형태의 신체적인 모습을 묘사하게 될테니까요.

D : 하지만 예전에 당신이 다른 행성들에서 온 사람들에 대해 이야기 했을 때는, 나에게 그들의 모습을 설명했었죠.

P : 맞아요. 하지만 그 세션들은 닫혔고, 그 범위에 있어서 다소 제한되어 있었어요. 하지만 우리는 지금은 그런 환경에 있지 않아요. 그래서 우리는 이런 예방책을 취해야 합니다.

D : 좋아요. 나는 당신의 판단에 동의하겠어요. 그런데 당신이 그 장면을 지켜보는 동안에 무슨 일이 일어났나요?

P : 그 샘플들을 모아서 실린더 모양의 용기에 넣고 묶어서 정찰기로 보내죠. 그곳에서 샘플은 母船으로 보내집니다. 그것에서 샘플은, 은하계의 이 부분을 위한 ‘관할 본부’에 있는 중계국으로 전송되요. 그것들은 당신이 그렇게 부르고 싶다면, 宇宙의 UPS(연합 소화물 용역)들을 (방청객들이 웃었다.) 통해, 샘플들을 조사하고 결정을 내릴 그 中心宇宙로 운반되죠.

D : 이 선원들에 대한 질문인데, 그들은 地球의 大氣 중에서 기능을 하고 호흡을 할 수 있나요?

P : 지금으로선 앞서 말한 그 이유 때문에 그 질문에 대답할 수 없군요. 다만 이렇게 말하고 싶어요. 그들은 지구의 대기에서 자유롭게 돌아다닐 수 있고, 전혀 불편하거나 문제점을 갖지 않아요.

D : 그 母船은 어떻게 생겼죠?

P : 母船은, 지구의 많은 사람들이 보았다고 보고한, 그 시가 모양으로 생겼어요. 이것들이 유일한 母船은 아니죠. 왜냐하면 그 母船들이 附屬된, 이것보다 훨씬 더 큰 배들이 있으니까요. 대형 함재정을 가진 구축함들로 둘러싸인, 海軍의 항공모함을 상상해 보세요. 그러면 그 개념을 볼 수 있을 겁니다.

Phil의 잠재의식은 그가 海軍에 근무한 경험을 사용하여 비유를 들었던 것이다.

D : 그 母船도 지상에 착륙하나요?

P : 그건 사실이 아니죠. 왜냐하면 母船은 大氣를 통과하지 않으니까요. 정찰선들이 大氣로 보내지죠.

D : 그 배들이 어디서 오는지 설명할 방식이 있나요?

P : 우리는 그것이 맨눈으로 볼 수 있는 어떤 별자리, 즉 안드로메다에서 온다고 말하겠어요. 그리고 우리는 지금 이 행성(地球)을 방문하는 어떤 방문들은 이 동일한 별 점 판단기준(star point reference)에서 온다고 말하겠습니다.

D : “지금”이라고 했는데, 지금 우리가 이야기하고 있는 이 시간을 의미하나요?

P : 현 시점, 1984년.

D : 왜 그들이 여전히 이 행성에 오고 있죠?

P : 그들은 돌아갔어요. 왜냐하면 그들은 오랫동안 방문하지 않았으니까요. 이 행성이 그것의 운명을 성취하기 위한 시기가 이제 왔어요. 이 행성이 현 시점에 어디에 있는지 받아들이고 이해하기 위해서는 공기오염, 토양오염, 에너지 수준 등등에 관한 많은 情報가 필요해요.

D : 실제적인 播種 작업을 했던 이 배들, 그것들은 이 원정선이 온 곳과 같은 곳에서 왔나요?

P : 그것은 옳지 않아요. 왜냐하면 이 세부사항은 개관 또는 정찰 임무에서 유래하니까요. 그 파종작업은, 그들의 유일한 목적이 행성에 파종하는 것인, 분리되고 임명된 一團의 宇宙船들에 의해 행해졌어요. 따라서 당신은 이제, 이 행성의 인간생명과 많은 다른 생명형태들이 의도적으로 파종되었고, 庭園상태에서 성장되었다고 들었을 것입니다. 그래서 당신은 이제, 당신들이 길을 걷고 있는 동안에, 당신의 형제들은 地上에 득실거리기 보다는 여전히 하늘에 있음을 볼 수 있습니다. 당신들이 당신의 형제들과 함께 하늘을 날, 당신의 시기는 이제 가까이 다가왔습니다.

D : 이 씨앗들은 원래 어디서 왔죠?

P : 그것들은 여러 종족들의 원료들이죠. 그것들은 시험하고 증명하고 그래서 이 행성에 적합한 것으로 결정된 것들이죠. 많은 선택들이 있었어요. 왜냐하면 그 결정이 다르게 내려졌었다면, 당신은 지금의 당신의 모습과는 상당히 달랐을 테니까요. 당신이 그 모습을 볼 수 있다면 보기에 대단히 즐거울 겁니다.(방청객들이 웃었다.)

D : 난 지금은 점점 대중적인 용어가 되고 있는 “클로닝”이란 용어를 생각하고 있었어요.

P : 이것에 대해선 이야기 하지 않겠어요. 왜냐하면 우리는 우리가 내보내는 것에 대한 통제를 하고 있으니까요. .... 우리는 많은 정보를 이용할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 모든 수준에서 모든 것을 완전하게 통제할 순 없어요. 그래서 계획의 방해가 생기죠. 그래서 인류에게 많은 혼란이 있었어요. 天使의 차원이나 超天使의 차원에서조차 만들어진 계획이 혼란케 될 수 있어요. 따라서 知性的 존재의 가장 높은 지휘계통의 단계에서부터 아래로 인간차원에 이르기까지 뜻하지 않은 사고가 있죠. ... 많은 다양한 임무들과 많은 다양한 목적들이 있죠. 따라서 각 우주선은 그 자신의 특별한 임무를 위해 보내진거죠. 거기엔 파종작업, 탐험, 도표작업 등등이 있죠.

D : ... 그렇다면 이러한 계획들이 만들어지고 있을 때, 神에게 자신을 도와줄 누군가가 있었나요, 아니면 그 혼자서 했나요? 이 질문들이 적당한가요?

나는 엘로힘 즉 創造를 도왔다고 想定되고 있던 많은 神들의 이야기를 염두에 두고 물었던 것이다.

P : 이 질문들은, 어떤 면에선 우리에게 유머로 들리는군요. 왜냐하면 밤새도록 토론했던 내용들을 저 창문 밖으로 내던진 것 같으니까요. (방청객들이 웃었다.)

나는 나중에서야 그가 무슨 말을 했는지 이해했다. 그는 밤새도록 다양한 우주선들과 그 선원들이 생명의 파종작업을 돕기 위해 선임되었던 그 일들에 대해 나에게 말했었지만, 나는 돌연 神들과 같은, 보다 높은 위치에 있는 존재들에 대해 언급했기 때문이다.

D : 바꿔 말하면, 당신은 그분이 이러한 문제들에 대해 어떤 자문을 구할 누군가가 없다고 생각하는군요.

P : 우리는 당신이 질문을 명확하게 해 줄 것을 요구합니다. 왜냐하면 우리는 당신이 神을, 하늘에서 손을 뻗어서 이 작은 행성들 위에 씨앗을 떨어뜨리고, 그리고 나서 자리에 기대고 앉아서 그것들이 자라는 것을 지켜보고는 스스로에게 만족해서 미소 짓는, 그러다가 그들이 손아귀에서 벗어나기라도 할라치면 한 둘을 손으로 후려쳐버리는 그런 단일한, 개인적인 존재로 생각하고 있는 것으로 지각되니까요.(웃음)

D : 그것이 몇 몇 사람들이 갖고 있는 신에 대한 개념이니까요.(웃음)

P : 무슨 말인지 알고 있어요. 하지만 우리는 당신이 보다 열린 마음을 갖기를 바랍니다. 그리고 神을 자신의 자녀들이 하는 일을 지켜보는 관찰자로 생각하기를 바랍니다. 자녀들이 그 일들을 하고 있어요. 神은 단지 존재합니다. 신은 존재한다, 끝!(* 더 말할 필요 없다는 뜻) 자녀들이 일을 하고, 神은 존재한다.

D : 당신은 지난 週에, 지구에서 생명이 발달하던 초기에 어떤 일이 일어났다고 했죠. 무언가 그 실험이 잘못되었다고 했죠. 어떤 유형의 방해가 있었다고.

P : 맞아요. 우리는 그것을 다음과 같이 설명하고 싶군요. 어떤 隕石이 宇宙의 다른 부분에서 와서 지구로 충돌했죠. 그것이 지구에 어떤 볼꼴 사납고, 붕괴시키는 바이러스와 생명 유기체를 가져왔어요. 그것이 이 대단히 잘 받아들이는 환경에서 자랐죠. 외부에서 온, 즉 방해하는 생명 형태는 자라기 쉬운 곳을 발견했고, 당시에 이미 자라고 있던 생명 형태와 섞였어요. 그것은 바람이 잡초의 씨앗들을 庭園 안으로 불어서, 그 잡초들이 발판을 갖게 되고, 그래서 농부는 결코 모든 잡초를 완전히 제거할 수는 없는 것과 같은 거죠. 그것이 바로 그날의 상황이죠. 그래서 우리는 그것에 대해 더 자세히는 말하고 싶지 않군요. 왜냐하면 지금은 그것이 허락되지 않으니까요.

D : 나는 단지 어떤 종류의 변화가 일어났는지 궁금할 뿐입니다.

P : 우리는 이것에 대해 이야기하는 것이 허락되지 않아요. 왜냐하면 그러면 많은 다툼과 혼란을 유발할 테니까요. 정원에 잡초가 있다는 것을 인정하는 것 외엔 더 이상 말할 것이 없군요.

D : 이 다소 좋은 씨앗과 섞인 것이 다른 변종, 잡종 변종과 같은 것을 만들었다, 이것이 그것을 말하는 방식인가요?

P : 당신이 이 문제를 인간적인 관점에서 생각하지 말아 줄 것을 요청합니다. 그것은 좋은 인간과 나쁜 인간이 있다는 거죠. 왜냐하면 그것은 우리가 표현하고픈 개념이 아니니까요. 우리는 이렇게 말하고 싶군요. 이 행성에서 많은 다양한 생명 형태들에 이용될 수 있는 유전적 조직에 잡초들이 있는 거라고. 그리고 다른 민족의 사람들과 관한 것과 같은, 한 종족의 사람이 아니죠.? 그것은 옳지 않아요. 그 잡초는, 이 행성의 모든 존재들이 나올 “수프” 안에 놓였죠.(* 현 지구의 모든 생명들이 분화하기 전, 그 모든 생명들의 원천이 되는 어떤 유전자 pool이 오염됐다는 의미인듯)

D : 이 일이 일어났을 때, 그 존재들은 어떻게 생각했나요?

P : 많은 슬픔과 당황이 있었죠. 왜냐하면 이 일의 가능성은 예견되지 못했고, 처음엔 알아차리지 못했으니까요. 하지만 상황이 분명해졌을 때, 슬픔과 낙심의 감정이 있었죠. 왜냐하면 누군가의 자랑스러움 정원이 갑자기 망쳐졌을 때, 당신은 그것이 그 정원사에게 가져올 결과를 볼 수 있죠.

D : 바꿔 말하면, 그것이 이미 유전적 구조를 변경해버렸단 말이죠.

P : 옳아요. 왜냐하면 그때까지 그 정원은 완벽한 형태였고 청결했거든요. 그때가 바로 정확히 어떻게.. 탈 것(* 탈 것이란, 지금 말하고 있는 “Phil”을 말한다. 그들은 우리 신체를 영혼을 실어 나르는 수레와 같다는 의미에서, 탈 것이라고 지칭한다.)이 그 개념을 번역하는데 곤란을 겪고 있군요. 왜냐하면 그것을 어떻게 말하느냐에 따라 미묘한 차이가 나니까요. 그 개념은, 그 당시 그 정원이 대단히 순수하고 대단히 깨끗했다는 거죠. 그리고 정원은 그렇게 유지되기로 되어 있었던 거죠. 높은 희망이 있었죠. 왜냐하면 그 정원은 대단히 도움이 되었거든요. 그런데 그 방해가 안으로 들어왔고, 자연적으로 그 높은 희망이 단지 쓸모 있었던 것을 이용하는 것으로 변했죠.

D : 그들이 이것을 어떤 식으로든 변경하거나 멈출 수가 없었던 건가요?

P : 맞아요, 되돌릴 수 없었죠.

나중의 대화에서 그들은 “잡초”라는 말이 가져오는 오해를 없애기 위해 “나쁜 흙”으로 바꾸었다.

P : ... 이 “잡초”라는 말은 사람들로 하여금 다른 사람이나, 다른 인종이나 종교를 잡초로 여기도록 프로그램할 수도 있죠. 그러면 우리가 치유하고자 하는 바로 그것, 편견을 북돋우죠. 그러니 우리는 개념을 잡초에서 “빈약한 토양”으로 바꾸어야 해요.

D : 자, 그래서 그들이 돌아와서 이 種들이 다소간 오염된 것을 보았다는 거죠? 그게 올바른 단어인가요?

P : 種이 아니죠.

D : 그럼 생명 형태인가요?

P : 옳지 않아요. 그 토양 자체가 오염되었어요. 우연히 ..의 원료, 당시에 신체 기능의 고장을 유발했던 유전자 원료, 유전자 재료가 행성에 가져와진 거죠. 그렇게 해서 질병이 이 행성에 오게 된 거죠.

D : 그렇다면 그 오염 이전엔 질병이 없었군요.

P : 맞아요. 이것이, 실은, 질병의 뿌리 즉 근원인거죠. 이것이 당신 행성에서의 질병의 근원이죠. 왜냐하면 원래는 그 계획이 더럽혀지지 않았더라면, 질병이 없었을 거죠. 자연적인 죽음이 있었겠죠. 하지만 이 행성에 고통과 괴로움을 유발하는 그런 질병은 없었을 겁니다.

D : 그렇다면 여기서 인간의 모든 질병들이 유래했나요? 토양을 오염시킨 이 운석하나가?

P : 대부분 맞는 일이에요. 하지만 우리는 “모든”이라고 말하기가 주저되는군요. 어떤 질병들은 사람이 만든 것이니까요. 그런 질병들은 인간이 자연적인 요소들에 대한 사용의 무지에서 유발되고, 따라서 스스로 만든 거죠. 하지만 대부분의 질병은 이 운석에서 유래했죠.

D : 그것이 발견되었을 당시, 그 생명 형태는 얼마나 발달한 상태였나요?

P : 우리가 말했듯이, 그 생명형태들은 아직은 파종단계에 있었죠. 파종. 우리는 그 점을 강조하고 싶네요. 이 파종의 과정이 이미 끝나있었고, 생명형태들은 발아하고 있었어요. 따라서 그것들은, 당시에 아무런 방어를 할 수 없었던 이 질병에 대해 영향을 받기 쉬웠죠.

D : 그 존재들이 돌아와서 그것을 발견한 것이 이 단계였군요.

P : 맞아요. 그들이 돌아와서 庭園의 잡초들을 발견한 거죠. 이제야 비유를 더 잘 이해하는군요. ... 이렇게 인류는 질병과 함께 진화했어요. 그것이 발견되었을 때, 지역 .... 통치자의 저택 즉 행성에서 회의가 있었죠. 말하자면 이 地域 宇宙의 지휘자는 스며든 정도와 가능한 자원이나 이용 가능한 옵션을 결정하기 위한 회의를 열었죠. 그리고 그 침입이 이 상태를 해결하기 위해 어떤 非常한 조처의 사용을 禁할 정도라는 것으로 결정났어요. 왜냐하면 그런 조치를 취할 경우 이 행성에 막 기반을 잡은 모든 생명을 죽일 수도 있었으니까요. 그래서 이 침입자를 허용하기로 결정되었어요. 하지만 이것에 보강을 주입하기로 했죠.

D : 이것이 에덴의 동산 이야기가 처음 시작된 곳일 수 있나요? 우리의 바이블 이야기와 어떤 관련이 있나요? 에덴 동산은 완벽한 장소였다고 하죠.

P : 우리도 알고 있어요. 우리는 단순히 협의하고 있어요. 우리는 지금으로선 그것에 대한 어떤 설명도 뒷날로 미루겠어요. 왜냐하면 어떤 면에선 연관이 있지만 또 다른 면에선 그 둘 사이에 아무런 관련이 없으니까요. 바이블의 이야기는, 얼마간 정확한데, 왜냐하면 에덴의 동산 이야기에 의해 묘사될 수 있는 실질적인 물리적 장소가 있었으니까요. 우리는 이 점을 강조하고 싶은데, 왜냐하면 전해져 내려온 것은 단지 전설이지 사실이 아니니까요. 하지만 아주 느슨하게 실제로 있었던 사건에 기초하고 있으니까요.

D : 어떤 장소라고 했는데, 이곳이 그들이 파종을 시작한 그 장소일까요?

P : 그것은 옳지 않아요. 파종작업은 지구의 많은 장소에서 있었어요. 중심이 되는 파종장소란 없었어요. 이 행성엔.

D : 그렇다면 생명은 이들 장소로부터 퍼진 것이고, 따라서 바이블이 해석하는 방식과는 달랐다는 거죠?

P : 맞아요. 우리는 당신이 또한 이 행성에서 받아들여진 믿음과 반대되는 이러한 생각들을 제공하는 데 있어서 우리가 조심하고 있다는 점을 이해해주길 바랍니다. 우리는 뉴 에이지 式 사고방식을 믿는 사람들과 바이블을 믿는 사람들, 그런 서로 반대하는 단체들 사이에 싸움이나 투쟁이나 전쟁을 만들 생각이 없어요. 우리는 싸움이나 투쟁을 조장할 의도가 없어요. 우리가 바라는 것은 단순히 사람들이 점진적으로 깨어나길 바라는 것뿐이죠. 모든 지식을 한꺼번에 쏟아내면 도움을 주려는 우리의 목적에 전혀 도움이 되지 않죠. 따라서 정보는 점차적으로 주어야 하고 그래서 깨달음이 일어나게 하는 거죠.

D : 바이블에서 “우리의 이미지로 사람을 만들자.”고 말하는데 그건 무슨 뜻이죠?

P : 물리적으로 이런 형태로 나타나는 인간이란 사실에 대한 하나의 비유죠. 전 우주에 걸쳐서 다른 인간 형태와 유사한. 그것이 정확한 진술일 겁니다.

D : 난 그것이 인간의 영혼 부분을 언급하는 줄로 알고 있었어요.

P : “이미지”는 눈에 보이는 표시이고, 따라서 이 인간형태는 많은 다른 지역에 있는 우주 전체에 걸쳐서 그렇게 표현되죠. 이것은 또한 다른 우주들 전체에서도 사실이죠. 단일한 현태의 많은 전형들이 있죠.

D : 하지만 이 우주에는, 그것은 주로 인간, 인간형의 존재란 거죠?

P : “주로”라고 말할 순 없죠, 왜냐하면 어떻게 봐도 인간이라고 할 수 없는 형태가 있으니까요. 하지만 정확히 말하자면, 인간형태는 단지 많은 형태 중의 한 형태인거죠. 많은 다양한 형태가 있고, 다른 형태를 가진 많은 다양한 행성들이 있어요. 조화롭고 동시적으로 살고 있는 것으로 대표되는 복합적 형태를 가진 그런 행성들이 있죠. 당신이 지금 취하고 있는 그 형태는 우주에 있는 다른 인간형태들과 유사하다고 말할 수 있죠. 많은 이들이 머리카락이 있고, 얼굴의 특징과 신체구조가 당신이 이 행성에서 발견하는 것과 매우 유사하죠. 하지만 차이들이 있고, 그들 중 다수의 기원을 말하기란 대단히 어려울 겁니다. 우리는 단지 그것이 우주에서 유일한 형태는 아니란 점을 말하고 있는 거죠. 하지만 이곳이 우주에서 이 형태가 존재하는 유일한 장소는 아니죠.

D : 바이블에는 땅에 巨人들이 있었다고 해요.

P : 이것은 정확한 진술입니다. 왜냐하면 그 종족의 인간 先祖는 평균적으로 7피트가 넘었으니까요. 다른 종족들도 많았지만 그들은 그 첫 번째 종족 중 하나였어요. 많은 사람들이 오늘날까지도 그 유전자를 갖고 있죠. 그래서 요즘에도 7피트 이상 자라는 사람들이 가끔 있죠. 이것은 단지 그 혈통이 다시 나타나는 것이죠.

D : 바이블에서는 神의 아들들이 인간의 딸들을 내려다보고 그녀들이 아름답다고 알았다고 해요.

P : 이것이 하늘에서 내려온 사람들과 지구의 사람들 간의 이종교배를 언급하는 것이라면 정확하게 말한 것이죠. 이 일에는 유전자 혈통을 향상시키려는 의도가 있었어요. 그 종족들이 스스로 자신들의 진화의 끝에 도달한 그 지점까지 진화했으니까요. 그래서 이 혈통을 보다 높은 수준으로 데려갈 필요가 생겼죠. 물리적 신체 진화를 들어올리기 위해.

D : 그러면 만약 그들의 개입이 없었다면 그 종족은 동물과 같은 단계에 머물렀겠네요?

P : 그랬더라면 인류가 우리가 오늘 이야기하는 宇宙的인 管理人 신분과 神의 개념 등등을 이해할 수 있을 만큼 두뇌의 능력이 충분히 발달하진 못했겠지요. 그런 능력은 種族간의 물리적 짝짓기를 통해 성취되었죠. 바이블이 개발될 당시엔 일반 사람들이 일어난 일을 완전히 이해하는 것이 적절하지 않다고 느끼는 사람들이 있었죠. 이런 교의를 채택한다면 믿음이 상실될 거라고 느꼈던 거죠. 그래서 바이블 속 이야기는 그 당시 사람들의 근기에 맞게 주의 깊게 고쳐진 거죠. 그것이 지금까지 이런 손질된 형태로 전해져 내려 온 거죠, 가능한 한 정확하게 충실하게 기록되어서.

D : 그렇다면 이를 기록한 사람들은 진실을 알고 있었지만 사람들이 그것을 이해할 수 있도록 해석했군요.

P : 어느 정도까지는 정확해요. 사실을 왜곡하는 것은 대대적인 음모가 아니었죠. 이 “이야기”와 관련해서, 이따금씩 다시 약간 다르게 해석될 수 있는 무해한 설명이 주어질 수 있었죠. 그렇게 세대에서 세대로 전해진 그 정보는 다소 개변되었고 오늘날 당신이 가진 그런 형태에 도달한 거죠.

D : 이런 얘기를 듣는다면 충격받을 사람도 있겠군요.

P : 정확해요. 왜냐하면 지금까지는 실제로 무슨 일이 일어났는지에 대한, 보다 완전하고 정확한 설명을 허용하는 재료가 주어진 적이 없었으니까요. 우리는, 당신들이 “지역”(local) 우주라고 부르는 이 우주의 많은 곳에서 다시 이런 일이 일어나고 있다고 말하고 싶네요. 우주적 관점에서 본다면, 이런 일은 결코 드물게 일어나는 일이 아니죠. 사람들이 자신의 정원을 만들고 볼보는 것만큼 흔한 일이죠.

나는 동일한 사람들이 이 전체 프로젝트에 포함되어왔을 수는 없음을 알았다. 왜냐하면 그런 내용은 엄청난 기간에 걸쳐서 기록되었기 때문이다. 하지만 나는 그것이 같은 민족이었을 거라 생각했다.

P : “동일한 핵심 구성원”이 정확할 겁니다. 왜냐하면 이런 형태의 임무를 떠맡을 예정인 사람들이 있었으니까요.

최면에서 깨어난 Phil은, 씨를 뿌리는 정보가, 이 행성에 종족들이 발달할 것에 대한 커다란 기대감과 더불어, 그 실험의 예상된 성공에 대한 자부심과 고귀함을 수반했다고 말했다. 하지만 그 실험이 실패했을 때, 그는 더 큰 실망을 느낄 수 있었다. 그는 자신이 질문을 받았을 때 정보를 줄 수 없다고 느꼈던 세 가지 이유를 말했다.

1. 그것은 주는 것이 허용되지 않았다. 비록 그가 이를 무시할 수도 없었지만.

2. 단지 그것이 이용가능하지 않았기 때문이다. 그는 이 일이 일어나면 정보를 조작하는 것이 완전히 불가능했다.

3. 만약 그가 그 질문의 감정적인 분위기가 혼란스러운 느낌이나 장면을 일으킨다면, 이 경우 그의 잠재의식이 검열관의 역할을 해서 주제를 바꾸도록 우리에게 요구하곤 했다.

古代의 神들

오시리스, 퀘짜코아틀과 같은 비상한 존재들과 관련된, 고대의 사람들로부터 우리에게로 전해져 내려온 많은 전설들이 있었다. 그들은 그 부족들을 돕기 위해 그 부족에 간 神들이라 여겨졌다. 이들 중 얼마간은 조물주라고 여겨진다. 나는 이점에 대해 질문했다.

P : 우리는 여기서 당신이 말하는 그 사람들보다 훨씬 앞서는 사건들과 연관시키고 있어요. 당신은 반드시 神은 아니지만 이들 “神들”과의 접촉을 통해 깨달음을 얻었던 개인들을 언급한 것이죠. 그 당시, 누군가가 이러한 수준의 知識을 가르칠 선생의 역할을 맡았을 때, 이러한 사람을 예언자 즉 神과 직접적인 접촉을 하는 사람으로 여기는 것이 통상적인 습관이었죠. 그래서 神 자신에 많이 가까운 역할을 할 수 있는 정도까지 사람을 고양시키는 것이죠. 우리는 이들이 우주전체의 그런 에너지뿐만 아니라 자신들의 에너지에 대단히 동조시켰던 사람들이라고 말하겠어요. 누구든 그 에너지에 동조시킨 사람은 고매함에 있어서 그들 주위의 사람들 위로 대단히 향상된 것으로 보일 수 있죠. 우리는 이들이 단지 에너지 조달자였던 개인들이라고 말할 것입니다.

D : 전설에 따르면, 나는 이들이 외부 우주에서 그 부족들에게로 와서 함께 살면서 그들을 가르친 사람들이라고 여겨지는 것 같아요.

P : 그런 일이 일어나지 않은 것은 아니지만, 이런 개인들이 그런 사람들이라는 데는 동의하지 않습니다. 다시 말하지만 이들은 진리와 에너지의 메신저 즉 전달자였죠. 비록 짧은 기간이긴 하지만, 당시에 적당한 때에 다른 영역에서 와서 사람들 사이에서 살면서 돕고 교육했던 경우가 많았었죠. 많은 사람들은 이 개인들의 진짜 정체를 알았고, 때론 또 많은 사람들은 알지 못했죠. 어떤 이들은 다른 행성에서 온 여행자들이었고, 또 다른 이들은 단지 존재의 다른 수준에서 왔었죠. 반드시 다른 행성인 것은 아니었어요. 왜냐하면 사실상 물리적이 아닌, 많은 다른 존재의 영역들이 있으니까요. 따라서 실지로는 그들이 어디서 왔는지 설명할 수 없는 그런 어떤 다른 곳에서 오는 것도 가능하죠. 다른 차원들에는, 설명 가능한 방향이 없어요. 그곳엔 방향이란 개념이 존재하지 않으니까요. 방향은 三次元的 개념이고, 따라서 네 번째 차원과 그 이상의 차원들에서는 방향이 의미가 없죠. 따라서 많은 방문객들이 단순히 존재의 다른 수준들에서 와서 이 수준으로 내려와서 도움을 주고 정보를 주었다고 말하는 것이 정확하죠.

D : 그렇다면 퀘짜코아틀과 같은 사람들은, 그 부족에 태어났던 물질적인 사람들이거나 또 다른 수준에서 온 사람들이었나요?

P : 어떤 개인들과 지도자들은 정말로 또 다른 존재의 영역에서 왔죠. 우리는 이들의 신분을 드러내진 않을 겁니다. 현재로선 그것이 가능하지 않아요. 왜냐하면 허락된 것이 아니니까요. 어떤 한 개인을 메신저라거나 지구 출신이 아니라는 등으로 뽑아내는 것은 적절하지 않아요. 왜냐하면 그럴 경우 사람들의 注意가, 정보가 아닌 그 개인에 집중될 테니까요. 이런 일은 정보가 배분되기 위해 필요로 했다고 말합시다.

D : 이 존재들이 결국 숭배되는 결과를 가져온 경우가 아닌가요?

P : 참으로 진보된 존재들에 의한 방문이 있었죠. 하지만 이 역할은 단지 도움의 하나, 관리인의 하나였죠. 이 존재들에 대한 기억은 지구 역사 전체에 걸쳐서 여러 차례에 걸쳐 높게 존경받았죠. 그들은 존경받고 사실상 신과 같은 것으로 생각되었고, 숭배되었죠. 일어나고 있었던 것을 가장 잘 받아들 수 있는 선택된 종족의 지도자들에게 외계인들이 방문했던 많은 경우들이 있었죠. 그들은 그 방문을 神聖이나 天使 수준으로 반응하는 것을 최소화 할 것 같은 사람들이었죠. 그들은 이들을 통치가 아닌 단지 방문으로 인식할 사람들이었죠. 그들은 사람의 모습을 나타냈지만, 사실 그들은 사람들이 놀라지 않도록 하기 위해 사람의 외관을 닮을 수 있는 에너지 형태들이었죠.

D : 그들은 어떤 유형의 정보를 사람들에게 주었나요?

P : 당시 얼마나 많은 정보를 줄 것인가에 대한 많은 토론이 있었죠. 그리고 느리지만 지속적인 의식의 상승이, 이 원시 사회들에게 별들에서 온 지식을 폭탄 터뜨리듯 퍼붓는 것 보다 적절하다고 결정되었어요. 그래서 식량구하기 원예와 같은 것을, 대단히 실용적이고 유용한 지역에 다소 제한적으로 제공되었죠. 사회가 발달함에 따라, 지식의 보존자들이 있었고, 선택된 소수의 사람들은 이러한 방문들의 내적 의미를 온전히 알고 있었죠. 그러고 나서 지구인의 의식이 점차로 상승됨에 따라, 방문 기간동안 강의의 내용을 천천히 넓힐 수 있었고, 결국 행성 지구와 관련된 天體들의 위치도 포함되었죠. 그래서 결국 이 원시 사회들에게, 예를 들어, 진보된 천문학을 가르치는 것이 가능해졌죠.

D : 사람들에게 별들의 위치를 아는 것이 왜 그렇게 중요하죠?

P : 많은 사람들이 별들이 인간사회에 일어나는 사건들에 미치는 영향에 대해 상당히 많이 알고 있죠. 그것이 지금은 占星學이라고 불리죠. 하지만 그것이 원래는 지금보다 훨씬 더 많이 알려졌죠. 따라서 훨씬 더 정확하게 사용되었죠. 그것은 행성들과 별들의 위치를 앎으로써 계산될 수 있었죠. 지구로 오는 에너지의 성질이, 일어날 그것의 성질을 예언할 수 있게 합니다.

나는 아즈텍이 이런 유형의 희생, 인간의 심장을 꺼내는 것과 같은 것을 수행했던 것으로 추측된다는 점이 기억났다.

D : 멕시코에 피라밋을 건설한 동일한 사람이 이 儀式을 행했나요?

P : 불행하게도 사실입니다. 왜냐하면 그들은 상당히 진보도 했지만 동시에 상당히 퇴보도 했으니까요. 문명이 인간희생 및 심지어 상호포식까지 할 정도로 퇴보된 것은 대부분, 피라밋을 건설한 시기 이후였어요. 피라밋의 사용은 인간희생의 시기와 동시에 있었고, 그것들을 건설할 시기와 동시대는 아니었죠.

D : 이것이 바이블의 구약에 있는 음식에 관한 법칙을 설명할까요? 모세에게 준 것들 말이요. 그들은 돼지고기 같은 것은 먹지 말라고 들었죠. 또 피를 마시지 말라고도요. 이것이 이런 이유 때문일 수 있나요?

P : 정확해요. 그 요구들이 종교적 성질을 갖고 있다고 믿지만, 그것들은 대단히 현실적이고 영양학적 요구에 기초한 것이죠.

D : 마야인들에게 무슨 일이 일어났는지 알고 있나요? 그들이 단지 갑자기 사라졌다고 추측되는데.

P : 그들은 소멸한 것이 아니라, 수송되었죠.

D : 우주선으로?

P : 지금은 설명하고 싶지 않군요. 하지만 그들은 수송되었어요.

D : 그 이유를 알고 있나요?

P : 그들 자신이, 스페인 정복 기간 동안에 자신의 형제들에게 일어나는 것을 예견할 수 있었던 그 파괴에서 벗어나기로 선택했어요.

D : 왜 이 존재들은 사람들을 이 배에 태우고 있죠? 그 裏面의 목적이 뭐죠?

P : 우리는 당신이 다음을 이해해 주길 바랍니다. 당신들이 이 행성에 거주하게 된 것은, 어떤 사람들이 생각하듯, 우연이 아닙니다. 또한 다른 사람들이 생각하듯, 당신의 바이블에 따르는 것, 즉 神이 자신의 이미지대로 인간을 만들었다는 그런 다소 근본주의자의 관점으로 이해되는 것도 정확하지 않습니다. 우리는 다음과 같이 부탁합니다. 당신은 이 행성에 인간이 존재하게 된 것이, 이제 자신들의 노동의 결과를 조사하기 위해 되돌아오고 있는 그들에 의해 주어졌다는 점을 이해하길 바랍니다.

D : 나는 왜 그들의 방문이 지속되고 있는지 궁금했어요.

P : 사람이 사는 행성은, 다른 장소에서 시작하기를 선택하지만 이 행성 지구의 최종적인 대변동엔 참석하지 않을 사람들에게 주어질 것입니다. 따라서 이주하기로 결정한 그 탈 것(*신체)의 생물학적 상태를 이해할 필요가 있어요. 그래서 거기에, 이 행성 고유의 그 오염을 다른 행성에 주지 않게 되는 거죠. 가기로 선택한 그들은 주의 깊게 걸러지고 차폐되죠. 그래서 그 인구에게 유전적 또는 생물학적 결함들이 이입되지 않게 하죠. 가장 적합한 사람들만 이송되는 것이 바람직하죠. 그래서 진화할 그 종족은 가능한 한 결함이 없게 되는 거죠. 당신 인류의 혈통에는, 조금만 둘러보면 알아차릴 수 있는, 예를 들어 정신적 신체적 기형과 같은, 많은 유전적 결함들이 있죠. 그것은 바람직하지 않죠. 이 존재, Phil은 이 프로젝트에 관여하기로 선택했어요. 그 자신은 한 때 다른 행성에서는 피실험자들의 반대편에 섰던, 실험자였죠. 금생에서 그는 자신을 피실험자의 위치에 두었어요. 그렇게 해서 그가 그 경험을 다른 각도에서 이해할 수 있도록 하려는 거죠.

D : 바꿔 말하면 방향전환이 공정한 게임인 거죠.

P : 정확해요.

6.《복잡 난해한 우주 2》

D : 당신은 이 일을 어떻게 알고 있죠?

Virginia : 글쎄요. 아직은 그걸 모르겠어요. 하지만 이 날이 그날이죠. “이곳”의 관점에서 뒤돌아 볼 때, 이 날은 어떤 대단히 비상한 어떤 인물이, 내가 밖으로 나가서 만난 그 貿易大商의 일부였던 그날이죠. 나는 담요와 바구니 몇 개를 지니고 나갔고, 그 大商이 가던 이 길 위에 누군가가 있었죠. 그는 그냥 잠시 동안 大商과 함께 가는 사람이었죠. 아마도 그는 대상이 가는 곳과 같은 장소로 갈 뿐이었던 것 같아요. 그는 거래상은 아니었죠. 그는 나이가 많은 사람이었죠. 하지만 그는 다른 일들을 알고 있는 누군가였어요. 그 大商은 잠시 멈추었고, 그때 나는 그들에게서 내 상품을 얻을 수 있음을 알았죠. 그들은 밤을 새우며 머물렀죠. 그리고 이 사람은 그들과 함께 여행 중이었던 거죠. 그는 다른 사람이었어요. 친절하고 힘세고 학식 있는 사람이었죠. 그리고 아주, 아주 겸손했어요. 이런 배달길에 있는 누구와도 같지 않았죠. 그들은 다른 사람은 아무 것도 아니라고 생각하면서도 자신들은 모두 중요하고 모두 알고 있다고 생각하죠. 이 남자가 나에게 말을 걸었어요. 그는 마치 나도 중요한 사람인양 내게 말을 걸었어요. 그는 나를 바라보았고, 나를 “우리 집 아이”라고 불렀어요. 그리고 그는 내게 다른 일들, 다른 장소, 그리고 심지어는 다른 시대에 대해 말했죠. 그는 나의 고통을 감지했어요. 그는 삶에 대한 나의 혼란을 감지했어요. 그리고 삶이 어떻게 계속될 것인지에 대해서도. 나는 나 자신에게 “우린 여기서 무얼 하고 있지? 이것이 존재하는 모든 것일까? 왜 내가 예전에 가진 것으로 기억하고 있는 것 같은 다른 일들이 (지금의) 내 삶에는 없을까?”하고 묻곤 했었죠. 그리고 물을 간절히 원했죠. 나는 물이, 그것도 아주 많은 물이 다른 곳에 있다는 얘기를 들었죠. 나는 그곳을 본 적은 없었죠. 나는 많은 물이 있는 그곳에 가고 싶었죠. 그곳은 내 삶을 훨씬 더 쉽도록 만들 겁니다. 그런데 그가 물에 대해 말했어요. 그리고 그는 생명의 물에 대해서 말했어요. 그는 마치 자신이 실지로는 물에 대해 말하고 있지 않는듯이, 물에 대해 말했어요. 그는 나를 자유롭게 만들 수 있는 다른 일들에 대해 말해요. 그것은 내가 內的으로 누구인지에 관한 것이죠. 그는 내게, 만약 내가 충분히 단단히 기억할 수만 있다면 나의 일부가 몸을 갖지 않고 여러 곳으로 갈 수 있다고 말해요.(* 유체이탈을 말하는 듯) 이 육신은 진짜로는 내가 아니라고 해요. 나는 여러 장소로 갈 수 있고, 부유하지 못한 것과 더 많은 기회가 없는 것에 대해선 걱정할 필요가 없다고 하는군요. 내가 있는 바로 이곳에서 내가 내가 될 수 있다고 말해요. 그리고 내가 다른 영역들에, 심지어 다른 시대에도 접근할 수 있다고 하는군요. 그리고 내가 다른 시대와 다른 장소들에서 내가 알았던 친구들을 방문할 수 있다고 하는군요. 그는 天使들에 대해 말해요. 나는 때로는 일들을 본 적이 있어요. 하지만 그 일에 대해 남에게 말하지 않죠. 남편에게조차. 하지만 나는 오는 사람들을 보고, 그들은 빛으로 만들어졌죠. 그리고 그들은 내게 말을 걸죠. 하지만 난 내가 미친 건 아닌지 궁금해 해요. 그러면 그가 이들은 사람들이며, 나를 사랑하는 위대한 존재들이라고 말해줘요. 그리고 그들도 나를 보고 싶어 한다고 말해요. 그들은 와서 나를 방문하죠. 그리고 나는 그들과 함께 갈 수 있어요. 그리고 심지어 어떤 길로 여행할 필요도 없죠. 하지만 나는 해야 한다고 생각해요. 나는 그들과 함께 갈 수 있고, 나는 사람들을 방문할 수 있고, 심지어 내가 원하는 모든 것을 먹을 수 있죠. 나는 내가 원하는 모든 것을 먹고 있는 듯이 느낄 수 있죠. 내 생각에, 그것이 진짜인 것 같진 않아요. 하지만 나 지신 안에서 먹는 감각을 즐길 수 있어요. ... 그는 내게 내가 여러 장소로 갈 수 있다고 말해요. 그리고 만약 내가, 내가 보는 이 위대한 존재들, 내가 남에게 말하지 않는 이 존재들을 뒤쫓을 수 있다면요. 그들은 빛이죠. 그들은 촛불의 불꽃이나 그런 류로 만들어진 것과 같아요.

D : 그들은 당신이 혼자일 때 오나요?

V : 그들은 모든 사람들이 잠든 밤에 오죠. 때론 내가 그들을 보고, 때론 그들이 내게 말을 걸죠. 내가 그들에게 말을 걸려고 해 본 적은 없어요. 왜냐하면 다른 사람이 잠에서 깨게 하고 싶진 않았거든요. 나는 단지 그들의 말을 듣죠. 그러면 내가 미친 건 아닌가 하는 생각이 들죠. 나는 그들의 말을 듣고 싶고,.. 가끔씩은 그들이 떠나는 걸 원하지 않아요.

D : 이 사람이 (당신에게 일어나는) 이런 일들을 이해하나요?

V : 그는 이런 일들을 이해하고, 나를 이해해요. 그는 나의 간절한 바람을, 나의 좌절을 이해해요. 그는 내가 알고 싶어 하는 것을 알고 있죠. 그는 내게 내가 이 장소들로 갈 수 있다고 말해요. 나는 배움의 장소로 갈 수 있죠. 그리고 나는 나인 그 사람이 됨으로써, 그리고 내가 있는 곳에 감으로써 그것을 할 수 있죠. 그것이 나를 흥분시켜요.

D : 그런 것들은 대단히 이상한 생각들이겠군요.

V : 그렇죠. 그래서 아무에게도 이 일에 대해선 말하지 않죠.

D : 이 사람이 누군지 알고 있나요?

V : 그는 내게 자신이 오랫동안 함께 했던 어떤 사람에 대해 말해요. 그리고 그들은 둘 다 나이가 매우 많죠. 그리고 그는 내게, 자신들이 도망해야했던 다른 나라에서의 시기에 대해 말해요. 그리고 그들은 아주 오랫동안 내가 있는 나라에 있었어요. 그리고 그들의 시간이 이번 생에서 그칠 때(* 즉 죽을 때)가 가깝죠. 그는 내게 다른 삶에 대해 말해요. 걱정하지 말라고. 그가 말하는 이 사람은 평화와 사랑의 강력한 힘을 지닌 사람이죠. 그는 자신의 친구였고, 아주 오랫동안 자신의 보호자였죠. 그리고 그들은 몸이 약해지고 있고, 자신들이 왔던 곳으로 돌아가고 싶어 해요. 나는 내가 어딘가 다른 곳에서 온 것을 항상 알고 있었어요. 그가 말하길, 우리가 이 생을 끝내면, 그곳으로 우리가 돌아갈 거라고 하네요. 그것은 멋질 겁니다. 그리고 그는 이 일을 하고 있을 겁니다. 그와 그의 스승(master) - 그는 그를 그렇게 부르죠. - 은 조만간 이 일을 하고 있을 겁니다. 그들은 이 삶으로 들어오기 전에 있던 어딘가 다른 곳에서 온 자신들의 친구들과 함께 있게 될 겁니다. 이 사람은 많은 것을 알고 있고, 그는 자신이 “스승”이라고 부르는 그 사람과 많은 경험들을 공유했죠.

이 사람은 예수 같지는 않다. 왜냐하면 그 남자는 예수라고 하기엔 너무 늙었으니까. 나는 그녀가 聖地에서 살 수 있었는지 궁금했다. 그리고 이 사람이 여행을 했고 다른 사람들을 가르쳤던 예수의 제자들 중의 한 사람일지도 모른다고 생각했다.(* 그는 아마도 토마스가 아니었을까? 토마스는 인도로 전도했다고 한다.)

D : 당신이 사는 이 나라의 이름을 들어보았나요?

V : 그 곳의 이름은 내가 알고 있는 어떤 강과 같아요. 나는 사람들이 큰 강에 대해 이야기하는 것을 듣죠. 그것은 인두스 江(* 인도 北西部의 江의 이름)이라고 불러요. 그곳은 그 강 주변의 나라죠. 이곳에서는 나라 이름이 없어요.

D : 이 사람이 자신이 어디서 왔는지 말했나요?

V : 그는 서쪽으로 먼 곳에 있었어요. 그는 한 때 자신이 살았던 그곳을 방문했죠. 그는 자신이 그곳에서 다시 만나고 싶어 한 사람들과 중요한 접촉을 가졌죠. 그는 그들과 연락하며 머물고 싶어 했죠. 그곳은 상당히 멀리 떨어져 있었죠. 하지만 이 무역 루트가 이 길로 나 있고, 그래서 그는 보호를 위해 그들과 함께 여행하죠.

D : 그렇다면 당신이 이 남자를 만난 이 날은 중요한 날이군요. 당신을 이해하는 사람을 발견했으니까요.

V : 그는 계속 갑니다. 하지만 그는 내게, 내게서 빼앗을 수 없는 어떤 선물을 주었죠. 그는 내가 이해하는 것을 도와요. 그리고 그는 내게, 그에 대한 더 많은 것을 허용하는 법을 말하고, 그것에 저항하지 말라고 하죠. 그리고 다른 장소들을 배우고 방문하는 법을 발견하라고 합니다.

D : 그는 당신에게 대단히 중요한 선물을 주었군요.

V : 이제 나는 이 삶을 떠날 준비가 되어 있어요. 이 몸은 약하고, 나는 늙었어요. 그리고 나는 광경을 보기 시작합니다. 나는 이 사람을 만난 이래로 많은 장소들을 방문했어요. 유대 출신의 이 사람, 그가 내게 말해요.

D : 그곳이 그가 자신이 온 곳이라고 말한 곳인가요?

V : 그는 유대 출신이죠. 나는 유대에 대해선 몰라요.

D : 그러니까 그녀의 생애에서 그는 대단히 중요했군요.

V : 그 연결은 지극히 중요하죠. 그것은 지구에서 겪은 그녀의 경험의 핵심을 이루죠.

D : 알았어요. 그녀는 몇 가지 더 질문이 있는데, 그녀는 자신이 예수와 어떤 관계가 있었던 적이 있는지 알고 싶어 해요.

V : 카쉬미르에서 어떤 사건이 있었는데, 그곳에서 그녀는 한 젊은 사람을 만났는데, 그가 예수였죠. 그녀는 당시 사제였고, 그때 예수는 자신의 삼촌인 요셉과 여행 중이었고, 현명한 스승들과 함께 공부하고 있었죠. 그것은 참된 만남이었어요. 그것은 정말로, 정말로 참된 만남이었어요. 참된 기억. 매우 의미심장한 기억. 그리고 그(예수)의 고요함에 대한 기억이, 이번 생에서 많은 방식으로 그녀를 도왔어요. 단지 예수가 발산하는 사랑과 평화에 대한 그 영혼의 기억으로 다가가는 것만으로도 그녀를 안정시키는 힘이 되었죠. 그리고 그가 그곳에 있었다는 그 앎으로도. 예수는 바위처럼 확고하죠. 그리고 그는 사랑이자 평화죠. 그 사실을 그녀는 내면에서 알고 있었죠. 또한 오늘 이번 세션에서 계시된 이번의 생애 동안, 더 나아가서, Virginia인 이 존재의 다음의 환생까지도.(* 내면에서 알고 있을 겁니다.)

D : 카쉬미르에서 (만났던) 다른 사람 이후에도?

V : 다른 사람 이후에도. 그리고 이 남자, 말하기 힘든데, 왜냐하면 그것이 일반적으로는 받아들여지지 않으니까요. 그런데 그녀를 가르쳤던 이 남자는 예수와 오랫동안 살았어요.(* 이 표현을 이해할 수 없다. 왜냐하면 예수가 공생애를 보낸 것은 3년에 불과했으니까. 혹은 그 이전부터 예수와 알고 지내는 사이였는가?)

D : 나는 그 사람이 예수가 아니라고 생각하고 있었어요. 왜냐하면 그는 예수보다 나이가 많았으니까요.

V : 그는 예수의 한 동료였죠. 그는 知識을 운반했죠. 그래서 예수는 그녀의 삶과 두 번 접촉했죠.(* 한 번은 카쉬미르에서 젊은 예수와 만난 것, 두 번째는 그의 동료와 만난 것)

다른 사례

D : 그(* 히말라야의 카트만두에 사는 미지의 인물)는 무엇을 당신에게 가르치고 있었나요?

Nancy : (속삭였다.) 대단히 많은 것. 그는 내게 말해요, 내가 정보를 필요로 할 때, 그 정보는 그곳에 있게 될 거라고. 하지만 그는 내게, 진리에 관한 지식, 단순성에 관한 지식, 크리스트의 가르침에 관한 지식, 많은 이들의 진실의 가르침들, 붓다의 가르침과 함께, 오는 도중에 내게 보내죠. 모두 동일한, 다수의 그들의 그 가르침. 그것들은 모두 동일한 진리입니다.

D : 모든 현명한 사람들이?

N : 그렇죠. 크리스트는 단 한 사람이 아니었습니다. 예수는 유일한 크리스트가 아니었죠. 많은 크리스트가 있었어요. 더구나 크리스트 에너지를 가진 여성도 있었어요.

D : 크리스트의 능력과 지식을 지닌 여성 말이죠?

N : 그렇죠. 그리고 이제 내가 가야할 시간, 진실을 공유할 시간이 다 되었군요.

D : 당신은 그에게 그가 어디서 왔는지, 그리고 그가 무엇이었는지 물은 적이 있나요? 당신은 그가 인간이 아니라고 말했죠. 그는 딱딱한 존재가 아니었죠.

N : 아, 난 알고 있어요. 당신은 질문할 필요가 없어요. 그는 크리스트 에너지입니다. 그는, 이 행성 전체에 걸쳐서 다양한 장소에서 顯現하는, 神 에너지죠.

D : 그는 어떤 방식으로 당신을 가르쳤죠?

N : 나는 오랫동안 잠을 잤어요. 그리고 그것이 일어난 방식이죠. 내가 잠을 자고 있는 동안에. 그래요.

D : 당신은 다소간 이것에 몰입했다, 그것이 잘 표현된 말인가요?

N : 그렇죠. 바로 그거죠. 몰입되는 것. 그리고 이제 나는 떠나야 해요. 나는 정말 즐거워요. 나는 매우 행복해요.

D : 그를 떠나는 게 신경 쓰이지 않는군요.

N : 왜냐하면 나는 그가 항상 나와 함께 있다는 것을 알고 있으니까요.

D : 당신은 결코 그를 잃지 않겠군요.

N : 그렇죠! 그는 나의 일부죠.

D : 왜냐하면 그가 이 지식과 이 정보를 당신의 내면에 두었으니까요.

N : 그렇죠. 그리고 커다란 기쁨이 있죠. 나는 이제 막 대단히 조심스럽게 그 언덕을 내려가고 있어요. 나의 발을 지켜보면서, 왜냐하면 돌들이 많고 대단히 가파르니까요. 내가 마을에 갔을 때, 나는 모든 사람의 환영을 받았죠.

다른 사례

D : 당신은 무엇을 보죠? 무슨 일이 일어나고 있죠?

Jerry : 예수가 태어나고 있어요.

D : 그래요? 내게 그것에 대해 말해줘요. 당신은 그걸 지켜보고 있나요?

J : 위로부터.

D : 무엇을 보고 있나요?

J : 그것은 어떤 느낌, 어떤 감각이죠. 나는 그것을 볼 수 있어요. 하지만 그것은 어떤 감각이죠. 그것은 대단히 아름다운 감각이죠. 그것은 대단히 특별한 사건이죠. 나는, 왜 그런 일이 일어나는지는 알지 못하지만, 그것이 특별한 사건, 대단히 특별한 사건인 건 알아요. 그 사건을 나는 위로부터 지켜보고 있죠.

D : 다른 사람들이 당신과 함께 있나요?

J : 그래요. 한 그룹이 이곳에 있어요. 정말 아름다운 시간입니다. 나는 지켜보고 있어요. 나는 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하려고 애쓰고 있어요. 나는 그 일이 왜 그렇게 중요한지 왜 그렇게 특별한지 잘 몰라요. 그렇군요. 그것은 대단히 특별한 방식으로 만들어지고 있는 사랑의 에너지죠. 당신은 그 에너지를 경험할 수 있어요. 그것은 대단히 특별한 에너지에요. 그것은 次元間(inter-dimensional) 에너지죠. 그 에너지는 많은 차원들에서 필요로 했어요. 우리는 모두 이곳에 있어요. 모임이 있어요. 우리는 행성에 있는 그 존재들의 영혼을 통해 그것을 경험할 수 있어요. 또는 우리는 위에서부터 관찰할 수 있어요. 그것은 긴급히 필요하죠.

D : 당신은 그것이 세상에 현현되고 있는 사랑과 같다고 말했죠?

J : 그렇죠. 분리되어 있는, 二元性인, 지구의 남성/여성의 형태를 입고서. 그것은 남성/여성의 형태를 입은 神이죠. 그것은 보다 높은 근원에서 오고 있어요. 그것은 근원에서 오고 있어요. 그것은 이런 관점에서 대단히 특별해요. 우리는 그것을 보다 큰 유리한 지위에서 볼 수 있어요. 그것은 긴급히 필요한 것이죠.

D : 왜 그렇죠?

J : 모르겠어요. 행성을 위해, 아마도. 우리를 위해서가 아닌 것 같아요. 우리는 분리되어 있어요. 하지만 그것은 행성을 위해서죠. 왜 그것이 중요하냐고요? 단지 사랑. 그것은 그 행성에 사랑을 가져오고 있어요. 결코 경험된 적이 없는 방식, 즉 인간의 형태로. 하지만 그것은 많은 차원들을 초월합니다. 그것은 행성의 많은 차원들에 영향을 주고 있어요. 그것은 하나의 入口(portal)와 같아요.

D : 입구라고요? 무슨 의미죠?

J : 나는 이해하려고 애쓰고 있어요. 이유를 모르겠어요. 그것은 영혼들, 존재들, 천사들을 위한 하나의 연결 점이죠. 그것은 모든 존재들, 그곳의 모든 창조물을 끌어와요. 그것은 특별한 방식으로 만들어지고 있는 사랑을 경험하는 장소죠.

D : 이것이 그것이 사람들로 하여금 그것을 지켜보게 이끄는 이유군요. 그들은 그 느낌을 경험하고 싶어하는군요.

J : 그렇죠. 천사와 같은 존재들이 있어요. ET들이, 다양한 종족들이 있어요. 그들 모두가 그것을 경험하고 있어요. 그것을 표현할 말이 없군요, 정말 특별해요!

7.《삶과 죽음 사이》중에서

바이블의 “타락”과, “그대는 오늘 나와 함께 낙원에 있으리라.”의 의미

D : 나는 사람들이, 예수의 이름으로 보호를 요청해야 한다는 말을 들었는데, 이것이 효과가 있나요?

Subject : 바로 그렇습니다. 그것은 사실상 이곳에서 작용하는 것과 완전히 동일한 원리죠. 단지 이 원리를 말하는 방식만 다른 거죠. 각 개인의 종교적 믿음에 따라, 이 에너지가 이런 식으로 유도될 수 있는 많은 방식들이 있죠. 하지만 많은 이들이, 여러 가지 방식 중에서 한 가지의 특별한 방식과 더 많이 同調되죠. 그것은 단순히 적합성과 개인적인 선호의 문제죠. 어떤 방식이 얼마나 효과적인지는 전적으로 그 개인에 달려있죠.

S : 우리는 또 다시 여러분 자신이 創造者들임을 말하고 싶군요. 여러분은 여러분 주위에서 여러분에 의해 만들어진 것을 발견합니다. 따라서 여러분이 발견하는 것은 정말로 실재하는 겁니다. 비록 그것이 여러분이 상상한 것이라 할지라도 말이죠. 왜냐하면 想像은 실재로 당신의 創造의 주걱이죠. 따라서 당신이 상상할 수 있는 것은 정말로 실재하는 거죠. 그 성질상, 그것이 물리적이건 정신적이건, 그것은 정말로 실재하는 겁니다. 당신이 악한 생물이라고 부르는, 이 존재들은 정말로, 그것들을 자신들의 마음에 만드는 사람들에겐 진짜인 거죠. 그런 것을 믿지 않는 사람들이 있는데, 따라서 그들에겐 그것들이 존재하지 않습니다. 하지만, 그것들을 믿는 개인들에게 그것들이 실재하는 것이 아니라고 말하는 것은 잘못된 것이죠. 왜냐하면 참으로 그들에게 있어서 그것들은 진짜니까요. 여러분이 원하는 것을 창조하는 것은, 당신의 그 능력이죠. 지금은, 과거에 그랬던 것보다 훨씬 더 중요합니다. 당신이 이 능력, 당신이 바라는 것을 창조하는 이 능력을 알아차리고 있는 것이 필수적입니다. 왜냐하면 그렇게 할 때 당신은 좋은 것이나 나쁜 것을 창조할 바로 그 진짜 선택권을 갖기 때문이죠. 자신들이 창조할 현실은, 전적으로 그 개인에 달려 있죠.

우리는 당신과 이야기할 수 있는 이런 시간을 좋아합니다. 이것은, 한 때 당신의 행성에서 모든 이들이 지금 우리가 하듯이 자유롭게 대화를 나눌 수 있었던 때 그러했던 방식이었죠. 하지만 “타락”의 그 시기가 있었죠. 어느 누구도 그 타락을 면하지 못했죠. 우리는 당신들과 마찬가지로 그 타락의 희생자들입니다.(우울하고 진지해짐) 그리고 우리는 우리가 무슨 말을 하는지 당신이 알고 있다고 느껴요.

기독교 내에 있는 우리는 “타락”이란 단어를 천사 루시퍼와 함께 항상 관련짓는다. 그는 神에 의해 天國에서 쫓겨났다. 이것이 추정상 그에게 지구에서의 지배권을 주었다 하고, 사탄과 악이라는 믿음을 만들었다.

S : 이것은, 지식이 손실되고, 따라서 意識이, 말하자면 지구를 향해 아래로 돌아서고, 이 보다 높은 에너지 수준이 무시되고 버려진 그 시기죠. 그래서 당신은, 순전히 유추된 관점에서, 意識이 보다 높은 수준에서 보다 열등한 지구 수준으로 분명하게 떨어진 일이 있었음을 볼 수 있죠. 그것은 그 거주자들의 주의가 보다 높은 수준에서 보다 낮은 수준으로 이동한 것이었죠. 이것이 “타락”의 의미죠. 이것은 옳거나 그르다고 판단할 것이 아니죠. 그것은 진실의 수준에 있는, 하나의 사실이죠. 그래서 당신은, 당신이 누구이고 무엇인지에 대한 당신의 시력을 잃을 때, 방황하는 경향이 있을 거란 점을 볼 수 있죠. 그런 일은 이제 수천년 동안 이 행성에서 있어 온 거죠. “타락”이란 단순히 자신의 참된 正體(identity)를 잊는 거죠. 의식의 낮추어짐과, 모두는 전체의 일부라는 사실을 잊는 것.

D : 주요한 일은, 天國과 地獄에 대한 이러한 관념을 바로 잡는 것이라고 생각해요.

S : 그것은 가장 어려운 일이 될 것입니다. 사람들은 상당히 세뇌되어 왔으니까요.

D : 이런 개념들이 처음부터 바이블에 있었나요?

S : 아니죠. 그 개념이 사용된 한 가지 언급은, 예수가 게헨나[Gehenna. 地獄에 대한 유대식 이름]와 불의 호수에 대해 묘사한 것이죠. 그는 여러분이 靈界 쪽으로 넘어가서 부정적인 영향으로 둘러싸여 있는 상황을 묘사하려 한 것이었죠. 하지만 그의 말을 듣고 있던 사람들은, 그의 말을 문자 그대로 받아들였고, 實在하는 장소에 대해 그가 이야기하고 있다고 생각했죠. 또 다른 때에 예수는, “오늘 그대는 내가 樂園에 있는 것을 보리라.”고 말했죠. 그 당시 그는 사형집행을 당하고 있었죠. 그는, 자신들이 죽은 뒤에 삶의 靈쪽 편으로 넘어갈 것이고, 그것은 “낙원(paradise)”라고 불리는 수준에 있는 것이라는 사실을 말하고 있는 거죠.

D : 나는 바이블에 있는 다른 부분에 대해 생각하려 하고 있어요. 그곳에서 바이블은 地獄이나 어떤 것에 있는 어떤 사람에 대해 이야기 하죠. 그리고 그들은 누군가에게 자신들을 그곳에서 꺼내달라고 부탁하고 있었죠.(나는 즉석에서 이 문장을 기억하는데 어려움을 겪었다.) 그 靈이 말하길, “만약 당신이 나의 입술을 한 방울의 물로 건드리기만 해도...”

S : 그렇죠. 그 靈은, 물질적 수준에서의 熱病에 비유할 수 있는 상태를 유발하는 그런, 정신적 고문의 한 가운데 있었죠. 그것은 또한, 특정한 부정적인 에너지들이 이 靈 주변에 있었다는 의미죠. 그가 자신의 입술을 단지 한 방울의 물로 건드리라고 말했을 때, 그는 실지로는 자신을 도와 이러한 부정적인 에너지들을 흩어버릴, 약간의 지혜를 요청하고 있는 것이었죠. 그리고 그 지혜는 마음을 진정시키는 芳香劑의 역할을 하죠.

D : 그래서 그는 그 상황을 이해하고 그것으로부터 벗어날 수 있겠군요. 나는 敎會들이 바이블의 그 부분을 여러 번 꺼내서, 이것이 그가 빠져 나올 수 없는 영구적인 상태라고 말한다고 생각해요. 그들은 그것을 지옥에서 불타는 한 가지 예로서 사용하죠.

S : 그렇죠. 하지만 그것은 영구적인 상태가 아니죠. 그는 그 당시에 전신적인 순환내에서 맴돌고 있었고, 그 일련의 사건들을 부수어서 그 부정적인 에너지들을 흩어버릴 수 없었죠. 그래서 그는 자신을 도와서 그곳에서 벗어나는 길을 갈 수 있는 방법을 볼 수 있는 약간의 지혜를 요청한거죠.

D : 난 예수가 바이블의 어디에서 天國에 대해 이야기 하는지 기억하려고 애쓰는 중이에요. 바이블의 어느 한 부분에 “天國과 지구는 사라질 것이지만, 나의 말은 사라지지 않을 것이다.”라는 말이 있죠. 지금으로서는 그것이 기억나는 전부에요.

S : 그는 단지 물리적 우주에 대해 말하고 있었어요. 그는 자신의 말의 가르침이, 이 특정한 宇宙의 파괴에도 불구하고 여전히 존재할, 보다 높은 수준들과 관련이 있다고 말하고 있었죠. 왜냐하면 다른 宇宙들도 있고, 그 높은 수준들은 항상 존재할 테니까요.

D : 내 생각엔, 사람들이 여기서 말하는 천국과 지옥이 그들이 가야할 실재하는 물리적 장소들이 아님을 이해하는 것이 대단히 중요한 것 같아요. 그 개념은 너무 제한인 것 같아요. 그것은 침울하죠.

S : 그렇죠. 그게 사실이죠. 사람들은 還生이란 것이, 자신들이 믿는 것처럼, 자신들의 기독교와 완전히 반대되는 개념이 아님을 이해할 필요가 있어요.

D : 나는 그 사람들에게 그 사실을 말해 주지만, 그들은 그것이 실지로는 단지 하나의 철학에 불과하다고 말하죠. 그것이 내가 들은 겁니다. 그것은 하나의 사고방식이지, 그 자체로 어떤 종교가 아니란 거죠.

S : 그렇죠. 자신들의 철학이나 종교에 대해 독단적인 사람들은 사물들이 실지로는 어떠한지를 보는 視覺을 잃죠.

한 번 이상의 삶

D : 天國과 地獄과 같은 것들에 대한 믿음 안에서 키워진 그 사람들을 말하나요?

S : 예를 들면 그렇죠. 그리고 각 영혼은 오직 한 번의 肉化를 한다는 믿음 안에서 자라난 사람들. 그것은 어리석지만, 그럼에도 그들이 믿는 것이죠.

D : 그렇죠. 그들은, 삶이란 한 번이고 그것뿐이라고 생각하죠. 자신들이 한 번 이상 살았었다는 개념을 받아들일 수 없는 사람들이 있죠.

S : 여러분이 한때 어떤 몸 안으로 태어날 수 있음을 믿는 것이 여러분이 두 번이나 그 이상 태어날 수 있음을 믿는 것보다 어려울까요?

D : 어떤 사람은 그 개념을 힘들어하죠.

S : 당신쪽에 있는 사람들만 그렇죠. 그것은, 왜 그토록 많은 사람들이 우울증이나 그런류의 문제를 갖는가 하는 것에 대한 한 가지 이유죠. 왜냐하면 그들은 자신들이 오로지 한 번 있는 기회를 망치고 있다고 느끼니까요. 만약 그들이 자신들이 여러 번의 기회가 있음을 깨닫는다면, 그들은 매 번 최선을 다할 수 있을 것이고, 자신들이 저지른 실수에 대해 나쁘다고 느끼지 않을 겁니다. 그들은 다음번에 그 일을 해결할 수 있습니다.

D : 그들은 이번 생애에 자신들의 최선을 다하려고 노력하겠죠. 이해가 됩니다. 하지만 그 점을 이해하지 못하는 사람들이 많이 있죠.

S : 알고 싶어 하지 않는 사람들이 많이 있죠. 많은 이들이, 자신들이 현재 살고 있는 그 삶 이후에의 또 다른 생존에 대해 생각하길 두려워하죠. 왜냐하면 아마도 자신들이 살고 있는 그 삶이 너무나 고통스러워서, 한 삶 뒤에 또 다른 삶이 있는 것을 연속되는 고문이라고 생각하니까요. 많은 교회들이, 사람들이 이 이전의 삶이나 이 이후의 계속되는 삶을 믿는 것을 원치 않죠. 왜냐하면 그 믿음이 자신들이 쥐고 있는 두려움을 느슨하게 만들고, 따라서 그들이 더 이상 사람들을 통제할 수 없게 되니까요.

모든 위대한 학파들의 지도자들은, 이전의 생존과 이후의 연속적인 생존에 대해 알고 있었죠. 하지만 그 지식은 통제 때문에 일반인에겐 닫혀진 지식이 되었죠. 비록 힌두 학파가 다양한 방식으로 이를 민중 통제에 사용하긴 하지만. 왜냐하면 그들은 이렇게 말하니까요. “이 사람은 자신의 이전의 생존에서 지금 자신에게 고통을 만드는 어떤 일을 행했다. 따라서 왜 내가 그를 도와야 하나? 그는 이런 고통을 받을만한 어떤 일을 했으니까.”라고. 이런 식으로 그들은, 기독교나 어떤 다른 종교와 동일한 책략을 쓰고 있죠. 당신은, 자신들이 종교의 편에 서 있다고 말하는 사람 모두가 종교인은 아님을 기억해야 합니다. 아마도 그들은, 자신들도 알지 못한 상태에서, 일의 어두운 측면에 의해 왜곡되고 있을지도 모릅니다. 사람들은 바이블에서 많은 것을 제거하고, 자신들이 원하는 것을 추가했죠. 그들은 상관하지 않죠, 그들은 “이것이 그 구절이 내게 바라는 것이라고 말하고 있어. 따라서 그것이 그 구절이 말하는 것이야.”라고 생각하죠.

D : 사람들은, 이런 것, 즉 바이블이 역사를 거치면서 여러 번 변경되었다고 말하려 할 때, 두려움을 갖는 것 같아요.

S : 이런 일들이 그들로 하여금 생각하게 만들고, 많은 사람들은 자유로운 생각을 걱정하죠. 당신이, 사람들이 자신들의 삶의 전부라고 믿고 있는 것을 빼앗고, 그것이 다르다거나, 아마도 자신들의 부모가 알지 못하고서 자신들에게 거짓말을 했을지도 모른다고 말하면, 당신은 그들에게서 그들이 믿는 것의 기초를 빼앗아버리는 거죠. 그리고 사람은 믿는 어떤 것이 없이는 살아남을 수 없어요. 비록 그것이 아무런 실체가 없는 것이라 할지라도 말이죠. 그는 무언가를 믿지 않을 수 없죠.

D : 바꿔 말하면, 그들은 다른 學派 때문에 겁을 내는 거죠.

S : 사람들은, 예수가 자신은 예언들을 성취하기 위해왔다고 말하자, 예수에 대해 같은 것을 말했죠. “그가 틀렸어. 그는 미쳤어. 그는 자신이 무엇에 대해 말하고 있는지 알지 못해.” 누군가가 조금이라도 다른 것, 조금이라도 유별난 것을 제안할 때마다, 그것은 사람들을 놀라게 했고, 따라서 사람들은 그것에 대해 나쁘게 말했죠. 이 知識은 지도받아야 할 필요가 있는 어떤 것입니다. 왜냐하면 사람은 자신이 될 수 있는 것이 되기 위해서, 두려움이 없이 존재하는 것을 배워야 하기 때문이죠. 이런 일들을 알 필요가 있는 사람들이 있죠. 그리고 그것은 그들 내면에 어떤 불꽃을 일으키고, 그들은 진실 그대로 그것을 인식하게 될 것입니다. 그것은 아마도 사람들이 자신들이 원하는 것과 될 필요가 있는 것이 되기 위한, 자신들의 방식을 발견하는 것에 도움이 될 겁니다. 그들은 중요한 사람들입니다. 왜냐하면 그들은 결국에는 충분한 수의 사람들을 자신들 편으로 데려올 것이기 때문입니다. 기억하세요. 오직 소수의, 한 줌만큼의 사람들만이 예수의 메시지를 믿었다는 사실을. 그리고 지금의 세상을 보세요. 세상의 많은 수의 사람들이, 적어도 외면적으로는, 자신이 기독교도라고 고백합니다. 진실은 수 세기 동안 억압되어왔고, 지금은 그것이 드러날 시기인 것입니다.

D : 사람들은 모든 것이 黑과 白이고, 바이블대로 판단하죠.(* 바이블에 맞으면 백, 옳은 것이고, 안 맞으면 흑, 그른 것이라는 논리)

S : 하지만 바이블 자체가 수 세기에 걸쳐서, 사람들이 옳다고 느끼거나 진실이라고 느낀 것으로 변경되어 왔죠. 수 세기 동안, 바이블은 사람들, 대중을 지배하는 수단이었으니까요. 만약 우리가 바이블에 있다고 말하는 것대로 행하지 않으면, 여러분은 地獄이라고 불리는 곳에서 불탈 것이다..라고 말하는 방식이죠.

D : 하지만 그들은, 그것이 神의 말씀이라고 말하죠.

S : 통제는 그런 식으로 시작했죠. 그리고 상당부분 지금도 존재하죠. 하지만 모든 사람들은 바이블을 자신의 견해에 따라 왜곡할 수 있죠. ‘바이블은 이런 말을 해야 해.’라고 생각하는 대로 말이죠. 바이블은 대단히 고귀한 책입니다. 그 의도는 허물이 없어요. 하지만 필사과정에서 얼마간의 오류가 있었죠. 부정확성이 있었던 겁니다. 하지만 그 意圖는 오늘날도 크리스트가 통치하던 기간과 마찬가지로 진실합니다.

D : 이러한 부정확성이 번역에서 유래했나요?

S : 그렇게 의도적인 것은 아니었죠. 다만 인간의 노력 상에서 발생할 수밖에 없는 실수들이죠. 하지만 지금까지 쓰여진 위대한 다른 책들이 있는데, 그것도 역시 근거가 확실하고 깨달음을 가르치죠. 예를 들면, 바가왓 기따나, 꾸란이나, 그와 같은 류의 다른 것들.

S : 모든 길은 한 방향으로 통합니다. 어떤 길은 조금 더 길에서 보조적 지위를 갖기도 하죠. 하지만 모든 사람들이 이 모든 것들에서 배울 수 있고, 그렇게 하는 동안에 좀 더 잘 균형 잡힌 사람이 될 겁니다. 닫힌 마음을 가짐으로써, 여러분은 삶에서 경함할 수 있는 많은 것을 잃게 될 것입니다. 당신은 결코 한 가지 길만 그것이 길이요 궁극적인 것이라고 의존해서는 안 됩니다. 왜냐하면 모든 길에는 (일말의) 진실이 있고, 모든 길에는 거짓된 것이 있기 때문입니다. 여러분은 당신의 삶을, 그러한 길들을 면밀히 조사함으로써 무엇이 당신 자신의 진실인가를 발견하는데, 당신 자신을 위한 진실이 무엇인가를 발견하는데 보내야 합니다. 그것이 다른 사람에게도 진실일 필요는 없습니다. 그리고 당신은 이 사실을 받아들여야 합니다. 다르다는 것은 쉬운 길은 아닙니다.

D : 그렇다면, 단순한 수준에서, 물리적 존재들의 대다수는 이해할 수 있고, 우리의 삶에서 우리에게 일어나는 모든 것은, 순전히 기록된 경험들이군요.

P : 행성들은 사람들에 대한 記錄機죠. 태양들은 행성들에 대한 記錄機고. 그것은 사실, 하나의 연결된 기록이죠. 각 개인의 개별적인 경험들은 집단적으로 그곳 행성에 의해 기록되고, 각 행성의 개별적인 경험들은 그곳의 태양에 의해 기록되죠. 각 태양의, 각각의 행성들과 각 개인에 대한 개별적인 기록들은, 은하계에 기록됩니다. 각 은하계는 우주에 기록되고, 각 우주는, 각각의 개별적 경험들이 결코 손실되지 않도록 기록되죠. 그것을 우리는 여기서 당신의 바이블 속에 있는 그 구절과 함께 설명하겠어요. 바이블은, 심지어 참새가 나무에서 떨어지는 것조차도 神은 알고 있다고 말하죠. 그리고 이 말은 문자 그대로 진실입니다. 모든 행성에서 일어나는 모든 사건들이 결국엔 기록되고 그 행성수준, 태양수준, 은하수준, 우주 수준에 알려지죠. 어떤 사건이건 생각이건 알아차려지지 않은 채로 지나가는 일은 없죠.

D : 만약 사람들이 이 말을 이해한다면, 그들은 부정적인 것도 없고, 긍정적인 것도 없음을 보게 되겠군요. 오로지 기록되는 경험만이 있겠군요. 그것들은 사람들이 배우는 교훈들일뿐이고, 전체적인 기억 저장소에 놓여질뿐이겠군요.

P&A : 집단적인.

D : 집단적인 기억 저장소?

P : 神의 수준.

8. 복잡 난해한 우주 2

새로운 지구

나의 작업 전체에 걸쳐서 실험대상자들은, 새로운 세상으로 적응하도록 하기 위해서는 식단을 바꾸어야 한다는 말을 들었다. 우리의 몸은 보다 가벼워져야 하고, 이것은 무거운 음식을 식단에서 제거하는 것을 의미한다. 세션 동안, 나의 고객들은, 고기 먹는 것을 멈추어라는 경고를 반복해서 들었다. 왜냐하면 동물들에게 먹이는 식품첨가물과 화학약품 때문이다. 이것들은 우리의 몸으로 전해져서 오랫동안 장기에 축적된다. 우리의 몸에서 이러한 독을 제거하기란 대단히 어렵다. 특히 동물성 단백질과, 신체에 자극물로서의 역할을 하는 튀긴 음식을 먹는데 있어 조심해야 한다.

“이것들은 여러 해 동안의 오용 후에는 당신의 신체 시스템에 괴롭히는 자의 역할을 합니다. 우리는 비판을 잘하라는 의미는 아닙니다. 하지만 신체는 특정한 유형의 탈 것이 되는 수송물을 위해 만들어진 것입니다. 그 신체는, 만약 그 밀도와 독소가 인간신체의 환경을 오염시키고 있다면, 보다 높은 차원의 영역으로 주파수를 상승시키지 못합니다.” 우리는 쇠고기와 돼지고기를 특히 피하라는 말을 들었다. 왜냐하면 이 동물들에게 먹이는 첨가물 때문이다. 물론, 만약 당신이 운 좋게도 독성을 포함하지 않는 유기사료 고기를 구할 수 있다면, 그것은 안전할 것이다. 그들은, 닭고기가 더 낫고, 생선이 더 낫지만, 무엇보다 좋은 것은 “살아 있는” 채소이다. 이 말의 의미는, 요리된 것보다는 날 것으로 먹는 것이 낫다는 의미다. 우리는 또 음식에서 설탕을 제거할 것과, 보다 순수한, 병에 든 물과, 설탕이 없는 과일 주스를 먹으라는 주의를 받았다. 결국 주파수와 진동이 지속적으로 증가할수록, 우리는 액상의 음식물에 적응될 것이다. 몸은 상승을 이루기 위해서는 보다 가벼워져야 한다. “행성의 에너지들이 지속적으로 상승하고 보다 순화됨에 따라, 당신의 몸은 그것과 함께 바뀔 필요가 있다.” 물론, 이 중에서 어느 것도 새로운 것은 아니다. 우리는 영양 공급에 관한 이런 사실에 관해 수년간 말을 들어왔다. 하지만 지금은 모든 것이 바뀌기 시작함에 따라 우리의 식단에 특별한 주의를 기울일 필요가 있어 보인다.

나는, 解毒과정을 돕기 위해 우리가 마시는 물에 에너지를 주입하는 절차를 받았다. “당신 몸의 70%, 행성의 70%를 이루는 물은, 단순히 중요하다는 것을 훨씬 넘어섭니다. 그것은 믿기 어려울 정도입니다. 따라서 당신이 당신의 신체에 가져올 물의 共鳴은 대단히 중요합니다. 당신이 물을 마실 때, 당신이 가진 知識을 그 물에 주입하십시오. 그 知識을 송전하십시오. 그것을 나선형으로 그리십시오. 그 물이 시계방향과 반시계방향으로 나선형으로 회전하는 것, 보텍스를 만드는 것을 상상하십시오. 긍정적이고 부정적인 열쇠를 만들면서. 당신은 물을 불균형하게 움직이게 만들어야 합니다. 에너지가 물에 들어가고 나선형으로 회전해서 어떤 보텍스를 만드는 것을 상상하십시오. 그것이 해야 할 모든 것입니다. 그러면 그 생각이 그 물에 에너지를 주입할 것입니다. 그것은, 생명력을 그 물 안으로 다시 도입할 것이고, 그것은 행성의 생명력 수용입니다. 이 행성의 모든 액체는, 그것이 바위이건 액상의 액체이건, 느리거나 빠른 동작을 하는 액체입니다. 모든 것이 그것이 무엇인가에 대한 공명과 기억을 갖고 있습니다. 인류는 자신인 것에 대한 공명과 기억을 잃어버렸습니다. 하지만 물은 다시 에너지를 넣을 수 있습니다. ... 당신이 명심해야 할 것은, 한 병의 물을 이렇게 에너지화한 것이 단지 몇 시간만 지속될 것이란 점입니다. 그 시간이 지난 뒤에는 다시 에너지화 할 필요가 있습니다. 그래서 그 공식은, 당신이 어떤 액체를 마시기 전에, 동일한 과정을 거쳐야 합니다. 음식에 대해서도 동일하게 해도 됩니다. 음식이란 단지 보다 느리게 움직이는 액체니까요. 이것이 몸에 도움이 될 것입니다. 이것은 또한 명료하게 하는 것을 돕고, 당신의 마음 사고 서식(mind thought format) 내에 ‘명료성’이라는 장소를 만드는 것을 도울 것입니다. 왜냐하면 당신은 명료성의 얼마간을 잃기 시작했으니까요. 이 명료성이 되돌아 올 겁니다.”

“우리의 몸과 우리 주위의 모든 것은, 지금 자신들의 진동율을 높이고 있고 새로운 주파수에 맞추고 있는 중입니다. 신체의 모든 세포가 대단히 빠른 비율로 진동하기 시작하여 빛으로 바뀝니다. 이 일이 시작될 때, 신체의 온도가 증가하고 신체는 빛으로 빛나기 시작합니다. 모든 세포가 대단히 높은 비율로 진동할 때, 여러분은 일상적인 시각으로 볼 때 사라져서 보다 높은 차원의 현실로 이동할 것입니다. 이것은, 몸이 3차원을 넘어서는 진동으로 이동했고, 이제 훨씬 더 높은 진동 수준에서 진동하고 있기 때문입니다. 그러면 이는, 당신이 빛의 몸을 가지게 되면서, 죽음의 과정을 거치지 않을 것이란 의미죠. 老化가 당신에게 존재하지 않을 것이고, 당신은 다음의 차원적 현실로 한 걸음 나아갈 것입니다. 여러분은 靈的 進化의 다음 단계에 접근할 수 있습니다.”

“그들”은 이 일이 과거부터 특정한 개인들과 소규모의 사람들에게 일어났었음을 강조했다. 하지만 지금이 독특한 것은, 행성 전체가 또 다른 차원으로 이동하는 일은 처음일 것이란 점이다. 이것은 새로운 지구와 새로운 세상이 될 것이다. 이것은 바이블에 새로운 하늘과 새로운 지구로 묘사되어 있다. 준비되어 있지 않은 다른 사람들은, (바이블에서 말하듯이) 뒤에 남겨져서, 계속해서 자신들의 까르마를 실행할 것이다. 남겨진 이들은 무슨 일이 일어났는지조차 알지 못할 것이다. 깨달음을 얻지 못한 사람들은, 여전히 부정성을 내포하고 있는, 또 다른, 보다 고농도의 행성으로 되돌아가서 자신들의 남은 까르마를 해결할 것이다. 그들은 “새로운 지구”에 오는 것이 허락되지 않을 것이다. 왜냐하면 그들의 진동이 새로운 지구와 맞지 않기 때문이다.

사랑이 열쇠다. 神은 사랑이며, 사랑이 신이다.

V : 모든 인류를 도와야 해요. 그들에게 곧 다가올 일을 말하세요. 변화가, 차원의 이동이 온다고. 당신의 말을 들을 수 있는 사람들은, 당신의 말을 들을 것입니다. 그들은 그 차원 이동에 대한 준비가 되어 있어요. 준비가 되지 못한 사람들은 어쨌거나 그것을 받아들이지 않을 겁니다. 그 사람들은 우리가 미쳤다고 생각할 겁니다. 하지만 다른 사람들, 그들은 그것을 알지 못할지 모르지만, 그것이 그들 안에 어떤 불꽃을 일으킬 겁니다. 그 일이 일어날 때, 그들은 준비가 될 것이고, 그들은 그 이동을 해낼 수 있을 겁니다. 그들은 그 일이 오고 있음을 알지 못할 수도 있어요, 하지만 무언가 내면의 것이 그것에 준비가 될 것이고, 그들은 이 이동을 해낼 수 있을 겁니다. 그것은, 오고 있음을 알지 못하는 것이에요. 하지만 우리가 그들에게 말한다면, 그것이 그들 내면에 있어요. 그땐 그 일이 일어날 때, 그것이 밝혀지고 그들은 그것에 준비될 것입니다.

D : 그 이동을 이룬 우리는, 우리가 가지고 있던 그 삶을 지속할까요?

V : 아뇨. 더 좋아지고, 지금과는 달라요. 더 길고.

D : 우리가 물리적인 삶을 지속할까요?

V : 아, “그” 차원에서의 물리적인 것. 그래요. 하지만 이 차원에서의 물리적인 것은 아니죠.

P : 남성 에너지와 여성 에너지가 균형 상태에 있을 때, 이곳에 있는 모든 이들이, 자신들이 완벽한 크리스트가 될 수 있음을 깨닫게 될 겁니다. 이 에너지들은 균형상태에 있었던 적이 없어요. ... 우리가 처음 지구에 왔을 때, 지구는 완벽했었죠. 아마도 이야기를 들었을 텐데, 지구가 변경되었죠. 운석이 왔고, 그래서 질병이 왔다는 것을 알죠? 그렇게 해서 모든 것이 엉망이 되었죠. 우리는 지구를 다시 완벽하게 만들려고 해요. 그리고 이것은 우리가 지구를 다시 완벽하게 만들기 위해 하고 있는 그 정렬의 일부죠. 그리고 이것은 완벽하게 정상적이죠.(* 애들이나 건물도 성장과정이나 제조과정에서 문제가 있으면 평생 문제가 되지만, 일단 성장이 끝나고 건물이 완성된 뒤에 일어난 문제는 쉽게 극복된다. 그런데 불행하게도 지구에서의 생명이 이제 발달하는 단계에서 외부의 불순물이 지구에 유입되면서, 지구생물은 원천적으로 질병을 갖게끔 된 것이다.)

미래의 이 행성은 까르마를 갖지 않게 될 것입니다. 이것은 이곳에서는 허용되지 않을 어떤 것입니다. (미래의) 지구는 빛과 평화의 행성이 될 것입니다. 그리고 우리의 성공한 위대한 실험이 될 것입니다.

D : 나는 이것이 바로 우주의 많은 존재들이 지구를 지켜보고 있는 이유라고 들었어요.

P : 맞아요. 우리는 그 일을 하려고 여기에 있죠. 그리고 그것은 안전할 겁니다.

C : ... 이것들에 대한 도전은, 일어나려고 하는 어떤 것에 붙잡히지 않는 것이죠. 왜냐하면 그것이 바로 3차원쪽으로 우리를 뒤로 잡아당기는 것이니까요. 그리고 그것이 앞으로 나아가는 길에 있는 사람들에게 일어났던 것이죠. 그들은 두려움과, 슬픔과, 후회와, 검은 내용에 사로 잡혔기에 뒤로 잡아당겨졌죠. 그래서 그들은 말하고 있죠. “당신은 알 필요 없어요, 왜냐하면 그것이 알려진다 해도 아무에게도 도움이 되지 못하니까요.” 그래서 실지로 그들이 말하고 있는 것은 “좋은 일에 집중하세요.”이죠. 지구의 많은 사람들이 옮겨가게 될 것이고, 이미 옮겨가고 있는, 아름답고 새로운 생존, 새로운 차원이 있을 것이란 사실에 집중하세요.

8.《별 추락의 전설》

D : 그것이 내가 항상 지식을 찾고 있는 이유죠. 난 당신네 사람들이 神이란 개념을 갖고 있지 않다는 점이 흥미롭다고 생각했어요. 내 말뜻을 이해하나요? 그들은 자연 靈들을 믿었죠?

B : 그래요. 우주의 하나임. 당신이 우주와 하나일 때 신을 위한 공간은 없죠. 그것은 돌봄을 필요로 하는 모든 것을 돌보죠. 신은 유치하고 불필요하죠.

D : 하지만 많은 사람들이 모든 것 위에 있는 한 존재, 즉 한 神에 대해 생각하죠.

B : 그것이 당신의 노래를 위해 갑갑하게 하고 있어요. 그것이 당신의 노래가 지구와의 조화에서 벗어나게 만들어요. 왜냐하면 그것이 당신이 되어야 하는 것이 못되게 방해하니까요.

D : 그렇다면 많은 다양한 영들이 있다고 생각하는 것이 낫겠군요.

B : 아니죠. 모든 것은 하나로 결합되어 있어요. 그리고 모든 것이 조화되어 있는 한 거대한 존재 안에 함께 하죠. 내 추측으론 당신은 그것을 동일한 것의 많은 영들, 많은 양상들로 생각할 순 있겠군요. 당신이 자신이 모든 것인 전체와 조화하고 그것의 일부임을 기억하는 한 말이죠. 사물을 神과, 神 아닌 것, 神에 반대되는 것으로 분리하는 생각은 調和에서 벗어난 것입니다. 그것은 그것이 이어야하는 그 방식이 아니죠. 그것은 그것이 인 방식이 아니죠.

D : 그것이 사람들이 생각하는 방식이죠. 즉 그들이 신이라고 부르는 그 존재는 모든 것 위에 있는 유일한 존재라고 추측하죠.

B : 하지만 그것은 그것이 인 방식이 아니죠. 모든 것이 함께 해요. 아무 것도 어떤 다른 것 위에 있지 않아요. 모든 것이 함께 존재하죠.(Everything is together.)

D : 내가 처음 그것을 보았을 때, 나는 그것이 여섯 개의 뾰족한 끝이 있는 “다윗의 별”과 닮았다고 생각했어요. 다만 그것이 동일한 모양은 아니었지만요.

B : 그것은 닮았죠. 특히 다윗의 별은 여러 가지 가지들이 서로가 안팎으로 흔들리듯 보이게 그려졌죠. 마치 솔로몬의 인장처럼. 그것은 내가 언급한 이 수정의 또 다른 표현이죠.

D : 당신 말은 솔로몬의 인장과 다윗의 별이 그것에서 유래했다는 의미인가요?

B : 그래요.

D : 난 그것이 닮았다고는 생각했지만, 만약 이것이 북 아메리카에 착륙했고 Tuin 종족과 관련이 있는 어떤 비행체라면, 어떻게 그것에 대한 知識이 아시아에 도착한거죠? 나는 아마도 솔로몬의 인장이 어디서 왔는가에 대한 역사에 대해 잘못 알고 있을 수도 있겠군요.

B : 당신이 그것을 가져온 것까지는 옳아요. 왜냐하면 이 무리는 북 아메리카에 착륙했고, 그곳에 자신들의 거류지를 설립했으니까요. 하지만 이 무리가 당신의 행성에 착륙한 유일한 우주 여행가들은 아니었죠. 몇몇 다른 사람들은 아직은 대단히 진보하지는 않았기에, 이런 무리들 중 어떤 이들이 행성의 다른 부분들에 자신의 배를 착륙시킬 때마다, 그곳 원주민들은 그것을 하나의 기적적인 사건으로 보았죠. 傳說化되어 후대로 전해진 많은 이런 유형의 방문에 대한 많은 이야기가 있었죠. 특히 中東에서 그랬죠. 당시 그곳에 살고 있던 사람들은 대단히 迷信에 사로잡힌 사람들이어서 어떤 것이든 보통 것을 넘어서는 것으로 주목했죠. 그들은 읽고 쓰는 도구가 있었으므로, 그들은 그것을 기록했고, 그 사건은 그런 식으로 보존되었던 거죠. 그 결과, 지구 주변의 몇 가지 신성한 저작들에서 당신은 기적적인 방문과 항해에 대한 이런 묘사들을 갖고 있죠. 예를 들어, 메소포타미아의 고대왕국에서는, 길가메쉬와 그의 친구 엔키두(백과사전에 따르면 이것은 대단히 이른 시기에 속하는 것의 하나며 쐐기문자로 바빌로니아의 진흙 타블릿 위에 쓰여졌다고 한다. 이 타블릿에는 바이블의 노아에 해당하는 우트나티쉬팀에 대해 언급한다.)의 이야기를 우리에게 해주는 길가메쉬 서사시가 있죠. 그 서사시는 길가메쉬가 한 항해를 묘사하는데, 그가 보는 바다가 연못이 되고, 그러고 나서 진흙 웅덩이가 되고, 다시 쌀죽 그릇처럼 되죠. 그가 묘사하고 있는 것은, 그가 이러한 배들 중의 하나를 타고 여행할 수 있었다는 거죠. 당신들이 바이블이라고 부르는 것에 보존된 다른 묘사들도 있죠. 거기에는 이런 유형의 배의 착륙과 그것에서 나온 사람들을 묘사하는 것들이 몇 가지 있죠. 예를 들어, “계시록”을 쓴 요한이라는 남자는 어떤 배가 착륙하는 것을 보았고, 그들은 인사를 방송으로 보냈죠. 이 말을 듣고 있던 사람들은 일어나고 있던 일에 대단히 놀랐죠. 다른 장소에서, 에제키엘은 사막에서 배가 착륙하는 것을 보았다고 묘사했죠. 에제키엘은 잠시 동안 사막에 나와 있었죠. 그리고 자신의 명상의 일부로서, 환각제를 마음껏 먹었죠. 그래서 그는 다른 동시대의 사람만큼 겁을 내지는 않았죠. 그래서 그는 자신이 쓰고 있었던 것에 대해 보다 더 객관적일 수 있었죠. 하지만 그럼에도 불구하고 여전히 그 사건은 그에겐 대단히 불가사의했죠. 왜냐하면 그는 자신이 하고 싶어 했던 만큼 정확한 묘사를 할 기술에 대한 충분한 지식이 없었으니까요.

D : 이것은 다소 나를 혼란스럽게 하는군요. 난 지구에 착륙한 일단의 사람들이 투인족 지역에 착륙한 이 소규모의 그룹뿐인 줄로 생각했죠. 그곳에 머문 이 그룹이 있었고, 다른 곳에 착륙했을지도 모를 다른 사람들이 있었다는 뜻인가요?

B : 당신은 너무 좁게 생각하는군요. 당신은 충분히 넓은 그림을 생각하지 못하고 있어요. 작은 그룹이 그곳 투인 지역에 착륙하고 살았죠. 왜냐하면 그들은 선택의 여지가 없었으니까요. 하지만 그들이 지구에 온 유일한 사람들은 아니었죠. 銀河的 문명이 있고, 지구가 대단히 높은 기술수준에 있지 않았으므로 그들은 자신들이 과거에 착륙한 장소에 대해 많이 주의하지는 않았죠. 그들은 지구의 원주민들이 자신들을 해칠 수 없다는 점을 알고 있었죠. 왜냐하면 그들은 무기를 갖고 있지 않았으니까요. 그래서 투인의 조상들과 함께 착륙한 이 배는 지구를 방문했던 유일한 배는 아니었던 거죠. 그 그룹이 착륙했을 때, 그들은 기본적으로 자신들이 있었던 곳에 정착했고, 사람이 없는 지역에서 자신들의 삶을 살았죠. 동일한 은하문명에서 온 다른 사람들은, 우리만큼 복잡해요. 다양한 사람들이 다양한 동기로 온 거죠. 그리고 다른 이들은 자신들의 배로 오곤 했고, 그들은 사람들이 자신들을 보건 안 보건 신경 쓰지 않았죠. 그들은 착륙해서 어떤 채굴이나 탐험을 하길 원했죠. 다른 그룹들은 지구 역사에서 다른 시기에 왔죠. 투인 사람들이 말하는 이 그룹은 자신들의 배를 분해해서 행성표면에서 사용할 수 있도록 설계했죠. 그래서 그들은 그것들을 분해해서 그곳에 그냥 머물렀죠.

D : 그렇다면 그 다른 그룹은 이전이거나 이후였고, 그들은 지구의 다른 지역들에 오고 있었고, 그들은 모두 동일한 유형의 수정 에너지를 사용한 듯 보이네요. 그리고 이것이 다윗의 별과 솔로몬의 인장에 대한 디자인의 유래고요.

B : 이 수정 에너지는 이 은하문명에서의 가장 보편적인 에너지 형태 중 하나죠. 그들은 에너지를 집중시키기 위해 그 수정들을 사용했어요. 예를 들어, 당신의 문명에서, 당신은 전기를 사용할 때, 그 전기를 당신의 가정으로 가져올 때, 전기를 나르는 선을 갖고 있죠. 그러면 집에 온 그 선에서 다시 많은 전선으로 갈라져서 여러 방향으로 가서 전구를 위한 소켓으로도 가고 각종 전기장치나 기계를 위한 플러그로 연결 되죠. 그렇듯 이 은하문명은, 전기를 나르는 전선을 사용하는 대신에 당신들이 “간섭성 에너지”라고 부르는 것과 유사한 어떤 것을 사용하죠. 매우 순수하고, 매우 굳건한 형태의 에너지가 수정들을 통해 집중되죠.

9.《관리인들(Custodian)》에서

D : 난 도서관에 간 적이 있어요. 당신의 도서관이 어떻게 생겼는지 말해 주겠어요? 그러면 그곳이 내가 전에 가본 곳인지 알 수 있을 겁니다.

S : 그것은 흰색이고, 천정이 없어요. 지붕도 없고. 세로 기둥들이 있어요. 책들은 선반위에 있고, 유리 상자 안에 봉해져 있죠. 모든 형태의 인간들에게 알려진 모든 주제들에 관한 책들이 있어요. 존재했던 모든 세계에 대한 역사를 기록한 책들이 있어요. 존재하게 될 그 세계를 향해 있는 책들이 있죠. 그것은 과거를 저장하죠. 그것은 미래를 저장하죠. 그것은 현재를 저장하죠. 왜냐하면 그것들은 모두 하나니까요.

D : 그 도서관을 책임지고 있는 누군가가 있나요?

S : (열렬하게) 그렇죠.

D : 나는 그를 “관리인”이라고 부르는데, 그는 동일한 사람인가요?

S : 그래요. 나는 그를 도서의 “문지기”라고 부르죠. 하지만 그의 목적은 보호자들과 같아요. 하지만 수많은 다양한 도서관들이 있죠. 각각은 그것만의 문지기가 있어요. 각 도서관은 자신만의 정보가 있죠. 마치 이 세상에 여러 그룹들이 있듯이, 저 세상에도 여러 그룹들이 있죠. 저 세상의 각 그룹은 자신만의 시스템이 있어요. 마치 민족특유의 그룹들이 자신들만의 관습을 갖고 있듯이, 그룹들은 그에 상응하는 시스템을 갖고 있죠. 예를 들면, 의학도서관이 있는데, 그곳은 오로지 의학을 배우는데 관심있는 사람들을 위한 곳이죠. 별들에 관한 도서관들이 있는데, 천문학이나 점성술을 배우려는 사람을 위한 것이죠. 전체 도서관들이 있죠, 전체 도서관들이 단지 한 주제만을 다루는 거죠. 이 장소들에서 우리는 정말로 많은 것들을 배울 수 있어요. 아니면 우리는 우리가 알기로 되어 있는 것을 배울 수 있어요. 왜냐하면 우리는 단지 그 정도로만 알 수 있으니까요. 우리가 알기로 되어 있지 않은 재료들이 많이 있죠.

D : 맞아요. 전에 그 점에 대해 들은 적이 있어요. 그 어떤 지식은 약이 되기보다는 독이 되지요. 그 지식이 우리를 어지럽힐 것을 우리는 이해하지 못할 겁니다.

더 많은 정보가 1987년 그 피시술자가 정보를 찾으러 도서관에 갔을 때 나왔다.

S : 나는 방금 도서관의 둥근 천장의 홀에 들어왔어요.

D : 도서관의 관리인이 그곳에 있나요?

S : 그가 내게로 오고 있군요. 그는 빛의 존재입니다. 흰색 로브를 차려입고 있군요. 그는 후드를 쓰고 있어요. 그리고 그의 얼굴은 거의 행복에 넘쳐 있군요. 아름다워요. 그는 이 모든 빛으로 그냥 빛나요. 그리고 자신 주변의 여러 가지 색들로 깜박이고 있군요.

D : 우리는 만약 그가 우리에게 UFO 즉 비행접시, 외계비행체라고 우리 시대에 알려져 있는 현상들에 대한 정보를 알 수 있도록 한다면 고맙겠군요. 그 정보에 접근할 수 있나요?

S : 그가 나를 ‘보는 방’으로 데려가는 군요. 이제 그 방의 중앙에 있어요. 모든 것이 주변에서 일어나고 있군요. 그것은 홀로그래프와 같아요. 그것은 모든 방향에서 장면들을 보죠. 그리고 그것처럼 그것을 봐요. 그는 스크린에 있는 다른 것들을 가리키는 군요. 그가 말하길, 당신이 그것들을 부르듯이 이러한 비행체들에 관한 많은 흥미로운 것들이 있지만, 그것들은 모두 그 계획의 일부라고 하는 군요. 우주에는 보다 높은 형태로 진보한 형태의 생명체가 있는 행성들이, 지구라는 실험학교에 있는 당신네들이 이해하는 것보다 아주 아주 아주 아주 많다고 하는군요. 그가 내게 보여주는군요. 나는 ... 셀 수 없이 많은 별들을 보고 있어요. 그것은 대단히 고요하고 아름다워요. 그가 내게 지구를 보여주는군요. 그가 다른 별들을 가리키고 있어요. 그가 말합니다. “보다 높은 형태의 생명이 이 지역에, 이 지역 위에, 그리고 이 지역에 살아요.” 그가 내게 다른 세계의 아름다운 그림들을 보여주네요. 멋진 자주색의 행성이 있어요. 그가 말하길, 이곳이 많은 UFO들이 오는 곳이라고 합니다. 그리고 이 존재들은 비행선을 재생산해야 한다고 말하는군요. 그들은 자신들의 행성에서 靈의 형태로 여행할 수 있지만, 그들이 지구 大氣를 향해 갈 때는, 어떤 탈 것 안에 자신들을 구체화시켜야 한다고 하네요. 주로 우리가 “우주선(spaceship)”이라고 부르는 것과 같은 것.

D : 당신 말은 그들이 우리의 대기로 들어온 후에 이것(즉 UFO)을 만들었다는 의미인가요?

S : 맞아요. 왜냐하면 지구는 자신들의 행성과는 너무나 다른 밀도와 진동하는 성질을 갖고 있으니까요.

D : 이 행성이 어디 있는지, 또는 얼마나 먼 곳에 있는지 알고 있나요?

S : 그가 베텔게우스Betelgeuse(* 오리온 자리의 알파성)에 관한 무엇인가를 말하고 있네요. 그것은 星座거나 어떤 별 같아요.

D : 그들은 왜 지구에 오나요?

S : 그 도서관 직원이 이 모든 것을 바로 지금 토론하고 있어요. 그가 말하는군요. “그들은 지구가 靈的인 宇宙의 일부가 될 것이기 때문에 오고 있어요. 그래서 많은 존재들이 우주 전체에서 이 중대한 사건들이 일어나는 것을 보기 위해 모여들었어요.”

D : 당신 말은 그들이 단지 지켜보기 위해 이곳에 있다는 말인가요?

S : 분석하고 지켜보기 위해.

D : 음, 만약 그들이 이곳으로 靈의 형태로 여행했다면, 그리고 이러한 배를 형성했다면, 그들은 스스로 물리적 신체가 되었나요?

S : 그들은 지구의 대기로 들어오기 위해 그 배를 형성해야만 해요. 왜냐하면 지구는 자신들의 그것과는 다른 진동을 갖고 있으니까요. 그래서 이것이 그들이 땅에 착륙해서 지구가 어떻게 생겼는지 보는 방식이죠. 그것은 우리가 달에 갈 때 우리가 산소와 이런 유형의 물건들을 가져가야 하는 것과 닮았어요.

D : 이것이 혼란스러워요. 왜냐하면 내 생각엔, 만약 그들이 영의 형태라면... 하지만 당신 말은, 다소 그들이 자신들의 신체를 운반하고 있다는 말인데. 그렇다면 그들이 이것을 만드나요?

S : 그렇죠. 왜냐하면 그것이 그들에겐 대단히 힘드니까요. 지구의 진동성질이 바뀌고 있고, 그들은 이를 지켜보기 위해 동석해 있을 것입니다. 하지만 그들은 그 진동에서는 작동할 수 없었죠. 그래서 그들은 자신들을 보호해야 했습니다. 그리고 그들은 배와 같은 수레를 이용하죠.

D : 그들은 물질적인, 단단한 신체를 갖고 있나요?

S : 자신들의 고향 행성에서는 아니죠.

D : 이 지구에서는 어떤가요?

S : 이 행성에서는 그들은 자신을 신체 싸개와 같은 어떤 것 안에 씌우죠. 그래서 그들은 이 진동의 성질에서 움직일 수 있죠.

D : 이 신체 싸개는 어떤 모양을 하고 있나요?

S : 그것들은 사람처럼 보이게 하죠. 그리고 나는 그들이 아름다운 얼굴과 눈에 금발머리를 하고 있음을 보고 있어요. 하지만 그들의 피부는 거의 금빛이죠.

D : 그렇다면 그들의 고향행성에서의 모습은 어떻죠?

S : 그들은 자신이 원하는 어떤 형태든 취할 수 있는, 오히려 에너지 신체를 갖고 있죠.

D : 그리고 이 존재들이 그냥 지켜보고(watch) 있다는 거죠?

S : 관찰하다(observe)가 더 나은 단어죠. 그들은 다른 시기에 다른 사람들과 접촉하려고 노력하죠.

D : 그렇게 하는 목적이 무엇이죠?

S : 그들이 자신들이 누군가에 의해 관찰되고 있음을 알게 하려는 거죠. 그들은 지구가 보다 더 깨닫고, 그리하여 靈的인 우주의 일부가 될 때인 그 중요한 경우를 위해 이곳에 있죠.

D : 그리고 그들은 지구의 어떤 사람들이, 자신들이 관찰하고 있음을 알기를 바란다?

S : 나는 그 질문엔 대답할 수 없어요.

D : 당신이 모른다는 말인가요, 아니면 그 대답을 하는 것이 허락되지 않는 것인가요?

S : 그 도서관 직원이 말해요. “모든 것은 어떤 목적이 있어요. 질문하지 마세요.” 그가 말하길, 모든 것이 결국엔 드러날 것이라고 합니다. 다른 존재들도 있어요. 시간이 지나면 그들이 어떤 목적을 위해 출현하게 될 겁니다. 하지만 현재로서는 그 정보가 분명해 질 수 없어요. 하지만 왜 그들이 이곳에 있는가에 대해선 분명한 목적이 있어요. 그것을 지금으로선 밝힐 수 없어요.

D : 우리가 그에게 특정한 질문을 할 수 있나요? 그가 당신에게 대답을 해줄까요?

S : 질문에 달렸어요. 그가 말하길, 당신의 정신능력의 등급에선 이 채널이 사용하고 있는 모든 것을 이해할 수 없을지도 모른다는 점을 이해하는 것이 중요하다고 하는군요. 그가 말하길, 어떤 질문들은 현 시점의 당신의 정신의 진보 등급에선 대답할 수 없다고 합니다.

D : 그렇다면 그가 대답할 수 없는 어떤 것이 있다는 말이겠군요. 좋습니다. 우리는 우리의 태양계를 조사할 수 있나요?

S : 그가 지금 우리 태양 주변에 배열된 여러 가지 행성들을 가리키고 있군요.

D : 행성들이 얼마나 되죠?

S : 그가 말하길, 시간이 지나면 지구가 끝나기 전에, 이 태양계의 일부로서 16개의 행성들이 발견될 거라고 하는군요. 약 2040년쯤에 거대한 한 개의 행성이 발견될 거라고 합니다. 그러고 나서 3000년쯤에 또 다른 행성이 발견될 거라고 하는군요. 그리고 다시 또 다른 행성이 발견될 것인데, 이것이 마지막 행성일 겁니다. 이 일은 크리스트의 시간으로부터 약 6000년경에 일어날 것입니다.

D : 이들 행성에 지금현재 어떤 생명이 있나요?

S : 그가 말하길, 모든 행성들은 생명을 갖고 있지만, 그것이 우리가 지구세계에서 친숙한 그런 생명형태는 아닐 거라고 하는군요.

D : 그 행성들 중에 인간이나 인간형의 거주자들이 있는 곳이 있나요?

S : 태양계의 이 부분엔 없어요. 지구가 (인간형 거주자를 가진) 유일한 행성입니다.

D : 그렇다면 과거에는 있었나요?

S : 그래요. 그가 말하길, 한 때 火星에 인간형 생명체가 있었다고 하는군요. 그가 지금 그것을 가리키고 있군요. 왜냐하면 그것은 붉은 행성이니까요. 그리고 그가 말하길, 金星에도 인간형 생명체가 있었다고 하는군요. 그가 말하길, 하지만 모든 행성들은 자신들 위에 靈의 형태의 존재들이 있다고 하는군요. 그들은 감시인(guardian)과 망꾼(watcher)과 같다고 합니다.

D : 이 영의 형태들은 그 행성이나 다른 곳에서 육체를 가진 적이 있었나요?

S : 이들 다른 행성들에 있는 영들의 대부분은, 지구의 당신들보다 더 높은 진동율에 속해요. 그들이 이곳 지구에 오는 것은 그들에게 고통스럽죠. 왜냐하면 그들은 자신들의 진동을 낮추어야 하니까요. 그래서 그들은 지구 수준에 많이 肉化하지는 않습니다. 하지만 미래뿐만 아니라 현재와 과거에 그렇게 했죠. 하지만 그것은 그들에겐 대단히 힘든 일인데, 왜냐하면 이를 위해 자신들의 진동율을 낮추는 것은 대단히 고통스러우니까요. 그것은 마치 토네이도를 어떤 유리 안으로 압축시키려고 하는 것과 같죠.

D : 훌륭한 비유입니다. 당신은 화성에 한 때 인간형태가 있었다고 했죠?

S : 그렇죠. 하지만 이것은 과거 오래 전 일이었죠. 우리 지구의 햇수로 세어서 거의 7만 5000년 전이죠. 생명형태는 화성에 존재했죠. 지구와 대단히 유사하게. 하지만 에너지의 오용으로... 그들은 태양계의 이 부분에서 일어나고 있는 그 영적인 진보와 조화되지 못했죠. 그 결과 그들은 우주의 다른 부분으로 추방되었죠.

D : 그들의 문명의 잔재들이 있나요?

S : 인류가 그 지역을 탐사한다면 그들의 문명의 증거를 발견할 것입니다. 하지만 이 정보는 일반 대중들에겐 허락되지 않을 겁니다.

D : 왜 그 정보가 허락되지 않을까요?

S : 그가 말하길, 인류는 여전히 탐욕의 감정과, 권력과 지배권의 감정을 통해 기능하고 있다고 하는군요. 그리고 그 결과 이런 종류의 정보는 오직 소수의 권력자들과 지배자들을 위한 것이라고 하는군요.

D : 우주여행이 가능한 지성을 가진 생명을 가진, 지구에서 가장 가까운 恒星系는 무엇이죠?

S : 알데바란Aldebaran.(* 나찌의 UFO와 관련이 있다고 한다. 나찌의 과학자들은 알데바란인들이 보내온 텔레파씨 통신을 받은 여성 채널러의 도움으로 UFO를 제작했다고 함. 평화를 사랑하는 이들이 전쟁을 일으키는 정치세력에게 고도의 과학기술을 전했다는 얘기다.)

D : 우리를 지금 방문하고 있는 것으로 보이는 비행선과 존재들은 어떤가요?

S : 지구를 지켜보고 있는 ET들이 있어요. 하지만 그들은 그렇게 많이 개입하려고는 하지 않아요. 그들은 인류에 대한 평화와 善意感을 갖고 오죠. 왜냐하면 그들은 자신들의 지구형제들의 진화의 진화율을 도우려 하고 있으니까요. 그들 중 많은 이들이 알데바란(* 황소자리의 1등성. 65광년 떨어진 오렌지색의 巨星. 태양의 지름의 44배), 베텔게우스(* 오리온자리 알파성. 643광년 거리. 태양의 약 1000배 크기), 그리고 시리우스(* 8.6광년 거리. 시리우스는 도곤족의 전설과 연결된다.), 즉 천랑성에서 옵니다. 그 지역에서 오는 그 존재들은, 지구 사람들이 온 곳과 동일한 銀河의 부분입니다.(* 즉 그들은 우리와 기원이 같다.) 현 시점에서 그들은, 행성 지구의 진화율이 높은 정도로 성장하는 것을, 은하연합 내에서 자신의 자리를 잡는 것을 지켜보고 있어요. 이 연합은 빛과 사랑을 그 중심으로 하는 진보된 존재들로 이루어진 靈的인 동맹이며, 우리는 그 계획의 일부죠. 그가 말하길, 지구에 오는 모든 존재들이 긍정적인 존재인 것은 아니라고 합니다. 당신들이 부정적인 존재라고 생각할 한 그룹이 있다고 합니다. 하지만 그들은 소수의 편에 있어요. 그들은 또 다른 연합에 소속되어 있어요.

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D : 이 존재들(* 부정적인 존재들)이 어떻게 생겼는지 말해줄 수 있나요?

S : 한 가지 공통적 특징은, 그들이 파충류적인 이목구비를 하고 있다는 거죠. 그들의 눈은 보다 파충류처럼 생겼죠. 그가 나에게 지금 한 가지 그림을 보여주고 있네요. 그가 말하길, 그들의 원래의 진화는 파충류과를 통해서였어요. 지구 사람들이 “파충류처럼 생겼다.”고 부르는 것이죠. 그것은 보다 개략적인 특질이고, 정확한 scale은 아니죠. 그들은 큰 눈을 갖고 있고, 길게 베어진 상처 모양의 동공을 갖고 있죠. 사실상 코, 즉 큰 코는 갖고 있지 않죠. 하지만 콧구멍은 있어요. 입은 사실상 매우 작아요. 그들은 우리가 이곳 지구에서 먹는 것처럼 먹진 않아요. 그들은 자신들이 생존하는 것을 도울 엣센스를 들이마시는 것 같아요. 그가 내게 이 전체 종족의 다양한 구성원들의 다양한 크기를 보여주는 군요. 그들의 신체 크기는 약 1.4m에서 2.4m까지 있군요.

D : 그들이 우리와 같은 手足이 있나요?

S : 그래요. 수족이 있어요. 그리고 그들은 도마뱀과 같은 손가락 유형을 갖고 있는데, 거의 새의 발톱과 같죠. 하지만 발톱은 아니죠. 끝이 점점 가늘어지는 형태죠.

D : 몇 개의 손가락을 갖고 있나요?

S : 어느 태양계에서 온 종족이냐에 따라 달라요. 어떤 것들은 네 개고, 다른 것은 세 개, 또 다른 것은 여섯 개의 손가락을 갖고 있어요.

D : 인류와 같은, 마주보게 할 수 있는 엄지가 있나요?

S : 네 개의 손가락을 가진 종족들은 그렇죠. 다른 종족은 그렇지 않아요.

D : 신체에 난 털은 어때요?

S : 그들은 사실상 우리와 같은 머리털은 없어요. 그들은 몸의 털도 없죠. 그들은 자신들의 몸의 다른 지역에 보호용 씌우개가 있죠. 그것은 털보다 단단해진 피부죠. 예를 들어, 생식기 주변의 피부는 대단히 단단해졌죠. 왜냐하면 그들이 생식을 할 때, 이것이 그들의 단단해진 감각을 일으켜서 서로 껄껄해 질수 있으니까요. 이것이 그 지역이 더 단단해지도록 진화한 이유죠.

D : 그들은 분리된 性을 갖고 있나요?

S : 그렇죠. 그들은 분리된 성을 갖고 있지만, 손가락이 세 개인 종족들에겐 어떤 兩性體도 있죠. 남성과 여성 모두 어린이를 품을 수 있어요. 그들은 파충류처럼 보입니다. 그래서 그들의 생식기관 안에 알을 품죠. 그가 내게 그 이미지를 보여주는군요. 그가 말하길, 이것이 그들이 자식을 낳는 방식이라고 하는 군요. 그들은 알을 배고, 이 알들이 그들의 신체 내에 가진 특별한 방에 놓여지죠.

D : 그들은 귀가 있나요?

S : 그가 말하길, 그들이 듣는 감각은 대단히 민감하게 조율되어 있다는 군요. 그들은 머릿속에 조개같은 물건이 있죠. 그것이 귀처럼 생기진 않았지만, 우리가 들을 수 있는 것보다 더 넓은 범위를 들을 수 있어요.

D : 그들의 배는 무엇인가요? 어떤 유형의 우주선으로 주로 보이나요?

S : 그들의 우주선은 대개 실린더 형태죠. 어떤 것은 시가 형태고. 다른 것들은 계란 즉 둥근 공 형태처럼 보이죠. 그들은 자신들의 우주선을 건조하기 위해 자신들 세계에서 나오는 유기 재료를 사용해요. 그것은 고무, 플라스틱, 섬유유리, 금속이 함께 섞인 화합물이고 대단히 단단한 유형의 재료죠. 하지만 유기물입니다. 그리고 그 재료는 많은 다양한 열 교환을 거쳐 차가움의 극단으로 갈 수 있습니다. 그리고 그들의 고향 행성이 우주의 반대편에 있기 때문에, 그것은 아주 오랜 시간을 거칩니다. 매우 탄력 있는 소재 입니다. 많은 것을 겪기 때문에 확장하고 수축할 수 있습니다. 이 우주선은 태양열 집열기에 의해 작동됩니다, 그들은 태양 에너지에 대해 배웠으니까요. 우리는 그것을 태양 에너지라고 부르겠지만, 그들에게는 별의 에너지죠. 그들은 자신들의 우주선을 이동시키기 위해 다른 별에서 나오는 光線을 집중시킵니다. 그들은 그것을 별 수집기라고 부릅니다. 왜냐하면 그들은 여행에서 안내 시스템으로써 다양한 별들을 이용하고, 그렇게 해서 자신들이 가고 싶은 곳으로 가니까요. 그들은 이 행성(* 지구)에서 꽤 먼 곳에서 왔고, 지금 우리 은하의 이 부분에서 돌아다니고 있죠.

D : 그들은 이곳 지구에 얼마나 있었나요?

S : 지난 천년 전에 이 지역에 돌아다녔죠.

D : 우리는 긍정적으로 지향된 ET와, 부정적으로 지향된 ET를 어떻게 구분할 수 있나요?

S : 대단히 흥미로운 질문이군요. (긍정적으로 지향된 ET들에 대해) 당신은 지구 사람들과 친족관계감을 갖는 보다 높은 존재들과는 사이좋음을 느낄 것입니다. 여러분이 느낄 사랑의 느낌, 행복의 느낌, 우정의 느낌이 있을 것입니다. (반면에) 이러한 다른 연합 출신의 존재들은(* 파충류 타입을 한, 부정적인 외계인들) 기본적으로 대단히 차고, 냉정한데, 당신은 두려움을 느낄 것입니다. 두려움이 대단히 우세한 느낌이 될 것입니다.

D : 키가 크고 금발을 한 외계인에 대한 보고들이 있습니다. 당신은 그들에 대한 무엇인가를 알고 있나요?

S : 보다 인간을 닮은 그 존재들은, 이 은하계의 부분에서 오는 이들입니다.

D : 그들이 이곳에 基地가 있나요?

S : 그들은 天王星의 달 중 두 곳을 사용했죠. 그가 내게 천왕성을 보여주는군요. 은하계의 이 부분에서 자신들의 탐험을 위한 기존 驛으로서.

D : 그들이 지구에 기지를 갖고 있나요?

S : 인간을 닮은 그들은 기지들이 있어요. 그가 내게 바다에 있는 한 곳을 보여주는 군요. 그가 말하길, 그들의 우주선은 물속으로 들어갈 수 있다는 군요. 이 기지는 카리브 해 근처에 있어요. 그리고 그들의 또 다른 기지는 산맥의 높은 곳 어딘가에 있어요. 그래요, 그것은 남아메리카, 아마존 강 근처 같군요. 또 다른 장소가 있는데, 오스트레일리아, 즉 뉴기니, 바다 근처의 그 지역 어딘가로군요. 이 사람들은, 그가 말하길, 대단히 많은 사랑과 빛으로 충만하고, 인류를 돕기 위해 애쓰고 있다는 군요. 그들은 이 행성에 수십억 년 전부터 오고 있어요. 우리는 그들을 “망꾼들”이라고 부르곤 했어요.

D : 이 사람들이 인류와 접촉한 적이 있나요?

S : 그렇죠. 특별한 이유 때문에. 인류의 영적인 성장을 돕는 데 도움이 되기 위해서거나, 이런 유형의 새로운 발명품이나 물건에 관한 정보를 중계하기 위해. 그들은 지구가 차원 이동을 할 때 유익할 것입니다.

D : 보다 인간처럼 생긴 그 존재들의 경우 그들의 우주선은 어떻게 생겼나요?

S : 그것들은 보통은 전통적인 접시 형태입니다. 기본적으로 어떤 종류의 금속으로 만들어진 것이죠. 그것은 대단히 빛나는데, 빛나는 유형의 금속이죠. 그것이 어떤 종류의 금속인지는 모르겠어요. 그가 말하길, 미래엔 여러분도 이 비행선과 이 금속에 대해 알게 될 거라고 하는군요. 하지만 그 금속은 이 지구에선 채굴되지 않는다는군요. 비슷한 유형의 금속이 없답니다. 그리고 그들은 생각 에너지를 그 비행선의 동력원으로 써요. 그것이 그가 내게 주고 있는 문장이네요. “생각 에너지”라고. 그것은 집단 생각 에너지에 의한 신속한 추진감각을 준답니다. 그것은 모아져서 에너지로 저장되어서 배터리에 저장되요. 그리고 이것이 이 우주선들을 움직이죠.

D : 이 베터리들은 어떤 재료 즉 어떤 유형의 물질로 구성되어 있나요, 또는 어떻게 작동하나요?

S : (미소 지으며) 그가 어떤 큰 아주 큰 설계도를 내 앞에 내놓는군요. 하지만 그걸 이해할 수 없어요. 그가 말하네요. 생각은 에너지다. 지구의 사람들은 생각이 얼마나 강력한지 깨닫지 못한다. 여러분이 그것을 이해하기는 어렵다...고. 그것은 말하자면 배터리에 모여지지 않아요. 그가 무슨 말을 하려고 하는지 이해할 수 없군요. 그가 말하기를, 당신의 마음이 그것이 의미하는 것을 붙잡기는 어렵다고 하는군요. 시간이 지나면, 지구의 사람들, 인류가 의식을 확장할 것이고, 그러면 이 현상을 이해할거라고 합니다. 하지만 진화의 현 시점에서는 여러분은 이 정보를 받아들일 준비가 되어 있지 않답니다.

D : 그 망꾼들은 空間과 마찬가지로 時間도 잘 여행하나요?

S : 진보된 존재들인 그들은, 모든 의미의 공간을 여행할 능력이 있어요. 그리고 시간이 공간이죠.

D : 어떤 우주선이 지구에서 나포되거나 추락한 적이 있나요?

S : 파충류형 우주선 중 두 대가 지구에 추락했죠. 하나는 아리조나 사막 근처고, 다른 하나는 印度海였죠.

D : 그것들이 수거되었나요?

S : 아리조나에 추락한 것은 수거되었죠.

D : 어떤 거주자가 탑승하고 있었나요?

S : 불에 탄 시체가 승선하고 있었죠.

D : 그들에게 무슨 일이 일어났나요?

S : 그가 말하길, 그들은 지금은 화장되었지만, 그들은 과학자들에 의해 조사되었다는 군요. 그가 말하길, 미국 정부와 소련 정부가 ET들과 많은 접촉을 가졌는데, 파충류 유형과, 은하계의 이 부분에서 온 ET들 모두와 접촉했다는군요. 그들은 그 정보를, 사람들에게 공황을 일으킬까 두려워서 일반대중에 공개하지 않는군요. 소련에서의 한 지점에서는, 한 전파망원경 기사가 외계의 출처와 통신을 하고 있었죠. 하지만 그의 상관들이 그에게서 지위를 박탈하고는 그의 작업을 다시 할당했죠. 그들은 그를 정신 연구소에 할당했는데, 그곳에서 그는 충격요법을 겪었고, 지금 그는 정신이 무너졌다? 음... 그가 이렇게 된 것은, 그가 이 정보를 소비에트의 지하조직에 공개했고, 그들은 이것이 국가를 공포에 떨게 할 것이고 자신들이 더 이상 국가를 조정하고 권력을 행사하지 못하리라 생각했기 때문이죠.

D : 어떤 유형의 통신을 그가 받았죠?

S : 그는 전기 펄스를 이용해서 그 ET들과 일종의 암호를 확립했죠.

D : 모스 부호와 비슷한 것?

S : 아니죠, 모스 부호와는 달랐어요. 그가 내게, 레이더처럼 생긴 스크린 형태의 물건 위에 있는, 펄스로 번역된 빛 에너지 같은 것을 보여주는군요.

D : 당신이 말하는 그 망꾼들 중 어느 누군가가 지구 내부에서 살고 있나요?

S : 아뇨. 그들은 지구 내부에 살고 있지 않아요. 그들은 자신들의 우주선 내에 살죠.

D : 내 말은, 지구 내부에 살고 있는 사람이 있냐는 거죠. 속이 빈 지구라는 이론과 일치하는.

S : 아뇨. 그가 내게 지구의 그림을 보여주는 군요. 그가 말하는군요. 한 때 지구 내부를 잘라내고 만들어진 기지가 있었죠. 하지만 그것은 무한히 오래 전에 사용되었죠. 그것들이 이 망꾼들에 의해 재발견되었죠. 그것은 산을 오르는 것을 추구하는 탐험가들이, 가끔씩 동굴로 가지만, 그곳에 살지는 않는 것과 같죠. 그들은 실지로는 지구에 살고 싶어 하지 않죠. 지구는 그들에게 그렇게 중요하지 않아요. 그들은 이곳에서 탐험을 하죠, 하지만 주로 이러한 다른 태양계들 사이의 通信線이 있어요.

D : 지구의 다양한 장소에서 에너지나 물을 수집하는 것으로 보이는 우주선들에 대해 듣는 경우는 무엇이죠?

S : 그들은 물을 수집하고 있는 게 아닙니다. 그들은 에너지를 수집하고 있는 것이 아닙니다. 그들은 실제로는 전기장을 충전하고 있고, 통신을 입수하고 있는 거죠. 그들은 바다에 존재하는 다양한 형태의 생명, 고래, 돌고래, 상어 등을 모니터링하고 있어요. 그들은 실험을 하고 있는데, 그가 그것을 내게 보여주네요. 그들은 또 그들이 통신과 동력을 다루는, 다른 설비 위에 나타날 때는 우리의 통신, 우리의 전자용량, 그리고 우리의 원자력을 모니터해요.

D : 그들이 어쨌거나 의존적이라는 인상을 주는군요. 사람들은 그들이 발전소나 그 비슷한 것들에서 동력을 취하고 있다고 생각해요.

S : (미소 지으며) 그가 아니라고 말하는군요. 그것은 사실이 아닙니다. 이 존재들은 너무나 진보해서, 당신네 사람들이 유치원에 있다면 그들은 고등학교에 다니는 정도죠.

D : 그들이 그토록 거대한 거리를 여행한다는 점을 고려할 때, 그들의 행성간이나 은하간의 통신의 mode는 무엇인가요?

S : 다시 말하지만 사고 힘(thought power)이 사용돼요.

D : 동일한 질문과 관련해서, 왜 그들은 무선주파수를 통한 우리의 호출신호에 대답하지 않죠?

S : 그가 말하길 그들은 과거에 대답했다는군요. 우리는 소련에서 일어난 이 현상에 대해 방금 얘기를 나누었죠. 하지만 다시 말하지만, 인류는 준비가 되어 있지 않아요. 그가 이렇게 말해요. “인류는 준비가 되어 있지 않아요.”라고. 즉 인류는 자신보다 진보한 존재들이 자신을 지배할까봐 두려워하고 있죠.

D : 우리가 얻는 그림은, 기본적으로 두 주요한 유형들, 즉 파충류인간과 망꾼(watcher)들이 있는데, 얼마나 많은 다른 ET들이 지구를 방문하고 있나요?

S : 현 시점에서 은하계의 이 부분에 모습을 나타내고 있는 두 주요한 그룹이 있죠. 가끔씩 이 행성으로 여행하는, 망꾼들보다 훨씬 더 진보한 존재들도 있죠. 하지만 그들은 단지 1萬年에 한 번꼴로 와요.

D : 이 사람들 중 누군가가 우리 행성에서의 인류 생명의 창조와 어떤 관련이 있나요?

S : 그렇죠. 망꾼들이 인류 형성을 도왔어요. 그가 말하길, 당신은 이들을 천사와 같은 존재들이라고 생각할 것 같다는 군요. 그리고 그들은 과거에 사람들에게 천사로서 모습을 드러냈죠. 그리고, 그래요, 그들이 이 행성 위에서의 생명 형성을 도왔죠. 그리고 그 생명이 보다 높은 수준으로 진화하도록 도왔죠. 그들은 지금 현 시점에도 돕고 있죠. 인류의 진화 속도를 돕고 있죠. 그들은 이번엔, 질병에 대한 면역학적 반응과 질병에 대한 초기 저항적 측면에서, 보다 완벽한 인류의 몸을 만드는 것을 시도하고 있어요. 그래서 결국엔 그런 사람들, 또는 아마도 인간의 그 종족은 지금 당신의 행성의 대부분의 질병형태에 대단한 저항이 될 것입니다. 이러한 유전 공학의 의도는, 본질적으로, 보다 완벽한 육체를 만드는 것이죠. 그래서 그 靈은 일단 통찰에 있어서 상승되면, 이러한 더 완벽한 몸으로 보다 완벽하게 자신을 표현할 수 있죠. 보다 완벽한 영은 보다 완벽한 몸을 필요로 합니다.

D : 그렇다면 그들이 실지로 해를 끼치는 것보다 더 많은 도움을 주고 있군요.

S : 정말로 그렇죠. 그들의 이런 행동에는 어떤 해치려는 의도도 없어요.

D : 어떤 외계인들은, 심지어 도난경보기에 걸리지 않고도 집에 들어갈 수 있는 것 같아요. 그들은 그냥 그곳에 나타나죠. 어떻게 이런 일을 할 수 있죠?

S : 그들은 이 일을 하는 데 사용하는, 반물질 에너지를 갖고 있어요. 그들이 전파하고, 분해하고, 다시 나타나는 것으로 보이는 곳에. 그리고 그것이 그들이 수송할 수 있는 방법이죠.

D : 당신은 그 육신을 분해한다는 말인가요?

S : 그래요. 육신의 분자들을 분해하고, 그러고 나서 그것들을 다시 모으는 거죠.

D : 그것이 트라우마를 일으킬 것 같군요.

S : 그래요, 일으키죠. 이것이, 바로 그 시간의 대부분을 그 사람들이 나중에 기억하지 못하는 한 가지 이유죠. 에일리언들이 그들의 기억을 제거했죠. 왜냐하면 이런 일을 겪는 사람들에겐 그 일이 보통은 그 일이 대단히 트라우마적이고 고통스러우니까요.

D : 그럼 어떤 식으로 그것은 친절하단 말인가요?

S : 망꾼들은 인류의 원시적 始作期부터 인류의 靈的인 榮光의 시기에 이르기까지 인류의 진화에 도움을 주기 위해 왔어요. 그래서 인류가 그들이 “동맹(federation)”- 진보된 존재들의 이 은하적 동맹인 - 이라고 부르는 것에 참여할 수 있게 하려는 거죠. 다른 존재들 중 어떤 이들은 자신들만의 목적을 갖고 있어요. 그들은 우주 전체에 네트워크를 갖고 있죠. 저쪽에 무엇이 있는지 탐험하고 보기 위해, 그리고 자신들의 고향행성에서 자신들의 생명체계를 위해 무엇인가 사용할 수 있는지 보기 위해. 그래서 그들은 1000년 전에 지구에 무언가 자신들에게 쓸모 있는 것이 있는지 보기 위해 이곳에 오는 것을 허락받았죠. 이들은 지구에서 물건을 취했는데, 수정이나 다양한 종류의 돌, 특히 마그네슘을 취했죠. 이것이 그들이 아프리카와 아시아 지역, 특히 인도 주변에 나타나는 이유죠. 그들은 특정한 광물을 지구에서 취했죠. 자신들의 생명 형태에 대단히 소중하지만 자신들의 행성에선 발견되지 않는 그런 것들. 또한 그들은 식물도 취해서는 그것을 유전적으로 조작했죠. 그래서 자신들의 고향행성의 환경에 맞춘거죠. 그들의 행성은 지구와는 대단히 다르거든요. 그것은 다른 大氣, 重力, 密度를 갖고 있죠. 하지만 그들은 자신들의 다른 세계에 식물을 필요로 하죠.

D : 왜 망꾼들은 부정적인 에일리언들이 지구로 오는 것을 막을 수 없죠?

S : 왜냐하면 그들(* 부정적인 에일리언들)은 여전히 탐험하고 있는 중이고, 아직은 세상을 정복한 적이 없으니까요. 우주 전체에 걸쳐 우리와 유사한 진화적 위치에 있는, 우리 말고도 다른 세계가 있죠. 그가 내게 다른 행성을 보여주네요. 지구와 유사합니다. 하지만 여기서 대단히 먼 곳에 있어서 아직 이름도 붙여지지 않은 어떤 별 근처에 놓여있어요. 지구랑 대단히 유사한데, 그들은 그 행성도 지켜보고 있어요. 이 에일리언들이 우주 내에서 자신의 영토를 확장하기 위해 보다 호전적이고, 보다 강박관념이 커져야만, 이 망꾼들이 무언가 조치를 취하게 될 겁니다.

D : 지구의 고대문명은 이 망꾼들과 접촉했나요?

S : 아, 아틀란티스 시대에, 水晶과 에너지와 빛과 햇빛, 태양에너지, 그리고 이런 등등에 관한 정보의 대다수가 외계인들과 자유롭게 거래되었죠. 망꾼들은 레무리아인들의 문명뿐만 아니라 아틀란티스 문명의 발달에 능동적인 역할을 했죠. 그들은 또 이집트 문명, 바빌로니아인, 그리고 인두스 강 계곡의 사람들과도 상호작용했죠. 그들은 모두 어느 한 지점이나 또 다른 지점에서 망꾼들과 연결되었죠.

D : 그 망꾼들은 지구만 방문하고 있었나요?

S : 그래요. 그들은 이 행성에 오는 것이 허락된 유일한 존재였죠.

D : 그 망꾼들은 모두 한 유형, 한 종족인가요?

S : 그는 우리를 “terrians”라고 부르는데, 지구인들은 동일한 유전적 조직에 속하죠. 그들은 인간형이죠. 그들은 약간의 차이가 있어요. 안구의 색깔과 같은. 또 다른 유형의 뼈구조. 그리고 두세 가지의 기관체계가 지구의 인류와는 대단히 다르죠. 하지만 전체적으로는 유전적으로 볼 때 그들은 지구인들과 대단히 일치해요. 왜냐하면 우리 모두는 한 은하계의 일부니까요. 그리고 그들은 우리를 지구가 원시적 수준에서 높은 진동수준으로 이동할 때까지 지켜보고 있어요. 은하적 동맹 안으로 끌어들이기 위해서죠. 현재 약 36개의 행성들이 이 동맹에 포함되어 있죠. 지구는 37번째가 될 것이고 두 행성이 더 있을 겁니다.

D : 그 망꾼들은 우주의 다른 부분들에 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있나요?

S : 관리자가 말하길, 그들은 완벽한 지식을 갖고 있답니다. 그리고 그들은 자신들의 고향 기지와 모든 다른 기지들과 끊임없이 통신하고 하다고 하는군요. 그들은 내게 떠오르는 가장 좋은 단어로 “삼투”를 갖고 있어요. 그들은 時空에 대한 완벽한 지식을 갖고 있죠. 그리고 항상 무엇이 일어나고 있는지에 대해. 그들은 서로간의 상호작용이나 다른 존재와의 상호작용에서 말로 하기보다는 텔레파씨를 사용해요. 그들은 이런 점에선 대단히 진보했죠. 그들은 에너지를 엄청나게 먼 거리, 또는 時空의 기간에 전송할 수 있죠. 만약 우리가 이 수준에 있다면 우리는 어떤 전쟁이나 다툼을 갖지 않을 것이죠. 왜냐하면 우리 모두는 협조해서 사이좋게 지낼 테니까요. 그들은 모두 同調되어 있어요. “동조된attuned”이란 단어가 그가 사용한 단어네요.

D : 그 파충류 외계인들은 그런 점에서 다른가요? 그들은 이런 것과 동일한 유형의 통신 기술과 지식을 갖고 있지 않다는 점에서?

S : 그가 말하길, 그들은 자신들이 사용하는 짤깍거리는 시그날을 개발했군요. 그들은 “클릭” 같은 소리를 내요. 이것이 자신들의 우주 비행선 내부에 있는 기계들뿐만 아니라 자신들의 신체 내부에 있는 기계들을 통해 여행할 수 있고, 증폭될 수 있군요. 이것은 거대한 시간의 아크(弧)에 걸쳐서 전송해요. 그들은 이러한 다양한 클릭 시그날을 튕기는 별 파워를 사용해요. 그리고 이것이 그들이 정보를 한 쪽 은하 끝에서 다른 은하로 전송할 수 있는 방법이죠.

D : 지구의 우리 인간들 사이에 살고 있는 인간형 외계인들이 있나요?

S : 그렇죠. 그가 말하길, 그들 중 일부는 지구가 보다 높은 진동형태로 빠르게 발전하는 변화를 겪을 때 도움이 되기 위해 肉化(* 육체를 입고 태어나는 것)했다고 합니다.

D : 내 말은, 육화한 것이 아니라, 자신들의 형태로 우리들 사이에 살고 있는 이들이 있냐는 거죠.

S : 많은 영혼들이 이 지역들에 왔어요. 그리고 지구에 육화했죠. 맞아요. 하지만 지구에서 자신들의 형태로 살았던 망꾼 출신의 인간형들도 있죠. 하지만 전 세계에 약 36명이 흩어져 있죠. 그들은 모니터링을 하고 있는데, 특히 레이저와 파괴적 기술뿐만 아니라 핵분야에서의 우리의 성장과 능력을 말이죠.

D : 그렇다면 우린 그런 ET들을 그렇게 많이 발견하진 못하겠군요.

S : 여섯 명은 우리나라의 남서부에 모여 있죠. 세 명은 우리의 북동쪽에 모여 있고, 하나는 북서쪽에, 두 명은 우리나라의 중앙 지역들에, 다른 한 명은 플로리다 州 내에 있어요. 두 명은 Puerto Rico(西人度 諸島의 섬)가 있는 전파망원경 주변에 있고, 나머지는 전 세계에 흩어져 있죠.

D : 그들은 서로 연락을 취하나요?

S : 그렇죠. 그들은 모든 유형의 에너지 발달과 함께 일어나고 있는 것을 계속 모니터하고 있죠.

D : 이 인간형 외계인들이 이종교배, 즉 지구의 생명형태들과 자식을 낳은 적이 있나요?

S : 그들이 그렇게 하는 것은 금지되어 있어요. 그들은 과거에 그 일을 했죠. 이것이 인류가 성장한 방법입니다. 그들은 일찍이 동물처럼 생긴 형태들과 짝을 지었고, 인간과 같은 형태들이 진화하는 것을 도왔죠. 하지만 그들은 본질적으론 짝을 짓는 존재가 아닙니다. 그들은 우리가 유전공학이라고 부르는 방식으로 자손을 생산하죠. 그가 내게 연구소 형태의 상태들을 보여주고 있네요. 그리고 이것이 인간이 온 곳입니다.(* 인간이 바로 그런 유전공학의 산물로 태어났다는 말) 그가 내게 바이블의 구절을 인용해서 보여주네요. “신의 아들들이 인간들의 딸들과 어울리기 시작했다.”

그는 창세기 6장 2절을 인용하고 있었다.

S : 이것이 이 구절이 온 곳이죠. 무슨 일이 일어났는지를 설명하고 있죠. 그리고 지금은 그들은 더 이상 그 일을 하지 않아요. 왜냐하면 그것은 자유의지에 반하니까요. 알다시피, 망꾼들은 우리의 자유의지를 존중해요. 하지만 파충류 존재들은 우리를 낮은 생명형태로 보죠. 그들은 파충류처럼 보이는 양식에서 진화했죠. 그리고 결국 우리가 “영적 진화”라고 부르는 관점에선 대단히 높게 진화된 건 아니죠. 그 관리인이 말하길, 망꾼들은 보다 높은 영적 에너지에 속하고, 그래서 우리는 우리 자신을 보다 높은 영적 모드에 기능하도록 허용함으로써 부정적인 존재를 물리칠 수 있다고 하는군요. 그 파충류 외계인들은 분명 보다 높은 영적 힘에 의해 격퇴되죠. 그리고 그들은 이런 유형의 에너지엔 흥미가 없을 겁니다.

이런 외계인들의 부정적인 요소가 파충류인이라는 점은 흥미로운 관찰이다. 바이블은 뱀, 독사, 드래곤 등의 상징으로 가득 차 있다. 그것들은 항상 부정적 영향의 표현들이다. 이 지점에서 그 도서관의 관리인이 우리에게 직접적으로 말했다.

S : 당신들은, 다가오는 혼란과 지구변화의 기간이 지난 후엔 많은 순항이 있을 거란 것을 아는 것이 중요합니다. 많은 배움이 있을 것입니다. 행성간 여행을 포함한 원조가 있을 것입니다. 당신들은 당신의 우주와 많은 다른 우주 모두에 대해 더 많은 것을 알기 시작할 것입니다. 다른 우주 영역의 그들에게서 원조가 있을 것입니다. 그리고 당신들은 그것과 결합할 것입니다. 양쪽 모두에서 어떤 함께 함, 함께 일하는 어떤 정보통이 있을 것입니다. 당신들은 전에는 그것을 가져 본 적이 없습니다. 우주의 다른 존재들은 당신들에 대해 알았지만, 당신들은 그들에 대해 알지 못했습니다. 그리고 그 일이 일어날 것입니다. 매끄러운 항해가 있을 것입니다. 일어나고 있는 그 혼

란이 끝난 뒤엔 많은 안식이 있을 것입니다.

D : 왜 그들은 이런 도움을 우리에게 주는 거죠?

S : 그들은 당신들뿐만 아니라 누구에게든 이런 도움을 줄 겁니다. 당신들이 만약 그렇게 할 위치에 있다면, 당신들도 동일한 일을 할 것입니다. 왜냐하면 우리는 모두 하나의 일부이고, 우리는 모두 연결되어 있기 때문이죠. 당신들은 그 사실을 알아차리지 못하고 있죠. 왜냐하면 당신들은 그 정도로 유치한 단계에 있었으니까요. 당신들은 그것에서 벗어나서 우리 모두가 하나라는 통찰로 성장하게 될 것입니다. ‘理性의 時代’가 인류에게 왔을 때와 같은 거죠.

D : 우리가 연결되어 있다고 했는데, 신체상으로도 그렇다는 말인가요?

S : 신체적인 모습을 말하는가요?

D : 유전자나 뭐 그런거요.

S : 그렇죠. 그것들은 모두 어딘가에서 와야 하죠. 그래서 우리는 신체적으로 연결되어 있죠. 그보다 훨씬 더 중요한 것은 형이상학적으로 연결되어 있죠. 당신들은 모두 시작했고, 당신 모두가 알고 있는 당신들의 역사로부터, 이곳에 있는 거죠. 하지만 그 이전에 시작이 있었어요. 다시 말해 당신들이 이곳에 있기 전에 어떤 생존이 있었어요. 그리고 그것이 당신의 역사책이 알지 못하는 거죠.

D : 우리의 사고 선상에선, 우리 모두가 이곳 지구에서 진화했고, 이곳에서 시작했다는 거죠. 우리는 종의 진화를 통해 창조되었죠.

S : 그렇죠. 함께 잘 뛰는, 어떤 가스와 안개와 고체의 뒤범벅을 통해, 그리고 우연하게도 생명을 가진 것이라 생각되는 어떤 것이 갑자기 나타나죠. 하지만 이것은 사실이 아닙니다. 만약 그것들을 행성이라고 부른다면, 저쪽에 현 시점에선 어떤 형태로든 생명형태를 가진 적이 없는 많고, 많고, 많은 행성들이 있어요. 만약 그리고 그 행성들이 생명형태를 가질 때, 그것은 그것이 그냥 일어났기 때문이 아닐 것입니다. 그것은 어떤 식으로든 그 일이 행해졌기 때문일 것입니다. 그 행성이 자신이 생명을 지탱할 수 있는 곳에 어떤 변화를 겪거나, 아니면 만약 행성이 이미 변화를 겪었다면, 생명이 진화할 수 있도록 파종작업이 놓여질 것입니다.

D : 당신 말은, 어느 행성에서든 우연히 시작하는 생명, 그냥 그 행성 고유의 생명은 결코 없었다는 의미인가요?

S : 정확해요. 생명은 우연히 시작하지 않아요. 그리고 토착 생명은 당신이 얼마나 멀리까지 과거로 소급하고 싶으냐에 달렸죠. 알다시피, 만약 어떤 것이 당신들의 역사 이전에 있었다면, 당신들은 그것을 토착물(자생한 것, 고유의 것)이라고 생각하죠. 하지만 그것은 단순히 당신네 역사가 제한적이기 때문이지, 그것이 반드시 자생한 것이어서가 아니죠. 그것은 얼마나 과거로 소급하느냐에 달린 거죠.(* 우리가 토착종이라고 생각하는 것도 그 뿌리까지 소급해 가면 결국은 외래종이라는 말)

D : 그렇다면 모든 생명, 식물 광물 등등은 그것이 어딘가에서 가져와짐으로써 시작되어야 한다고 말하는 것이 안전하겠군요. (그렇죠) 그것은 결코 저절로 진화하진 않는군요.

S : 맞아요. 앞으로도 그럴 것입니다. 그것(* 저절로 진화하는 것)은 상당히 변덕스럽죠. 상당히.. 정확한 단어가 떠오르지 않는군요. 대단히 무질서하고, 대단히 제어되지 않고, 통일이 없죠. 그것은 대단히 큰 혼란일 것입니다.

D : 나는 가스들과 모든 것의 혼합과 함께, 행성의 자연적인 냉각을 생각하고 있었어요. 생명은 자발적으로 진화할 수 있다는 생각이죠.

S : 아니죠. 그 일은 그런 식으로 일어나지 않아요. 가스와, 당신이 무어라 부르든 그것이 냉각될 때, 그 거주인은 어떤 생명형태를 지지하는 것이 되죠. 하지만 그것은 단지 저절로 발달하지는 않죠. 생명은 너무나 소중하고 중요하죠. 당신은 생명이 실지로 얼마나 조심스럽게 다루어지는지 깨닫지 못해요. 아무도 그것에 대해 모르거나 그것과 어떤 연관도 없는 상태로, 저절로 솟아나도록 셋팅된 시스템은 없을 겁니다. 어떤 행성에서건 생명형태에 대한 많은 돌봄이 있죠. 그리고 그들은 조심스럽게 계획되죠. 그 셋팅은 조직화되고, 그 거동은 그 일이 일어나기 전에 잘 다루어집니다. 그러니 많은 중요성이 생명에 놓여지죠.

D : 나는 모든 이루 다 셀 수 없이 많은 세상이 있을 수 있고, 따라서 그런 프로그램을 수행해야 할 많은 개인들이 있을 수 있다는 생각을 하고 있어요.

S : 사실이죠. 하지만 그들이 정확히 개인들은 아니죠. 위대한 힘이 있죠. 내가 생각하는 것보다 더 위대한. 그러니 그것에 대해선 말할 수 없어요.

D : 나는 이런 어려운 일들을 하라고 파견된 개인들에 대해 생각하고 있어요. 하지만 당신 말은 그게 아닌 어떤 것 같군요.

S : 그래요. 그것 위에 있고 그것을 넘어서는 어떤 것이 있죠. 나는 당신이 이것의 물리적 상대물에 대해 언급하고 있음을 알지 못했어요. 그게 당신의 질문의 의미인가요?

D : 그런 것 같아요. 그 일을 하거나 그것에 대한 책임이 있는 사람들. 그것은 거대한 프로그램처럼 보이는군요.

S : 그것은 의식의 문제죠. 그 일을 하도록 파견되는 사람이 없는 건 아니죠. 이런 성질의 일들을 하기 위해 파견된 사람들이 있는 건 사실입니다. 또한 말하자면, 입식된/주입된 어떤 의식도 있죠. 개별적으로 파견되었다기보다는 다량으로 행해질 수 있는 어떤 의식이. 두 가지 방식이 모두 일어날 수 있죠.

D : 나는 와서는 다양한 일들을 해야 하는 개인들에 대해 생각하고 있어요. 난 그들이 누군가 다른 사람 즉 그랜드 플랜을 알았던 누군가로부터 명령을 받아야 할 거란 거죠.

S : 그것은 당신이 처음에 말하고 있던 것이라고 생각되는 그것이죠. 또한 내가 언급했던 것이기도 하고. 그것은 나의 능력을 너무나 넘어서 있어서 나로서는 어떤 대답에 대한 통찰을 줄 방법조차 알 수 없군요.

D : 그렇다면 그 대량 의식은 보다 靈과 같은 것이겠군요. (그렇죠) 그것은 물질적으로 어떤 것을 顯現시킬 수 있고.

S : 그렇죠. 의식은 무언가를 물리적으로 현현시킬 수 있죠.

D : 그것이 생명을 나타낼 수도 있죠? (그렇죠) 어떤 시작 단계에서?

S : 사실상 그것은 어떤 단계든 현현시킬 수 있어요. 하지만 보통은 그런 식으로 하진 않죠. 그래서 무작위적으로. 나는 그것을 어떤 “그것”으로 말해요. 그리고 그것은 어떤 “그것”이 아니죠. 의식은 그 자체를 어느 때건 즉각적으로 어떤 것으로든 현현 가능해요. 그리고 아무런 노력도 필요 없죠. 당신은 당신이 현재 작동시키는 의식의 그 수준이 의식의 힘이란 것을 알아차리지 못해요. 하지만 그것은 그래요. 당신은 당신의 의식에 대한 알아차림의 영역안으로 막 기어가고 있는 애기와 같죠. 그리고 그것이 얼마만한지도 알지 못해요. 하지만 만약 의식이 자신을 사람들이 많이 사는 어떤 행성 전체로 현현하고자 한다면, 그것은 그 일을 할 수 있어요. 그것은 단지 그런 식으

로는 하려하지 않는 거죠.

D : 당신은 우리의 신앙체계안에서 우리가 神으로서 생각하는 것에 대해 말하고 있는 것 같군요.

S : 그게 사실일지도 모르죠. 하지만 그것은 단지 믿음인 것 이상이죠. 그것은 하나의 현현이죠. 믿는 일이 그것을 그렇게 만들죠. 어느 정도는. 하지만 의식은 당신이 그것을 믿건 안 믿건 그곳에 있어요. 당신이 그것을 믿을 수 없다면, 그냥 그것을 알 당신의 능력이 감소하죠.

D : 그러니까 이 의식을 통해 생명이 발생할 수도 있고, 또 그 다른 개인들의 조작을 통해서 발생할 수도 있다?

S : 그렇죠. 그리고 그것이 보다 더 적절한 방식일 겁니다. 의식은 현현하기 위해 저쪽에 있는 것이 아니죠. 그것은 결코 멈추지 않아요. 의식은 철회하지도 않죠. 그것이 밖으로 현현할 때, 그것은 영원히 계속합니다. 그래서 의식이 무작위적으로 다른 행성들을 만들고 그 위에 많은 사람들을 던지는 것에 대해 얼마간 조심해야 해요. 왜냐하면 의식은 의식을 “사라지게” 할 수 없어요. 의식은 자신을, 자신의 초점을, 그것으로부터 물러나게 할 수 있죠. 하지만 의식이 현현한 것은 그 자신만의 의식을 갖고, 그 일은 계속 됩니다. 그래서 보다 높은 수준의 의식은, 일을 그런 식으로 할 정도로 그렇게 생각 없고 잘못하거나 무책임하지 않아요. 그것은 기쁨을, 안락을, 사랑을, 그리고 우리가 긍정적이라고 생각하는 모든 것들을 창조하죠. 그것은 다음에 무엇을 해야 할지 알지 못하는 어떤 행성 전체를 내버려 두지는 않죠.

D : 왜 이 존재들은 사람들을 이런 비행선에 태우죠? 그 이면의 목적이 무엇이죠?

S : 당신들이 이 행성에 거주하게 된 것이, 어떤 이들이 말하듯, 우연이 아님을 이해해야 합니다. 다른 사람들이 느끼듯, 바이블이라고 불리는 것에 정확히 따르는 것도 아니죠.(* 즉 진화론과 창조론, 두 가지를 모두 부정하는 것이다.) 바이블의 내용은 신이 자신의 이미지로 인간을 만들었다는 것인데, 그런 이해는 다소간 근본주의자(* 바이블의 내용을 문자 그대로 믿어 진화론을 부정하는 이들)들의 관점으로부터 이해되는 것이죠. 우리는 이 행성에 인간이 존재하게 된 것이, 자신들의 노동의 결실을 조사하기 위해 지금 돌아오고 있는 그들에 의해 주어진 것이란 점을 이해할 것을 요청하고 싶습니다.

청중들이 귀속말로 내게 질문을 하려고 했다. 그것이 잠시 동안 나의 주의를 다른 곳으로 돌리게 했다.

S : 질문이 뭐죠?

D : 당신은 우주선을 정찰을 목적으로 사용한다고 했는데, 다른 행성들도 정찰하나요?

S : 이 태양계와 다른 태양계 내에 있는 다른 행성계에서.

D : 우리 태양계 내에서, 지구를 제외하고 어떤 지성체 생명을 발견했나요?

S : 그래요. 차원적인 존재들이 있어요. 어떤 존재들은 대단히 빨리 진동하죠. 당신은 그들을 “물리적 눈”(* 즉 肉眼)으로는 볼 수 없어요. 하지만 그들은 그곳에 있죠. 그들 중에는 대단히 높게 진화할 수 있죠. 그들 중 어떤 이들은 심지어 당신의 행성에 존재합니다. 여러분은 지구조차도 완전히 알지 못하고 있죠. 좀 더 가면, 어떤 행성들에는 생명형태가 있는데, 그들을 육안으로는 보지 못합니다. 만약 여러분이 비슷한 차원적 범위내에 있다면 그것에 대해 더 잘 알게 될 것입니다.(* 사실상 동일한 차원에 있는 존재 외에는 서로 알아보지 못한다. 天人들의 세계도 동일한 차원들끼리는 알아도 자신보다 높은 차원의 존재는 지각되지 않는다. 보다 높은 차원의 천인이 보다 낮은 차원의 존재에게 자신의 존재를 알리려면 자신의 진동수를 낮추는 수밖에 없다.)

10.《복잡 난해한 우주 2》중에서 : 시간 여행자

또 다른 피시술자도 미래에서 온 시간여행자를 언급했다. 이것은 단지 어떤 세션의 일부였다.

L : 린다는 또한 23世紀에서 온 어떤 존재와도 일하고 있었죠. 그 시대 사람들은 시간을 여행하는 방법을 알게 되었어요. 과거에도 미래에도 중요한 시간상의 특정한 旋回點(pivot point)가 있죠. 그들은 어느 정도까지는 올바른 동기가 있죠. 하지만 비록 그들이 (현 시대보다) 보다 나은 조직을 갖고 있긴 하지만... 그들은 (빛이라기보다는) 더 인간적이죠. 그들은 빛으로 전적으로 진화하지는 않은 상태죠. 그들은 이 시대로 돌아왔죠. 그것이 시간상의 선회점을 추적함으로써 린다가 발견한 것이죠. 그리고 그들은 현 시간대의 그녀와 또 다른 몇 사람들과 작업하고 있었죠. 자신들이 현재 갖고 있는 미래보다 더 좋은 미래를 촉진하기 위해서.

D : 자신들의 시간대에서?

L : 그렇죠. 미래에 생길 문제들의 일부를 최소화하기 위해.

D : 하지만 이 일이 그들의 미래를 바꾸게 되지 않겠어요?

L : 이미 변했어요. 그리고 그들은, 많은 소스에서 얻은 가르침 덕분에, 미래의 다양한 변수를 보는 방법에 관해 대단히 아는 게 많죠. 그리고 그것들을 잘 이겨내기 위해. 그들은 대단히 조심스럽죠. 시간을 여행하는 이들은, 다른 멤버들 중 몇 사람들이 그런 것만큼은 자신들의 시간에 연결되어 있진 않죠.

사람들이 갖는 질문들 중 하나는, 예를 들어서 미래가 너무 많이 변한다면 그들 중에는 태어나지 못하는 이가 있을 거라는 것이다. 그러자 그는, 그런 일이 일어나지 않도록 확실히 한다고 말했다.

D : 그게 바로 내가 생각하고 있었던 겁니다. 그들이 더 이상 존재하지 않게 될 거라는 이론 말이죠.

L : 그래요. 그가 말하기를, 그들은 그런 식으로 연결이 되지 않도록 대단히 조심한답니다. 하지만 우리는 그들이 대단히 훌륭하고 긍정적인 방향으로 미래의 많은 것을 바꾸었음을 보증할 수 있습니다.

***

나는 동시적 삶의 개념과 더 많이 어울리는, 다양한 유형의 시간 여행자를 만났다. 2003년에, Denver에서 온 한 남성이 개인적인 세션을 가졌다. 그는 다른 유명한 최면가들과 여러 차례의 최면을 시도했다. 하지만 그들은 성공하지 못했다. 이런 일은 잠재의식(subconscious)이 그 정보를 공개해야 할지 여부를 확신하지 않을 때 흔히 일어난다. 그 이유에 대해서는 그 정보가 드러났을 때 이해할 수 있다. 그것은 단지 어느 누구와도 공유할 수 있는 그런 것이 아닌 것이다. 그것은 내겐 전혀 놀랍지 않았다. 내가 이 분야에서 그토록 오랫동안 작업했고, 유사한 경우들을 경험했으니까.

그는 과거의 한 장면으로 갔다. 하지만 그는 관찰자, 그냥 스쳐가는 방문자인 것으로 보였다. 그가 말하기를, 자신의 일은 이곳저곳을 다니면서 정보를 수집하는 것이라고 했다. 그는 탐험가였고, 한 장소에 오래 머물지는 않았다. 잠시 뒤에, 그는 과거로는 가고 싶지 않다고 했다. 왜냐하면 그것은 따분했으니까. 그는 미래로 가고 싶어 했다. 그곳은 가장 안락하다고 느끼는 곳이었다. 그곳은 그의 집이었다. 그의 묘사에 따르며, 약간의 커다란 건물들이 있는 도시였다. 모든 것이 완벽한 집들이 있었다. 지나치게 붐비거나 오염이나 부정적인 어떤 것은 없었다. 그 모든 것은 제거되고 없었다. 그들은 자신들의 가정에 기계들을 갖고 있었는데, 그것들이 모든 것을 제공했다. 그들이 먹는 음식조차도 그것이 관리했다. 그가 하는 일은 정보를 축적해서 서로에게 가르치는 것이었다. 정보가 흡수되고 공유하는 중심 지역이 있었다. 그는 자신이 있는 곳에서 과거였던 다양한 시간대로 여행해야 했다. 이런 다양한 시간대에서, 그는 그 시간대에 적합한 어떤 몸을 자동적으로 만들곤 했다. 그래서 그는 남들이 차이를 알아차릴 수 없게 되었다. 그런 뒤에 그는 자신이 모으거나 관찰한 그 정보를 가져왔던 것이다. 비록 다양한 시간대로의 이 여행들이 동시에 일어나고 있긴 해도, 그의 부분에서는 큰 노력이 쓰이지 않는 것 같았다. 현재의 생애에서의 그의 일은, 배울 수 있는 많은 일을 배우고 얻을 수 있는 모든 정보를 얻는 것이었다.

***

또 다른 개인적인 세션에서, 한 남자가 이집트로 보이는 전생으로 갔다. 하지만 그것은 훨씬 더 오래된 문명(또는 다른 행성에서의 생애)같았다. 그곳엔 개의 얼굴(아마도 마스크 같았다.)을 한 껑충한 인물이 있었다. 그는 무언가 해서는 안 될 것을 했다.(아마도 에너지를 오용했던 것 같다.) 그리고 벌을 받고 있었다. 그것은 일방통행용 포털이었다. 그는 그 포털을 통해서는 돌아올 수 없었다. 도착하고 보니 어떤 황량하고 생명체가 없는, 영원히 황혼상태인 행성이었다. 그곳엔 어떤 이상한 구조물들이 있었다.(다중형 피라밋이었다.) 하지만 그것들은 비어있었다. 그는 무엇도 먹을 필요가 없었다. 그는 그곳에서 남은 생애를 보냈다. 외롭고 고립된 곳에서... 그의 마음은 결국 이 고립 때문에 감각을 잃었다. 말할 필요도 없이, 그가 최후에 그 생애를 떠나는 것이 행복했다.

나의 작업중에서, 나는 아틀란티스에 사는 어떤 과학자들은 다른 세상의 공간으로 가는 웜홀 또는 포털을 통과할 능력을 갖고 있는 것을 발견했다. 그런 길을 가는 많은 터널이나 출구가 있었으므로, 그들은 연구소로 되돌아 올 길을 찾을 수 있도록 출구의 양쪽에 표시기(marker)를 남겨야 했다. 그들은 이렇게 여행할 능력이 있는 것과 관련된 어떤 링을 갖고 있었다.

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내가 “마리Marie”라고 부를 한 여성이 나와 같이 일을 하기 시작했는데, 그녀는 내가 다음 여행지인 오스트레일리아의 오지에 있는 한 작은 마을로 와 주길 바랐다. 내 책을 읽은 뒤에 그녀는 내가 UFO 분야에 흥미가 있음을 알았다. 그녀는 약 2000명의 주민이 사는 그 작은 마을은 UFO 전용로인 듯 보이는 곳에 위치한다고 말했다. 그곳에선 몇 년간 이상한 빛들과 물체들이 하늘에서 목격되는 일이 잇따랐다. 나는 그 마을의 이름이나 위치는 공개하지 않기로 했다. 왜냐하면 호기심 많은 사람들이 그 점잖은 사람들의 삶을 어지럽히길 원치 않으니까.

                                              ***

다음은 내가, 현재도 활발하게 사용되고 있는, 다른 차원으로 가는 현대판 포털이라고 생각하는 것에 대한 그녀의 설명이다.

1997년 6월 또는 7월에 있었던 “물방울” 빛 폭발

우리 마을엔 “물방울”[drop]이라고 이름 지은 50미터 높이의 높은 폭포가 있죠. 그 “물방울”은 그 집에서 천천히 걸어서 1~2분 거리에 있죠. 당시는 이틀 동안 비가 오고 있어서 폭포가 철철 흐르고 있었죠. 오후 5시 직전에, 비가 그쳤고 안개가 끼었죠. 나는 시내에서 커다란 덜커덕 거리는 소리를 들었죠. 그래서 나는 나가서 무엇이 물속에서 굴러 떨어지고 있는지 보아야겠다고 생각했죠. 나는 그것이 커다란 둥근 돌이거나 아마도 폭포로 밀려오는 뽑힌 나무뿌리라 생각했다. 그 소리는 천둥과는 달랐고, 그 시내를 다라 내려오고 있었다. 하늘에서 나는 소리는 아니었다.

내가 그 길을 따라 반쯤 갔을 때, 그래서 폭포가 시야에 들어왔을 때, 또 다른 큰 소리가 들렸다. 그런 뒤에 금빛, 분홍색, 그리고 흰 빛의 폭발이 폭포의 바닥에서 있었는데, 밖으로 퍼져서 하늘까지 솟았다. 그 빛은 거의 내가 있는 곳까지 왔다. 내게서 75~100 떨어진 곳까지 미쳤다. 이 순간 나는 내 머리 속의 왼편에서 다음의 목소리를 들었다. “돌아가시오! 더 이상 다가오지 마시오! 즉시 돌아가시오!” 내가 말했다. “알았어, 좋았어, 갈거야!” 그리고는 돌아서서 재빨리 집으로 돌아왔다. 공기는 전기적으로 충전되어서 따닥따닥 소리를 내고 있었다. 그 빛의 폭발은 내가 본 것 중에서 가장 특별한 것이었다. 그것은 아름다웠는데, 분홍빛은 부드러웠고, 금빛과 흰빛이 빛나고 있었다. 그 전체 빛이 주변 지름 약 100미터 지역이나 그 이상을 덮고 있었다. 그래서 거의 내가 있는 곳까지 도달했다. 나는 그 빛이 얼마의 높이까지 갔는지 알지 못했다. 안개 때문에 분명하게 볼 수 없었기 때문이다.

비록 우르렁 거리는 소리와 폭발이 그 소리가 대단히 크고 놀라운 것이었지만, 나는 내가 정말 특별한 어떤 것을 경험했음을 알았다. 나는 마을에 있는 남편에게 전화해서 내가 경험한 것을 말했다. 하지만 통신이 딱딱소리를 내고 잡음이 많아서 짧은 시간 동안만 말할 수 있었다.

남쪽에 한 계곡에 사는 한 친구가 그날 저녁 내게 전화를 했다. 그녀는 오후 5시 경에 내가 있는 쪽 한 창문을 보고 있었는데, 아름다운 분홍색과 황금색 구름이 내가 사는 방향의 언덕들을 덮고 있는 것을 보았다고 했다. 그녀는 그것을 “바이블에 나오는, 천사들이 앉아 있는 곳인, 일종의 구름”을 보는 것처럼 설명했다. 그런 뒤에 큰 소리가 우르렁거리고 폭발음이 있고, 금빛/분홍빛의 기둥이 바닥으로 빠르게 내려왔다고 했다. “하지만 번개처럼 보이진 않았어요. 이주 이상했어요.”

그 다음날 우리집에서 북쪽에 있는 계곡에 사는 또 다른 知人이 말했다. “마리, 당신은 당신이 있는 곳에서 무얼하고 있었죠?” 그리고는 그녀는 번개와는 다른, 세로로 폭발하는 듯이 보였던, 아름다운 금빛과 분홍빛의 구름을 본 것을 설명했다. 그것은 자신이 본 어떤 폭풍과도 달랐다고 했다.

이틀 밤이 지난 뒤에, 나는 침대로 갔고, 여전히 내가 본 것에 대해 숙고하고 있었다. 나는 예수께 기도해서 그날 일어난 것에 대한 얼마간의 이해를 얻는 것이 가능한지를 질문해야겠다고 결정했다. 그러자 즉시, 마음속에서 J. J. Hurtak가 지은, “에녹의 열쇠(The Keys of Enoch)”의 그림이 떠올랐고, “221 페이지”라는 목소리를 들었다. 나는 누운 채 놀랐다. 그러자 그 목소리가 말했다. “마리, 그대는 정말 의심이 많구나. 221 페이지!” 그래서, 물론, 나는 자리에서 일어나서 221 페이지를 찾아보았다. 그 내용은 다음과 같았다. :

“47 그렇게 해서 빛으로 된 머카바Merkabah 수레들이 우리 행성으로 내려온다. 그것에 의해 빛의 場이 열리고, 時空의 겹침의 자기장이 제어됨에 따라 ‘완전히 빛인 존재들’이 내려온다.

“48 이들 ‘완전히 빛인 신체들’은 인공적인 시간 뒤틀림 존(time warp zone)들을 통해 내려와서, 지구 표면에 착륙한다. 그리고 이것이 古代人들이, ‘구름의 기둥’이 자신들의 눈앞에서 위로 올라가는 것을 보았을 때, 목격한 것이다.”

경이로운 사건을 보는 이러한 경험, 특히 내가 회의적으로 말하고 있던 것에 대한 부드러운 슬쩍 찌르기는, 사물을 보는 나의 방식을 완전히 바꾸어 버렸다. 나는 이제 더 이상 회의적이지 않다. 단지 더 많이 이해하고 싶을 뿐!

                                          END